شعب التاي

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

الشعوب التايوية هي السكان الذين يتحدثون (أو كانوا يتحدثون) اللغات التايوية . ويبلغ إجمالي عدد الأشخاص من أصول تايوية حوالي 93 مليون شخص حول العالم، وأكبر المجموعات العرقية هي الداي ، والتاي ، والإيسان ، واللاو ، والشان ، والأهوم ، والتشوانغ ، والتاي ، والنونغ ، وبعض شعوب شمال تايلاند .

ينتشر شعب التاي في معظم أنحاء جنوب الصين وجنوب شرق آسيا ، ويقطن بعضهم ( مثل تاي أهوم ، وتاي خامتي ، وتاي فاكي ، وتاي أيتون) أجزاءً من شمال شرق الهند . يتشابه شعب التاي ثقافيًا وجينيًا إلى حد كبير، ولذلك يُعرفون في المقام الأول من خلال لغتهم.

الأسماء

ينتشر متحدثو العديد من اللغات التابعة لفرع تاي من عائلة لغات تاي-كاداي في العديد من البلدان في جنوب الصين والهند الصينية وشمال شرق الهند . وليس من المستغرب وجود العديد من المصطلحات المستخدمة لوصف شعوب تاي المتميزة في هذه المناطق.

بحسب ميشيل فيرلوس ، تطورت الأسماء العرقية تاي/تاي (أو تاي/تاي) من أصل الكلمة *k(ə)ri: بمعنى "إنسان" عبر التسلسل التالي: kəri: > kəli: > kədi:/kədaj ( تحول -l- إلى -d- في المقاطع الصوتية ذات المقاطع الثلاثة عشر، واحتمالية تحويل -i: إلى -aj إلى صوتين ). [ 4 ] [ 5 ] ثم تغير هذا بدوره إلى di:/daj (حذف المقطع السابق، واحتمالية تحويل -i: إلى -aj إلى صوتين ). ثم إلى *daj A (لغة تاي الجنوبية الغربية البدائية) > tʰaj A2 (في اللغتين السيامية واللاوية) أو > taj A2 (في لغات تاي الجنوبية الغربية والوسطى الأخرى، بحسب لي فانغكوي ). يستند عمل ميشيل فيرلوس إلى بعض القواعد البسيطة للتغير الصوتي التي يمكن ملاحظتها في المجال الصوتي الصيني والتي درسها في الغالب ويليام إتش. باكستر (1992). [ 5 ]

يُعتقد أن الاسم العرقي والاسم الذاتي لشعب لاو ، بالإضافة إلى الاسم العرقي جيلاو ( مجموعة سكانية من الكرا منتشرة من غويتشو (الصين) إلى شمال فيتنام)، والكلمة الصينية الفيتنامية "جياو" كما في جياوتشي ، وهو اسم شمال فيتنام الذي أطلقه الصينيون القدماء، قد اشتُقت من الكلمة الأسترونيزية *k(ə)ra:w التي تعني "إنسان". [ 6 ] [ 5 ]

كان من الممكن أن يُشتق الاسم الإثني Keo/Kæw kɛːw A1 من أصل الكلمة *k(ə)ra:w ، وهو اسم أطلقته الشعوب الناطقة بلغة تاي على الفيتناميين، ويُعتبر حاليًا اسمًا يحمل دلالة سلبية نوعًا ما. [ 7 ] في الواقع، كان Keo/Kæw kɛːw A1 اسمًا خارجيًا يُستخدم للإشارة إلى الشعوب الناطقة بلغة تاي، كما في القصيدة الملحمية لثاو تشيوانغ ، ولم يُطلق على الفيتناميين إلا لاحقًا. [ 8 ] في لغة بوبيو ( فرع كرا )، تُستخدم كلمة kew للإشارة إلى شعب تاي ( تاي الوسطى ) في شمال فيتنام. [ 4 ]

يستخدم اسم "لاو" بشكل حصري تقريبًا من قبل غالبية سكان لاوس ، وهم شعب لاو ، واثنين من الأعضاء الثلاثة الآخرين في عائلة لاو-فوتاي الفرعية من تاي الجنوبية الغربية: متحدثو لغة إيسان (أحيانًا)، ونياو أو ياو، وفو تاي .

لا يُشكّل شعب تشوانغ في الصين وحدةً مستقلةً ذاتيًا. ففي مناطق مختلفة من غوانغشي، يُشيرون إلى أنفسهم بالأسماء التالية: pow C2 ɕu:ŋ B2 ، وpʰo B2 tʰaj A2 ، وpow C2 ma:n A2 ، وpow C2 ba:n C1 ، و pow C2 law A2 ، بينما يستخدم سكان يونان الأسماء التالية: pu C2 noŋ A2 ، وbu B2 daj A2 ، و bu C2 jaj C1 (أي Bouyei أو bùyi 布依). [ 9 ] كما لا يُشكّل شعب تشوانغ وحدةً لغويةً موحدةً، لأن السلطات الصينية تُدرج ضمن هذه المجموعة بعض الجماعات العرقية المتميزة، مثل شعب لاتشي الذي يتحدث لغةً من لغات كرا . [ 9 ]

يستمد شعب النونغ ، الذين يعيشون على جانبي الحدود الصينية الفيتنامية، اسمهم العرقي من اسم عشيرة النونغ ، التي سيطر أفرادها على ما يُعرف اليوم بشمال فيتنام وغوانغشي في القرن الحادي عشر الميلادي. في عام 1038، أسس قائدٌ من النونغ يُدعى نونغ كوانفو دولةً للنونغ في كاو بانغ ، إلا أنها سُرعان ما ضُمت إلى مملكة أناميت، وتحديدًا إلى الملك لي تاي تونغ، في العام التالي. وفي عام 1048، ثار نونغ تشيغاو ، ابن كوانفو، ضد حكم أناميت، ثم زحف شرقًا ليحاصر غوانغتشو في عام 1052.

اسم آخر مشترك بين شعوب النونغ والتاي والزوانغ الذين يعيشون على طول الحدود الصينية الفيتنامية هو ثو ، والذي يعني حرفيًا السكان الأصليين . ومع ذلك، فقد أُطلق هذا المصطلح أيضًا على شعب ثو ، وهم مجموعة منفصلة من السكان الأصليين الناطقين باللغات الفيتنامية، والذين تأثروا بثقافة التاي.

تاريخ

خريطة تاريخية لممالك ودول جنوب شرق آسيا التي تضم سكانًا موثقين يتحدثون لغة تاي (جزئيًا أو كليًا).

أصل

يقترح جيمس ر. تشامبرلين (2016) أن عائلة لغات تاي-كاداي (كرا-داي) تشكلت في وقت مبكر من القرن الثاني عشر قبل الميلاد في منتصف حوض نهر اليانغتسي ، بالتزامن تقريبًا مع تأسيس دولة تشو وبداية سلالة تشو . [ 10 ] بعد هجرات شعبي كرا وهلاي (ري/لي) جنوبًا حوالي القرن الثامن قبل الميلاد، بدأ شعب يو (بي-تاي) بالانفصال والتحرك نحو الساحل الشرقي في مقاطعة تشجيانغ الحالية ، في القرن السادس قبل الميلاد، مشكلين دولة يو وغزاوا دولة وو بعد ذلك بوقت قصير. [ 10 ] ووفقًا لتشامبرلين، بدأ شعب يو (بي-تاي) بالهجرة جنوبًا على طول الساحل الشرقي للصين إلى ما يُعرف الآن بقوانغشي وقويتشو وشمال فيتنام، بعد أن غزا تشو يو حوالي عام 333 قبل الميلاد. هناك شكلت قبيلة يو (بي تاي) قبيلة لو يو ، التي انتقلت إلى لينغنان وأنام ثم غربًا إلى شمال شرق لاوس وسيب سونغ تشاو تاي ، وأصبحت فيما بعد قبيلة تاي الوسطى الجنوبية الغربية، تلتها قبيلة شي أو ، التي أصبحت قبيلة تاي الشمالية ). [ 10 ]

