النبلاء التايلانديون

كانت طبقة النبلاء التايلاندية طبقة اجتماعية تضم مسؤولين يحملون ألقابًا ( خونانغ ، بالتايلاندية : ขุนนาง ) في خدمة النظام الملكي . وشكّلوا جزءًا من نظام اجتماعي هرمي تطور منذ عهد مملكة أيوثايا (القرن الرابع عشر - 1767)، مرورًا بفترة ثونبوري (1767-1782) وبداية فترة راتاناكوسين (1782 وما بعدها). أنهت إصلاحات الملك شولالونغكورن هذا النظام في أواخر القرن التاسع عشر، مع استمرار منح الألقاب النبيلة حتى إلغاء الحكم الملكي المطلق عام 1932.

تتألف الألقاب النبيلة التايلاندية من رتبة ولقب، يدلان على منصب حامل اللقب أو وظيفته. وخلافًا للأرستقراطيات الأوروبية، لم تكن الألقاب النبيلة التايلاندية موروثة، بل تُمنح بشكل فردي بناءً على الجدارة الشخصية. ومع ذلك، كان النفوذ العائلي كبيرًا، وتمكنت بعض العائلات من جمع ثروات طائلة ونفوذ واسع، لا سيما خلال القرنين السابع عشر والتاسع عشر.

على الرغم من وجود استخدام للرتب والألقاب النبيلة في وثائق العديد من دويلات المدن التايلاندية القديمة، بما في ذلك سوخوثاي ، فإن أقدم وصف مفصّل يعود إلى الإصلاحات الإدارية التي أدخلها الملك بوروماترايلوكانات ملك أيوثايا عام 1448 ، والتي كانت آنذاك الكيان السياسي المهيمن في المنطقة. وقد أرست هذه الإصلاحات ألقابًا رسمية لكبار وزراء نظام تشاتوسادوم، وأُضيفت رتبة فرا إلى رتبتي خون وناي المستخدمتين سابقًا، وذلك لمواكبة توسع الجهاز الحكومي. (أُدخلت رتبتا لوانغ وأوكيا لاحقًا خلال منتصف وأواخر القرن السادس عشر على التوالي ) . كما وُصف نظام ساكدينا رسميًا، والذي يُحدد رتبة عددية تُمثل مقدار الأرض التي يحق للفرد امتلاكها. ^{[ 1 ]}

Nobles were not directly remunerated for their service, but enjoyed earnings and benefits derived from their office and the work of commoners (phrai) under their command. Unlike in European aristocracies, Thai noble titles were not inherited, but individually granted by the king or his ministers based on personal merit. Noble families could, however, present their sons to the royal household, placing them at an advantage to succeeding in those positions. This practice became especially influential from the 17th century, when war subsided and commerce flourished, leading personal patronage to displace martial ability as the determining factor for promotions. Several noble families gained much power and influence during the late Ayutthaya period, and even more so during early Rattanakosin; some, such as the Bunnags, effectively became as powerful as the monarchy.^[1][2]

King Chulalongkorn (Rama V, r. 1868–1910) introduced reforms that ended the system that allowed nobles to command manpower, and transformed titled nobles into paid officials under a modern civil service system. His successor Vajiravudh (Rama VI, r. 1910–1925) introduced a military-style promotion-based rank system, superseding the traditional titles, though they could still be granted at the king's discretion.^[2][3]

Following the abolition of absolute monarchy in 1932, royal decrees issued during the government of Plaek Phibunsongkhram in 1942 abolished the use of noble titles and the rank system. While the decree abolishing titles was repealed by the Khuang Aphaiwong government two years later, allowing previously held titles to be reinstated, the granting of noble titles never resumed after 1932.^[3]

Thai noble titles comprise a rank (บรรดาศักดิ์, bandasak) and a title (ราชทินนาม, ratchathinnanam), which denote the holder's post or office (ตำแหน่ง, tamnaeng). For example, Chaophraya Chakri was the full title of the samuhanayok, one of the king's two chief ministers. Chaophraya was the highest rank of the nobility, and Chakri was the title associated with the post. The titleholder would also have received a numerical rank under the sakdina system.^[1][3]

كانت معظم الألقاب الرئيسية مرتبطة بالمنصب، ويتشاركها شاغلوها المتعاقبون، بينما كان من الممكن استحداث ألقاب أخرى خصيصاً لشخص واحد من قبل الملك. وقد كان هذا هو الحال بشكل خاص منذ أواخر القرن التاسع عشر، حيث استلزم ازدياد عدد المسؤولين استحداث عدد كبير من الألقاب. ^{[ 3 ]}

كان النبلاء يُعرفون بشكل شبه حصري بألقابهم الحالية. وتتضمن المراجع التاريخية لحاملي الألقاب المشتركة عادةً اسم الشخص عند ولادته بين قوسين، على سبيل المثال تشاو فرايا تشاكري (موت) ، الذي كان رئيس الوزراء في عهد الملك تاكسين .

الرتب، مرتبة تنازلياً، هي:

• تشاوفرايا ( เจ้าพระยา , [ tɕâ(ː)w pʰrā.jāː ] ); تمت الإشارة إلى الأفراد المحترمين بشكل خاص باسم سومدت تشوفرايا وتم تعيينهم من قبل الملك.
• فرايا ( พระยา , [ pʰrā.jāː ] ) ؛ تاريخيًا ظهر أيضًا باسم أوكيا ( anta กญา ، [ ʔɔ̀ːk.jāː ] ) ، ربما من المصطلح الخميري المعادل oknha . ^{[ 4 ]}
• فرا ( พระ ، [ pʰráʔ ] )
• لوانغ ( หลวง , [ làŋ ] )
• خون​​​​​​​
• موين ( หมื่TN ، [ mɯ̀ːn ] )
• فان ( พัา ، [ pʰān ] )
• ناي ( าย , [ نام ] )

تتضمن بعض المناصب والألقاب النبيلة ما يلي: