حفل زفاف هندوسي باللغة التيلوجوية

حفل زفاف الهندوس التيلوجو ( بالتيلجو : తెలుగు వివాహ వేడుక ، Telugu Vivāha Vēḍuka ) ^{[ 1 ]} هو حفل الزفاف التقليدي لشعب التيلوجو في الهند. في القرن التاسع عشر، كان الحفل يستمر لمدة تصل إلى ستة عشر يومًا ( Padahaaru Rojula Panduga ). أما في العصر الحديث، فقد يستمر يومين أو أكثر، وذلك بحسب الوضع المالي والاجتماعي للعائلة. يُعتبر حفل الزفاف ، أو "بيلي"، أقوى الروابط الاجتماعية، ويُقال إنه يوحد روحين روحيًا، ويفتح أبواب الحياة الزوجية ( غروهاستاشرام ). ^{[ 1 ]} 

يُبارك الزواج في التيلجو بسبعة عهود يقطعها العروسان، ويبدأ بعد أن يُكملا سبع دورات حول نار مقدسة. تُحيط بالحفل إيماءات وطقوس رمزية تُؤكد اتحاد العروسين بحضور " بانشابوتالو" - العناصر الخمسة الأساسية للحياة، وهي: الأرض (بهومي)، والسماء ( أكاشام )، والنار (أغني)، والماء (نيرو)، والهواء (فايوفو). يُقام الحفل تحت " كاليانا ماندابام"، أو خيمة الزفاف المُزينة بالزهور النضرة. أما " ناداسفارام " (وتُسمى أيضًا " شهناي" في شمال الهند) فهي آلة موسيقية هندية تُصاحب تقليديًا معظم حفلات الزفاف في التيلجو.

يرتبط كل عنصر في مراسم الزفاف ببعضه البعض، ويُعطى أهمية خاصة. تاريخيًا، كان العريس يمتطي فيلًا إلى منزل العروس حيث يُفترض أن يُقام حفل الزفاف. تُعرف هذه العادة باسم "غاجاروهانا" . لكن هذا التقليد آخذ في التراجع اليوم. ^{[ 2 ]} تُقام بعض مراسم الزفاف في معبد بحضور الآلهة، لكن معظمها يُقام في الهواء الطلق نظرًا لكثرة الحضور. بعد كل مراسم، يُقدم الطعام لجميع الضيوف، وهو جزء أساسي من ثقافة تقديم الطعام لكل من يأتي في يوم مبارك. كما جرت العادة على تناول المثلجات أو الحلويات بعد العشاء لما يُعتبر فألًا حسنًا. تحمل جميع الطقوس التي تُقام خلال مراسم الزفاف التيلوجية دلالات دينية. ^{[ 3 ]}

تتألف الزينة في الغالب من أزهار غنية ملونة وأوراق المانجو. تقوم العائلات بتجديد منازلها وتدعو جميع الضيوف القادمين إلى كل منزل باستخدام الكومكوما (مسحوق ملون للزينة).

يتجلى التراث الثقافي الغني والمتنوع للناطقين باللغة التيلوجية في الاحتفالات التي تُقام هناك. تُحتفل بجميع المهرجانات تقريبًا بشعائر دينية، إذ تحظى بأهمية قصوى في حياتهم.

بيلي تشوبولو ( పెళ్ళి చూపులు )

هذه هي بداية مراسم الزواج. جرت العادة أن يبحث أهل العروس الهندوسية وجدوها عن شريك مناسب من أبناء مجتمعهم. وعندما يجدون عريسًا محتملاً، يدعو أهل العروس العريس وأهله للقاء أولي. تُعرف هذه العملية باسم " بيلي تشوبولو" . وعندما تتضح جميع الشروط، كتوافق الأبراج بين العروس والعريس، والإعجاب المتبادل بينهما، وموافقة الطرفين، يتفقان على تحديد موعد لعقد القران .