تشير الأبحاث اللغوية المقارنة إلى أن شعب التاي كان ينتمي إلى ثقافة ناطقة بلغة التاي-كاداي البدائية في جنوب الصين، ثم انتشر في برّ جنوب شرق آسيا. ويرى بعض اللغويين أن لغات التاي-كاداي ربما انحدرت من عائلة اللغات الأسترونيزية البدائية . وقد افترض لوران ساغارت (2004) أن لغات التاي-كاداي ربما نشأت في جزيرة تايوان ، حيث كانوا يتحدثون لهجة من لغات الأسترونيزية البدائية أو إحدى اللغات المنحدرة منها. [ 11 ] وعلى عكس مجموعة الملايو-بولينيزيين الذين أبحروا لاحقًا جنوبًا إلى الفلبين وأجزاء أخرى من جنوب شرق آسيا البحري، أبحر أسلاف شعب التاي-كاداي المعاصر غربًا إلى برّ الصين، وربما سافروا على طول نهر اللؤلؤ ، حيث طرأت تغييرات كبيرة على لغتهم مقارنةً باللغات الأسترونيزية الأخرى، متأثرين باللغات الصينية التبتية والهمونغ -مين . [ ١٢ ] مع ذلك، لم يُعثر على أي دليل أثري يُشير إلى توسع شعب دايك (تاي-كاداي) في مراحله الأولى. وبغض النظر عن الأدلة اللغوية، يمكن إيجاد صلة بين الأسترونيزيين وشعب تاي-كاداي في بعض الممارسات الثقافية المشتركة. فقد أوضح روجر بلينش (٢٠٠٨) أن خلع الأسنان ، ووشم الوجه ، وتسويد الأسنان ، وعبادة الثعابين ، كلها ممارسات مشتركة بين الأسترونيزيين التايوانيين وشعوب تاي-كاداي في جنوب الصين. [ ١٣ ] [ ١٤ ]

التاريخ المبكر في الصين والهجرة إلى جنوب شرق آسيا

شعب تاي دونغ أو كام من مقاطعة قويتشو في الصين، يرتدون أزياءً تقليدية، تشبه تلك التي ترتديها القبائل الموجودة في المقاطعات الشمالية من تايلاند.
شعب تاي لو أو داي لو يرتدون الأزياء التقليدية. ويُعرفون أيضاً باسم شيشوانغباننا داي، وسيبسونغباننا تايلوريان، وتاي سيبسونغباننا.
خريطة توضح شجرة العائلة اللغوية مُركّبة على خريطة التوزيع الجغرافي لعائلة لغات تاي-كاداي. تُظهر هذه الخريطة النمط العام لهجرة القبائل الناطقة بلغات تاي فقط، وليس المسارات المحددة التي كانت تسلكها هذه القبائل على طول الأنهار وعبر الممرات الجبلية المنخفضة. [ 18 ]

بدأت شعوب التاي، القادمة من غوانغشي، بالتحرك جنوبًا وغربًا في الألفية الأولى الميلادية، وانتشرت في نهاية المطاف في جميع أنحاء البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا. [ 19 ] استنادًا إلى طبقات من الكلمات الصينية المُقترضة في لغة التاي الجنوبية الغربية البدائية ، وغيرها من الأدلة التاريخية، يقترح بيتاياوات بيتايابورن (2014) أن هجرة القبائل الناطقة بلغة التاي الجنوبية الغربية من غوانغشي الحالية إلى البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا قد حدثت في وقت ما بين القرنين الثامن والعاشر الميلاديين. [ 20 ] هاجرت القبائل الناطقة بلغة التاي جنوبًا غربًا على طول الأنهار وعبر الممرات المنخفضة إلى جنوب شرق آسيا، ربما بدافع من التوسع والقمع الصيني. تُشير النصوص التاريخية الصينية إلى أنه في عام 726 ميلادي، ثار مئات الآلاف من شعب لاو (獠) [ a ] خلف ليانغ تا-هاي في غوانغدونغ ، لكن الجنرال الصيني يانغ زيكسو قمعهم، مما أسفر عن مقتل وقطع رؤوس 20,000 متمرد. [ 21 ] بعد ذلك بعامين، أعلن زعيم آخر من سلالة لي يُدعى تشن شينغفان نفسه إمبراطورًا لنانيو ، وقاد انتفاضة واسعة ضد الصينيين، لكن يانغ زيكسو سحقها أيضًا، وقطع رؤوس 60 ألف متمرد. [ 21 ] وفي عام 756، اندلعت ثورة أخرى بقيادة هوانغ تشيان ياو وتشن تشونغ يو، اجتذبت 200 ألف تابع، واستمرت أربع سنوات في غوانغشي. [ 21 ] [ 22 ] وفي ستينيات القرن التاسع الميلادي، انحاز العديد من السكان المحليين فيما يُعرف الآن بشمال فيتنام إلى جانب المهاجمين القادمين من نانتشاو ، وفي أعقاب ذلك، قُطعت رؤوس نحو 30 ألفًا منهم. [ 22 ] [ 23 ] في أربعينيات القرن الحادي عشر الميلادي، قامت زعيمة قوية تُدعى آ نونغ ، وزوجها، وابنهما نونغ تشيغاو ، بثورة، واستولوا على ناننينغ ، وحاصروا غوانغتشو لمدة سبعة وخمسين يومًا، وقتلوا قادة خمسة جيوش صينية أُرسلت لمواجهتهم قبل هزيمتهم، كما قُتل العديد من قادتهم. [ 22 ] تروي سجلات أهوميس تاي حدث الهجرة بوصول "9000 من شعب تاي، و8 نبلاء، وفيلين، و300 حصان" إلى آسام . وسجل كتّاب فيتناميون مرور مجموعات من ألفين أو ثلاثة آلاف من "متوحشي مانغ". [ 24 ] ووفقًا لبيكر، ربما يكون هؤلاء المهاجرون قد خرجوا تدريجيًا من موطنهم عبر ثلاثة طرق. اتجهت المجموعات الأولى شمالًا إلىقويتشو . ربما عبرت المجموعات الثانية دلتا النهر الأحمر ، عابرةً سلسلة جبال فيتنام إلى وادي ميكونغ . أما اتجاه الهجرة الثالث والرئيسي فقد عبر وديان النهر الأحمر والنهر الأسود ، متجهاً غرباً عبر التلال إلى بورما وآسام. [ 24 ]

نتيجةً لهذه القرون الثلاثة الدامية، [ 22 ] أو بسبب الضغوط السياسية والثقافية من الشمال، هاجر بعض شعوب التاي جنوب غربًا، حيث التقوا بالحضارات الكلاسيكية المتأثرة بالثقافة الهندية في جنوب شرق آسيا . وذكر دو يوتينغ وتشن لوفان من معهد كونمينغ لدراسات جنوب شرق آسيا أن أسلاف شعب التاي كانوا يُعرفون باسم ديانيو (في يونان الحالية ) خلال عهد أسرة هان الغربية . [ ب ] هاجرت شعوب التاي على نطاق واسع: فبحلول عهدي تانغ وسونغ ، كانوا متواجدين من نهر ريد إلى نهر سالوين ، ومن باوشان إلى جينغدونغ . [ 26 ] ربط دو وتشن أسلاف الشعب التايلاندي في تايلاند الحديثة ، على وجه الخصوص، بمملكة شان ( Shànguó撣國) التي تعود إلى القرن الثاني الميلادي، والمذكورة في كتاب هان اللاحقة ، والذي حدد موقع مملكة شان "في نهاية حدود ما يُعرف الآن بمحافظتي باوشان وديهونغ "، وذكر أن سفراء شان قدموا إلى بلاط هان من "ما وراء يونغتشانغ " و"ما وراء رينان ". [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] بالإضافة إلى ذلك، رفض دو وتشن الاقتراح القائل بأن أسلاف شعب تاي هاجروا بشكل جماعي جنوب غرب يونان فقط بعد الغزو المغولي لدالي عام 1253. [ 31 ] اقترح لو وآخرون (2000) أن أصل شعب تاي الأوائل على الأرجح من غوانغشي - قويتشو ، وليس من يونان أو نهر اليانغتسي الأوسط . [ 32 ]

دول المدن المبكرة في جنوب شرق آسيا

نقش بارز للمرتزقة السياميين في أنغكور وات، ويوصفون باسم سيام كوك . أسس السياميون مملكتهم الخاصة في القرن الثالث عشر وأصبحوا منافسًا رئيسيًا لأنغكور.

