سوزان كلانسي

صدر كتاب سوزان كلانسي ، "مختطفون: كيف يعتقد الناس أنهم اختُطفوا من قِبل كائنات فضائية"، عن دار نشر جامعة هارفارد عام ٢٠٠٥، وحظي بإشادة نقدية واسعة. يستند الكتاب إلى بيانات مستقاة من دراسات عديدة حول الذاكرة أُجريت على أشخاص وصفوا أنفسهم بأنهم مختطفون، وذلك خلال السنوات القليلة السابقة. ^{[ ٣ ]} يستكشف الكتاب ما يعتقده الخبراء من مصادر لقصص الاختطاف، مثل شلل النوم واستخدام تقنيات التنويم المغناطيسي "لاستعادة" الذكريات المنسية. ^{[ ٧ ]} وتخلص كلانسي إلى أن الاهتمام المسبق بالظواهر الخارقة للطبيعة والارتباط العاطفي يلعبان دورًا في تكوين ذكريات الاختطاف . ^{[ ٣ ]}

يعتقد بينيديكت كاري، من صحيفة نيويورك تايمز، أن الكتاب يتجاوز مجرد الحديث عن الكائنات الفضائية، إذ "يلمح الكتاب إلى طموح أوسع، وهو شرح سيكولوجية التجارب التحويلية، سواء أكانت اختطافات مزعومة، أو تحولات دينية، أو زيارات إلهية". ^{[ 3 ]} يوضح كلانسي أن قصص الاختطاف من قبل الكائنات الفضائية تمنح الناس معنىً وطريقةً لفهم حياتهم وظروفهم. كما تمنحهم شعورًا بأنهم ليسوا وحدهم في الكون. ويخلص كاري إلى أن "ذكريات الاختطاف، بهذا المعنى، أشبه برؤى دينية متعالية، مخيفة، ومع ذلك فهي مريحة بطريقة ما، وعلى مستوى نفسي شخصي، حقيقية". ^{[ 3 ]} ويشير بول ماكهيو، من صحيفة وول ستريت جورنال، أيضًا إلى أنه مهما كانت التجربة سيئة، فإن أيًا من المختطفين لا يندم على حدوثها. يشعر الكثير منهم بأنهم مميزون أو "مختارون" لخوض هذه التجارب. ^{[ 8 ]}

يتمثل النقد الوحيد الذي أبداه بنديكت كاري في أن كلانسي لم تطلب من المختطفين الذين قابلتهم الإفصاح عن معتقداتهم الدينية، وهو ما أشار إلى أن كلانسي نفسها ندمت عليه أيضاً. ويخلص إلى أنه "عندما يتعلق الأمر بالخوض في أعماق قصص الكائنات الفضائية، قد يتعين على بحث علمي كهذا أن ينتهي بالبحث في الدين". ^{[ 3 ]}

في مقابلة مع مادلين براند في برنامج "داي تو داي" الإذاعي على إذاعة NPR ، أجابت كلانسي على سؤال حول ردود فعل الأشخاص الذين أجرت معهم مقابلات على نشر كتابها. وأوضحت قائلة:

أستطيع أن أقول لكم إن معظم من قرأوا الكتاب مستاؤون. عليّ أن أكون صادقًا في ذلك. وأتفهم السبب، لأن ما يحدث في الكتاب هو أنني أعرض رأيي الشخصي، لكنني أتحدى معتقداتهم الراسخة، وهي معتقدات بالغة الأهمية بالنسبة لهم. لذا فهم غاضبون، وأشعر بالسوء الشديد حيال ذلك. ^{[ 9 ]}

يقول كلانسي، رداً على فكرة أن تجارب الاختطاف من قبل الكائنات الفضائية تشبه المعتقدات والتجارب الدينية:

كل ما أود قوله هو أنه بنفس الطريقة التي يجد بها الناس معنى في معتقداتهم وتجاربهم الدينية، يجد هؤلاء الناس معنى في معتقداتهم وتجاربهم المتعلقة باختطاف الكائنات الفضائية. ^{[ 9 ]}

بدأ تأليف هذا الكتاب، الذي نُشر عام ٢٠١٠، عندما كانت كلانسي تعمل على مشروع بحثها للدراسات العليا في منتصف التسعينيات، وبدأت بإجراء مقابلات مع ناجين بالغين من الاعتداء الجنسي في الطفولة. ولدهشتها، وجدت أن معظم ضحايا الاعتداء في الطفولة لم يشعروا بالصدمة، بالمعنى المعتاد للكلمة، إلا عندما بلغوا سنًا كافيًا لفهم ما حدث حقًا. ^{[ ٤ ] [ ٦ ]}

كان لوم الذات من أكثر المشاعر شيوعًا بين عينة الدراسة. لم يتعرض معظم من تمت مقابلتهم للعنف أو يتذكرون الشعور بالألم، بل كان الأمر في الغالب عبارة عن حيرة في ذلك الوقت. لكن الضرر النفسي يبدأ عندما يدركون أن ثقتهم وبراءتهم قد خُذلت. هذا الشعور بالمشاركة من جانب الضحية هو ما يسبب أكبر قدر من المعاناة لاحقًا في الحياة. ^{[ 5 ]} تقول كلانسي إن 95% من ضحايا الاعتداء الجنسي في الطفولة لا يسعون أبدًا للعلاج بسبب معتقداتهم الخاطئة حول شكل الاعتداء.