نيتشيتارتهام ( నిశ్చితార్థం )

نيشتشيتارثام تعني "الخطوبة". تجتمع العائلتان لأداء طقوس رسمية لإتمام الخطوبة. ويُحدد موعد الزفاف (موهورتام) بناءً على أبراج العروسين. يتجنب التيلوغو عمومًا الأشهر أو الفترة التي تتزامن مع آشادهام ، وبادرابادام ، وشونيا ماسام ، لأنها تُعتبر غير مُباركة لهذه المراسم. بعد ذلك، يُبارك كبار العائلتين العروسين، ويُقدم لهما أهل العروس هدايا تشمل المجوهرات والملابس. خلال هذه المراسم، تُقدم حماتها ملابس وذهبًا وفضيات لها. ^{[ 4 ]}

بيلي كودوكو / كوثورو وكورالو ( పెళ్లి కొడుకు / కూతురు )

في هذه المراسم، يجتمع جميع الأقارب والأصدقاء في منزلَي العروس والعريس، ويقومون بدهن "نالوغو " - وهو مزيج من الكركم والدقيق والزيوت - على بشرة العروس/العريس وفقًا للوقت المُبارك (موهورثام). يُفعل ذلك لتنظيف بشرتهما، فتُصبح مُشرقة بعد الاستحمام. بعد ذلك، يأخذ العروس/العريس و "ثودي بيليكوتورو / ثودي بيليكودوكو " حمام "مانغالا سنانام " (الاستحمام المقدس)، ثم يُؤدون طقوس "هاراتي" . ومنذ ذلك الحين، يُنصح العروس بعدم مغادرة المدينة حتى موعد حفل الزفاف.

تختلف الطقوس التي يؤديها الناطقون باللغة التيلوجية خلال مراسم الزفاف عن تلك المتبعة في الولايات الجنوبية المجاورة في الهند. ففي ولاية أندرا براديش، يتبع التيلوجيون تقاليدهم الخاصة في حفلات الزفاف، حيث يلعب خال العروس وشقيقها دورًا بارزًا. وعلى عكس حفلات الزفاف الأخرى في جنوب الهند، لا يُقام حفل "موهورتام" في حفلات زفاف التيلوجيين في الصباح، بل قرب منتصف الليل. وتختلف عادات زفاف البراهمة التيلوجيين عن عادات زفاف المجتمعات التيلوجية الأخرى. فبالإضافة إلى الطقوس المذكورة أدناه، تبدأ حفلات زفافهم بطقوس شائعة في حفلات زفاف البراهمة في جنوب الهند، مثل " بونياهافاتشانام" و "نيشيتارثام" و "ماتروكابوجانام" وغيرها. ^{[ 5 ]}

ماجالا سنانام ( మఙ్గళస్నానం )

يبدأ يوم الزفاف بطقوس "مانغالا سنانام" ، حيث يُطلب من العروس والعريس الاغتسال في حمام مبارك. والهدف من ذلك هو تطهيرهما وإعدادهما لأداء الطقوس المقدسة. يُسمى هذا الحمام "أبهيانغانا سنانام" . يُمنح العروسان ملابس جديدة لارتدائها، ويُبارك لهما بأن تسير جميع الاستعدادات على ما يرام.

مانجالا آرتي أو هاراتي ( హారతి )

بعد مراسم مانجالا سنانام ، يؤدي أفراد العائلة طقوس آرتي . ويدعون للعروسين أن يمنحهم الله الحكمة ليعيشا حياتهما بسعادة. ^{[ 6 ]}

سناتاكام ( స్నాతకం )

تعني كلمة "سناتاكام" التخرج أو الدراسات العليا. وعادةً ما تُقام قبل تسليم مسؤوليات رب الأسرة إلى العريس. ^{[ 2 ]} تُقام طقوس "سناتاكام" في منزل العريس قبل ساعات قليلة من موعد الزفاف . وكجزء من هذه العادة، يُطلب من العريس ارتداء خيط فضي على جسده.

جوري بوجا ( గౌరీ పూజ )

قبل حفل الزفاف، تؤدي العروس طقوس "غوري بوجا" في منزلها بحضور جميع أفراد عائلتها وأقاربها. وخلال هذه الطقوس، تُقام "براڤارا"، وهي طقوس تغيير عشيرة العروس من عشيرة والدها إلى عشيرة العريس. ويُطلب من كبار السن من كلا العائلتين حضور " براڤارا" ومشاهدتها أثناء أداء العروس لطقوس "غوري بوجا" .

