دير تارت

يعود تاريخ وثيقة تأسيس دير تارت إلى عام 1132، على الرغم من أن الوثيقة تذكر ثلاث هدايا سابقة من عام 1125. وكان المؤسس هو أرنول كورنو، سيد تارت لو هوت ، وزوجته إيميلين، وتألفت هديتهم من أرض تارت، وعشور روفر وتارت لا فيل، ومزرعة مارموت.

يبدو واضحاً أن إنشاء هذا المجتمع كان نتيجة سلسلة طويلة من المعاملات، والتي ربما بدأت حوالي عام 1120، ولم تشمل أرنول فحسب، بل شملت أيضاً سيد فيرجي (سيده الأعلى)؛ وجوسيراند دي برانسيون ، أسقف لانجر ؛ وعائلة هيو الثاني، دوق بورغندي ؛ ومجلس كاتدرائية لانجر؛ وستيفن هاردينغ ، رئيس دير سيتو القريب.

كانت أول رئيسة للدير إليزابيث دي فيرجي، أرملة همبرت دي مايي، سيد فافيرني أو فوفيرني ، ^{[ 1 ]} ابنة سافاري دي دونزي، كونت شالون سور ساون . وكانت سابقًا راهبة مبتدئة في دير البينديكتين ، دير جولي، في جولي ليه نونان ، ومنه انطلقت المؤسسة الجديدة في تارت. وظلت رئيسة له طوال الأربعين عامًا التالية.

وضع البابا يوجين الثالث الدير تحت الحماية البابوية بموجب مرسوم بابوي صدر عام 1147، والذي أكده خلفاؤه.

بفضل دعم الطبقات العليا في المجتمع، وإن لم يكن ذلك بفضل شعبيتها الواسعة، تلقت الدير تبرعات كافية لضمان استقرارها المالي خلال الأوقات العصيبة القادمة. وشملت أراضيها العديد من مزارع الكروم، وكان بيع النبيذ عنصرًا هامًا في اقتصاد الدير: خمسة هكتارات من كروم بورغون ، وأخرى في بون ، وشامبول-موسيني ، وموري-سان-دوني ، وشيزو، وفوزن-رومانيه . كان العمل البدني في الحقول ومزارع الكروم يُعتبر شاقًا للغاية على الراهبات، فكان الإخوة العلمانيون من دير سيتو يتولون هذا العمل. وكان هؤلاء الإخوة نادرين في كثير من الأحيان، مما اضطر الراهبات إلى توظيف عمالة يومية لسد النقص.

أشرف رئيس دير سيسترسيان أيضًا على النظام الروحي للدير، وكان مسؤولاً عن تعيين رئيسة الدير، التي لم تكن تُنتخب من قبل الجماعة، كما كان متبعًا في أماكن أخرى. وسرعان ما أصبحت تارت رئيسة الفرع النسائي للرهبنة السيسترسيانية، وكانت مسؤولة بشكل مباشر عن تأسيس العديد من الأديرة الأخرى في فرنسا ^{[ 2 ]} والمزيد في إسبانيا.

بحلول نهاية القرن الثالث عشر، عندما بدأ إمداد الهدايا بالتناقص، كان الدير قد جمع ثروة كافية، معظمها على شكل أراضٍ، واكتسب قدرة كافية لإدارتها، لتأمين مستقبله خلال المصاعب القادمة، والتي كانت كثيرة: حرب المائة عام ، والحروب الكبرى ، وحروب الحرق ، والأوبئة والكوارث التي جلبتها معها، والتي استمرت إلى حد كبير حتى بداية الحروب الدينية الفرنسية .

على مدار القرن الأول من وجودها، وتحت الإشراف الدقيق للدير الأم في سيسترسيان، حافظت دير تارت على معايير عالية جدًا من التعبد والانضباط، مما ضمن لها مكانة رائدة على رأس أديرة الراهبات في الرهبنة السيسترسية. إلا أنه بعد ذلك، بدأ التدهور يتسلل إليها، ويعود ذلك جزئيًا إلى تدهور الأوضاع الخارجية - كالحروب والمجاعات والأوبئة والأزمات الاقتصادية وغيرها - ولكن أيضًا إلى ميل العائلات الثرية والنافذة، الذي طال معظم إن لم يكن جميع المؤسسات الدينية النسائية في العصور الوسطى، إلى استخدامها كمساكن آمنة لأقاربهم من النساء غير المتزوجات والأرامل. لم تكن هؤلاء النساء دائمًا ميالات إلى الحياة الدينية، وكان وجودهن بأعداد كبيرة يؤثر سلبًا على الممارسة الروحية والانضباط في الدير. وبحلول القرن السادس عشر، كان الدير في حالة انحطاط وانهيار أخلاقي متقدمين، عجز الأساقفة والباباوات عن إصلاحهما، واشتهر بحياته الدنيوية وانحلاله الأخلاقي.

في عام ١٦١٧، عادت جان فرانسواز دي كورسيل دي بورلان (مواليد ١٥٩١)، التي تلقت تعليمها في دير تارت، رئيسةً للدير، عازمةً على إحداث الإصلاح المنشود. ورغم المقاومة الشديدة من بقية الراهبات، وجدت حليفًا قويًا في سيباستيان زاميت ، أسقف لانجر. كانت معارضة الإصلاح، داخل الدير وخارجه، شديدة لدرجة محاولة اغتيال الأسقف. وفي النهاية، قرروا أن الإصلاح مستحيل طالما بقيت الراهبات في دير تارت، وأن السبيل الوحيد لتحقيقه هو نقل الدير إلى ديجون ، انطلاقًا من أن الحفاظ على العزلة والانضباط الروحي أسهل بكثير في المدينة.

وبناءً على ذلك، انتقل أفراد الجماعة الذين كانوا على استعداد لقبول الحياة الجديدة والأكثر صرامة - خمسة، بالإضافة إلى اثنين من المبتدئين - إلى ديجون في 24 مايو 1623.