ستيفن إف. تايزر

ستيفن إف. تايزر (مواليد 1956) هو أستاذ كرسي دي تي سوزوكي في الدراسات البوذية وأستاذ الدين في جامعة برينستون ، حيث يشغل أيضًا منصب مدير برنامج دراسات شرق آسيا . ^{[ 1 ]} تشتهر أبحاثه بنظرة شاملة للفكر والممارسة البوذية، تُظهر التفاعلات بين البوذية في الهند والصين وكوريا واليابان، وخاصة في العصور الوسطى؛ وباستخدام مصادر متنوعة، لا تقتصر على النصوص والوثائق فحسب، بل تشمل المصادر الفنية والمادية؛ وبنهج نظري يبني رؤى مستمدة من التاريخ والأنثروبولوجيا والنظرية الأدبية والدراسات الدينية؛ وبنظرته إلى البوذية في سياقات النخبة والشعبية على حد سواء.

حازت كلٌّ من مؤلفاته على جائزة مرموقة. فقد نال كتابه الأول، " مهرجان الأشباح في الصين في العصور الوسطى" (1988)، جائزة المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية في تاريخ الأديان . أما كتابه الثاني، " نصوص الملوك العشرة ونشأة المطهر في البوذية الصينية في العصور الوسطى" (1994)، فقد حاز على جائزة جوزيف ليفنسون للكتاب (ما قبل القرن العشرين) في الدراسات الصينية. وفاز كتابه "إعادة اختراع العجلة: لوحات الولادة الجديدة في المعابد البوذية في العصور الوسطى " (2007) بجائزة ستانيسلاس جوليان ، التي تمنحها أكاديمية النقوش والآداب الجميلة ، التابعة لمعهد فرنسا .

حصل تايزر على شهادة البكالوريوس من كلية أوبرلين ، ثم على شهادتي الماجستير والدكتوراه من جامعة برينستون، حيث درس على يد آلان سبونبرغ ودينيس تويتشيت . وهو معروف بين أصدقائه باسم "بازي". ^{[ 2 ]}

كان مهرجان الأشباح موضوع كتاب تايزر الأول، " مهرجان الأشباح في الصين في العصور الوسطى" . انتشر هذا المهرجان جغرافيًا واستمر حتى يومنا هذا بأشكال مختلفة في الصين واليابان وكوريا وفيتنام. تُكرم فيه أرواح الأجداد، وكذلك الأرواح التي لم يكن لها أحفاد لتكريمها. وجد تايزر أن معظم المصادر التاريخية والدراسات الحديثة ركزت على مؤسسات الكنيسة البوذية أو الطقوس التي تُقام داخلها، وافترضت أن هذه المؤسسات والممارسات تطورت منطقيًا إلى شكلها التاريخي. شعر تايزر أن هذا يُهمل الطبيعة "المنتشرة" للدين الصيني. مع ذلك، كان مهرجان الأشباح "حدثًا رمزيًا معقدًا" لا يتقيد بنص مرجعي واحد. شملت أساطيره وطقوسه جميع الطبقات الاجتماعية، كلٌ لأسبابها الخاصة، وعبرت عن حيويتها في مجموعة من السياقات الاجتماعية التي لا تُصنف عادةً على أنها "دينية". ^{[ 3 ]} يُبين تايزر أن المهرجان متجذر في الطقوس الصينية التقليدية في الشهر السابع، حيث تُقدم القرابين من المحصول، وكذلك في الممارسات البوذية في الهند، حيث لم يكن هناك ارتباط بالأجداد، بل بخلوة سنوية للاعتراف والتحرر الذاتي. وقد ثار جدل حول علاقة المهرجان بالمهرجان الطاوي الذي تُقدم فيه القرابين للآلهة التي تأتي إلى هذا العالم لمحاسبة الأحياء. ويجادل تايزر بأن المهرجان البوذي أثر في الممارسة الطاوية، وأن الاثنين بمثابة "قمتين لهرمين بقاعدة مشتركة". ^{[ 4 ]}

أشاد الباحث بي جيه تير هار بمنهج تايزر لأنه "يتميز عن الدراسات التاريخية القائمة بموقف منفتح وواسع الأفق للغاية تجاه الموضوع والمصادر المتاحة". أي أن تايزر "لا يقتصر على المصادر العقائدية (أو يستبعدها بشكل تعسفي)، بل يسعى إلى إعطاء جميع المصادر المتاحة حقها"، ويحلل الأبعاد الاجتماعية والأدبية والدينية المختلفة للموضوع. ^{[ 5 ]}

فاز كتابه الثاني، " إعادة ابتكار العجلة: لوحات الولادة الجديدة في المعابد البوذية في العصور الوسطى " (2006)، بجائزة ستانيسلاس جوليان ، التي تمنحها أكاديمية النقوش والآداب الجميلة ، التابعة لمعهد فرنسا . يستخدم تيزر مصادر أدبية وبصرية لتتبع تاريخ وتفسيرات عجلة الولادة الجديدة ، أو بهافاكرا ، وهي دائرة رمزية مقسمة إلى أقسام لتمثيل دورة التناسخ البوذية. وقد فُسِّر معنى العجلة بطرق مختلفة في الهند والتبت وآسيا الوسطى والصين. يُبين الكتاب كيف ظهرت هذه التصويرات في العمارة الدينية المحلية والطقوس الدينية، وكيف شكلت هذه التمثيلات مفاهيم الزمن والتناسخ، ونظمت علم الكونيات والحياة اليومية لهذه المجتمعات البوذية. ^{[ 6 ]}

يُجادل كتاب "نصوص الملوك العشرة: نشأة المطهر في البوذية الصينية في العصور الوسطى" ، الذي نُشر عام ١٩٩٤، بأن هذه النصوص تُشير إلى بداية "مفهوم جديد للحياة الآخرة في البوذية الصينية في العصور الوسطى " باعتبارها "فترة بين الموت والحياة التالية، حيث تُعاقب روح المتوفى على أفعالها السابقة وتنعم براحة أفراد أسرتها". ويُشير تايزر إلى أن هذا المفهوم قريب بما يكفي من الوضع في أوروبا في العصور الوسطى لتبرير استخدام مصطلح "المطهر". يعود تاريخ نص "نصوص الملوك العشرة " إلى القرن التاسع، على الرغم من أن المفاهيم الواردة فيه تبلورت قبل ذلك بعدة قرون. يُبين تايزر أن فكرة المطهر هذه نتاج تعاون بين العالمين الهندي والصيني، ثم تبنتها البوذية الكورية واليابانية. ولا يزال هذا التصور للمطهر مفهومًا أساسيًا في الحياة الصينية الحديثة. ^{[ ٧ ] [ ٨ ]}

كتب جون كيشنيك في مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية أن تايزر، في هذه الدراسات الثلاث، يُعارض النزعة الحداثية السائدة في البوذية الآسيوية المعاصرة، والتي تُركز على الانخراط الاجتماعي "الدنيوي"، بالإضافة إلى النزعة الغربية لاستخدام الممارسات البوذية في تهذيب النفس والتجارب الداخلية. ويوضح كيشنيك أن وجهة نظر تايزر تكمن في أن البوذية، تاريخيًا وربما حتى بين معظم البوذيين اليوم، لم تكن دليلًا عمليًا، بل "إطارًا لفهم الكون والتعامل معه، وهو كونٌ يتجاوز بكثير العالم المرئي الذي نعيش فيه، ويتجاوز الحاضر، ليشمل حيواتٍ مستقبلية وماضية كآلهة وأشباح وكائنات جهنمية وحيوانات، فضلًا عن البشر". ^{[ 6 ]}

قام تيزر أيضًا بتحرير كتاب "قراءات سوترا اللوتس " (2009) بالاشتراك مع جاكلين إيليس ستون ، وهو عبارة عن مجموعة من المقالات التي تحلل سوترا اللوتس ، وكتاب "قراءات سوترا المنصة " (2012) بالاشتراك مع مورتن شلوتر، والذي يقدم الراهب هوي نينغ ، البطريرك البوذي تشان ، وسوتراه الأكثر تأثيرًا.

• تايزر، ستيفن ف. (1988). مهرجان الأشباح في الصين في العصور الوسطى . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0691055254.
• — — (1994). كتاب الملوك العشرة ونشأة المطهر في البوذية الصينية في العصور الوسطى . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN 0824815874.حصل على جائزة جوزيف ليفنسون للكتاب (ما قبل القرن العشرين) في الدراسات الصينية.
• — — (1995). "الدين الشعبي". مجلة الدراسات الآسيوية . 54 (2): 378-395 . doi : 10.2307/2058743 . JSTOR 2058743. S2CID 156063450 .  
• — — (2007). إعادة اختراع العجلة: لوحات الولادة الجديدة في المعابد البوذية في العصور الوسطى . مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 9780295986494.. حصل على جائزة ستانيسلاس جوليان من أكاديمية النقوش والآداب الجميلة، معهد فرنسا
• — — (2009). قراءات في سوترا اللوتس . مع جاكلين إيليس ستون. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 9780231142885.
• — — ; فيريلين ، فرانسيسكوس (2011). “البوذية والطاوية والدين الصيني” (PDF) . دفاتر إكستريم آسيا . 20 : 1– 14. دوى : 10.3406/asie.2011.1365 .
• — — (2012). قراءات من سوترا المنصة . مع مورتن شلوتر. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 9780231158206.
• " التاريخ الاجتماعي ومواجهة الثقافات "، مقدمة الطبعة الثالثة من كتاب إريك زورتشر، الغزو البوذي للصين (ليدن: بريل 2007)، الصفحات xii- xxviii.

• "ستيفن ف. تايزر" . جامعة برينستون.

• مركز ستيفن "بازي" تايزر لدراسات الصين المعاصرة (جامعة برينستون)
• تيزر، ستيفن ف. صفحة مرجعية في وورلد كات .