دخول العريس - إدوروكولو وكاسي ياترا ( కాశీ యాత్ర )

عند وصول العريس وعائلته إلى مكان الزفاف، يستقبلهم أهل العروس وعائلتها بحفاوة بالغة على أنغام موسيقى ناداسوارام التقليدية . تُسمى هذه الطقوس إيدوروكولو .

تقليديًا، بعد مراسم سناتاكام ، يصبح العريس مؤهلًا لمتابعة دراساته العليا والذهاب إلى كاشي لمواصلة دراسته أو أن يصبح زاهدًا . مع ذلك، وكجزء من مراسم ما قبل الزفاف، يتظاهر العريس بالذهاب إلى كاشي ويقول إنه نبذ ملذات الدنيا (كالزواج والعلاقات والممتلكات) ولم يعد يرغب في تكوين أسرة. عندها يوقفه شقيق العروس (أو ابن عمها) ويقنعه بتحمّل مسؤولية المنزل أو غريهاستا والعودة إلى الماندابام لإتمام الزواج.

غانيشا بوجا ( గణేశ పూజ )

تبدأ مراسم الزفاف بقيام العريس بأداء طقوس غانيشا بوجا في الماندابا . تهدف هذه الطقوس إلى درء أي شر أو عقبات مستقبلية، ونيل البركات لاتحاد العروسين.

دخول العروس والتراسالا

يصطحب الخال والعمة العروس إلى المنداب إما في عربة بالاكو أو يسيران تحت مظلة مزخرفة بدقة، بينما يتلو الكاهن الترانيم المقدسة في الخلفية. يجلسان متقابلين، ويفصل بينهما ستارة تفصل بينهما (لمنعهما من النظر إلى بعضهما في ذلك الوقت).

كانيادانام (కన్యాదానం)

كانيادانام هو الاحتفال الذي تُسلّم فيه عائلة الفتاة مسؤولية ابنتهم إلى العريس. خلال هذا الاحتفال، يغسل والدا العروس قدمي العريس، إذ يُعتبر العريس تجسيدًا للإله فيشنو الذي جاء ليتزوج ابنتهما، التي تُعتبر رمزًا للإلهة لاكشمي. هذا أسمى عمل يمكن أن يقوم به الأب.

Paṇigrahaṇaṃ (పాణిగ్రహణం)

هذا يعني "مسك الأيدي". يمسك العريس بيد عروسه. ويُطلب من العريس أن يردد ثلاث مرات "دارميكا، أرثيكا، كاميشا، موكشيكا ناتي كارامي" ويؤكد لوالد العروس ثلاث مرات أنه سيبقى رفيقها في السراء والضراء إلى الأبد. ويُترجم هذا إلى: "بحق، وبمال، وبرغبة، وبروحانية، لن أتخلى عنها".

جولاكارا بيلام (జీలకర్రాబెల్లం)

يتلو الكاهن أبياتًا من الفيدا . ثم يُطلب من العروسين وضع معجون مصنوع من بذور الكمون والسكر البني على رأس كل منهما. تُعرف هذه العادة باسم "جيلاكارا-بيلامو" . يُقام هذا الاحتفال للتأكيد على أن علاقة الزوجين متينة لا تنفصم وأنهما لا ينفصلان. يتم ذلك في موعد الزفاف الرسمي (موهورتام )، حيث يتحد الزوجان رسميًا كزوج وزوجة، وذلك بإزالة الستار بينهما. تُعاد طقوس ( براڤارا ) تغيير عشيرة العروس (غوترام) على منصة الزفاف، بحضور العريس وجميع الحاضرين. يبارك كبار السن العروسين بـ"أكشينتالو" بينما يهنئهم الصغار.

Madhuparakaṃ و Sumangaḷi (మధుపర్కం، సుమంగళి)

كجزء من طقوس مادوباراكام ، ترتدي العروس ساريًا أبيض اللون بحافة حمراء، بينما يرتدي العريس دوتي أبيض اللون بحافة حمراء. يرمز اللون الأبيض إلى النقاء، بينما يرمز اللون الأحمر إلى القوة.

