مملكة سوخوثاي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

كانت مملكة سوخوثاي [ i ] مملكة سيامية ( ماندالا ) من العصر ما بعد الكلاسيكي في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا، تحيط بمدينة سوخوثاي القديمة في شمال وسط تايلاند الحالية . تطورت من مركز تجاري إلى دولة مدينة في عام 1127 [ 4 ] : ​​2-3 ، ثم أصبحت مملكة على يد سي إنثراثيت في عام 1238. [ 5 ] : 195-196. وظلت سوخوثاي كيانًا سياسيًا مستقلًا حتى عام 1438، حين خضعت لنفوذ مملكة أيوثايا المجاورة بعد وفاة بورومابان (ماها ثاماراتشا الرابع).

يُعتقد تقليديًا أن سوخوثاي تأسست كمركز تجاري ضمن مملكة دفارافاتي لافو في القرن السابع الميلادي. بعد انحسار لافو، يبدو أن الكيان السياسي قد خضع لسيادة سلالة تشيان ، التي انتهت سلطتها نهائيًا بعد هزيمتها على يد أنغكور عام 946 ميلادي. بعد ذلك، ضُمت سوخوثاي إلى مملكة هاريبونجايا بعد حوالي عقد من الزمن. بحلول منتصف القرن الثاني عشر، استعاد ملوك شيان - وهي سلالة تنحدر من تشيان - السيطرة على المدينة، ويُعتقد أنهم حافظوا على فترة وجيزة من التبعية لأنغكور بين أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر. يُعتبر أن سوخوثاي قد ظهرت ككيان سياسي مستقل عام 1238 ميلادي.

شهدت المملكة مركزية وتوسعاً هائلاً خلال عهد رام خامهينغ العظيم (1279-1298)، الذي يعتقد بعض المؤرخين أنه أدخل البوذية الثيرافادية والكتابة التايلاندية الأولية إلى المملكة. كما أقام رام خامهينغ علاقات مع الصين في عهد أسرة يوان ، والتي من خلالها طورت المملكة تقنيات إنتاج وتصدير الخزف، مثل خزف سانغخالوك .

بعد عهد رام خامهاينغ، تدهورت المملكة. في عام 1349، خلال عهد لي تاي (ماها ثاماراتشا الأول)، غزت مملكة أيوثايا، وهي دولة تايلاندية مجاورة، سوخوثاي. وظلت سوخوثاي دولة تابعة لأيوثايا حتى ضمتها المملكة عام 1438 بعد وفاة بورومابان. وعلى الرغم من ذلك، استمرت طبقة نبلاء سوخوثاي في التأثير على النظام الملكي في أيوثايا لقرون لاحقة من خلال سلالة سوخوثاي .

لطالما اعتُبرت سوخوثاي في التأريخ التايلاندي "أول مملكة تايلاندية "، مع أن الدراسات الحديثة تُجمع على أن أصول الشعب التايلاندي تمتد إلى عصور أقدم بكثير. وتُحفظ آثار عاصمة المملكة، التي تقع الآن على بُعد 12 كيلومترًا (7.5 ميل) من مدينة سوخوثاي ثاني الحديثة في مقاطعة سوخوثاي ، كمتنزه سوخوثاي التاريخي ، وقد أُدرجت ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو .  

أصل الكلمة

المصطلح التايلاندي سوخوثاي ( التايلاندية : สุโขทัย ، النطق التايلاندي: [ sú khôo thaj ] ) من أصل لغة هندية مركبة - كلمات سنسكريتية-بالية [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] sukha ( بالسنسكريتية : सुkh , مضاءة " ممتعة، سعادة " ) [ 10 ] و يودايا ( السنسكريتية : उдय ، مضاءة. " صعود، شروق الشمس " ) [ 11 ] في شكل تحريف للمصطلحات السنسكريتية والهندية سوخودايا ( السنسكريتية : सुकोग्य )، [ 12 ] [ 13 ] سوخدا ( السنسكريتية : सुक्तय) [ 14 ] [ 15 ] أو سوخادايا ( بالهندية : सुखदाय ) [ 16 ] [ 17 ] والتي تعني " فجر السعادة، فجر الرخاء، السعادة المتنامية "، [ 13 ] [ 17 ] وتُفسَّر بأنها " التايلاندية السعيدة " . [ 17 ] كان الاسم السابق للمدينة، عندما نشأت حوالي عام 70 قبل الميلاد [ 18 ] ، هو سوكدا ، وسوخادا ، وسوخودايا [ 18 ] قبل أن يُطلق عليها لاحقًا اسم سوخوثاي في وسط سيام، وكان ينطقها أيضًا شعب مون-خمير الذين كانوا يسكنون أراضيها في تلك الفترة باسم ساكاديا [ 15 ] ، وبصيغة مختصرة ساكديا أو ساكدا . [ 15 ]

تاريخ

الفترة المبكرة

روي دي سوخودايا (مملكة سوخوثاي) على الخريطة السياسية للهند الصينية 960 م
وات سي ساواي في حديقة سوخوثاي التاريخية
تمثيلات مُعاد بناؤها للزي التقليدي للنساء في فترة سوخوثاي (القرنين الثالث عشر والخامس عشر)، استنادًا إلى الأدلة الأثرية. [ 19 ] : 75-8

زعم بوريهان ثيبثاني أن مدينة سوخوثاي تأسست في عام 494 م، تلتها مدينتها التوأم تشاليانغ ( เชลียง ). [ 20 ] : 2 في المقابل، تقول أسطورة الأرهات (تمنان نيثان فرا أرانت؛ ตำราหิทารพระรหัรต์ ) إن سوخوثاي تأسست في عام 679 م على يد إندراجاياديراجا ( إينتانترا ไชยธิราช )، الذي كان من مدينة ناخون لوانغ ( नครหลวง ؛ أشعل. " العاصمة " ؛ يحتمل أن يكون لافابورا )؛ ومع ذلك، في عام 687، تم عزله من قبل باليديراجا ، [ 21 ] الابن الأكبر لكالافارناديشاراجا من لافو. [ 22 ] : 3-4 تظل خلافة الحكام الذين أعقبوا باليدراجا غامضة في السجل التاريخي الموجود. [ 20 ] : 6، 10 ومع ذلك، يدعي تقليد نصي محلي أن كلاً من سوخوثاي ولافو قد تم إخضاعهما لاحقًا لسلطة بادوماسورييفامسا ( ปทุมสุริยวงศ์ )، الذي يُصوَّر في هذه الروايات على أنه الحاكم المؤسس للكيان السياسي السيامي، [ 23 ] : 8 ، وقد تم تحديده مع برا بوات هون سوريتيب بيناراتوي سوناني بوبيترا ، [ 24 ] : 38 الذي يُؤرَّخ عهده تقليديًا إلى 757 [ 25 ] - 800 م. [ أ ] يتوافق هذا الادعاء مع تفسير تاتسو هوشينو لكتابي " سيفو يوانغوي" و" كتاب تانغ" ، اللذين يُشيران إلى أن أراضي تشيان - التي كان مركزها سي ثيب - كانت تُحدّ شمالًا إلى دو مو تشانغ (多摩萇)، [ 26 ] : 30 وهي كيان سياسي يُحدده هوشينو بأنه يقع في حوضي نهري يوم ونان ضمن المنطقة الجبلية في شمال تايلاند الحالية. [ 26 ] : 60 وبناءً على هذا التفسير، يُفترض أن منطقة سوخوثاي-تشاليانغ كانت تابعة لسي ثيب خلال القرنين الثامن والعاشر الميلاديين.

يُعتقد عمومًا أن المدينة هُجرت بين القرنين التاسع والعاشر الميلاديين بعد غزو مملكة خوم الأسطورية ، سوفارناكومكام ( สุวรรณโคมคำ )، الواقعة في منطقة تشيانغ سين الحالية . [ 20 ] : 6، 10. إلا أن هذه الفرضية تتعارض مع تقليد نصي آخر يؤكد أن سوخوثاي لعبت دورًا فاعلًا في نظام دفارافاتي السياسي في عهد خلافة سامبوكا . ووفقًا لهذا التقليد، تبنى حاكم سوخوثاي أمير سامبوكا، بالاراج ، ودعمه في الإطاحة بوالده، ثم نصّبه ملكًا جديدًا على سامبوكا، [ 27 ] : 39، الذي يُقال إن حكمه امتد من عام 867 إلى 913 ميلاديًا. [ 20 ] : 31، 67 علاوة على ذلك، يُعرف سوفارناكومكام على نطاق واسع بأنه سلف مملكة يونوك، ويُفهم عمومًا أنه ازدهر قبل القرن السابع. [ 28 ] هذا الترتيب الزمني يجعل من غير المعقول أن يكون سوفارناكومكام قد شنّ غارة على سوخوثاي خلال القرن التاسع. مجتمعة، تُقوّض هذه التناقضات بشكل كبير مصداقية فرضية التخلي.

