موهورتا
Muhūrta ( السنسكريتية : मुहूर्त ، بالحروف اللاتينية : muhūrtaṃ ) [ 1 ] هي وحدة زمنية هندوسية إلى جانب nimiṣa و kāṣṭhā و kalā [ 2 ] في التقويم الهندوسي .
في البراهمة ، تشير كلمة "موهورتا" إلى تقسيم زمني: 1/30 من اليوم، أو فترة 48 دقيقة. [ 3 ] كما يشيع في البراهمة معنى آخر لكلمة "لحظة" . [ 4 ] أما في الريجفيدا [ 5 ] فتعني "موهورتا " حصراً "لحظة". [ 6 ]
ينقسم كل موهورتا إلى 30 كالا ( الكالا الواحدة تساوي 1.6 دقيقة أو 96 ثانية). وتنقسم كل كالا بدورها إلى 30 كاستا (الكاستا الواحدة تساوي 3.2 ثانية تقريبًا).
أصل الكلمة
كلمة "موهورتا" مركبة من الكلمتين السنسكريتيتين " موهو" (لحظة/فوري) و "ريتا" (نظام). وقد ورد ذكر هذا المصطلح الوصفي في ريج فيدا III.33.5. تشير "ريتا" إلى النظام الطبيعي السنوي للفصول، بينما تشير "موهورتا" إلى انعكاس هذا النظام يوميًا. انظر أيضًا، شاتاباثا براهمانا X.4.2.18، كما يلي.
المعايرة السنوية
تُحسب أوقات الاعتدال الربيعي تقليديًا بافتراض شروق الشمس في الساعة السادسة صباحًا ، وهو رأس السنة الفيدية . لا تعبر جميع الأبراج سمت الرأس، لذا ليس من الواضح دائمًا أي برج يُهيمن على وقت الاعتدال الربيعي. ومع ذلك، من الواضح أن واحدًا أو أكثر من المعالم البارزة للأبراج المقابلة، التي استمدت منها أوقات الاعتدال الربيعي اللاحقة أسماءها، يقع ضمن خط الطول السماوي نفسه، المرسوم من المحور القطبي.
| لا. | الفترة اليومية | الاسم (मुहूर्त) | ترجمة | ربط الكوكبة/النجم (باليونانية) | الجودة، أو غونا (गुण) |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 06:00–06:48 (شروق الشمس) | رودرا (रुद्र) | "الباكي"، "العواء" | مجهول | نذير شؤم |
| 2 | 06:48–07:36 | Āhi (आहि) | "الأفعى" | لاسيرتا | نذير شؤم |
| 3 | 07:36–08:24 | ميترا (मित्र) | "صديق" | مجهول | فأل حسن |
| 4 | 08:24–09:12 | Pitṝ (पितृ) | "أب" | سيفيوس وكاسيوبيا | نذير شؤم |
| 5 | 09:12–10:00 | فاسيو (वसु) | "ساطع" | دلفين | فأل حسن |
| 6 | 10:00–10:48 | Vārāha (वाराह) | "خنزير بري" | مجهول | فأل حسن |
| 7 | 10:48–11:36 | فيشفيديفا (विश्वेवा) | "أنوار سماوية في الكون" | مجهول | فأل حسن |
| 8 | 11:36–12:24 | فيدي (विधि) | "بصيرة" | مجهول | يوم مبارك، باستثناء يومي الاثنين والجمعة |
| 9 | 12:24–13:12 | سوتاموخي (ساتاموخي) | "وجه ماعز/سائق عربة" | أوريغا | فأل حسن |
| 10 | 13:12–14:00 | بوروهوتا (पुरुहूत) | "عروض كثيرة" | غير معروف (برج الثور أم برج الجبار؟) | نذير شؤم |
| 11 | 14:00–14:48 | Vāhinī (वाहिनी) | "مملوك للعربة" | غير معروف (الجوزاء؟) | نذير شؤم |
| 12 | 14:48–15:36 | ناكتاناكارا (नक्तनकरा) | "صانع الليل" | مجهول | نذير شؤم |
| 13 | 15:36–16:24 | فارونا (वरुण) | "سماء الليل الشاملة" | مجهول | فأل حسن |
| 14 | 16:24–17:12 | أريامان (अर्यमन्) | "يتمتع بالنبلاء" | مجهول | يوم مبارك، باستثناء أيام الأحد |
| 15 | 17:12–18:00 | بهاجا (भग) | "مشاركة" / "حصة" | مجهول | نذير شؤم |