تجد كل هؤلاء الأشخاص الذين يكتمون الأمر لأنهم يشعرون بالخجل - لأن ما حدث لهم ليس ما يتم تصويره في وسائل الإعلام أو الأوساط النفسية والطبية. ^{[ 6 ]}

أثارت النتائج الواردة في هذا الكتاب استياءً واسعاً. ^{[ 5 ] [ 4 ] [ 6 ]}

عندما سُئلت كلانسي عن الانتقادات التي وُجهت لكتابها بأنه قد يُشير إلى أن الأطفال لا يتأذون من الاعتداء الجنسي، قالت: "لن أقول ذلك أبدًا. لا يمكنني أن أكون أكثر وضوحًا. إنها جريمة بشعة ومقززة." ^{[ 6 ]} كما اتهم كثيرون كلانسي وكتابها بتشجيع المعتدين على الأطفال. وردّت على ذلك قائلةً:

الاعتداء الجنسي مرفوضٌ تمامًا. بغض النظر عن الظروف أو تأثيره على الضحايا، يبقى الاعتداء الجنسي جريمةً شنيعةً وبغيضة. ومجرد ندرة تسببه بأضرار جسدية أو نفسية للطفل لا يعني أنه مقبول. فالضرر ليس هو الخطأ. ولماذا هو خطأ؟ لأن الأطفال غير قادرين على الموافقة. ^{[ 6 ]}

تجادل كلانسي بأن نموذجها هو ما قد يُساعد حقًا الناجين البالغين من الاعتداء الجنسي في الطفولة. غالبًا ما يشعر هؤلاء الناجون بالخجل من سلوكهم وعدم مقاومتهم، ويلومون أنفسهم، وكثيرًا ما يمتنعون عن الحديث عن الأحداث أو حتى الاعتقاد بأن ما حدث لهم يُمكن اعتباره اعتداءً. ترى كلانسي أنه من المفيد جدًا لهؤلاء الناجين أن يعلموا أن تجربتهم ورد فعلهم، أو عدم رد فعلهم، كان أمرًا طبيعيًا. ^{[ 4 ]} ووفقًا لمقابلة أجرتها سوزان بينكر مع كلانسي في صحيفة "ذا غلوب آند ميل" عام 2010، تُوضح كلانسي في كتابها أن "الأطفال ليسوا مُذنبين أبدًا، وأن الاعتداء الجنسي جريمة دائمًا، وأن اللوم يقع دائمًا على عاتق البالغ". ^{[ 5 ]}

يتناول هذا الكتاب أيضًا فكرة الذاكرة المكبوتة. تجادل كلانسي بأن السبب وراء عدم تذكر العديد من الأطفال للاعتداء الجنسي إلا في وقت لاحق من حياتهم هو ببساطة أنه لم يكن حاضرًا في الذاكرة في ذلك الوقت. تقول في مقابلة مع موقع صالون:

ما يُشير إليه المعالجون النفسيون في مجال الاعتداء الجنسي بالكبت ليس إلا نسيانًا بسيطًا. فمعظم الأطفال الذين يتعرضون للاعتداء لا يُدركون ذلك في حينه. لذا، لا تُعدّ هذه التجربة ذات أهمية تُذكر عند حدوثها - ربما تبدو غريبة - وبالتالي ينسونها، كما ننسى نحن جوانب كثيرة من طفولتنا. لاحقًا، قد يسألهم المعالج: "هل تعرضتَ لاعتداء جنسي في طفولتك؟" وهذا السؤال سيُثير لديهم ذكرى. وعندما يحدث ذلك، لا يُعدّ مثالًا على استعادة الذاكرة، بل هو مثال على النسيان والتذكر الطبيعيين. ^{[ 6 ]}

يقول كلانسي عن كيفية التعامل مع ضحايا الاعتداء الجنسي:

أعتقد عملياً أن ضحايا الاعتداء الجنسي بحاجة إلى أن يسمعوا بوضوح تام أن ما حدث لهم هو ما يحدث لمعظم الناس. لقد كان خطأً وليس ذنبهم، وعليهم الإبلاغ عن الجريمة، ويجب معاقبة الجاني. ^{[ 6 ]}