بعد سقوط دول مينام نتيجة لغزوات تامبرالينغا وأنغكوري في القرن العاشر، يُذكر أن سوخوثاي قد استولى عليها ملك مون أبهاياكاميني عام 957 ، والذي يُزعم أنه فرّ من هاريبونجايا بعد أن استولت على عاصمتها دولة خوم أخرى، أومونكاسيلا ( อุโมงคเสลา )، الواقعة فيما يُعرف الآن بفانغ . [ 20 ] : 6، 10 أعلنت مشيخة سوخوثاي استقلالها عن أومونكاسيلا عام 1017 خلال عهد أروناراجا . [ 20 ] : 13-14 يُعتقد أن سوخوثاي، من خلال سيطرتها على طرق التجارة التي تربط دويلات المدن المونية في الغرب، وممالك التاي في الشمال، وكيانات شيان في حوض نهر تشاو فرايا السفلي في الجنوب، قد برزت كمركز لوجستي إقليمي وتطورت إلى مستوى دويلة مدينة في موعد لا يتجاوز عام 1127، [ 4 ] : ​​2-3 وهو وضع يبدو أنه استمر حتى التأسيس الرسمي لمملكة سوخوثاي في عام 1238. [ 5 ] : 195-196

في السابق، أشار المؤرخون إلى أن هجرة شعوب التاي إلى برّ جنوب شرق آسيا كانت تدريجية إلى حد ما، وربما حدثت بين القرنين الثامن والعاشر الميلاديين. [ 29 ] قبل صعود مملكة سوخوثاي، كانت هناك ممالك تاي أخرى في المرتفعات الشمالية المجاورة. من بينها مملكة نغوين يانغ لشعب التاي الشمالي ( تشيانغ سين حاليًا ) ومملكة تشيانغ هونغ لشعب تاي لو ( جينغ هونغ حاليًا ، الصين ). ووفقًا لوثائق شان شبه الأسطورية، شنّ أمير ماو شان، سام لونغ فا من موغاونغ ، غارات على وادي مينام وشبه جزيرة الملايو وصولًا إلى تاوي ( داوي ) ويانسالينغ ( جونك سيلون ؟) قبل أن يؤسس مملكة تاي أهوم في آسام عام 1229. يُزعم أن هذا التدفق المسلح لشعوب التاي كان له دور في تأسيس مملكة سوخوثاي. [ 30 ] : 301

مع ذلك، تشير النصوص المحلية إلى وجود تحالف سلالي بين ملوك مون في حوض مينام ونبلاء تاي في الوديان الشمالية، يعود إلى فترة سابقة، وتحديدًا أواخر القرن السابع الميلادي. [ 22 ] : 3-5 وفي هذا السياق، يُذكر أن أحد أبناء ملك سوخوثاي، باليديراجا، كان يحمل اسم تاي، ساي ثونغ سوم ، الذي يُعتقد تقليديًا أنه ابن ملكة تاي من مملكة يونوك . [ 22 ] : 5 ويُقال إن هذا الاتحاد بين السلالات نتج عن التوسع السياسي لمملكة لافو شمالًا إلى أراضي يونوك خلال عهد الملك كالافارناديشاراجا (حكم من 648 إلى 700)، كما هو مسجل في سجلات الشمال . [ 31 ] : 25 استمرت هذه العلاقة السلالية حتى عهد أبهاياكاميني ، التي كانت قرينتها من نان من نغوين يانغ التابعة لتاي . [ 32 ]

تم العثور على صور للتايلانديين القدماء (الملابس وتسريحات الشعر) في عصر سوخوثاي على حجر وات سي تشوم.

يُعرف الأفراد التاليون بأنهم حكام سوخوثاي قبل التأسيس الرسمي لمملكة سوخوثاي، والذي نسبه المؤرخون السابقون تقليديًا إلى عام 1238 م.

حاكمرين
الاسم الرومانيالاسم التايلاندي
تحت مملكة لافو في دفارافاتي
إندراجاياديراجا [ 22 ] : 3-4إينتيراتش679–687
بالإدراج [ ب ] [ 22 ] : 3–4พาลีธิราช687–منتصف القرن الثامن
تحت Indaprasthanagara / Qiān Zhī Fú
مجهول757–؟
مهجورة؟ [ 33 ] : 8أواخر القرن الثامن - 957
تحت مملكة هاريبونجايا
أبهاياكاميني [ 31 ]بالتأكيد957 [ 33 ] : 9–10 –959؟
سريكاندراديباتي [ 31 ] (فرا روانج الثاني)ريو دي جانيرو959–؟
باعتبارها مدينة دولة حرة في سي ساتشانالاي-سوخودايا
أروناراجا (فرا روانج الأول)อรุณกุมาร?–1052 [ 33 ] : 18
حكم من موينغ تشاليانغأواخر القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر
تم تقسيم النظام السياسي إلى قسمين: سي ساتشانالاي وكامفاينغ فيت – سوخودايا
تحت إندابراستاناغارا
سيارانجاراجا [ 34 ] : 80شكرا1138–؟
Pra Poa Noome Thele Seriشكرا جزيلا1155؟–1156/57
سورياراجا [ ج ]สุริยราชา1156–1184
مستقل بحكم الأمر الواقع بواسطة ج. 1204
كاندراجا [ 35 ] : 11จันทราชา1184–1214 [ 35 ] : 17
إي داينغ فلوينغرائع1214؟–1219
تم دمج المقعدين
فا موينغ [ د ]ผาเมืองسلم العرش إلى سري ناو نام ثوم
سري ناو نام ثوم [ هـ ]تصميم جديد1219–؟
خوم سابات خلون لامفونغأفضل العروض1238-1238
فا موينغ [ د ]ผาเมือง1238
1238: التكوين التقليدي لمملكة سوخوثاي
ملحوظات
  1. ↑ انظر Pra Poat honne Sourittep pennaratui sonanne bopitra § تقاليد السلالات الحاكمة للحساب.
  2. ↑ ابن كالافارناديشاراجا ، ملك لافو
  3. ^ المقعد في فيسيترابراكارا ( كامفاينج فيت الحديثة )
  4. 1 2 تشيرالفرضية المستمدة من تفسير نقش وات سي تشوم إلى أن فا موينغ استولى على مدينة سوخوثاي مرتين قبل أن يتنازل عنها في النهاية إلى سي إنثراثيت في عام 1238. [ 36 ]
  5. ↑ ملك تاي من موينج تشاليانج

تأسيس المملكة

المشهد السياسي المبكر والهيمنة المونيكية

بعد سقوط لافو في تامبرالينغا عام 927، ورامانياديسا ( حرفيًا " أرض مون " ؛ من المحتمل أن يكون وادي مينام الشرقي ) إلى أنغكور في 946، [ 37 ] [ 38 ] : 3546 وادي مينام العلوي - وخاصة مناطق سوخوثاي وسي ساتشانالاي وثونغ يونغ (المعروف أيضًا باسم فيشاي شيانغ ماي) พิชัยเชียงใหม่ ) - تم إخضاعها لسيطرة سلالة مونيك من Haripuñjaya بقيادة أبهاياكاميني منذ الخمسينيات فصاعدًا، كما هو مسجل في Northern Chronicle . [ 31 ] : 9-10 وفي الوقت نفسه، ورد ذكر منطقة فيتسانولوك في شهادات أيوثايا على أنها كانت تحت حكم سوداماراجا ، وهو ملك من شيان انتقل شمالًا من منطقة فرايك سي راشا في وادي مينام الأوسط. [ 35 ] : 37

لاحقًا، خلال عهد سوفاكاناراجا من سي ساتشانالاي ، الذي بدأ حوالي عام 1050، واجهت هذه الأراضي غزوًا من قبل تحالف من ممالك تاي يوان بقيادة شريذهارماتريبتاكا ( ศรีธรรมไตรปิฎก ) من نغوين يانغ تشيانغ سين . على الرغم من أن الصراع حُلّ في نهاية المطاف عن طريق التفاوض، ولإقامة تحالف سلالي، زوّج سوفاكاناراجا ابنته الوحيدة لشريذهارماتريبتاكا، [ 31 ] : 17-18، بينما تشير السجلات إلى أن حاكم شيان في فيتسانولوك، بقيادة فيجاياراجا ، قد انتقل جنوبًا إلى فيتشابوري قبل اندلاع الأعمال العدائية. [ 35 ] : 38 نتج عن هذا الاتحاد بين السلالات أميران، أصبح أكبرهما، كيساريراجا ، فيما بعد حاكم مملكة لافو . [ 31 ] : 18