| 16 | 18:00–18:48 (غروب الشمس) | جيريشا (गिरीश) | "يا رب الذي رفع الجبل (كريشنا)" | مجهول | فأل حسن |
| 17 | 18:48–19:36 | أجابادا (अजपाद) | "قدم الجنين" / "قدم الماعز" | مجهول | نذير شؤم |
| 18 | 19:36–20:24 | أهير بودنيا (अहिर्बुध्न्य) | "الأفعى في القاع" | هيدرا | فأل حسن |
| 19 | 20:24–21:12 | Puṣya (पुष्य) | "التغذية" / "الازدهار" | مجهول | فأل حسن |
| 20 | 21:12–22:00 | أشفيني (أشفيني) | "الفرسان" | مجهول | فأل حسن |
| 21 | 22:00–22:48 | ياما (यम) | "المقيد" (الموت) | Boötes (انظر، Bhūteśa) | نذير شؤم |
| 22 | 22:48–23:36 | أغني (अग्नि) | "نار" / "اشتعال" | آرا | فأل حسن |
| 23 | 23:36–00:24 | فيدهاتر (विधातृ) | "موزع" | مجهول | فأل حسن |
| 24 | 00:24–01:12 | Kaṇḍa (क्ण्ड) | "زخرفة" | كورونا بوراليس | فأل حسن |
| 25 | 01:12–02:00 | أديتي (अदिति) | "بلا حدود" / "بلا حدود" | يا إلهة الأوقات الجميلة | فأل حسن |
| 26 | 02:00–02:48 | جوفا / أمريتا ( यव / अमृत) | "الحياة" / "الخلود" | مجهول | فأل حسن للغاية |
| 27 | 02:48–03:36 | فيشنو (विष्णु) | "منتشر في كل مكان" | هرقل | فأل حسن |
| 28 | 03:36–04:24 | ديومادجاديوتي (युमग्युति) | "الضوء الرنان" | ليرا | فأل حسن |
| 29 | 04:24–05:12 | براهما (ब्रह्म) | "الكون" | كوكبة الدجاجة | مُبشّر للغاية [ 7 ] |
| 30 | 05:12–06:00 | سامودرا (समुद्र) | "محيط" | الطوفان (منطقة بها العديد من الأبراج المائية) | فأل حسن |
الأدب
يظهر المصطلح في وقت مبكر من ريج فيدا، حيث يعني، وفقًا لمونيير ويليامز، "لحظة"، [ 8 ] ولكنه لا يُظهر أي تحديد لدورية دقيقة هناك كما ورد في أعمال لاحقة، مثل شاتاباثا براهمانا ، "لغز المئة طريق" أو تايتيريا براهمانا ، "لغز الحجل". [ 9 ]
يشير Pt. Vijay Shrikrishna Jakatdar إلى مقطعين محددين من ريج فيدا يستخدمان المصطلح، وهما III.33.5 و III.53.8: [ 10 ]
إن العودة إلى يومنا هذا أمر مهم للغاية من خلال الثقة بالنفس صور رائعة
توقفوا قليلاً عند دعوتي الودية، أيها القديسون، لحظة في رحلتكم. مع ترنيمة سامية يطلب رضاكم، نادى ابن كوشيكا النهر. [ 11 ]
و
المزايا الأساسية التي توفرها الموارد الطبيعية في يوم عيد الميلاد المجيد راتاوا سوارمانترانتوبا
يتخذ ماغافان كل شكل حسب رغبته، ويُحدث تغييرات سحرية في جسده، أيها القدوس، الشارب في غير موسمه، يأتي ثلاث مرات في لحظة ، من خلال الصلوات المناسبة، من السماء. [ 12 ]
يذكر كتاب تايتيريا براهمانا أسماء 15 موهورتا على النحو التالي:
- saṁjñānaṁ
- vijñānaṁ
- براجنانام
- جناد
- أبهيجانات
- saṁkalpamānaṁ
- براكالبامنام
- upakalpamānam
- upakḷptaṁ
- kḷptam
- śreyo
- فاسيا
- آيات
- سامبهوتام
- بهوتام |
يصف كتاب Śatapatha Brāhmaṇa المهورتا بأنها جزء من خمسة عشر جزءًا من اليوم:
