طاق

التقبيل ( بالعربية : تقبيل ؛ taqbiyl ؛ النطق العربي: [ tɑqbi:l ] ) هو عادة تقبيل يدي أو قدمي الزوج أو الوالدين أو العلماء الدينيين، على الرغم من أن ممارسته تجاه العلماء لا تزال مثيرة للجدل . [ 1 ]

وصف

التقبيل في اللغة العربية يعني حرفياً "التقبيل"، وقد كان ممارسة شائعة ومنتشرة تاريخياً في العالم الإسلامي .

تاريخياً، غالباً ما يُنظر إلى هذه اللفتة من قبل السادة على أنها تعبير عن الاحترام من عامة الناس، وكذلك فيما بينهم، وخاصة من قبل أفراد الأسرة. وقد تُعتبر هذه اللفتة شكلاً من أشكال التحية، حيث يتم تقبيل اليد (عادةً اليد اليمنى).

يجوز تقبيل اليد حتى لو كان المتلقي طفلاً أو شخصاً لا يتمتع بأي امتياز خاص من حيث المعرفة الدينية أو التقوى، وغالباً ما يكون ذلك تقديراً لنبل النسب لا لفضائل الفرد نفسه. [ 1 ] وقد سُمّي هذا التقليد من التقبيل أيضاً بالشمّ ، وهو مصطلح ازدرائي يعني "الشم" في اللغة العربية، إذ يُعتبر تقبيل الرجال لأيدي بعضهم البعض أمراً مستهجناً في بعض المذاهب الفقهية الإسلامية. [ 2 ]

في اليمن

وقد انتشرت هذه الممارسة على نطاق واسع بين الحضرميين في اليمن ، وخاصة تجاه عائلاتهم من السادة.

في القرنين التاسع عشر والعشرين، استمر بعض أفراد عائلات السادة اليمنيين في تقديم مبررات لمعاملتهم الخاصة، رغم أن هذه الممارسة فقدت مصداقيتها إلى حد كبير آنذاك. وقد تناول عبد الرحمن بن محمد المشهور، أحد أبرز فقهاء تلك الفترة، مسألة المكانة الخاصة للسادة في اليمن، مؤكدًا أن «ذرية النبي هم أكرم الناس، وذرية العلويين أكرمهم جميعًا» لما يتمتعون به من علم ديني وممارسات، وسمو أخلاقي، وبركة، وتقوى. ورداً على سؤال حول صحة تقبيل أيدي السادة، أكد جواز ذلك شرعًا. [ 1 ]

لم يعد هذا التقليد شائعاً في اليمن حالياً، إلا عندما يحيي شخص ما سيداً محترماً من باب إظهار الاحترام لمعرفته أو تقواه، كما هو الحال مع الشيخ .

مراجع

  1. 1 2 3 بوكسبرجر، ليندا (2012). على حافة الإمبراطورية: حضرموت، والهجرة، والمحيط الهندي، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى ثلاثينيات القرن العشرين . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-791489352.
  2. رانطاتاني، حسين (2007). مسلمو مابيلا: دراسة عن المجتمع والنضالات المناهضة للاستعمار . كتب أخرى. ISBN 978-8-190388788تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2014 .