اندمج مهاجرو التاي مع الشعوب الأصلية الأسترونيزية في جنوب شرق آسيا وتزاوجوا معها، أو دفعوهم إلى مناطق هامشية، لكن توسعهم الكامل توقف بفعل ممالك المون والخمير والتشام المتأثرة بالهند ، على الرغم من أن الخمير كانوا القوة المهيمنة في جنوب شرق آسيا وقت هجرات التاي. شكّل التاي دويلات مدن صغيرة تُعرف باسم "موانغ" تحت سيادة الخمير على أطراف إمبراطورية الخمير ، وبنوا البنية التحتية للري وحقول الأرز لأساليب زراعة الأرز الرطب التي اتبعها شعب التاي. تتناول أساطير التاي عن خون بوروم ، المتداولة بين مختلف شعوب التاي في جنوب غرب جنوب شرق آسيا ، وآسام الكبرى ، ويونان ، أول حاكم لموانغ ثين ، الذي أسس نسله سلالات التاي التي حكمت مختلف موانغ التاي . [ 33 ]

استقر التاييون القادمون من الشمال تدريجيًا في وادي تشاو فرايا بدءًا من القرن العاشر، في أراضي حضارة دفارافاتي ، مُستوعبين شعوب المون والخمير الأسترونيزية السابقة، فضلًا عن احتكاكهم بإمبراطورية الخمير. وقد انغمس التاييون الذين قدموا إلى منطقة تايلاند الحالية في بوذية ثيرافادا الخاصة بالمون، وفي ثقافة وحكم الهندوسية الخميرية . ولذلك، فإن الثقافة التايلاندية مزيج من تقاليد التاي مع تأثيرات هندية ومون وخميرية. [ 34 ]

لم يقتصر النفوذ السياسي الهائل الذي مارسته إمبراطورية الخمير على وسط مقاطعة الخمير، حيث كانت غالبية السكان من الخمير، بل امتد أيضًا إلى المقاطعات الحدودية الخارجية التي يُرجح أنها كانت مأهولة بشعوب غير خميرية، بما في ذلك مناطق شمال وشمال شرق بانكوك الحالية ، والسهل الأوسط الأدنى، وأعالي نهر بينغ في منطقة لامفون - تشيانغ ماي . [ 35 ] : 28 وكان شعب التاي هم المجموعات غير الخميرية السائدة في مناطق وسط تايلاند التي شكلت المحيط الجغرافي لإمبراطورية الخمير. وربما اندمجت بعض مجموعات التاي في السكان الخمير. وتشير السجلات التاريخية إلى أن التاي حافظوا على تميزهم الثقافي، على الرغم من أن ديانتهم الروحانية تراجعت جزئيًا لصالح البوذية . وتشير الوثائق التاريخية للتاي إلى أن فترة إمبراطورية الخمير كانت فترة صراع داخلي كبير. فخلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر، قاومت مناطق ذات وجود قوي للتاي، مثل لافو (في ما يُعرف الآن بشمال وسط تايلاند)، سيطرة الخمير. [ 35 ] : 28

تأثر شعب التاي، القادم من موطنهم الجديد في جنوب شرق آسيا، بالخمير والمون، والأهم من ذلك، بالبوذية الهندية. تأسست مملكة لانا التابعة لشعب التاي عام ١٢٥٩ (شمال تايلاند الحالية). تأسست مملكة سوخوثاي عام ١٢٧٩ (في تايلاند الحالية) وتوسعت شرقًا لتستولي على مدينة تشانتابوري وأعادت تسميتها إلى فينغ تشان فينغ خام ( فينتيان الحالية )، وشمالًا إلى مدينة موانغ سوا التي سقطت عام ١٢٧١ وأعادت تسميتها إلى شيانغ دونغ شيانغ ثونغ أو "مدينة أشجار اللهب بجانب نهر دونغ" ( لوانغ برابانغ الحالية ، لاوس). وقد رسخ شعب التاي سيطرته على المناطق الواقعة شمال شرق إمبراطورية الخمير المتداعية. بعد وفاة ملك سوخوثاي رام خامهاينغ ، والنزاعات الداخلية داخل مملكة لانا، ظلت كل من فينغ تشان فينغ خام (فينتيان) وشيانغ دونغ شيانغ ثونغ (لوانغ برابانغ) مدينتين مستقلتين حتى تأسيس مملكة لان زانغ عام 1354. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] تأسست مملكة سوخوثاي، ولاحقًا مملكة أيوثايا ، و"...غزت الخمير في وادي مينام العلوي والأوسط ، ووسعت أراضيها بشكل كبير." [ 39 ]

تاريخ سلالة مينغ تاي

خلال عهد أسرة مينغ في الصين ، بُذلت محاولات لإخضاع شعب الهان ، والسيطرة عليهم، وفرض الضرائب عليهم، وتوطينهم على طول حدود يونان قليلة السكان مع جنوب شرق آسيا ( بورما وتايلاند ولاوس وفيتنام حاليًا ) . [ 40 ] كانت هذه المنطقة الحدودية مأهولة بالعديد من المشيخات أو الدويلات الصغيرة لشعب التاي ، بالإضافة إلى مجموعات عرقية أخرى من التبتيين البورميين والمون الخمير . [ 41 ]

يسجل كتاب مينغ شي لو العلاقات بين بلاط مينغ في بكين وحدود تاي يونان بالإضافة إلى الأعمال العسكرية والدبلوماسية لمينغ على طول الحدود.

أول اتصال بين أسرة مينغ ويونان (1369)

كان أول تواصل بين سلالة مينغ ويونان عبارة عن "رسالة تعليمات" رسمية باستخدام لغة طقوسية. ووُصف الخضوع لسلالة مينغ بأنه جزء من النظام الكوني.

«منذ القدم، نظر حكام ما تحت السماء إلى ما يغطيه السماء، وما تحويه الأرض، وما تشرق عليه الشمس والقمر، وبغض النظر عن قرب المكان أو بعده، أو نوع أهله، لم يكن هناك مكان إلا وتمنّوا فيه أرضًا مسالمة وحياة مزدهرة. من الطبيعي أن تأتي الدول الأجنبية وتخضع عندما تُحكم الصين بسلام (來附)... أنا قلق لأنكم، وأنتم منعزلون في أماكنكم البعيدة، لم تسمعوا بعدُ بأمري. لذلك، أرسل إليكم رسلًا ليعلموكم، حتى تعلموا جميعًا بهذا» ( 14 يوليو 1370 ).

محاولات مينغ الأولية لكسب يونان (1369-1380)

حكم الأمير المغولي باسالاوارمي يونان في عهد سلالة يوان انطلاقاً من عاصمتها كونمينغ . وحكم بشكل غير مباشر مجموعة متنوعة عرقياً من الدويلات الصغيرة والمشيخات. وكانت أقوى هذه الدويلات تحت سيطرة عائلة دوان التي حكمت المنطقة المحيطة بدالي . [ 42 ]

يذكر كتاب مينغ شي لو أنه تم إرسال مبعوثين لتعليم سكان يونان عام 1371. [ 43 ] وفي عام 1372، عرض العالم الشهير وانغ وي شروط الاستسلام على يونان كمبعوث. اغتيل المبعوث وانغ وي عام 1374، وأُرسلت بعثة أخرى عام 1375. وفشلت البعثة مرة أخرى. أُرسلت بعثة دبلوماسية إلى بورما عام 1374، ولكن نظرًا لأن أنام كانت في حالة حرب مع تشامبا، فقد أُغلقت الطرق، وتم استدعاء البعثة. [ 44 ] وبحلول عام 1380، لم يعد المينغ يصوغون مراسلاتهم كما لو كانت يونان دولة مستقلة. [ 45 ] وسرعان ما تبعت التلميحات اللطيفة الأولية استخدام القوة العسكرية.

اللغات

خريطة للسهل الصيني في بداية فترة الممالك المتحاربة في القرن الخامس قبل الميلاد ، توضح مواقع دولتي تشو وو .

تستخدم لغات تاي المُتحدث بها اليوم أنظمة كتابة متنوعة للغاية، من الأحرف الصينية إلى أنظمة الكتابة الأبوجيدا . ويُشير التنوع الكبير للغات كرا-داي في جنوب الصين على الأرجح إلى أصل عائلة لغات كرا-داي في جنوب الصين. لم ينتقل فرع تاي جنوبًا إلى جنوب شرق آسيا إلا حوالي عام 1000 ميلادي. تُظهر النقوش الصينية من نصوص تشو تأثيرًا واضحًا للغات تاي-كاداي، مع وجود بعض النقوش ذات الأصل الأسترونيزي والهمونغ -مين . [ 46 ] [ 47 ]

العلاقات الخارجية

في ورقة بحثية نُشرت عام ٢٠٠٤، افترض اللغوي لوران ساغارت أن لغة تاي-كاداي البدائية نشأت كلغة أسترونيزية حملها المهاجرون من تايوان إلى البر الرئيسي للصين. بعد ذلك، تأثرت اللغة بشدة باللغات المحلية من عائلات اللغات الصينية التبتية ، والهمونغ-مين ، وغيرها، فاستعارت منها الكثير من المفردات وتقاربت معها في خصائصها النمطية . [ ١١ ] [ ١٢ ] لاحقًا، قدم ساغارت (٢٠٠٨) نموذجًا رقميًا لتطور اللغات الأسترونيزية، حيث تُعتبر تاي-كاداي شكلًا لاحقًا من لغة FATK ، [ ج ] وهي فرع من اللغات الأسترونيزية ينتمي إلى المجموعة الفرعية Puluqic التي تطورت في تايوان، وهاجر متحدثوها عائدين إلى البر الرئيسي، إلى كل من غوانغدونغ وهاينان وشمال فيتنام في النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 48 ] ​​عند وصولهم إلى هذه المنطقة، احتكوا لغويًا بسكان غير معروفين، مما أدى إلى إعادة صياغة جزئية لمفردات لغة تاي-كاداي. [ 49 ] من جهة أخرى، يدعم ويرا أوستابيرات وجود علاقة تنسيقية بين تاي-كاداي واللغات الأسترونيزية، استنادًا إلى عدد من أوجه التشابه الصوتي. [ 50 ] فيما يلي مفردات من تاي-كاداي واللغات الأسترونيزية تُظهر الصلة الجينية بين هاتين العائلتين اللغويتين: [ 51 ]