بعد الأحداث المذكورة آنفًا، لا يوجد سجل آخر يشهد صراحةً على استمرار سلالة مونيك. في المقابل، يُذكر أن شريذهارماتريبتاكا ظلّ ذا نفوذ في المنطقة، لا سيما من خلال إعادة بناء فيتسانولوك تحت سلطته. [ 31 ] : 19-21 كما يُذكر أن ابنه، كيساريراجا ، تزوج ابنة حاكم غير معروف لسي ساتشانالاي، [ 31 ] : 23 وتزوج ابنهما لاحقًا أميرة من شيان في عهد فرا تشاو لوانغ في أيوديا. [ 20 ] : 104 ويُذكر في المصادر أن شريذهارماتريبتاكا نفسه انتقل إلى فيتسانولوك ، حيث أسس سلطته وحافظ عليها حتى وفاته. [ 31 ] : 24 وقد اقترح الباحثون مبدئيًا أن توقيت هذا الانتقال كان حوالي عام 1106. [ 39 ]

توسع الكيانات السياسية السيامية المبكرة

خلال منتصف القرن الثاني عشر، يُرجّح أن وادي مينام العلوي خضع لحكم سلالة ناشئة من ملوك سيام الأوائل، الذين كان مقر سلطتهم الرئيسي في منطقة فرايك سي راشا . ووفقًا للسجلات التاريخية، أسس أميران من هذه السلالة مملكتيهما في الوادي العلوي. سورياراجا ، جد سي إنثاراثيت ، تم تسجيله في شهادات أيوثايا ليثبت مقره في فيسيترابراكارا ( วิเชียรปราการ ؛ حديث Kamphaeng Phet ) حوالي عام 1157. [ 35 ] : 11 ابن عمه، برا بوا نومي ثيل سيري [ ii ] - بعنوان رسميًا Sommedethia Pprappanom Tteleiseri Maahesa Vorauaarintti Raacha Boppitra - مذكور في التعليمات المعطاة للمبعوثين السياميين الذين تم إرسالهم إلى البرتغال عام 1684 وفي Du Royaume de Siam حيث غادروا من Yassouttora Nacoora Louang أو Tasoo Nacora Louang g، الذين تم تحديدهم مع Lavo، لتأسيس سلطته في Sukhothai - Lacontai حول 1156. [ 40 ] : 127 [ 25 ] ربما يكون هذا الحدث قد بدأ بحملة استصلاح الأراضي التي شنها سري دارماسوكاراجا الثاني (حكم من 1157 إلى 1183) على منطقة لافو وفرايك سي راتشا، وتوسعه المحتمل شمالًا ليشمل منطقة فرايك سي راتشا ويمتد حتى مقاطعة ناخون ساوان الحالية ، [ 41 ] : 36-40 استنادًا إلى تفسيرات النص المحفوظ في نقش دونغ مي نانغ موونغ (K. 766)، المؤرخ عام 1167 م؛ [ 42 ] ومع ذلك، يبدو أنه فقد السيطرة على جميع الأراضي في وادي مينام السفلي لصالح ملك تشين لي فو وسلالة ماهيدارابورا الأنغكورية في حوالي ثمانينيات أو تسعينيات القرن الثاني عشر الميلادي، [ iii ] وبعد ذلك تراجع جنوبًا إلى مملكته الرئيسية في تامبرالينغا . [ 41 ] : 39

وتؤكد المصادر الفرنسية كذلك أنه في عامي 1157/1158، تحرك برا بوا نومي ثيل سيري ، [ 40 ] : 127 [ 25 ] مع شقيقه الأصغر أوثونغ الأول من موينغ تشاليانغ ، [ 31 ] : 60-1 جنوبًا. ويُقال إن الأخ الأصغر اعتلى عرش سوفانافوم الشاغر عام 1163، [ 31 ] : 60-1، بينما خلف الأخ الأكبر قريبه في موينغ سينغ حوالي عام 1169، ثم تقدم جنوبًا لإعادة تأسيس فريب فري عام 1188؛ [ 40 ] : 127 [ 25 ] بل وحاول غزو تامبرالينغا عام 1180 أو 1196، التي كان يحكمها آنذاك سري دارماسوكاراجا الثاني . [ 41 ] : اقترح مايكل سميثيز مبدئيًا أن برا بوا نومي ثيل سيري ربما كان ينتمي إلى السلالة الحاكمة لسي إنثاراتيت ، [ 40 ] : 133 الذي حكم سوخوثاي لاحقًا بين عامي 1238 و1270. [ 43 ] أصبح الفرع السيامي الأدنى لبرا بوا نومي ثيل سيري فيما بعد سلالة لافو في مملكة أيوثايا ، [ 44 ] : 1، 10 ، وأصبح الفرع الأعلى لسورياراجا سلالة فرا روانغ في سوخوثاي. [ 35 ] : 11-29

في عام 1180، خضعت الدولة السيامية الرئيسية، التي كان مركزها في فرايك سي راشا ، لحكم أسرة ملكية يُحتمل أنها كانت تربطها علاقات سلالية بممالك ماهيدارابورا في منطقة فيماي . [ 45 ] : 20-1 [ 46 ] : 7-11 وفي ظل هذه السلالة، أُعيد تنظيم الدولة وأصبحت تُعرف باسم تشين لي فو . [ 47 ] : 1 ويشير بعض الباحثين إلى أن هذه الإمارة المُعاد تشكيلها ظلت خاضعة لسيادة أنغكور خلال هذه الفترة. [ 47 ] وبحلول عام 1200، بدأت تشين لي فو في إظهار قدر من الاستقلال السياسي، لا سيما من خلال إرسال بعثة تابعة إلى البلاط الصيني. [ 47 ] : 3 [ 48 ] : 20 في الوقت نفسه، في المنطقة الشمالية، سُجِّلَت مملكة سيام التي يحكمها كاندراجا - ابن سورياراجا ، الذي كان قد نقل سابقًا المقر الملكي من كامفينغ فيت إلى سوخوثاي بعد رحيل برا بوا نومي ثيل سيري - كدولة تابعة من خلال ارتباطها السلالي مع إندابراشتاناغارا ، [ 35 ] : 15-6، وهي دولة حاول علماء تايلاند الأوائل تحديدها بأنها أنغكور ، [ 23 ] : 1-3 على الرغم من أن شهادات أيوثايا تضعها شرق سانخابوري . [ 35 ] : 5-6 ومع ذلك، أنهت دولة سوخوثاي-كامفينغ فيت في النهاية التزاماتها بالجزية تجاه إندابراشتاناغارا. أدى هذا النبذ ​​للعلاقات التابعة إلى إثارة صراع مسلح بين المملكتين؛ ومع ذلك، حققت قوات سوخوثاي، بقيادة سي إنثاراتيت ، نصرًا حاسمًا. [ 35 ] : 15-6

صعود سوخوثاي وتشكيل الدولة

بعد الانتصار، عُيّن سي إنثاراتيت حاكمًا لموينغ بانغ يانغ، الواقعة في مقاطعة ناخون تاي الحالية ، [ 43 ] والتي كانت سابقًا معقلًا لسلطة قريبه، برا بوا نومي ثيل سيري . [ 25 ] خلال فترة حكمه هناك، تزوج سي إنثاراتيت من نانغ سوينغ ، وهي أميرة من تاي لوينغ (ไทเลือง) وابنة سري ناو نام ثوم ، حاكم موينغ رات ( เมืองราด )، [ 49 ] الواقعة إما في مقاطعة لوم ساك الحالية أو ثونغ يانغ.ثم توسعت هذه الدولة السياسية، تاي لوانغ، لتشمل منطقة نفوذها موانغ تشاليانغ خلال أواخر عهد راجاديرا الثاني في أوائل القرن الثالث عشر. [ 50 ] : 15-16 [ 51 ]