ترافق العروس عشر نساء متزوجات ( سومانجالي ). تحمل ست منهن أطباقًا تحتوي على أرز مقدس (مزيج من الأرز ومسحوق الكركم)، بينما تحمل الأربع الأخريات مصابيح صغيرة مضاءة على أطباقهن. يرمز الأرز إلى الوفرة، بينما ترمز المصابيح المضاءة إلى النور.

يعود العروسان إلى المندابام ويجلسان الآن بجانب بعضهما البعض، حيث يجلس العريس على يمين العروس، لأداء المجموعة التالية من الطقوس.

Maṅgaḷasūtra Dhāraṇa (మంగళసూత్రం)

يعني طقوس "مانغالاسوترا دهارانا" ربط خيط " مانغالاسوترا " المقدس. يقوم العريس بربط هذا الخيط ، الذي يحمل قرصين ذهبيين(أحدهما من عائلة العروس والآخر من عائلة الزوج)، حول عنق العروس بثلاث عقد. ترمز هذه العقد الثلاث إلى قبول العريس لعروسه فكريًاولفظيًا وعمليًا . وترمز هذه الطقوس إلى الاتحاد الكامل بين الزوجين جسديًا وعقليًا وروحيًا .

أكشينتالو أو تالامبرالو (అక్షింతలు)

في مراسم "تالامبرالو" (الأرز المخلوط بالكركم)، يسكب العروسان هذا المزيج من الأرز على رأس كل منهما كالدش، في أجواء مرحة تُضفي جواً من البهجة والودّ. ويتقدم المتزوجون الحاضرون لمباركة العروسين، بنثر بتلات الزهور والأرز المغطى بمسحوق الكركم.

ثم يتبادل العروسان أكاليل الزهور أو "داندالو" معلنين قبولهما لبعضهما البعض كشريكين في الحياة.

براهم مودي ونالا بوسالو

تُجرى مراسم براهم مودي بربط جوز التنبول، والتمر المجفف، وغصن الكركم، وورقة التنبول، والعملات المعدنية بشكل فضفاض على طرفي ثوب العروس (بالو) ووشاح العريس ( كندوفا ). ثم تقوم أخت العريس بربط هذين الطرفين معًا، دلالةً على ضرورة الحفاظ على علاقات طيبة مع العائلتين.

من أجل درء العين الشريرة، يقوم خال وعمة العريس بإحضار سلسلة من الخرز الأسود أو نالا بوسالو ويسلمانها للعريس ليزين بها العروس.

ناجافالي وسابتابادي (సప్తపది )

كجزء من طقوس سابتابادي ، يسير العروسان معًا سبع خطوات حول النار المقدسة أو الهومام ، ويتعهدان خلالها برعاية بعضهما البعض، والنمو معًا في القوة، والحفاظ على ثروتهما، ومشاركة الأفراح والأحزان، والاهتمام ببعضهما البعض، ورعاية الأطفال والوالدين، والبقاء صديقين مدى الحياة. وبإقامة سابتابادي ، يكتمل الزواج وفقًا للنصوص الفيدية.

ستالهالباكام (స్థాలీపాకం)

يُعدّ طقس "ستاليباكام" طقساً يُزيّن فيه العريس قدمي العروس بخواتم "ماتيلو" الفضية . ويُعتقد أيضاً أن الرجل ينحني أمام المرأة ليُعلن ملكيتها له. أما " نالا بوسالو" ، إلى جانب " ماتيلو" ، فترمز إلى أنها امرأة متزوجة.

برادانام (ప్రధానం)

بعد ذلك، يُوضع إناءٌ مزخرفٌ من الفضة أو الفخار (كوندا) مملوءٌ بالماء أمام العروسين، ويُوضع فيه خاتم. يُدخل العريس يده اليمنى، وتُدخل العروس يدها اليسرى، ويبحثان عن الخاتم. يُكرران هذه العملية ثلاث مرات، ومن يفوز أكثر يُعتبر الطرف الأقوى في الزواج. يُعدّ هذا وقتًا ممتعًا، مع هتافاتٍ وتشجيعٍ من كلا الطرفين. كما تُكلّف العروس بطهي وجبةٍ تحمل اسم الطقوس (أغنيهوترا) ، رمزًا لمسؤوليتها عن رعاية صحة زوجها وعائلتها.