أدلة على وجود صلات بين تاي-كاداي والشعوب الأسترونيزية
لمعانمِقلاةPTK [ 52 ]تايكام سويهلايكرا ( لاها )
ماء*daNum*(ج)نامنامنامنوم—
سن*nipen*ليبانمعجبوجانفينمقلاة (G)
أنف*ijuŋ (PMP)*(ʔ)idaŋdaŋʔnaŋاِتَّشَحdaŋ
مباشر، خام*qudip*كود-مغطسʔdjupقطعkthop (Tm)
ضرطة*qe(n)tut*Kət-طفل صغيرتيتالخميس:تتوت (بواسطة)
لاذع [ د ]*paqiC—فيت—geȶبات
طائر، طائر [ هـ ]*مانوك (PMP)*رجل-نوكنوكلا:ك (Bd)نوك
تارو*biRaq—phɯakʔɣaakge:k (Bd)هاك
ابكِ*Caŋis—هايʔɲeŋeiɲit
نجمة [ أنثى ]*قاليجاو*كادا:wداوʔdaau (M)ra:u—
نار*سابوي*(ج)أبوجفايwiبيباي
السرة [ ز ]*pudeR—دييʔdaaريداو
قملة الرأس*kuCu*KuTu:هاوتوتسوجولة
عين*maCa*maTa:taadaaتشاtaa
أدلة على وجود صلات بين تاي-كاداي والشعوب الأسترونيزية
لمعانمِقلاةPTK [ 52 ]تايكام سويهلايكرا ( لاها )
أنا*أكو*aku:كوو—hou (Bd)كو (بواسطة)
أنت*كامو—مِنماأناما (بواسطة)
رجل*paqa*paq-خاqaaها (تس)كا
البراز* كاكي—خيqeهايكاي
يُسلِّم*(qa)lima*(C)imɤ:مِيmjaaأناما
دُبٌّ*كوماي*Tum-ميʔmiمويأنا
قضاعةسناق—ناك—na:ʔ—
هذا* أنا ني—نيناينيناي
سمسم*leŋa—ŋaaʔŋaakeɯ (Bd)ŋaa (بواسطة)
كتف*قبارة*كاب-باءwie (Lk)فاباء
أسود*تايمد—سدنامدومʔdam (بواسطة)
اللعاب*ŋalay—لايŋwee (K)لا:يlaai (بواسطة)
رأس*qulu*كويلي-كلاوkɣo (Ml)راو—
حامِض*qa(l)sem*Kəts-بعضرائحة——
توزيع اللغات في شرق آسيا القديمة كما اقترحه ج. مارشال أونغر (2013)، والذي يشمل ما قبل الأسترونيزية / الأسترونيزية التايلاندية .

علم الوراثة

يميل شعب التاي إلى امتلاك ترددات عالية من السلالة الفردانية O-M95 للحمض النووي Y (بما في ذلك فرعها O-M88، والذي وُجد أيضًا بتردد عالٍ بين الفيتناميين وشعب الكوي في لاوس، حيث يُعرفون أيضًا باسم سوي، [ 53 ] وسواي، أو سوي، وفي كمبوديا [ 54 ] )، وترددات متوسطة من السلالة الفردانية O-M122 للحمض النووي Y (وخاصة فرعها O-M117 ، كما هو الحال لدى متحدثي اللغات التبتية البورمية )، وترددات متوسطة إلى منخفضة من السلالة الفردانية O-M119 . ويُعتقد أن السلالة الفردانية O-M119 للحمض النووي Y مرتبطة بكل من الشعوب الأسترونيزية وشعب التاي. يشير انتشار السلالة الفردية O-M175 من الحمض النووي Y بين الشعوب الأسترونيزية والتاي إلى أصل مشترك مع متحدثي اللغات الأسترونيزية والصينية التبتية والهمونغ -مين قبل حوالي 30,000 عام في الصين ( السلالة الفردية O (الحمض النووي Y) ). وتوجد السلالة الفردية O-M95 من الحمض النووي Y بتردد عالٍ بين معظم شعوب التاي، وهي سمة يتشاركونها مع الشعوب الأسترونيزية المجاورة ، وكذلك الشعوب الأسترونيزية في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا ( مثل شعب تشام في مقاطعة بينه ثوان في فيتنام ، [ 55 ] وشعب جاراي في مقاطعة راتاناكيري في كمبوديا ، [ 54 ] [ 56 ] وشعبي جياراي وإيدي في منطقة المرتفعات الوسطى في فيتنام [ 57 ] )، وماليزيا، وسنغافورة، وغرب إندونيسيا. تُعتبر المجموعات الفردية للحمض النووي Y، وهي O-M95 و O-M119 و O-M122، جميعها فروعًا فرعية من O-M175 ، وهي طفرة جينية يُعتقد أنها نشأت منذ حوالي 40000 عام، في مكان ما في الصين. [ 58 ]

أظهر تحليل جيني ولغوي حديث أُجري عام 2015 تجانسًا جينيًا كبيرًا بين المتحدثين بلغة كرا-داي، مما يشير إلى أصل مشترك واستبدال واسع النطاق لمجموعات غير كرا-داي السابقة في جنوب شرق آسيا. وتُعدّ مجموعات كرا-داي الأقرب إلى سكان جنوب الصين وتايوان. [ 59 ]

التنظيم الاجتماعي

يمارس شعب التاي نظام حكم إقطاعي يختلف جوهريًا عن نظام حكم شعب الهان الصيني، وهو نظام مُلائم بشكل خاص لتكوين الدولة في بيئات جبلية متنوعة عرقيًا ولغويًا، تتمركز حول وديان مناسبة لزراعة الأرز. [ 60 ] يتميز مجتمعهم بطبقية عالية. [ 60 ] سكن التاي الأراضي المنخفضة ووديان الأنهار في برّ جنوب شرق آسيا. وسكنت مجموعات عرقية ولغوية متنوعة التلال. كانت قرية التاي تتألف من أسر نووية تعمل في زراعة الأرز للاكتفاء الذاتي، وتعيش في منازل صغيرة مرتفعة عن الأرض. وتترابط الأسر معًا للحماية من الهجمات الخارجية ولتقاسم أعباء الإصلاحات والصيانة الجماعية. وفي القرية، يُنشأ مجلس من الشيوخ للمساعدة في حل المشاكل، وتنظيم المهرجانات والطقوس، وإدارة شؤون القرية. سوف تتحد القرى لتشكل موينج ( التايلاندية : เมื عمون )، مجموعة من القرى يحكمها تشاو ( التايلاندية : เจ้า ) (اللورد). [ 35 ] : 25

قائمة شعوب تاي الجنوبية الغربية

الفرع الشمالي

فرع تشيانغ سين

المجموعة الجنوبية

مجموعات وأسماء التاي في جنوب غرب الصين

الصينيةبينيينتاي لوتاي نواتايلانديعاديالمنطقة (المناطق)
傣仂(西雙版納傣)ديلي (Xīshuāngbànnà Dīi)تاي لـไทลื้อتاي لو ، تاي لوشيشوانغباننا (الصين)
傣那(德宏傣)Dǎinà (Déhóng Dǎi)تاي ناتاي لي6حقا, حقاتاي نوا ، تاي الشمالية، تاي العليا، شان الصينيةديهونغ (الصين)؛ بورما
傣擔ديدانتاي دامجيد, جيد, جيدتاي دام ، بلاك تاي، تاي لام، لاو سونغ دام*، تاي موان، تاي تان، بلاك دو، جين بينغ داي، تاي دين، تاي دو، تاي نوير، تاي دينجين بينغ (الصين)، لاوس ، تايلاند
傣繃ديبينغtai˥˩pɔːŋ˥ไทเมาتاي بونغرويلي ، جينجما (الصين)، على طول نهر ميكونغ
傣端دايدوانتايدودونไทขาวوايت تاي، تاي دون، تاي خاو، تاي كاو، تاي دون، داي كاو، وايت داي، ريد تاي، تاي بلانك، تاي كاو، تاي لاي، تاي ترانججينبينغ (الصين)
傣雅داياتايجاไทหย่าتاي يا، تاي كونغ، كونغ، ياشينبينغ ، يوانجيانغ (الصين)
傣友داييوتاي جيوไทแดงيوانيانغ (الصين)، على طول النهر الأحمر
* حرفيًا: "لاو [يرتدي] سروالًا أسود"

شعوب ولغات تاي الأخرى

فيما يلي قائمة بشعوب ولغات التاي الأقل شهرة. [ 61 ]

  • بازيا (八甲)– 1106 نسمة في قرية منغكانغ، [ 62 ] بلدة منغآ، مقاطعة منغهاي ، يونان، يتحدثون لغة وثيقة الصلة بلغة تاي لو. تصنفهم الحكومة الصينية ضمن عرقية داي . في بلدة منغا، يتواجدون في تجمعات قروية في منغكانغ [ 62 ] (في شانغنادونغ [ 63 ]، وشيانا دونغ [ 64 ] ، ومانداو [ 65 ] )، وهيجيان [ 66] (في القرى 6 و7 و8)، وناجينغ [67 ] (في القرى 6 و 7 و8). [70] [71] ويذكر تشانغ ( 2013 ) أن هناك 218 أسرة و 816 شخصًا في 14 قرية، وأن لغة باجيا مفهومة بشكل متبادل مع لغة تاي . وقد صنفت الحكومة الصينية مؤخراًمجموعة أخرى من شعب باجيا في قرية مانبي، [ 72 ] بلدة منغون، مقاطعة منغهاي ، يونان (تضم 48 أسرة و217 شخصاً) على أنهم من عرقية بولانغ . [ 70 ]
  • تاي بنغ 傣绷[ 73 ] - أكثر من 10000 شخص في مقاطعة يونان ، الصين. أيضا في ولاية شان ، ميانمار. في الصين، هم في Meng'aba (勐阿坝)، مدينة Mengma (勐马镇، مقاطعة Menglian) (في القرى الثلاث Longhai 龙海، [ 74 ] Yangpai 养派، و Guangsan 广伞)؛ قرية مانججياو 芒角村، بلدة شانغيون 上允乡، مقاطعة لانكانغ (في قريتي مانغجينغ 芒京[ 75 ] ومانغنا 芒那[ 76 ] )؛ مقاطعة كانغيوان (في بلدتي مينغجياو 勐角 ومينغ دونغ 勐董)؛ مقاطعة غينغما (في بلدتي منغدينغ ومنغشنغ)؛ مدينة رويلي (في تجمعات سكانية صغيرة متناثرة على طول الحدود).
  • هان تاي - 55000 شخص في مقاطعة مينغيوان، محافظة شيشوانغباننا، يونان، الصين. يتحدث العديد من الهان تاي أيضًا لغة تاي لو (شوي تاي)، وهي اللغة المحلية المشتركة.
  • هواياو تاي – 55000 نسمة (حتى عام 1990) في مقاطعتي شينبينغ ومنغيانغ، يونان. قد تكون مشابهة لتاي لو.
  • لاو جا – 1800 شخص معظمهم في بان تابلوانغ، مقاطعة بان راي، محافظة أوتاي ثاني، تايلاند. ويُقال إن لغتهم مشابهة للغة لاو كرانغ وإيسان.
  • لاو كرانج - أكثر من 50,000 شخص في مقاطعات فيتشيت، وسوفان بوري، وأوتاي ثاني، وتشاي نات، وفيتسانولوك، وكامفاينج فيت، وناخون باتوم، وناخون ساوان، تايلاند. لغتهم تشبه لغة ايسان ولاو. لا ينبغي الخلط بين تاي كرانج وتاي كانغ، وهي مجموعة لاوسية ناطقة باللغة التايية يبلغ عدد أفرادها 5000 شخص.
  • لاو لوم – يبلغ عددهم 25,000 نسمة في مقاطعة دان ساي التابعة لمحافظة لوي (المعروفة محليًا باسم لاو لوي أو لاو لي)، ومقاطعة لوم كاو التابعة لمحافظة فيتشابون، ومقاطعة ثا بو التابعة لمحافظة نونغ خاي (المعروفة محليًا باسم تاي دان). درس يواكيم شليسنجر لغة لاو لوم لأول مرة عام 2001. وهي لغة غير مصنفة من لغات تاي الجنوبية الغربية.
  • لاو نغايو - 20,000 إلى 30,000 شخص في مقاطعة لوب بوري (خاصة مقاطعتي بان مي وخوك سامرونج)، ومنطقة ثا تاكو في مقاطعة ناخون ساوان وأجزاء متفرقة من مقاطعات سينغبوري، وسارابوري، وتشايافوم، وفيتشابون، ونونغ خاي، ولوي. أصله من مقاطعتي Xiengkhouang الشرقية ومقاطعة Huaphan الغربية في لاوس. لغتهم تشبه لغة ايسان.
  • شعب لاو تي - 200 نسمة في قريتي بان جوه ونونغ بان غايم في مقاطعة تشوم بونغ، ​​محافظة راتشابوري، تايلاند. أصولهم من فينتيان في لاوس. لغتهم مشابهة للغة اللاوية والإيسانية.
  • لاو ويانغ - أكثر من 50.000 شخص في براشينبوري وأودون ثاني وناخون صوان وناخون باتوم وتشاي نات ولوبوري وسارابوري وفيتشابوري وروي إت. أصله من ويانغ تشان (فينتيان) في لاوس. لغتهم تشبه لغة لاو.
  • باكسي – أكثر من 1000 شخص (اعتبارًا من عام 1990) في قريتين على بعد 8 كيلومترات من بلدة منغهاي، عند سفح جبل جينغوانغ في شيشوانغباننا. [ 3 ]
  • تاي بوينغ - 5,700 شخص في قريتين في منطقة فاثانا نيخوم، مقاطعة لوبوري، تايلاند. تعيش قبيلة تاي بوينج في قريتي بان كلوك سالونج (عدد سكانها 5000 نسمة) وبان ماناو هوان (عدد سكانها 600 نسمة). لغة تاي غير مصنفة.
  • تاي دوي ( سكان الجبال ) – 230 شخصًا (54 عائلة) اعتبارًا من عام 1995 في مقاطعة لونغ في لوانغ نامثا، لاوس. من المحتمل أن تكون لغتهم من اللغات البالاونغية.
  • شعب تاي غابونغ (تاي الذكي) - أكثر من 3200 نسمة؛ منهم ما لا يقل عن 2000 نسمة (أكثر من 500 أسرة) في بان فاريت، مقاطعة واريتشابوم، محافظة ساخون ناخون؛ ويعيشون أيضاً مع شعبي فوتاي ويوي. ويدّعي شعب تاي غابونغ أن أصولهم تعود إلى مقاطعة بوريكهامساي، لاوس.
  • تاي هي - 10000 شخص في مقاطعة بوريخامكساي، لاوس: في مقاطعتي فيانغثونغ وخامكوت؛ أيضًا في مقاطعتي باكادينج وباكسان. لغة تاي غير مصنفة.
  • شعب تاي كاليون - يبلغ عددهم 7000 نسمة، معظمهم في مقاطعة خامكوت، محافظة بوريكهامساي، لاوس؛ وكذلك في مقاطعة ناكاي. ويبلغ عددهم 8500 نسمة في تايلاند: في محافظات موكداهان (مقاطعتي دون تان وتشانومان)، وناخون فانوم (مقاطعة موانغ)، وأجزاء من محافظة ساخون ناخون. ويتحدث شعب تاي كاليون لهجة لاوية.
  • تاي خانغ – أكثر من 5600 نسمة في مقاطعة زام تاي، محافظة هوافان، لاوس؛ وكذلك في مقاطعة نونغخيت بمحافظة شيانغخوانغ، ومقاطعة فيانغثونغ بمحافظة بوريكهامساي. لغة تاي غير مصنفة.
  • تاي كوان (خواني) – 2500 شخص في منطقة فينغثونغ، مقاطعة بوريخامكساي، لاوس: بالقرب من ضفاف نهر موان.
  • تاي لان - 450 شخصًا في عدد قليل من قرى منطقة خام، مقاطعة شيانغخوانغ، لاوس. لغة تاي غير مصنفة.
  • شعب تاي لوي - 1400 شخص في نامخام، ولاية شان، بورما؛ 500 شخص في مقاطعة لونغ، مقاطعة لوانغ نامثا، لاوس؛ وربما أيضاً في محافظة شيشوانغباننا، الصين، حيث يقول بعض أفراد شعب تاي لوي في بورما إن لديهم أقارب في الصين. قد تكون لغتهم مرتبطة، وربما وثيقة الصلة، بلغة بالاونغ بالي.
  • شعب تاي مين – 8000 نسمة في مقاطعة بوريكهامساي، لاوس: معظمهم في مقاطعة خامكيوت، ولكن أيضاً في مقاطعات فيينثونغ، وباكادينغ، وباكسان. يتحدثون لغة تاي الشمالية.
  • تاي ميوي – أكثر من 40,000 نسمة في مقاطعات بوريكهامساي، وخاموان، وشيانغخوانغ، وهوافان (خارج مدينة زام نوا مباشرةً) في لاوس. ويُقال إن لغتهم مشابهة للغة تاي دام ولغة تاي مين.
  • تاي نيو – 13000 نسمة في مقاطعة باكادينغ، محافظة بوريكهامساي، لاوس؛ و50000 نسمة في شمال شرق تايلاند، حيث يُعرفون باسم نياو . وهم يشبهون شعب لاو في لوانغ برابانغ.
  • تاي باو – 4000 نسمة في مقاطعات فيانغتونغ وخامكيوت وباكادينغ في مقاطعة بوريكهامساي، لاوس. يعيشون بالقرب من تاي هي، وقد يكونون على صلة قرابة بهم. لغة تاي غير مصنفة.
  • تاي بونغ – ألف شخص في مقاطعة خام، محافظة شيانغ خوانغ، لاوس. يعيشون بالقرب من نهري تاي لان وتاي سام. لغة تاي غير مصنفة.
  • تاي بونغ (傣棚) - ربما يصل عددهم إلى 100,000 نسمة، يعيشون على طول نهر هونغخه في جنوب شرق يونان، الصين، وربما أيضاً في شمال فيتنام. تشمل مجموعاتهم الفرعية تاي لا، وتاي يو، وربما أيضاً تاي يا (التي تضم تاي كا وتاي ساي). لغة تاي غير مصنفة.
  • تاي سام – 700 نسمة في مقاطعة خام، محافظة شيانغخوانغ، لاوس. من بين الشعوب المجاورة تاي بيونغ وتاي لان. لغة تاي غير مصنفة.
  • تاي سونغ - أكثر من 45.000 شخص في فيتشابون، فيتسانولوك، ناخون صوان (منطقة ثا تاكو)، راتشابوري (منطقة تشوم بونج)، سوفان بوري (منطقة سونج فينونج)، كانشانابوري، تشومفون وناخون، وباثوم (منطقة موانج). وتسمى أيضًا لاو سونغ . هم مجموعة فرعية من سد تاي.
  • تاي وانغ - 10000 شخص في عدة قرى في منطقة فيرابوري، مقاطعة سافانخت، لاوس؛ 8000 في وحول مدينة فانا نيخوم، مقاطعة ساخون ناخون، تايلاند. لغتهم مرتبطة بفوتاي ولكنها متميزة عنها.
  • التاي يوان (التايلانديون الشماليون) - يبلغ عددهم 6 ملايين نسمة في شمال تايلاند، وربما 10 آلاف نسمة في مقاطعات هوايساي وفا أودوم التابعة لمحافظة بوكيو، ومقاطعة لوانغ نامثا التابعة لمحافظة لوانغ نامثا، ومقاطعة ساي التابعة لمحافظة أودومساي، ومقاطعة زاينابوري التابعة لمحافظة زاينابوري. ويتحدثون لغةً من لغات التاي الجنوبية الغربية.
  • شعب تاك باي التايلاندي - يبلغ عددهم 24,000 نسمة في جنوب تايلاند (في محافظات ناراثيوات وباتاني ويالا) وشمال ماليزيا. اسمهم مشتق من بلدة تاك باي في محافظة ناراثيوات. لغتهم تختلف اختلافًا كبيرًا عن لهجات جنوب تايلاند المجاورة ، وقد تكون مرتبطة بلهجة سوكوتاي في الشمال.
  • يانغ – 5000 شخص فيمقاطعات فونغسالي ولوانغ نامثا وأودومكسي في لاوس (تشازي 1998). [ 77 ]
  • يُطلق شعب كاب كي (شعب "الوزغة") على أنفسهم الآن اسم نيو. ويقطن شعب نيو الأصلي في الغالب على طول نهر ميكونغ بين هينبون وباكسان، وكذلك في تايلاند. ويدّعي شعب كاب كي أنهم نفس شعب نيو في بان خاموان في مقاطعة خامكوت ، بمحافظة بوليكامساي، لاوس. كما استقرت مجموعة أخرى من شعب كاب كي، تضم حوالي 40 أسرة، أصلها من سوب خوم، في سوب فوان. وتدّعي هذه المجموعة أنها من بان فان، التي تبعد حوالي كيلومتر واحد عن سوب خوم. [ 78 ]
  • فوك (يُنطق أحيانًا بدون حرف الكاف الأخير، فيُنطق فو') - وفقًا لهم ولجماعات عرقية أخرى، فإن شعب فوك يشبه إلى حد كبير شعب كاب كي، وقد أتوا في الأصل من مواقع مجاورة، يُشار إليها باسم فيانغ فوك وفيانغ كاب كي . وكانوا في الأصل من قرى فان، وكاآن، وفونغ خونغ. [ 78 ]
  • تقع ثاي بو على هضبة ناكاي في وسط لاوس، على طول نهر هينبون الأوسط، شرق كهف كونغ لو ومنجم فون تيو للقصدير، وفي بان نا هات وبالقرب من نا بي، على مقربة من الحدود الفيتنامية. تعني كلمة "بو" "منجمًا"، في إشارة إلى الأشخاص الذين عملوا إما في مناجم الملح على هضبة ناكاي، أو في منجم القصدير. يتحدث العديد من كبار السن لغة فييتية أيضًا، ويبدو أنها لغة مالينغ، كما هو الحال في قرية سونغ خون على نهر نام سوت، أحد روافد نهر نام ثيون الرئيسية، على الرغم من أن هذا لم يتم التحقق منه. [ 78 ]
  • خا بو – في عام 1996، أفاد شعب بو في قرية سوب ما أنهم "من نسل خا"، في إشارة إلى أصولهم الفييتية، وأن هناك تزاوجًا في تلك القرية مع شعب مالينغ في سونغ خون. وهم يختلفون عن شعب ثاي بو في هينبون. يتحدث شعب خا بو في هضبة ناكاي لغة نيو، بينما يتحدث شعب ثاي بو في هينبون اليوم لغة لاو أو كاليونغ. كما تم نقل شعب أهوي، السكان الأصليين للجزء الشمالي الغربي من هضبة ناكاي، إلى هينبون خلال حرب الهند الصينية الثانية، وعادوا إلى موطنهم يتحدثون لغة هينبون نيو كلغة ثانية. [ 78 ]