بعد توطيد سيطرتهم على موينغ تشاليانغ ، قام ملوك تاي لوينغ، بقيادة سري ناو نام ثوم وابنه فا موينغ ، بتوسيع نفوذهم جنوبًا نحو سوخوثاي في عام 1219، [ 52 ] : 4 [ 53 ] وأطاحوا بحاكم مون إي داينغ فلوينغ . [ 54 ] : 115 ومع ذلك، قامت فلول الطبقة الأرستقراطية المونية القديمة، بقيادة خوم سابات خلون لامفونغ ، بثورة ناجحة، واستعادت السيطرة على سوخوثاي. [ 55 ] ردًا على ذلك، استعاد تحالف من القوات السيامية بقيادة زعيم محلي يُدعى بانغ كلانغ هاو - والذي عُرف لاحقًا باسم سي إنثاراتيت - المدينة وأعاد تأسيسها ككيان سياسي سيامي مستقل عام 1238. وقد تلقى سي إنثاراتيت دعمًا عسكريًا من صهره، فا موينغ ، ابن سري ناو نام ثوم . [ 5 ] : 195-196

شكّل الحدث المذكور آنفًا نقطة تحوّل في تاريخ السياميين، إذ برزت سوخوثاي كمركز رئيسي لسلطتهم السياسية، وحافظت على مكانتها المرموقة حتى نهاية القرن الرابع عشر. [ 56 ] [ 57 ] [ 5 ] ورغم أن سجلات مختلفة تشير إلى أن السياميين كانوا يمارسون سيطرتهم على سوخوثاي قبل هذه الحادثة، إلا أن الدراسات السابقة تعتبر هذا الحدث - إعادة تأسيس سوخوثاي تحت حكم سي إنثاراتيت عام 1238 - بمثابة البداية الرسمية للكيان السياسي السيامي المبكر. [ 5 ] : 195-196 ومن الجدير بالذكر أن ثورة نبلاء لافو، التي أعادت مؤقتًا سلطة مونيك على سوخوثاي، تزامنت مع الفترة التي أعادت فيها أنغكور تأكيد سيطرتها على لافابورا. [ 58 ]

حكم بانغ كلانغ هاو مملكة سوخوثاي تحت اسم سي إنثراثيت، وأسس سلالة فرا روانغ . في عهد سي إنثراثيت، امتد نفوذ المملكة البدائية ليشمل المدن الحدودية المحيطة بالعاصمة. وبحلول نهاية حكمه عام ١٢٧٠، كانت سوخوثاي تشمل كامل الوادي العلوي لنهر تشاو فرايا ، الذي كان يُعرف آنذاك باسم ماي نام ( بالتايلاندية : แม่น้ำ ، أي "أم المياه")، وهو الاسم التايلاندي العام لجميع الأنهار. في العصر الأول، كانت سوخوثاي تربطها علاقة وثيقة بجارتها الغربية من مملكة مون ، مملكة هانثاوادي ، في ميانمار السفلى الحالية . [ ٥٩ ] : ٤٢

بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر، تأثرت سوخوثاي بشدة بالثقافة الخميرية، حيث كانت لافو مركزها الإقليمي. [ 4 ] : ​​3 [ 60 ] وعلى بعد حوالي خمسين كيلومترًا شمال سوخوثاي، كانت تقع مدينة شقيقة أخرى، هي سري ساجانالايا ، التي أصبحت فيما بعد سي ساتشانالاي ، مركزًا مهمًا للسياسة في سوخوثاي إلى جانب العاصمة. [ 61 ] [ 62 ] في ظل سيطرة لافو، شُيِّدت العديد من المعالم الأثرية في المدينة، ولا يزال بعضها قائمًا في حديقة سوخوثاي التاريخية . وتشمل هذه المعالم ضريح تا فا داينغ، ومعبد وات فرا فاي لوانغ، ومعبد وات سي ساواي. [ 63 ] ثم تحولت المدينة إلى طراز لان نا الذي ابتكره تاي يوان في أوائل القرن الرابع عشر ، وتأثرت بشكل مطرد بثقافة المون وسريلانكا من خلال بوذية ثيرافادا منذ عهد رام خامهاينغ . [ 4 ] : ​​3

التوسع في عهد رام خامهاينج

تمثال بوذا مارافيجايا من سوخوثاي، يعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن الثالث عشر، في متحف والترز للفنون . [ 64 ]

في عام ١٢٧٠، توفي سي إنثراثيت وخلفه ابنه بان موينغ . وفي نهاية عهد بان موينغ، خلفه أخوه رام خامهينغ العظيم ؛ وقد وسّع كلاهما رقعة سوخوثاي إلى ما وراء الحدود التي رسمها والدهما. ففي الجنوب، أخضع رام خامهينغ مملكتي سوفرنابومي (التي يُرجّح أنها سوفان بوري الحالية ) وتامرالينغا (التي تُعرف اليوم باسم ناخون سي ثامارات ). ويُقال إن رام خامهينغ، من خلال سيطرته على تامبرالينغا، قد اعتنق البوذية الثيرافادية كدين رسمي لسوخوثاي؛ إلا أن دقة هذه الادعاءات من قِبل المؤرخين التقليديين محل خلاف. [ ٤ ] : ٣-٤

إلى الشمال، فرض رام خامهينغ الجزية على فراي وموانغ سوا ( لوانغ برابانغ الحالية ، لاوس )، إلى جانب مدن أخرى من دويلات الماندالا . وإلى الغرب، ساعد رام خامهينغ شعب المون بقيادة واريرو (الذي يُقال إنه هرب مع ابنة رام خامهينغ) في ثورتهم ضد سيطرة باغان ، وأسس واريرو مملكة في مارتابان ، سلف هانثاوادي ( باغو الحالية ، ميانمار ). تُعتبر مارتابان تقليديًا دولة تابعة لسوخوثاي، لكن هيمنة سوخوثاي هذه ربما لم تمتد إلى هذا الحد. [ 4 ] : ​​4 سمحت له سياسة جمع التابعين هذه بفرض سيادته من لوانغ برابانغ في الشمال إلى ناخون سيثامارات في الجنوب، ومن فينتيان في الشرق ومن بيغو في الغرب. يُعزى نجاحه بشكل رئيسي إلى سمعته في ساحة المعركة. عندما توفي عام 1298، سرعان ما تفككت روابط التبعية الواسعة التي أسسها، حيث لم يتمكن خلفاؤه من التمتع بنفس مستوى السلطة. [ 65 ]

فيما يتعلق بالدين والثقافة، طلب رام خامهينغ من رهبان سري ثامناكورن نشر البوذية الثيرافادية في سوخوثاي. وفي عام ١٢٨٣، يُرجّح أن رام خامهينغ هو من ابتكر كتابة سوخوثاي ؛ ويُعدّ نقش رام خامهينغ ، الذي اكتشفه مونغكوت (راما الرابع) بعد نحو ستة قرون، أقدم دليل على هذه الكتابة التايلاندية القديمة. وقد تطورت هذه الكتابة لاحقًا إلى الكتابة التايلاندية الحديثة المعروفة اليوم.

خلال هذه الفترة أيضًا، أُقيمت أولى العلاقات مع الصين في عهد أسرة يوان ، وبدأت سوخوثاي بإرسال بعثات تجارية إلى الصين. وكان أشهر صادرات سوخوثاي خزف سانغخالوك . وكانت هذه الفترة الوحيدة في تاريخ تايلاند التي أنتجت فيها سيام خزفًا على الطراز الصيني، وقد توقف استخدامه بحلول القرن الرابع عشر.

الانحدار والوضع التابع

بحلول مطلع القرن الرابع عشر، سيطرت مملكة سوخوثاي على سهل تشاو فرايا، وامتدت أراضيها غربًا إلى مملكة هانثاوادي وجنوبًا إلى مملكة ناخون سي ثامارات . وبعد وفاة رام خامهاينغ، خلفه ابنه لوي تاي .

بدأت الدويلات التابعة لسوخوثاي بالانفصال سريعًا بعد وفاة رام خامهاينغ. تحررت ممتلكات سوخوثاي شمال أوتاراديت ، بما في ذلك مملكتي موانغ سوا وفينغ تشان فينغ خام اللاويتين ( فينتيان الحالية )، من سيطرة سوخوثاي. وفي عام 1319، انفصلت مارتابان في الغرب. بعد عام 1321، اكتسبت لان نا (الدولة التي خلفت نغوين يانغ ) نفوذًا على تاك ، إحدى أقدم مدن سوخوثاي. وإلى الجنوب، انفصلت مملكة سوفانافوم وناخون سي ثامارات أيضًا في وقت مبكر من عهد لو تاي، مما قطع الوصول إلى توابع سوخوثاي في الجنوب. وهكذا، سرعان ما عادت المملكة إلى وضعها السابق كمملكة محلية صغيرة نسبيًا. [ 66 ]

في عام 1323، خلف لو تاي ابن عمه نغوا نام ثوم . وفي عام 1347، خلفه لي تاي (ماها ثاماراتشا الأول)، ابن لو تاي. وفي عام 1349، غزت جيوش أيوثايا المملكة وأجبرت سوخوثاي على الخضوع لها. [ 5 ] : 222 انتقل مركز السلطة في الدولة التابعة إلى سونغ خواي ( فيتسانولوك الحالية ). وفي عام 1378، اضطر لو تاي (ماها ثاماراتشا الثاني) إلى الخضوع لهذه القوة التايلاندية الجديدة كدولة تابعة. [ 67 ] : 29-30 وخلفه ساي لو تاي (ماها ثاماراتشا الثالث) في عام 1399.