átʰa yaccáturviṃśatimātmáno'kuruta tásmāc-cátur-viṃśaty-ard’a-māsaḥ saṃ-vatsaraḥ sá etaiś-cátur-viṃśatyā triṃ-śád-iṣṭakair-ātmábʰir-na vyábʰavat-sa páñca-daśā́hno rūpā́ṇy-apaśyad-ātmánas-tanvò muhūrtā́lokam-pr̥ṇāḥ páñca-daśaiva راتريس تاديان موهو ترايانتي تاسمان موهورتا اتا يات-كسودراه سانتا إمام-لوكان-ابورايانتي تاسمال-لوكام-بريناه (X.4.2.18) saṃvatsarásya muhūrtā́ yāvanto muhūrtā́s tā́vanti páñcadaśa kŕ̥̄tvaḥ kṣiprā́ṇi yā́vanti kṣiprā́ṇi tā́vanti páñcadaśa kŕ̥̄tva etárhīṇi yā́vanty etárhīṇi tā́vanti páñcadaśa kŕ̥̄tva idā́nīni yā́vantīdānīni tā́vantaḥ páñcadaśa kŕ̥̄tvaḥ práṇā́ yā́vantaḥ prāṇā́s tā́vanto 'nā́ yā́vanto 'nā́s tā́vanto nimeṣā́ yā́vanto nimeṣā́s tā́vanto lomagartā́ yā́vanto lomagartā́s tā́vanti svedāyanā́ni yā́vanti svedāyanā́ni tā́vanta eté stokā́ varṣanti (XII.3.2.5b)
ورد في مانوسمريتي أن 18 نيميشا ("ومضات العين") هي 1 كاشتا ، و30 كاشتا هي 1 كالا ، و30 كالا هي موهورتا واحدة ، و30 موهورتا هي يوم وليلة.
الأهمية (الإصدار 1)
من الممارسات الشائعة في الهندوسية أداء أو تجنب أنشطة مثل الاحتفالات الدينية المهمة بناءً على جودة "الموهرتا" (التوقيت الهندوسي) المحدد. [ 13 ] وتوصي النصوص الفيدية بواحد أو أكثر من "الموهرتا" عند أداء الطقوس والاحتفالات الأخرى. [ 13 ] ويتجلى ذلك في كيفية استخدام "الموهرتا" في جنوب آسيا المعاصرة لحساب اللحظة الأكثر توفيقًا لحفل زفاف هندوسي. غالبًا ما يُستعان بالمنجمين لحساب لحظة الزفاف لتجنب أي مشاكل محتملة ذات منشأ إلهي. ويقترح جاكاتدار تحولًا في المزاج المعاصر فيما يتعلق بالنهج التقليدي لحساب مثل هذه الأحداث، لمواكبة التعقيد المتزايد للحياة الحديثة. [ 10 ] وللموهورتا نفس الفائدة في طقوس الزواج في الهندوسية. [ 14 ]
مثال آخر هو ما يُسمى بـ"براهما موهورتا"، وهو وقتٌ يسبق شروق الشمس بساعة ونصف تقريبًا. يُقال إن هذا الوقت تحديدًا، المرتبط بالأبراج خلال الاعتدال الربيعي، مُباركٌ لممارسة اليوغا. [ 13 ] وهناك أيضًا حالة "سامايك" ، وهي جزء من طقوس التكريس لرهبان "سفيتامبار" أو أولئك الذين يسعون إلى حالة دائمة من الوعي التأملي المُتزايد. يؤدون " سامايك"، وهو نذرٌ مدى الحياة يُؤدى لفترات قصيرة، يُفضل أن تكون موهورتا واحدة أو اثنتين، حيث تُعادل الموهورتا الواحدة أربعين دقيقة. [ 15 ]
الأهمية (الإصدار 2)
جرت العادة بين الهندوس على البدء أو الامتناع عن البدء في المهام المهمة، كالمراسم الدينية، بناءً على جودة "الموهرتا" (الشخص المُختار). كما توصي النصوص الفيدية عمومًا بشخص أو أكثر من "الموهرتا" لأداء الطقوس والممارسات. وأشهر مثال على هذه الممارسة هو:
يُوصى بـ"براهما موهورتا" ، الذي يسبق شروق الشمس بساعة ونصف تقريبًا، أو بدقة أكبر ساعة و36 دقيقة (96 دقيقة = 2 موهورتا أو 4 غاتيكا)، في جميع ممارسات اليوغا، ويُعتبر تقليديًا الأنسب للتأمل . [ 7 ] ومع ذلك، يتضح من ارتباط الأسماء بأبراج محددة أن "براهما موهورتا" الحالي يبدأ قبيل الساعة السادسة صباحًا بقليل خلال الاعتدال الربيعي. في الوقت الحالي، يُمثل "جيفا أمريتا" و"فيشنو" وقتي الشفق قبل شروق الشمس.