في بورما، توجد أيضًا شعوب تاي مختلفة يتم تصنيفها غالبًا كجزء من عرق شان الأكبر ( انظر شعب شان#مجموعات تاي ).

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يشير مصطلح لاو (獠) المستخدم في هذا السياق إلى الشعوب الناطقة بلغات تاي-كاداي التي سكنت ما يُعرف اليوم بمقاطعتي قوانغدونغ وقوانغشي وشمال فيتنام عمومًا. ويُطلق هذا المصطلح، دون داعٍ، حصراً على أسلاف اللاوسيين (ລາວ).
  2. ↑ يُقترح أيضاً أن شعب ديانيو كانوا يتحدثون لغة تبتية بورمية . [ 25 ]
  3. ↑ سلف فورموسان لتاي كاداي.
  4. ↑ وفقًا لأوستابيرات (2005:119)، تُعطى الشروح وفقًا لتاي-كاداي. المعنى النموذجي لهذه الكلمة في اللغة الأسترونيزية هو *paqiC "مرّ" .
  5. ↑ الجذر النموذجيلكلمة " طائر " في لغة PAN هو *qayam . أما الشكل المذكور *manuk فقد أعيد بناؤه للغة PMP ، مع تحول دلالي من " دجاجة " إلى " طائر ".
  6. ↑ وفقًا لأوستابيرات (2005:119)، تُعطى الشروح وفقًا لتاي-كاداي. المعنى النموذجي لهذه الكلمة في اللغة الأسترونيزية هو *qalejaw "الشمس" .
  7. ↑ وفقًا لأوستابيرات (2005:119)، تُعطى الشروح وفقًا لتاي-كاداي. المعنى النموذجي لهذه الكلمة في اللغات الأسترونيزية هو *pudeR "كلية" .