في عام ١٤٢٤، بعد وفاة ساي لو تاي، تنازع ابناه فايا رام وفايا بان موينغ على العرش. تدخل إينثاراتشا من أيوثايا ونصب بان موينغ بورومابان (ماها ثاماراتشا الرابع). وعندما توفي بورومابان عام ١٤٣٨، نصب بوروماراتشاثيرات الثاني من أيوثايا ابنه راميسوان ( بوروماتريلوكانات أيوثايا لاحقًا ) أوبارات في سوخوثاي، وهو منصب يجمع بين منصب نائب الملك وولي العهد ، مما أرسى شكلًا من أشكال الاتحاد الشخصي وأنشأ نظام القصر الأمامي السيامي . يُفترض أن الأمير راميسوان كان برفقة طاقم إداري وحامية عسكرية من أيوثايا، مما أكد نهاية سوخوثاي كمملكة مستقلة. [ ٦٨ ]

الضم والمزيد من النفوذ

بموجب نظام التبعية، استمرت أراضي سوخوثاي السابقة، المعروفة لدى سكان أيوثايا باسم المدن الشمالية ( بالتايلاندية : เมืองเหนือ ، RTGS :  Mueang Nua )، تحت حكم النبلاء المحليين في ظل سيادة أيوثايا وفقًا لنظام الماندالا في كلتا الإقطاعيتين. اندمجت الماندالا سياسيًا وثقافيًا خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وتأثرت حروب سوخوثاي وإدارتها وهندستها المعمارية وممارساتها الدينية ولغتها بنظيراتها في أيوثايا. ربط نبلاء سوخوثاي أنفسهم بنخبة أيوثايا من خلال تحالفات الزواج، وكثيرًا ما لعبوا دور صانع الملوك في صراعات الخلافة في أيوثايا. شغل القادة العسكريون في سوخوثاي مناصب بارزة في جيش أيوثايا نظرًا لاعتبار التقاليد العسكرية لسوخوثاي أكثر صرامة. [ 69 ]

بين عامي 1456 و1474، تحولت أراضي سوخوثاي السابقة إلى ساحة معركة خلال حرب أيوثايا-لان نا (1441-1474). وفي عام 1462، ثارت سوخوثاي لفترة وجيزة ضد أيوثايا وتحالفت مع عدوها لان نا . وفي عام 1463، نقلت بوروماترايلوكانات مقر إقامة الملك مؤقتًا إلى سونغ خواي، على الأرجح ليكون أقرب إلى خط المواجهة، وأُعيد تسمية المدينة نهائيًا إلى فيتسانولوك. ووصف التجار البرتغاليون المعاصرون أيوثايا وفيتسانولوك بأنهما "دولتان توأمان". [ 69 ]

في عام ١٥٤٨، عيّن ماها تشاكرافات خون فيرينثوراتيب، أحد نبلاء عشيرة سوخوثاي، زعيمًا في فيتسانولوك. مُنح فيرينثوراتيب لقب ماها ثاماراتشا، تماشيًا مع ملوك سوخوثاي التاريخيين، وتزوج إحدى بنات ماها تشاكرافات، مما عزز أحقيته في الحكم، تاريخيًا وحاليًا. مع ذلك، انتقل لقب أوبارات إلى راميسوان، ابن ماها تشاكرافات (الذي توفي عام ١٥٦٤)، ثم إلى أخيه ماهينثراتيرات . بعد سلسلة من الحروب مع إمبراطورية تونغو البورمية ، تحالف ماها ثاماراتشا مع البورميين ضد أيوثايا. في عام 1569، سقطت أيوثايا تحت حكم ماهينثراتيرات في يد البورميين، وقام بايينونغ بتنصيب ماها ثاماراتشا (سانفيت الأول) ملكًا تابعًا في أيوثايا وأول ملك لسلالة سوخوثاي . [ 69 ]

في عام 1584، حرر ماها ثاماراتشا وابنه، أوبارات الذي أصبح فيما بعد ناريسوان العظيم (سانفيت الثاني)، مدينة أيوثايا من الحكم البورمي خلال الحرب البورمية السيامية التي دارت رحاها بين عامي 1584 و1593 . بعد معركة نهر سيتاونغ، قام ناريسوان بنقل سكان المدن الشمالية فيتسانولوك ، وسوخوثاي ، وفيتشاي ، وساوانخالوك ، وكامفينغ فيت ، وفيتشيت ، وفرا بانغ قسرًا إلى مناطق أقرب إلى أيوثايا. [ 70 ] [ 71 ] ومنذ ذلك الحين، حُفظت آثار عاصمة مملكة سوخوثاي السابقة كمتنزه سوخوثاي التاريخي، وأُدرجت ضمن مواقع التراث العالمي . [ 72 ]

إرث

نقش رام خامهاينغ في متحف بانكوك الوطني

تُعدّ نقوش سيلاجارويك في سوخوثاي مئات النقوش الحجرية التي تُشكّل سجلاً تاريخياً لتلك الفترة. ومن بين أهم هذه النقوش نقش رام خامهاينغ (المعروف أيضاً بالنقش رقم 1)، ونقش سيلاجارويك وات سريتشوم (وهو سرد لتاريخ المنطقة نفسها وسريلانكا ) ، ونقش سيلاجارويك وات باماموانغ (وهو سجل سياسي ديني لمدينة لوي تاي).

يُعتبر مونغكوت (راما الرابع) رائدًا في كتابة تاريخ سوخوثاي السردي، وذلك لاكتشافه النقش رقم 1، الذي يُعدّ "أول دليل" على تاريخ سوخوثاي. ذكر مونغكوت أنه عثر على "أول نقش حجري" في سوخوثاي يروي قصص ملوك أبطال مثل رام خامهينغ ، والنظام الإداري، وتطورات أخرى شهدتها المملكة خلال ما اعتُبر "عصرها الذهبي". وقد أُدرجت قصة سوخوثاي في "التاريخ الوطني" لتايلاند في أواخر القرن التاسع عشر، وذلك من خلال عمل تاريخي قدّمه مونغكوت إلى البعثة الدبلوماسية البريطانية . [ 73 ]

نسخة طبق الأصل من معبد سوخوثاي الملكي في موينج بوران

منذ ذلك الحين، وكجزء من عملية بناء الأمة الحديثة، شمل التاريخ الوطني السيامي الحديث تاريخ مملكة سوخوثاي. قيل إن سوخوثاي كانت "أول عاصمة وطنية"، [ 74 ] تلتها أيوثايا وثونبوري ، وصولًا إلى راتاناكوسين ، أو بانكوك الحالية . كان تاريخ سوخوثاي بالغ الأهمية لدى "الحداثيين" في سيام، سواء كانوا "محافظين" أو "ثوريين". ازداد تاريخ سوخوثاي أهمية بعد الثورة السيامية عام 1932. كثرت الأبحاث والكتابات حول تاريخ سوخوثاي. [ 75 ] دُرست الأفكار المستمدة من النقوش ووُضعت لها نظريات. [ 76 ]

كان حكم سوخوثاي "الديمقراطي" من أبرز المواضيع التي حظيت باهتمام واسع. فقد اعتُبرت قصص العلاقة الوثيقة بين الملك وشعبه، والتي وُصفت بوضوح بأنها علاقة "أب وابنه"، [ 77 ] بمثابة "بذرة" الديمقراطية التايلاندية القديمة؛ إلا أن تغييرات طرأت على نظام الحكم عندما تبنى المجتمع لاحقًا تقاليد "أجنبية"، كتلك التي سادت أنغكور ، متأثرة بالهندوسية والبوذية الماهايانية "الصوفية" . وأصبحت قصة سوخوثاي نموذجًا للحرية. ورأى تشيت فوميسك ، وهو باحث "ثوري"، أن فترة سوخوثاي كانت بداية تحرر الشعب التايلاندي من حاكمه الأجنبي في أنغكور.