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ شارف، بيتر م. (2003). راموباخيانا: قصة راما في الماهابهاراتا : كتاب قراءة للدراسة المستقلة باللغة السنسكريتية . دار النشر النفسية. ص 354. ISBN 978-0-7007-1390-5.
- ↑ فيرما، دينيش (2008). كتاب أنشطة الهندوسية للأطفال . دار نشر تشاندرا. ص 101. ISBN 9781440499913.
- ↑ تايتيريا براهمانا، الجزء الثالث، 10، 1، 1 (للأسماء)؛ 9، 7؛ 12، 9، 6؛ شاتاباتا براهمانا، الجزء العاشر، 4، 2، 18، 25، 27؛ 3، 20؛ الجزء الثاني عشر، 3، 2، 5؛ الجزء العاشر، 4، 4، 4، إلخ.
- ^ انظر Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft، 9، 139 وما يليها؛ إنديش سترايفن، أنا، 92، وما يليها.
- ^ ريجفيدا الثالث. 33، 5: 53، 8.
- ↑ آرثر أنتوني ماكدونيل وآرثر بيريديل كيث ، فهرس الأسماء والمواضيع الفيدية ، المجلد 2، ص 169. موتي لال بانارسيداس، لندن 1912، طبعة معاد طباعتها 1995.
- ١ ٢ "ترتيب الديانات الرئيسية في العالم حسب عدد أتباعها" . nitaaiveda.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٨ مايو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣ مايو ٢٠٠٩ .
- ↑ "مسح كولونيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14-05-2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-07-2022 .
- ↑ آرثر أنتوني ماكدونيل؛ آرثر بيريديل كيث (1995). فهرس الأسماء والمواضيع الفيدية، المجلد 2؛ المجلد 5. موتيلال بانارسيداس . ص 169. ISBN 9788120813335.
- 1 2 "Ebookbrowsee.net" .
- ↑ "ريج فيدا: ريج فيدا، الكتاب 3: ترنيمة 33. إندرا" .
- ^ "ريج فيدا: ريج فيدا، الكتاب الثالث: ترنيمة LIII. إندرا، بارفاتا، إلخ" .
- 1 2 3 شري، ساتيا (2017). تبسيط البراهمية وإعادة ابتكار الهندوسية: المجلد 1 - تبسيط البراهمية . تشيناي: دار نشر نوشن. ISBN 9781946515544.
- ↑ شولابور (1884). دليل رئاسة بومباي، المجلد 20. بومباي: المطبعة المركزية الحكومية. ص 110.
- ↑ كورت، جون (2001). الجاينيون في العالم: القيم الدينية والأيديولوجية في الهند . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 123. ISBN 0195132343.
للمزيد من القراءة
- قاموس التراث والأساطير الهندوسية ( ISBN) 0-500-51088-1) بقلم آنا دالابيكولا
روابط خارجية
- مقال عن أهمية Muhurta بقلم Shyamasundara Dasa
- علم التنجيم الهندوسي
- أنظمة قياس الوقت
- المفاهيم الفلسفية الهندوسية
- الزمن في الهندوسية
- وحدات قياس قديمة