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ تون، ساي أونغ. 2001. "هجرة واستيطان عرقية التاي في ميانمار"، مجلة البحوث التاريخية في ميانمار، العدد (7)، يونيو 2001.
  2. ↑ هاناي، الرائد سيمون فريزر. 1847. لمحة عن قبيلة سينغفوس، أو الكاخيين في بورما: وضع هذه القبيلة بالنسبة إلى باومو، والتجارة الداخلية لوادي إيراوادي مع يونان، وعلاقتهم بالحدود الشمالية الشرقية لآسام. كلكتا: دبليو. ريدسديل، مطبعة الأيتام العسكرية.
  3. 1 2 تسنغ (惠蓮)، هويليان (曾). " التنمية المتعددة الثقافات والتكيف: دراسة حالة لـ " التنمية المتعددة الثقافات والتكيف: دراسة حالة Hui-Dai في قرية Manluan Hui، مقاطعة Menghai، Xishuangbanna ] . المستودع المؤسسي لجامعة تشنغتشي الوطنية (باللغة الصينية). جامعة تشنغتشي الوطنية. مؤرشفة من الأصلي في 19 سبتمبر 2025 . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2025 .
  4. 1 2 فيرلوس 2009 ، ص. 3.
  5. 1 2 3 الألم 2008 ، ص. 646.
  6. ↑ فيرلوس 2009 ، ص 3-4.
  7. ↑ فيرلوس 2009 ، ص 4.
  8. ↑ تشامبرلين 2016 ، ص 69-70.
  9. 1 2 الألم 2008 ، ص. 642.
  10. 1 2 3 تشامبرلين (2016)
  11. 1 2 ساجارت 2004 ، ص 411-440.
  12. 1 2 بلينش 2004 ، ص. 12.
  13. ↑ بلينش 2009 ، ص 4-7.
  14. ↑ بلينش 2008 ، ص 17-32.
  15. ↑ بلينش، روجر (2018). التاي-كاداي والأسترونيزية مرتبطتان على مستويات متعددة وتفسيرهما الأثري (مسودة) - عبر Academia.edu. إن حجم الكلمات المتشابهة بين الأسترونيزية والدايك، لا سيما في المفردات الأساسية، كبير لدرجة أنه لا بد من وجود صلة بينهما. ويمكن استبعاد الاقتراض كتفسير.
  16. ↑ تشامبرلين (2016) ، ص 67 
  17. ↑ جيرنر، ماتياس (2014). مناقشة المشروع: فرضية أوسترو-تاي. الندوة الدولية الرابعة عشرة للغات الصينية وعلم اللسانيات (IsCLL-14) (ملف PDF) . الندوة الدولية الرابعة عشرة للغات الصينية وعلم اللسانيات (IsCLL-14). ص 158. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2021 . 
  18. ↑ بيكر وفونغبايشيت (2017) ، ص 27 
  19. ↑ إيفانز 2002 ، ص. 2.
  20. ↑ Pittayaporn 2014 ، ص 47-64.
  21. 1 2 3 Schafer (1967) ، ص. 63.
  22. 1 2 3 4 Baker & Phongpaichit 2017 ، ص. 26.
  23. ↑ تايلور 1991 ، ص 239-249.
  24. 1 2 بيكر وفونغبايشيت 2017 ، ص 26-27.
  25. ↑ بلينش، روجر؛ ساجارت، لوران؛ سانشيز-مازاس، أليسيا (2015). استيطان شرق آسيا: الجمع بين علم الآثار واللغويات وعلم الوراثة . روتليدج. ص 192
  26. ↑ دو، يوتينغ؛ تشين، لوفان (1989). "هل أدى غزو قوبلاي خان لمملكة دالي إلى الهجرة الجماعية للشعب التايلاندي إلى الجنوب؟" (ملف PDF) . مجلة جمعية سيام . 77 (1ج).ص 36
  27. ↑ دو وتشين (1989)، ص 38
  28. ^ هوى هانشو المجلد. " 5 "
  29. ^ هوى هانشو المجلد. 6.txt : """"""""""""""
  30. ^ هوى هانشو المجلد. 7.txt : """"""""""""""
  31. ↑ دو وتشن (1989). ص 38. اقتباس: "لم يهاجر الشعب التايلاندي في الشمال وكذلك في الجنوب بأي حال من الأحوال "بشكل جماعي إلى الجنوب" بعدغزو قوبلاي خان لمملكة دالي ".
  32. ↑ لو، وي؛ هارتمان، جون؛ لي، جينفانغ؛ سيساموث، فينيا (ديسمبر 2000). "رسم خرائط نظم المعلومات الجغرافية وتحليل الأنماط اللغوية والاستيطانية لشعب تاي في جنوب الصين" (ملف PDF) . علوم المعلومات الجغرافية . 6 (2). ديكالب: جامعة شمال إلينوي : 129-136 . تاريخ الاسترجاع: 28 مايو 2013. الملخص: من خلال دمج المعلومات اللغوية والخصائص الجغرافية الطبيعية في بيئة نظم المعلومات الجغرافية ، ترسم هذه الورقة البحثية خريطة للتغير المكاني للمصطلحات المرتبطة بزراعة الأرز في الأراضي الرطبة لدى مجموعات الأقليات من شعب تاي في جنوب الصين، وتُظهر أن المرشح الرئيسي لأصل لغة تاي البدائية يقع في منطقة قوانغشي-قويتشو، وليس في يونان أو منطقة نهر اليانغتسي الأوسط كما اقترح آخرون....
  33. ↑ كوتيريل، أ. (2014). تاريخ جنوب شرق آسيا . سنغافورة: دار نشر مارشال كافنديش. ص 155-160 . 
  34. ↑ تشارلز ف. كيز (1997)، "التنوع الثقافي والهوية الوطنية في تايلاند"، السياسات الحكومية والعلاقات العرقية في آسيا والمحيط الهادئ ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، ص 203 
  35. 1 2 3 لندن، إيلين (2008). تايلاند المختصرة: 2000 عام من التاريخ والثقافة . سنغافورة: منشورات مارشال كافنديش. ISBN 978-981-261-520-6.
  36. ↑ ماها سيلا فيرافوند. "تاريخ لاوس" (ملف PDF) . شبكة معلمي اللاجئين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  37. ↑ إم إل مانش. "تاريخ لاوس (بما في ذلك تاريخ لوناتاي، تشيانغ ماي)" (ملف PDF) . شبكة معلمي اللاجئين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  38. ↑ «تاريخ موجز لجنوب شرق آسيا، الفصل الثالث: تداعيات الغزو المغولي للصين... وكانت النتيجة هجرة جماعية للتايلانديين جنوبًا...» (ملف PDF) . جامعة ستانفورد . تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2015 .
  39. ↑ بريغز، لورانس بالمر (1948). "الهجمات السيامية على أنغكور قبل عام 1430". مجلة الشرق الأقصى الفصلية . 8 (1). جمعية الدراسات الآسيوية: 3-33 . doi : 10.2307/2049480 . JSTOR 2049480. S2CID 165680758 .  
  40. ↑ ويد 2004 ، ص. 
  41. ↑ دانيلز 2001 .
  42. ↑ تاريخ كامبريدج للصين . المجلد 7. الصفحات 143-144 .  
  43. ↑ ( MSL 8 أكتوبر 1371، مؤرشف في 5 أكتوبر 2016 في Wayback Machine )
  44. ↑ ( MSL 1 Jan 1374 Archived 3 March 2016 at the Wayback Machine )
  45. ↑ ويد 2004 ، ص 4.
  46. ↑ Behr 2006 ، ص 1-21.
  47. ↑ Behr 2009 ، ص 1-48.
  48. ^ ساجارت 2008 ، ص 146-152.
  49. ↑ ساغارت 2008 ، ص 151.
  50. ^ اوستابيرات 2013 ، ص 1-10.
  51. ^ اوستابيرات 2005 ، ص 110-122.
  52. 1 2 اوستابيرات 2013 ، ص 3-8.
  53. ↑ كاي، إكس.؛ تشين، زد.؛ وين، بي.؛ شو، إس.؛ وانغ، واي.؛ وآخرون . (2011). "الهجرة البشرية عبر الاختناقات من جنوب شرق آسيا إلى شرق آسيا خلال ذروة العصر الجليدي الأخير كما كشفت عنها كروموسومات Y" . PLOS ONE . 6 (8). e24282. Bibcode : 2011PLoSO...624282C . doi : 10.1371 / journal.pone.0024282 . PMC 3164178. PMID 21904623 .   
  54. 1 2 Zhang, X.; Kampuansai, J.; Qi, X.; Yan, S.; Yang, Z.; et al. (2014). "شجرة تطورية محدثة لسلالة الكروموسوم Y البشري O2a-M95 مع تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة الجديدة" . PLOS ONE . 9 (6). e101020. Bibcode : 2014PLoSO...9j1020Z . doi : 10.1371/ journal.pone.0101020 . PMC 4074153. PMID 24972021 .   
  55. ↑ هي، جيه دي؛ بينغ، إم إس؛ كوانغ، إتش إتش؛ دانغ، كيه بي؛ تريو، إيه في؛ وآخرون (2012). " منظور النسب الأبوي حول انتشار اللغة الأسترونيزية في البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا" . PLOS ONE . 7 (5). e36437. Bibcode : 2012PLoSO...736437H . doi : 10.1371/journal.pone.0036437 . PMC 3346718. PMID 22586471 .   