أرونداتي ناكشاترام (అరుంధతి నక్షత్రం)

يُعدّ طقس أرونداتي ناكشاترام طقسًا يُعرض فيه على العروس والعريس النجوم التي تُمثل أرونداتي وفاسيشتها . تُمثل هذه النجوم الزوجين المثاليين المُكملين لبعضهما البعض. ميزر وألكور نجمان يُشكلان نجمًا مزدوجًا يُمكن رؤيته بالعين المجردة في مقبض مجموعة نجوم الدب الأكبر (أو المحراث) في كوكبة الدب الأكبر . ميزر هو النجم الثاني من نهاية مقبض الدب الأكبر، وألكور هو رفيقه الخافت. يُعرف ألكور باسم أرونداتي .

سيرفادامو (ఆశిర్వాదము)

تتمثل الخطوة الأخيرة في طقوس الزفاف الأساسية في قيام الكاهن بترديد الأدعية والبركات للعروسين، ودعوة جميع الحاضرين للمشاركة في مباركة الزوجين. بعد ذلك، جرت العادة أن ينحني العروسان أمام كبار السن من بين الحاضرين ويتلقيا بركاتهم شخصيًا.

أباجينتالو ( అప్పగింతలు )

يُقام حفل أباجينتالو في نهاية حفل الزفاف. وفي هذا الحفل، يتم تسليم العروس تقليدياً إلى العريس وعائلته.

Gr̥uhapravēśam ( గృహప్రవేశం )

بعد انتهاء مراسم الزفاف، تُنقل العروس رسميًا إلى منزل العريس، في طقس يُسمى " غراها برافيشام" (Grhapravēśam ). عند دخولها منزلها الجديد، يستقبلها أفراد عائلة العريس، بمن فيهم والدته وأقرباؤه. يُوضع إناء من الأرز عند الباب، وبعد تقديم "هاراثي" (Harathi) للعروسين، تطلب حماتها من العروس أن تدفع الإناء برفق بقدمها اليمنى. يرمز الأرز المتناثر إلى الرخاء الذي تجلبه العروس معها.

في طائفة كارنام، يتم إتمام الزواج وفقًا للتوقيت المحدد، وعادةً ما يكون ذلك بعد يوم واحد. تُقام طقوس هافان بوجا قبل الموعد المحدد لإتمام الزواج جسديًا.

ساتيانارايانا فراتام ( సత్యనారాయణ వ్రతం )

تعني كلمة " ساتيام " الحقيقة، و "نارايانا " تعني الكائن الأسمى، لذا فإن "ساتيانارايانا" تعني "الكائن الأسمى الذي يجسد الحقيقة". يُعدّ " ساتيانارايانا فراتام" طقسًا شائعًا جدًا في ولاية أندرا براديش بالهند. يؤدي العروسان هذا الطقس بعد مراسم " غراها برافيشام " في منزل العريس صباح اليوم التالي. ذُكرت هذه الطقوس لأول مرة في "سكندا بورانا" ، في "ريفا كاندا"، على لسان سوتا ماهاموني للحكماء في " نايميشارانيا " (الغابة القديمة). تُعدّ تفاصيل هذه الطقوس جزءًا من " كاثا " (القصة) التي تُقرأ عادةً بعد الطقوس . يمكن أداء طقوس "ساتيانارايانا" في أي يوم باستثناء يوم القمر الجديد .

توحيد مانجالاسوترا

بعد مراسم "غروهابرافيشام" ، تُقام احتفالية يتم فيها توحيد خيطي "مانغالاسوترام" . وكعادة متوارثة، يقوم الناطقون باللغة التيلوجية بتوحيد خيطي "مانغالاسوترام" (اللذين ربطهما العريس حول عنق العروس) بخيط واحد. تُقام هذه الطقوس بعد ستة عشر يومًا من الزفاف، ويمكن أن يقوم بها العريس أو أحد كبار السن من العائلة. تُوضع بعض الخرزات السوداء أو الذهبية بين جزئي خيط " مانغالاسوترام " لتجنب تداخلهما. يرمز توحيد خيطي "مانغالاسوترام " إلى الانسجام بين العائلتين. بعد انتهاء المراسم، تستحم العروس وترتدي ساريًا جديدًا.