خلال الحكم العسكري الذي بدأ في خمسينيات القرن العشرين، برزت سوخوثاي بشكل متزايد في مناهج التاريخ الوطني التايلاندي. وقد مثّل نموذج سوخوثاي للديمقراطية التايلاندية، القائم على مبدأ "الأب والابن"، نقيضًا لتقاليد أنغكور، وتحول إلى نموذج للتحرر من "الأيديولوجية الأجنبية" للشيوعية الكمبودية . كما تناول المنهج الجديد جوانب أخرى من سوخوثاي، مثل وضع عامة الشعب والعبيد، فضلًا عن الاقتصاد. وأصبحت هذه المواضيع موضع جدل أيديولوجي خلال الحرب الباردة والتمرد الشيوعي في تايلاند .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ التايلاندية :สุโขทัย ، RTGS :  سوخوثاي ، IAST : سوخودايا ، تنطق [ sù.kʰɒː.tʰāj ]ⓘ
  2. ↑ تمت الإشارة إليه باسم Intharacha (ราชา ) في شهادات أيوثايا [ 35 ] : 44, 46
  3. ↑ وفقًا لأسطورة فاتالونج ، يقال إنه حكم في مدينة أخرى في عام 1180 م، ربما في لافو، [ 41 ] : 48 بينما في نفس العامتضعه أسطورة ناخون سي ثامارات في ناخون سي ثامارات ، حيث يوصف بأنه يخوض حربًا ضد فيشايثيب تشيانغ ساين.

مراجع

  1. ↑ كريس بيكر ؛ باسوك فونغبايشيت (2017). تاريخ أيوثايا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  76. لكن عام 1569 كان أيضًا الفصل الأخير من عملية الاندماج بين أيوثايا والمدن الشمالية.
  2. ↑ ويكس، روبرت س. (1992). المال والأسواق والتجارة في جنوب شرق آسيا المبكر: تطور الأنظمة النقدية المحلية حتى عام 1400 ميلادي . منشورات SEAP. الصفحات 170-177 . ISBN  978-0-87727-710-1.
  3. ↑ "ينترا" [ العملة ] . النعناع الملكي التايلاندي . 2014 . تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2022 .
  4. 1 2 3 4 5 6 تانيت سورات (18 أكتوبر 2022). "สุโขทัย จากรัฐสู่การรวมชาติสยาม" [ سوخوثاي من دولة المدينة إلى توحيد سيام ] (PDF) (باللغة التايلاندية). مؤرشفة من الأصلي في 26 يناير 2025 . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2024 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  5. 1 2 3 4 5 6 كويديس، جورج (1968). والتر ف. فيلا (محرر). الدول المتأثرة بالثقافة الهندية في جنوب شرق آسيا . ترجمة سوزان براون كوينغ. مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  6. ↑ ناواونغز، تشيرايو، إم إل. "كلمات سنسكريتية في اللغة التايلاندية"، في راغافان، ف. (1972). وقائع المؤتمر الدولي الأول للغة السنسكريتية، المجلد الثاني، الجزء الأول . نيودلهي: وزارة التعليم والرعاية الاجتماعية، حكومة الهند، نيودلهي، الهند. ص 351. "في عام 1492 ميلادي، نُقش نقش صخري لملك سوخوثاي، وهي مملكة تقع شمال بانكوك. يحتوي هذا النقش، الذي يُعد أقدم سجل باقٍ للغة التايلاندية، على العديد من الكلمات السنسكريتية والبالية : /سوخوثاج/: "فجر السعادة" من سوخودايا ، ..."
  7. ↑ فراماها نانتاكورن بياباني. "مملكة سوخوثاي: العصر الذهبي للبوذية"، مجلة الدراسات البوذية الدولية ، 7(2) (ديسمبر 2016): 124. ISSN 2586-9620 . "لا تزال سوخوثاي، أو سوخودايا، تُعرف في التراث التاريخي لتايلاند باسم "أول مملكة تايلاندية". كلمة "سوخودايا" مشتقة من كلمتين من لغة بالي، سوخا وأودايا. سوخا تعني السعادة، بينما أودايا تعني الفجر. لذا، فإن معناها الحرفي هو "فجر السعادة". 
  8. ↑ خوكسانتيا، مالي؛ وودوارد، هيران دبليو؛ مجموعة نيكولاس وإيلين لين لأدلة السفر والأدب (1972). دليل سوخوثاي القديمة . بانكوك: إدارة الفنون الجميلة في تايلاند. ص 1. OL 59483945M OCLC 27109780  
  9. ^ جريسوولد، AB، وPrasert نا ناجارا. " كتابة ماهادارماراجا الأول من سوخودايا. الدراسات الكتابية والتاريخية، رقم 11، الجزء الثاني ،" مجلة جمعية سيام ، المجلد. 61، الجزء الثاني (يوليو 1973): 100. (الحاشية 2). "لقد قمنا بتنظيم تهجئة معظم الأسماء الصحيحة ذات الأصل السنسكريتي أو البالي، على سبيل المثال سوخو-دايا (مكتوبة سوخوداي)،..."
  10. ↑ " सुख ". LearnSanskrit.cc تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2026.
  11. ↑ " उदय ". LearnSanskrit.cc تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2026.
  12. ^ “ سوخودايا، سوخا-أودايا: 8 تعريفات ”. مكتبة الحكمة.org . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2026.
  13. 1 2 غراهام، والتر أرمسترونغ (1913). سيام: دليل للمعلومات العملية والتجارية والسياسية، مع 90 رسمًا توضيحيًا وخريطة . (الطبعة الثانية). لندن: إف جي براون وشركاه. ص 169. OL 24432782M "سوخوثاي (سوخو، السعادة، تاي، الحرية)، تحريف لسوخودايا، "فجر السعادة". 
  14. ↑ " سوخدا، سوخا دا، سوخادا: 16 تعريفًا ". مكتبة الحكمة.org . تم الاسترجاع في 3 أبريل 2026.
  15. 1 2 3 جيريني، جي إي (1909). أبحاث حول جغرافية بطليموس لشرق آسيا (الهند البعيدة وأرخبيل الهند والملايو) . لندن: الجمعية الملكية الآسيوية؛ ستيفن أوستن وأبناؤه. ص 179.
  16. ↑ " सुखदाय ". علم اللغة الأماركوشي . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2026.
  17. 1 2 3 جيريني، جي إي "شان وسيام"، المجلة الفصلية الإمبراطورية والآسيوية والسجل الشرقي والاستعماري، السلسلة الثالثة - المجلد الخامس، العددان 9 و10، يناير - أبريل 1989 ، ص 149. "الكلمة السنسكريتية-البالية أودايا، التي ترد في المركب سوخودايا ( ساخا + أودايا = "فجر الازدهار")، اسم سوخوثاي، العاصمة السابقة لشمال سيام، وفي بعض الأحيان، للبلاد بأكملها." ص 154: "مصطلح سوخوثاي (أي سوخودايا أو سوخادايا) هو اسم العاصمة السيامية القديمة، ويُفسر بأنه تاي بين سوخ، أي "التايلاندي السعيد".
  18. 1 2 جيريني، جي إي "علم الآثار السيامي: لمحة موجزة"، في الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا (1904). مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا لعام 1904. لندن: ستيفن أوستن وأولاده المحدودة. ص 234. "بحلول القرن السادس الميلادي، كانت قد ظهرت ثلاث مدن على الأقل في سيام الوسطى، وهي : 1، سوانكالوك (سفارغالوكا أو ساجاندلايا، 95 قبل الميلاد) ؛ 2، سوخوثاي ( سوخادا ، سوخودايا ، حوالي 70 قبل الميلاد)؛ و3، ..."
  19. ↑ تصميم رائع بيسترو وبراكاي [ كتاب الأزياء المصور: بناءً على الأدلة التاريخية والأثرية ] (PDF) (باللغة التايلاندية). قسم الفنون الجميلة في تايلاند. 6 مارس 1968. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 18 يناير 2026.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 مها ويراونج (1953). "ملاحظة: "" (في التايلاندية). مكتب الموارد الأكاديمية، جامعة شولالونجكورن . مؤرشفة من الأصلي في 8 مارس 2024.
  21. ↑ "ตำรวารเมืรงสวรรคโลก" (PDF) (باللغة التايلاندية). قسم الفنون الجميلة . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 8 مارس 2024 . تم الاسترجاع في 8 مارس 2024 .
  22. 1 2 3 4 5 سوكانيا سودتشايا. ""الأسطورة فرا براتون: أسطورة فرا براتون : أسطورة فرا براتون: الأسطورة البوذية في سوفارنابومي ] (PDF) (باللغة التايلاندية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 29 سبتمبر 2025 . تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2025 .
  23. 1 2 باتاناكانانا تشايان، صاحبة السمو الملكي (1932). روانج فرا باثوم سورياوونج سانغ فرا ناخون وات ناخون تومسياسة الخصوصية(ملف PDF) (باللغة التايلاندية). بانكوك: دار سوبونبيفاتاناكورن للنشر.
  24. ^ ثامرونج روينج، رونجروت؛ فاكديخام ، سانتي (18 نوفمبر 2016). "البدء في العمل والمغامرة ปราสาท เขมร และศิลปะลพบุรี" [ حقائق تاريخية وسياسية عن خوم برانجس، وقلاع خوم، وفن لوبوري ] (PDF) . مركز الأميرة مها تشاكري سيريندهورن للأنثروبولوجيا (باللغة التايلاندية). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 24 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2025 .
  25. 1 2 3 4 5 سيمون دي لا لوبر (1693). "دو رويوم دي سيام" . ota.bodleian.ox.ac.uk . مؤرشفة من الأصلي في 8 سبتمبر 2025 . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2025 .
  26. 1 2 هوشينو، ت. (2002). "وين دان وجيرانها: وادي ميكونغ الأوسط في القرنين السابع والثامن". في: م. نغاوسريفاثانا؛ ك. بريزيل (محرران). آفاق جديدة في تاريخ لاوس: مقالات عن القرون من السابع إلى العشرين . شيانغ ماي: دار نشر سيلكورم. ص 25-72 . ISBN  978-974-7551-93-8.
  27. ^ تشاو فرايا ثيفاكورنوونج. سوباتراديت ديتساكول. "เรื่างพระปฐมเจดีย์" [ قصص فرا باثوم تشيدي ] (PDF) (باللغة التايلاندية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 5 يونيو 2025 . تم الاسترجاع في 6 يونيو 2025 .
  28. ^ بوناك، روما (9 مايو 2022). "هذه هي الحقيقة! "مرحبًا بك" هذا رائع!" [ مملكة قديمة مفقودة قبل ظهور تايلاند! "سوفارناكوماكام" - ولدت من أسطورة أم وطفلها تائهين في البحر! ] ، صحيفة مانجر ديلي (باللغة التايلاندية) . تاريخ الاطلاع: 5 ديسمبر 2025 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  29. ↑ بيتايابورن، بيتاياوات. 2014. " طبقات الكلمات الصينية المُقترضة في لغة تاي الجنوبية الغربية البدائية كدليل على تأريخ انتشار لغة تاي الجنوبية الغربية ". في نتائج البحوث في اللغويات في جنوب شرق آسيا، كتاب تذكاري تكريمًا للأستاذة براني كولافانيجايا . مانوسيا ، العدد الخاص 20. بانكوك: مطبعة جامعة شولالونغكورن. ص 47-64
  30. ↑ لورانس بالمر بريغز (1950). "إمبراطورية الخمير وشبه جزيرة الملايو" . مجلة الشرق الأقصى الفصلية . 9 (3). مطبعة جامعة ديوك : 256-305 . doi : 10.2307/2049556 . JSTOR 2049556. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2024 . {{cite journal}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  31. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 برودكاست، أد. (1914)، "พระราชพงศา วดารเหรืา" [ فراراتشافونجساوادان نويا ] ، ประชุมพงษาวดาร ภาคที่ ๑ [ مجموعة من السجلات ] (PDF) (باللغة التايلاندية)، กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ไทย، استرجاعها 17 يونيو 2024
  32. ^ ثانشوت كياتنابات (7 يناير 2024). ""العلامة التجارية" سياسة الخصوصية " [ "فرا روانج" ، ابن نانج ناك، يعكس العلاقة بين نان وشعوب حوض نهر ميكونغ ] www.silpa-mag.com (باللغة التايلاندية) . 15 أكتوبر 2025 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  33. 1 2 3 ثيبثاني، فرا بوريهان (1953). سجلات تايلاند الوطنية: تاريخ الأمة منذ العصور القديمة (باللغة التايلاندية). دار نشر ثاماساماكي. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2023 .
  34. ↑ "سجلات يونوك" (ملف PDF) (باللغة التايلاندية). 1936. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2024 .
  35. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 قسم الفنون الجميلة، أد. (1968) [نشرت لأول مرة باللغة التايلاندية في عام 1912.]. خامهايكان تشاو كرونج كاو خامهايكان خون لوانج ها وات لاي فرا راتشا بونجساوادارن كرونج كاو شاباب لوانج لوانج براسويت أكسورنكل ما عليك فعله هو الاستمتاع باللعبة و ريادة الأعمال بوليتكنيك[ شهادة الملك الذي دخل معبدًا، وشهادة سكان العاصمة القديمة، والسجل الملكي للعاصمة القديمة: نسخة لوانغ براسويت أكسورن ] (ملف PDF) (باللغة التايلاندية). بانكوك: رونغ روينغ ثام. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 25 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2024 .
