تابادا ليمينا

كانت "تابادا ليمينيا" (وتعني "ليمان [مؤنث] المغطاة") هي التسمية المستخدمة في عهد نيابة بيرو والسنوات الأولى للجمهورية للإشارة إلى نساء ليما اللواتي كنّ يغطين رؤوسهن ووجوههن بأغطية حريرية مريحة ، كاشفات عن عين واحدة فقط. ^{[ 1 ]} وقد ظهرت هذه العادة في القرن السادس عشر ^{[ 2 ]} واستمرت لثلاثة قرون، حتى القرن التاسع عشر. وانتشر استخدامها من ليما ، "مدينة الملوك"، إلى مدن أخرى مهمة في المنطقة. وفي ليما، بقيت هذه العادة حتى عهد الجمهورية، حين طغت عليها الموضة الفرنسية.

في عام ١٥٨٣، رفض رئيس أساقفة ليما، توريبو دي موغروفخو، عادة ارتداء النساء في ليما للسايا والعباءة في العاصمة. حدث ذلك خلال مجمع ليما الثالث الذي ترأسه، مما أدى إلى فرض رقابة أقرها الكورتيس عام ١٥٨٦ في عهد فيليب الثاني ملك إسبانيا . واتُفق على تغريم المخالفين ٣٠٠٠ مارافيدي . أثار الخوف من هذه العادة، المنتشرة آنذاك بين نساء ليما والتي ولّدت الكثير من سوء الفهم والارتباك، شكوك السلطات في ظهور أولى حالات التخنث في نيابة الملك.

ظهر استخدام السايا والعباءة، وهما من مكونات التابادا ليمينا، في ليما حوالي عام 1560. ويُقال إن أصلها مغربي بسبب تشابهها مع الملابس التي ترتديها النساء المسلمات . ومع ذلك، فقد تم لاحقًا إثبات نظرية أصلها القشتالي . ^{[ 3 ]}

لم تكن الأوصاف الرسمية الأولى للملابس لطيفة للغاية تجاه مرتديها:

"لقد وصل استخدام الحجاب للنساء إلى حد التطرف لدرجة أنه نتج عنه إساءات عظيمة لله وأضرار جسيمة للجمهورية، لأن هذا الشكل لا يعترف بالأب لابنته، ولا بالزوج لزوجته، ولا بالأخ لأخته..."

صدرت العديد من المراسيم بعد قانون الكورتيس لعام 1586، لكن لم يستطع أي منها ثني نساء ليمان.

تطورت دلالة التابادا لتشمل الإيحاء، والدلال، والمنع، والإغواء. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، فقد كانت لا تزال لباسًا: إذ يُحدد السايا الوركين، ويغطي الرداء الرأس والوجه، باستثناء عين واحدة. كانت التابادا رمزًا لحرية نساء ليمان ^{[ 5 ]} ، وقد استُخدم هذا الرمز لتمييزهن عن نساء الطبقات والأصول (الأعراق) الأخرى. ^{[ 1 ]} كان من الممكن أن يكون أي وجه خلف الرداء، ومن المرجح أن العديد من المناسبات قد أهدر فيها الصبية أو كبار السن المجاملات على أخوات زوجاتهم، أو حمواتهم، أو أمهاتهم، أو بناتهم اللواتي كنّ قادرات على إخفاء هويتهن الحقيقية خلف أرديتهن.

كانت السايا عبارة عن تنورة حريرية طويلة وواسعة، بألوان الأزرق أو البني أو الأخضر أو ​​الأسود، تُثبّت بحزام. وكان من الشائع ارتداء حشوات الورك تحتها. ومن تحت هذه التنورة، كان بالإمكان رؤية القدم الصغيرة (التي تنتعل حذاءً من الساتان المطرز) التي اشتهرت بها نساء ليما في الحقبة الاستعمارية. أما الرداء فكان مصنوعًا أيضًا من الحرير، يُربط عند الخصر ويمتد لأعلى الظهر ليغطي الرأس والوجه، ولا يُظهر سوى عين واحدة وربما الذراعين. وكان هذا الرداء عادةً من قماش بسيط حتى لا تلفت التاباداس الأنظار في الأماكن العامة، وحتى تحافظ المرأة التي ترتديه على سرية هويتها. ^{[ 1 ]}

بمرور الوقت، ارتبطت أنواع الأزياء المختلفة بالوضع السياسي، الذي استغلته عصابات التاباداس لصالح قادتها . فيليبي سانتياغو سالافيري يرتدي سايا سالافيرينا ، وأغوستين غامارا يرتدي سايا غامارينا ، ولويس خوسيه دي أوربيغوسو يرتدي سايا أوربيغوسينا .

كانت "التاباداس ليمينيا" رمزًا في ليما القديمة، وحضورًا فريدًا لم يكن موجودًا في أي مدينة أخرى في أمريكا اللاتينية. هذه اللعبة الموحية، رمزًا للسرية وربما لبداية حرية المرأة، استقطبت انتباه الزوار الذين مروا بالعاصمة على مدى ثلاثمائة عام من ارتداء هذا الزي. في القرن التاسع عشر، رسمها الفرنسي ليونس أنجراند ، والألماني يوهان موريتز روجينداس ، والمولاتو الليمي بانشو فييرو ، كما جسّدها مانويل أسينسيو سيغورا في عمله الساخر " لا سايا إي إل مانتو" .

من جانبها، كتبت فلورا تريستان في كتابها Peregrinaciones de una paria (1838) عن السايا:

"إنها مصنوعة من أقمشة مختلفة وفقًا لتسلسل الرتب وتنوع الثروات (...). لا يمكن صنعها إلا في ليما، وتتظاهر نساء ليما بأنه يجب أن تولد في ليما لتكون قادرًا على العمل في صناعة السايا".

خلافًا لرأي بعض المختصين، لم تكن التابادا ليمينا مجرد موضة عابرة، إذ أن مقاومتها للتغيير وتمسكها بالتقاليد يرمزان إلى الاستقرار والراحة اللذين سمحا بظهور النميمة والمؤامرات وغيرها من عادات ليما. مع ذلك، وبعد ثلاثمائة عام من رواجها، بدأت التابادا بالاختفاء، وبحلول عام ١٨٦٠، حلت الموضة الفرنسية محل السايا والعباءة. ^{[ ٧ ]}

• 
  تابادا ليمينا ج. 1835 بواسطة جاكوبوس بولين. المكتبة البريطانية
• 
  ديستابادا ج. 1835 بواسطة جاكوبوس بولين. المكتبة البريطانية
• 
  مشهد من شوارع ليما ، حوالي عام 1844 ، بريشة يوهان موريتز روجينداس
• 
• 
  يقف تابادا بواسطة بانشو فييرو . معرض الفنون البلدية إجناسيو ميرينو , ليما. ^{[ 8 ]}
• 
  تصوير يوجين مونوري، ج. 1865
• 
  تاباداس ليميناس (ليما) عام 1902 بواسطة يوجين كوريت ^{[ 9 ]}
• 
  جدارية لتابادا ليمينا للفنان أليكس سينا، رُسمت عام 2018.
• 
  الذهاب إلى الكنيسة، بريشة بانشو فييرو ، حوالي 1850 - حوالي 1860 

• باصدر جرومان، خورخي (2005). Historia de la República del Perú [ تاريخ جمهورية بيرو ] (بالإسبانية). ليما.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

• وسائط إعلامية متعلقة بالحجاب في بيرو على ويكيميديا ​​كومنز