  56. ↑ تشانغ، شياومينغ؛ لياو، شييو؛ تشي، شوبين؛ وآخرون (2015). "تنوع الكروموسوم Y يشير إلى أصل جنوبي وهجرة عكسية من العصر الحجري القديم لمتحدثي اللغات الأسترونيزية من شرق آسيا إلى شبه القارة الهندية" . التقارير العلمية . 5 15486. Bibcode : 2015NatSR...515486Z . doi : 10.1038/srep15486 . PMC 4611482. PMID 26482917 .   
  57. ^ ماتشولدت، إنريكو؛ أرياس، ليوناردو؛ نجوين، ثوي دونج؛ وآخرون . (2020). “التاريخ الوراثي الأبوي والأمومي للسكان الفيتناميين” . المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 28 (5): 636-645 . دوى : 10.1038 / s41431-019-0557-4 . بمك 7171127 . بميد 31827276 .   
  58. ↑ بوزنيك، جي. ديفيد؛ شو، يالي؛ مينديز، فرناندو إل.؛ ويليمز، توماس إف.؛ ماسايا، أندريا؛ وآخرون . (2016). "طفرات متقطعة في التركيبة السكانية للذكور البشريين مستنتجة من 1244 تسلسلًا للكروموسوم Y من جميع أنحاء العالم" . علم الوراثة الطبيعية . 48 (6): 593-599 . doi : 10.1038/ng.3559 . PMC 4884158. PMID 27111036 .   
  59. ^ سريثاونج، سوبارات؛ سريكومول، ميتاوي؛ بيتايابورن، بيتاياوات؛ غيروتو، سيلفيا؛ شانتاواناكول، بانووان؛ وآخرون . (2015). "الارتباط الوراثي واللغوي للمجموعات الناطقة بـ Kra-Dai في تايلاند" . مجلة علم الوراثة البشرية . 60 (7): 371-380 . دوى : 10.1038/jhg.2015.32 . بميد 25833471 . S2CID 21509343 .   
  60. 1 2 هولم 2014 ، ص. 33.
  61. ↑ "الصين" . آسيا هارفست . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2013 .
  62. 1 2 "مينغي شيان مينجا زين مينجكانج كونمين ويوانهوي"勐海县勐阿镇勐康村民委员会[ لجنة قرية منغكانغ، بلدة منغآ، مقاطعة منغهاي ] . ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  63. ↑ "MěnghƎi Xiàn Měngā Zhèn Měngkāng Cūnmín Wěiyuánhuì Shàngnàdƒng Cūn > Cūn qíng gàikuàng"الحصول على أفضل الأسعار[ قرية شانغناداو، لجنة قرية مينغكانغ، بلدة مينغآ، مقاطعة مينغهاي > وضع القرية ] . ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  64. ↑ "MěnghƎi Xiàn Měngā Zhèn Měngkāng Cūnmín Wěiyuánhuì Xià Nàdƒng Cūn > Cūn qíng gàikuàng"勐海县勐阿镇勐康村民委员会下纳懂村> 村情概况[ قرية شيا ناداو، لجنة قرية مينغكانغ، بلدة مينغآ، مقاطعة مينغهاي > وضع القرية ] . ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  65. ↑ "MěnghƎi Xiàn Měngā Zhèn Měngkāng Cūnmín Wěiyuánhuì Màndào Cūn > Cūn qíng gàikuàng"勐海县勐阿镇勐康村民委员会曼倒村> 村情概况[ قرية مانداو، لجنة قرية مينغكانغ، بلدة مينغآ، مقاطعة مينغهاي > وضع القرية ] . ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  66. ^ "MěnghƎi Xiàn Měngā Zhèn Hèjiàn Cūnmín Wěiyuánhuì"勐海县勐阿镇贺建村民委员会[ لجنة قرية هيجيان، بلدة منغا، مقاطعة منغاي ] . ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  67. ↑ "MěnghƎi Xiàn Měngā Zhèn Nàjīng Cūnmín Wěiyuánhuì"勐海县勐阿镇纳京村民委员会[ لجنة قرية ناجينغ، بلدة منغا، مقاطعة منغهاي ] . ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  68. ↑ "MěnghƎi Xiàn Měngā Zhèn Nàjīng Cūnmín Wěiyuánhuì Dàxīnzhài Liù Cūn > Cūn qíng gàikuàng"الحصول على أفضل الأسعار[ القرية 6، داكسينزاي، لجنة قرويي ناجينغ، بلدة منغا، مقاطعة منغاي> وضع القرية ] ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  69. ↑ "MěnghƎi Xiàn Měngā Zhèn Nàjīng Cūnmín Wěiyuánhuì Pàliàn Qī Cūn > Cūn qíng gàikuàng"الحصول على أفضل الأسعار[ القرية 7، باليان، لجنة قرية ناجينغ، بلدة مينغا، مقاطعة مينغاي > وضع القرية ] . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  70. 1 2 ليو، بينجين 刘炳金 (15 ديسمبر 2011). "Lào pīn rén، bājià rén mínzú guīshƔ wèntí chén'āi luò dìng"يمكن أن يكون الأمر كذلك١٢. Bǎnnà shāngwù wǎng (بالصينية). مؤرشف من الأصل في ٣٠ نوفمبر ٢٠١٦. تم الاسترجاع في ٣٠ نوفمبر ٢٠١٦ .
  71. ^ تشانغ ، يانجو 张艳菊 (2013). "Shì lùn mínzú shìbié yà guīshƔ zhōng de rèntóng wèntí-yúnnán kè mù rén, mƎng rén, lƎo pīn rén, bā jiباو rén mínzú guīshƔ gōngzuò wéi lì"يمكن أن يكون هناك العديد من الأشياء التي يجب القيام بها في أي مكان في العالم.. Guǎngxī mínzú yánjiū广西民族研究(باللغة الصينية). 2013 (4): 45– 49. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2016 .
  72. ↑ "MěnghƎi Xiàn Měnghùn Zhèn Mànsài Cūn Wěihuì Mànbì Zìráncūn > Cūn qíng gàikuàng"村情概况[ قرية مانبي الطبيعية، لجنة قرية مانساي، بلدة منغون، مقاطعة منغهاي > وضع القرية ] . ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  73. ^ جاو ، ليشي 高立士 (1999). "Dīizú zhī xì tàn wēi"شكرا جزيلا. Zhōngnán mínzú xuéyuàn xuébào (zhéxué shèhuì kēxué bīn)中南民族学院学报 (哲学社会科学版). 1999 (1).
  74. ↑ "Mènglián DƎizú Lāhùzú Wózú Zìzhìxiàn MěngmƎ Zhèn Měnga Xíngzhèng Cūn LónghƎi Zìráncūn > Cūn qíng gàikuàng"يجب أن يكون لديك المزيد من الخبرة في التعامل مع الأشياء التي تحتاجها > أفضل ما في الأمر[ قرية لونغهاي الطبيعية، قرية منغا الإدارية، بلدة منغما، مقاطعة منغليان داي، لاهو وفا ذاتية الحكم > وضع القرية ] . ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  75. ↑ "Láncāng Lāhù Zú Zìzhìxiàn Shàngyīn Zhèn Mángjiào Cūn Mángjīng > Cūn qíng gàikuàng"المزيد من المعلومات[ مانغجينغ، قرية مانغجياو، بلدة شانغيون، مقاطعة لانكانغ لاهو ذاتية الحكم> وضع القرية ] ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  76. ↑ "Láncāng Lāhù Zú Zìzhìxiàn Shàngyīn Zhèn Mángjiào Cūn Mángnà > Cūn qíng gàikuàng"المزيد من المعلومات[ مانغنا، قرية مانغجياو، بلدة شانغيون، مقاطعة لانكانغ لاهو ذاتية الحكم > وضع القرية ] ynszxc.gov.cn (باللغة الصينية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2016 .
  77. ↑ تشازي، لوران (1998). التنوعات الريفية والإثنية في لاوس مع التركيز بشكل خاص على المقاطعات الشمالية . ورشة عمل حول "التنوعات الريفية والإثنية في لاوس مع التركيز بشكل خاص على واقع التنمية في أودومكسي وسايابوري"، في مقاطعة أودومكسي، 4-5 يونيو 1998. مشاريع سيسماك Lao/97/002 و Lao/97/003: تعزيز القدرة على الإدارة الاقتصادية والاجتماعية، مقاطعتي سايابوري وأودومكسي.
  78. 1 2 3 4 تشامبرلين، جيمس ر. (2016ب). "المتحدثون باللغة الفيتيكية وبقاياهم في منطقة خامكيوت (خاموان القديمة)" - عبر Academia.edu.

مصادر

المراجع

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بشعوب التاي على ويكيميديا ​​كومنز