  36. ^ يونيون بوست (15 فبراير 2020). أفضل ما في عالم الأعمال และริรุกติประวัติ EP.02 [ 1/2 ] [ قضية سوخوثاي في أبعاد التاريخ والدراسات الكتابية وعلم أصول الكلمات – الحلقة 02. ] (باللغة التايلاندية). مركز الأميرة مها شاكري سيريندهورن للأنثروبولوجيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2024 .
  37. ↑ هول، كينيث ر. "التطور التجاري الخميري والاتصالات الخارجية في عهد سوريافارمان الأول". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق ، المجلد 18، العدد 3، 1975، الصفحات 318-336. JSTOR، www.jstor.org/stable/3632140. تاريخ الوصول: 3 يونيو 2020.
  38. ↑ سوبيتشار جينداواتانافوم (2020). "أدلة على وجود حكام وأرستقراطيين في عهد دفارافاتي" (ملف PDF) (باللغة التايلاندية). جامعة ناخون باتوم راجابهاط . تاريخ الاسترجاع: 19 ديسمبر 2023 .
  39. ^ سوريين ، سنجوب (26 أكتوبر 2024). "هل هذا صحيح؟" [ متى أصبحت لوبوري جزءا من التايس ] . www.silpa-mag.com . مؤرشفة من الأصلي في 7 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 23 أبريل 2026 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  40. 1 2 3 4 مايكل سميثيز؛ ديرفات نا بومبيجرا (2022). "التعليمات المُعطاة للمبعوثين السياميين المُرسلين إلى البرتغال، 1684" (ملف PDF) . مجلة جمعية سيام . 90 (الجزء 1 و2). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 23 أغسطس 2025.
  41. 1 2 3 4 تشاتشاي سوكراكارن (أكتوبر 2005). "พระเจ้าศรีธรรมาโศกราช" [ سري ثاماسوكاراج ] (PDF) (باللغة التايلاندية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 12 أغسطس 2024 . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2024 .
  42. ↑ "จารึกดงแม่างเมืาง" [ نقش دونغ مي نانغ مونغ ] . مركز الأميرة مها شاكري سيريندهورن للأنثروبولوجيا (باللغة التايلاندية). 8 سبتمبر 2025 . تم الاسترجاع 18 ديسمبر 2025 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  43. 1 2 كوديس، ج. (1921). "أصول سلالة سوخودايا" (ملف PDF) . مجلة جمعية سيام . 14 (1). صندوق تراث سيام. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 31 يوليو 2013. تم الاسترجاع في 17 مارس 2013. (1) ترجمة هذه الورقة، التي قُرئت في جلسة مشتركة للجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا ، والجمعية الآسيوية ، والجمعية الشرقية الأمريكية ، ونُشرت في المجلة الآسيوية (أبريل - يونيو 1920)، هي من عمل السيد ج. كروسبي، الذي يتقدم له المؤلف بجزيل الشكر.
  44. ↑ قسم الفنون الجميلة . โบราณวิทยาเรื่ งเมืาง यู่ท عمون [ علم الآثار في مدينة يو ثونغ ] (PDF) (باللغة التايلاندية). بانكوك. ص. 232. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 10 نوفمبر 2024. 
  45. ^ واليلاك سونجسيري (2025). مدينة إنديانا لامب ماكينات القمار [ في أرض سينليفو والبحث عن جذور السيد ثاماتشوت ] (باللغة التايلاندية). مؤسسة ليك براباي فيريافان.
  46. ^ واليلاك سونجسيري (2025). "في الهند، الهند لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر مغامرة رائعة ج الحياة البرية لا داعي للقلق" [ في أرض تشين لي فو، وهي دولة مدينة لم تكن تحت السلطة السياسية للملك جيافارمان السابع ، للمشاكل التاريخية التي لا يمكن حلها للمجتمع التايلاندي ] .
  47. 1 2 3 أو. دبليو. وولترز (1960). "تشين لي فو: دولة على خليج سيام في بداية القرن الرابع عشر" . مجلة جمعية سيام . المجلد 48 .
  48. ↑ ديفيد ك. وايت (2020). "الآثار والأيمان والسياسة في سيام في القرن الثالث عشر" . مجلة دراسات جنوب شرق آسيا . 32 (1): 3-65 . JSTOR 20072298. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2025 . {{cite journal}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  49. ^ سيستمز (25 يناير 2013). ""هذه هي الحقيقة" . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2014 .
  50. ^ ديريك دوانجلوي. فرابالاد رافين بوديسارو؛ ماليكا فوماثون (2023). "لهجة سوخوثاي المحلية في أغاني سوانغ سانتي (1966-1982)" . مجلة التعليم التطبيقي (باللغة التايلاندية). 1 (1): 11- 24.
  51. ^ ويليوان خانيتانان (2011). "مرحبًا بكم هذه هي الفكرة في هذا: " [ من النهر الأحمر في شمال فيتنام إلى سوخوثاي: مؤسسو سوخوثاي الأوائل ] . مجلة معهد أبحاث خادي التايلاندي (باللغة التايلاندية). 8 (1): 1-20 .
  52. ^ تشوساك ساتينباتانودوم (2000). ""الفكرة الرائعة"" أفضل ما في الأمر 17 ถึงกลางพุทธศตวรรษที่ 22" [ صعود وانحدار Si Satchanalai من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر ( ملف PDF) (باللغة التايلاندية). مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 27 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2025 .
  53. ^ سريساك فاليبودوم (19 يوليو 2021). "مرحبا بكم " รัฐแรกเริ่มขางชรชาติไทยใTNสยามประเทศ" [ أصل سوخوثاي، أول ولاية للشعب التايلاندي في سيام براديش ] . muangboranjournal.com (باللغة التايلاندية) . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2024 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  54. ^ نا ناخون، براسيرت (1998)، เรื่ งเกี่ยว กับศิลาจารึกสุโขทัย[ قصص متعلقة بنقوش حجر سوخوثاي ] (PDF) (الرسالة) (باللغة التايلاندية)، بانكوك: جامعة كاسيتسارت ، الصفحات من 110 إلى 223، ISBN  974-86374-6-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2024
  55. ↑ "مرحبًا بك في كل مكان" في هذا الصدد: "" [ دراسة للتنمية الاجتماعية في عصر ما قبل سوخوثاي في مقاطعة سوخوثاي : دراسة حالة لمنطقة موينج تشيليانج - سري ساتشانالاي .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  56. ↑ سويرر، دونالد ك. (1 يناير 1995). العالم البوذي في جنوب شرق آسيا . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-7914-2459-9.
  57. ↑ ويكس، روبرت س. (31 مايو 2018). المال والأسواق والتجارة في جنوب شرق آسيا المبكر: تطور الأنظمة النقدية المحلية حتى عام 1400 ميلادي . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-1-5017-1947-9.
  58. ↑ سانشيز. """""""""""""""""""" ลูกหลวงแห่งเมืรงพระรคร" [ من "Lavapura" إلى "Lavo City"، المدينة الحدودية لعاصمة فرا ناخون ] (باللغة التايلاندية) . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2023 .
  59. ↑ يونيو إيشي (2004). "استكشاف منهج جديد لتاريخ تايلاند المبكر" (ملف PDF) . مجلة جمعية سيام . 92 : 37-42 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 يوليو 2020.
  60. ^ بيكر، كريس. فونجبايتشيت، باسوك (11 مايو 2017). تاريخ أيوثايا: سيام في العالم الحديث المبكر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 34. ردمك  978-1-108-12143-9.
  61. ^ "سي ساتشانالاي – جيم واجيمان" . www.jimwagemanphoto.com . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2020 .
  62. ^ "منطقة تشاليانج في حديقة سي ساتشانالاي التاريخية" . www.renown-travel.com . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2020 .
  63. ↑ orientalarchitecture.com. "ضريح تا فا داينج، سوخوثاي، تايلاند" . العمارة الآسيوية . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2020 .
  64. ↑ "بوذا الجالس في "مارافيجايا""" متحف والترز للفنون " .
  65. ↑ ستارلينج، نيكولاس (1992). تاريخ كامبريدج لجنوب شرق آسيا، المجلد 1 ، الجزء 1. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 169. 
  66. ↑ ديفيد ك. وايت (2004). تايلاند: تاريخ موجز ( الطبعة الثانية). دار نشر سيلكورم. ص 48.  
  67. ↑ تشاكرابونغسي، سي.، 1960، أسياد الحياة، لندن: ألفين ريدمان المحدودة
  68. ↑ ديفيد ك. وايت (2004). تايلاند: تاريخ موجز ( الطبعة الثانية). دار نشر سيلكورم. ص 59.  
  69. 1 2 3 كريس بيكر؛ باسوك فونغبايشيت (2014). تاريخ تايلاند (الطبعة الثالثة ). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 10.  
  70. ^ فيسيت Čhīačhanphong (2003). شكرا جزيلا . الحقيقة: رائع. ص. 57. ردمك  974-322-818-7.
  71. ↑ كريس بيكر؛ باسوك فونغبايشيت (2017). تاريخ أيوثايا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 77. 
  72. ↑ "مدينة سوخوثاي التاريخية والمدن التاريخية المرتبطة بها" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2021 .
  73. ↑ لينغات، ر. (1933). "تاريخ وات بافارانيفيسا" (نسخة رقمية) . مجلة جمعية سيام . 26.1ج. صندوق تراث سيام . تاريخ الاطلاع: 17 مارس 2013. في عام 1837، عيّن الملك فرا نانغ كلاو الأمير مونغكوت رئيسًا لدير وات بافارانيفيسا، الواقع بالقرب من سور المدينة، في الجزء الشمالي منها. وكان هذا الدير قد تأسس قبل ذلك بنحو عشر سنوات على يد الأمير كاكتي، الذي رُقّي إلى رتبة الملك الثاني عند اعتلاء فرا نانغ كلاو، ابن أخيه (1824-1832)، العرش.
  74. ↑ كوديس، ج. (1921). "أصول سلالة سوخودايا" ( رقمي) . مجلة جمعية سيام . 14.1ب. صندوق تراث سيام: 1. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2013. تُعدّ السلالة التي حكمت خلال جزء من القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر في سوخودايا وسري ساجانلايا ، في مينام يوم العليا ، أول سلالة سيامية تاريخية. ولها ادعاء مزدوج بهذا اللقب، وذلك لأن مهدها كان تحديداً في البلد الذي أطلق عليه الأجانب اسم "سيام" ( بالخميرية : سيام؛ بالصينية: سين، إلخ)، ولأن هذه السلالة هي التي مهدت الطريق لتشكيل مملكة سيام بالمعنى الصحيح للكلمة ، من خلال تحرير الإمارات التايلاندية من نير كمبوديا وتوسيع فتوحاتها تدريجياً حتى شبه جزيرة الملايو .
  75. ↑ برادلي، سي بي (1909). "أقدم كتابة معروفة باللغة السيامية؛ نقش فرا رام خامهاينغ من سوخوثاي، 1293 م" (نسخة رقمية) . مجلة جمعية سيام . 6.1ب . صندوق تراث سيام . تاريخ الاسترجاع: 17 مارس 2013 .
  76. ↑ «دراسات نقشية وتاريخية، الأعداد من 1 إلى 24، نُشرت في مجلة جمعية سيام من 1968 إلى 1979» - مقدمة. تتضمن مراجع ببليوغرافية. الموضوعات: النقوش، التايلاندية. ملاحظات: الإنجليزية والتايلاندية؛ بعضها باللغة البالية (بالأحرف اللاتينية).
  77. ↑ ساراسين فيرابول (1977). "القانون في سيام والصين التقليديتين: دراسة مقارنة" (رقمي) . مجلة جمعية سيام . 65.1c. صندوق تراث سيام . تاريخ الاطلاع: 17 مارس 2013 .

للمزيد من القراءة