• لماذا لا يوجد المزيد من النساء في قمة السلم المؤسسي: بسبب الاستريوتيبوس، والاختلافات البيولوجية أو الاجتماعية الشخصية؟ / لماذا لا يوجد المزيد من النساء في أعلى سلم الشركات: الصور النمطية، الاختلافات البيولوجية أو الاختيارات (2007) ^{[ 1 ] [ 10 ]}
• خصوصية الذاكرة السيرية الذاتية لدى البالغين الذين يبلغون عن ذكريات مكبوتة أو مستعادة أو مستمرة عن الاعتداء الجنسي في الطفولة (2006) ^{[ 1 ] [ 11 ]}
• الخصائص السريرية للبالغين الذين أبلغوا عن ذكريات مكبوتة أو مستعادة أو مستمرة عن الاعتداء الجنسي في الطفولة (2006) ^{[ 1 ] [ 12 ]}
• شلل النوم والذكريات المستعادة للاعتداء الجنسي في الطفولة: رد على بيندرغراست (2006) ^{[ 1 ] [ 13 ]}
• من يحتاج إلى الكبت؟ يمكن لعمليات الذاكرة الطبيعية أن تفسر "نسيان" الاعتداء الجنسي في الطفولة (2005) ^{[ 1 ] [ 14 ]}
• شلل النوم، والاعتداء الجنسي، واختطاف الكائنات الفضائية (2005) ^{[ 1 ] [ 15 ]}
• شلل النوم لدى البالغين الذين أبلغوا عن ذكريات مكبوتة أو مستعادة أو مستمرة عن الاعتداء الجنسي في الطفولة (2005) ^{[ 1 ] [ 16 ]}
• مراقبة الواقع لدى البالغين الذين يبلغون عن ذكريات مكبوتة أو مستعادة أو مستمرة عن الاعتداء الجنسي في الطفولة (2005) ^{[ 1 ] [ 17 ]}
• تثبيط استرجاع إشارات الصدمة لدى البالغين الذين يبلغون عن تاريخ من الاعتداء الجنسي في الطفولة (2004) ^{[ 1 ] [ 18 ]}
• الاستجابة النفسية الفيزيولوجية أثناء التصوير الذهني الموجه بالنص لدى الأشخاص الذين أبلغوا عن اختطافهم من قبل كائنات فضائية (2004) ^{[ 1 ] [ 19 ]}
• إعادة تصور فريق التدريس في الجامعات: العمل مع أعضاء هيئة التدريس المؤقتين (2002) ^{[ 1 ] [ 20 ]}
• تشوه الذاكرة لدى الأشخاص الذين يبلغون عن اختطافهم من قبل كائنات فضائية (2002) ^{[ 1 ] [ 21 ]}
• النسيان الموجه لإشارات الصدمة لدى البالغين الذين أبلغوا عن ذكريات مكبوتة أو مستعادة عن الاعتداء الجنسي في الطفولة (2001) ^{[ 1 ] [ 22 ]}
• التعرف الخاطئ لدى النساء اللواتي يبلغن عن ذكريات مستعادة للاعتداء الجنسي (2000) ^{[ 1 ] [ 23 ]}
• السمات الشخصية، والانفصال، والانغماس لدى النساء اللواتي يبلغن عن ذكريات مكبوتة أو مستعادة أو مستمرة عن الاعتداء الجنسي في الطفولة (2000) ^{[ 1 ] [ 24 ]}
• المعالجة المعرفية لإشارات الصدمة لدى البالغين الذين يبلغون عن ذكريات مكبوتة أو مستعادة أو مستمرة عن الاعتداء الجنسي في الطفولة (2000) ^{[ 1 ] [ 25 ]}
• تأثيرات التصور الموجه على تشويه الذاكرة لدى النساء اللواتي أبلغن عن استعادة ذكريات الاعتداء الجنسي في الطفولة (1999) ^{[ 1 ] [ 26 ]}
• الأعراض القلبية التنفسية استجابةً للاستثارة الفسيولوجية (1998) ^{[ 1 ] [ 27 ]}
• النسيان الموجه لإشارات الصدمة لدى الناجين البالغين من الاعتداء الجنسي في الطفولة مع وبدون اضطراب ما بعد الصدمة (1998) ^{[ 1 ] [ 28 ]}
• التشخيص التفريقي للخفقان. التطوير الأولي لأداة فحص (1996) ^{[ 1 ] [ 29 ]}
• الاضطراب النفسي الجسدي الذي يظهر على شكل خفقان. أرشيف الطب الباطني (1996) ^{[ 1 ] [ 30 ]}