جسر الحرية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تأسست جماعة "جسر الحرية" ، وهي ديانة تُعنى بتعاليم الأساتذة الصاعدين ، عام ١٩٥١ على يد جيرالدين إينوسينتي وطلاب آخرين من الأساتذة الصاعدين، بعد أن تلقت ما اعتُقد أنه "مسحة" لتصبح "رسولة" للأخوية البيضاء العظمى . [ ١ ] [ ٢ ] آمنت هذه الجماعة بأن تعاليمها قد أُعطيت للبشرية من قِبل الأساتذة الصاعدين. كان يُعتقد أن هؤلاء أفراد عاشوا في أجساد مادية، واكتسبوا الحكمة والبراعة اللازمتين ليصبحوا خالدين ومتحررين من دورات "التجسد" والكارما، محققين بذلك "صعودهم". اعتبروا "الصعود" هو الاتحاد الكامل والدائم للذات الخارجية المُطهرة مع حضور "أنا هو" - أي تلك الهوية الحقيقية التي تُمثل التجسيد الفريد لله لكل شخص. [ ٣ ]

المعتقدات

يزعم أعضاء منظمة "جسر الحرية" أن المعلمين الصاعدين قد منحوا ترخيصاً ورعايةً لهذه الأنشطة لتكون منظمة خارجية تمثل "الأخوة العظمى للنور"، واستمراراً للجهود السابقة التي بذلها المعلمون الصاعدون لجلب التنوير للبشرية من خلال الثيوصوفيا ، وأغني يوغا ، ونشاط "أنا هو" . [ 4 ]

يعتقد أعضاء جماعة "جسر الحرية" أن المعلم الروحي إيل موريا تواصل مع جيرالدين إينوسينتي عام ١٩٤٤ وطلب منها تقديم طلب محدد يوميًا. وتُروى قصة أن موريا عاد بعد عام ليسألها إن كانت ستوافق على تلقي سلسلة من الخطب من المها تشوهان . ويُقال إن جيرالدين وافقت، ثم خضعت لسنوات من التدريب استعدادًا لدورها في خمسينيات القرن العشرين كرسولة للمعلمين الروحيين، ورؤساء الملائكة، والكائنات الكونية ، والإلوهيم، وغيرهم من أفراد التسلسل الهرمي الروحي . وقد خدمت رسميًا كرسولة بدءًا من أول إملاء لفيستا في ١٧ يوليو ١٩٥١، وحتى انتقالها إلى جوار ربها في ٢١ يونيو ١٩٦١. [ ٥ ]

يزعم موقع "جسر الحرية" أن المعلم الصاعد سان جيرمان صرح في عام 1952 بما يلي:

"... لم يكن المقصود أبدًا بدء نشاط "جديد"، بل توسيع نطاق خدمة النشاط الحالي، من خلال إشراك الخدمة الكفؤة والراغبة في تيارات الحياة التي لا يُسمح لها حاليًا بالتعبير الكامل عن مواهبها في "توسيع حدود ملكوت الآب". لم تُتح الفرصة لمئات الآلاف من النفوس لتلقي التعاليم التي أُنزلت باسمي، وذلك بسبب حواجز اللغة، ومحدودية إنتاج وتوزيع الأدبيات المُنيرة، و"الحرمان الكنسي" المؤسف الناتج عن سوء فهم الطبيعة البشرية... كان لا بد من ابتكار طريقة ووسيلة للوصول إلى وعي الناس. وكان "الجسر" هو الحل لهذه المشكلة. أُبلغت السيدة بالارد قبل أي شخص آخر بالغرض من إنشاء الجسر، ودُعيت بكل لطف لمنحنا فرصة دعم عملها والقيام، من خلال أفراد آخرين مؤهلين، بمهمة الوصول إلى مسارات حياة أخرى غير تلك التي تُنعم حاليًا بمعرفة نشاط "أنا هو"... لا يمكن للشمس أن تحصر إشعاعها في شعاع واحد، ولا يمكن لمحبة الله أن تحصر وعيًا بشريًا واحدًا، مهما كان متناغمًا مع ذبذبات المعلمين. إن أرواح البشر هي شاغلنا، جميع البشر، من جميع الألوان، ومن جميع البلدان، لأنهم من اللهب فيهم ستأتي القلوب بالنور الذي سيجعل هذا النجم المظلم شمسًا متوهجة للحرية... [ 6 ]

غاية

يُعتقد أنه في سبتمبر 1952، شرح المعلم موريا (عن طريق جيرالدين إينوسينتي) الغرض من تأسيس جسر الحرية:

«... لقد منحني المها تشوهان الحبيب منحة محدودة، قائلاً إن استجابة القلة الذين اخترتهم ستحدد ما إذا كان بإمكاني الاستمرار في هذه العلاقة. وبخوف مبرر، سعيتُ للتواصل مع أكثرهم ترجيحًا وواعدًا ممن أعلنوا حبهم لنا ولطريقنا. وقد مكّنتني استجابتهم من مواصلة هذا المسعى. الآن، تتدفق تيارات حياة طيبة ونقية، كسلسلة ذهبية، تُحيط بالأرض، مما يُتيح لنا نقل العمل الحالي للإخوة حول الكوكب ومباركة كل حياة وتحفيز جميع النفوس من خلال هذه الخدمة العالمية. هذا هو الغرض من الجسر، والنشرة، وهذه الخدمة الموسعة التي ليست سوى جزء من الخطة الواحدة، تمامًا كما يتم وضع الأساس وبناء صرح روحي جميل عليه. لولا التسلسل الهرمي، لكانت الأرض قد اندثرت منذ زمن بعيد، وعادت الإلكترونات التي تُكوّنها إلى الكون، وانطفأت النفوس التي تعتمد عليها في وجودها مثل الشموع أمام الريح... » 7 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ جونز، ليندسي (2005). "الكنيسة العالمية والمنتصرة؛ الجماعات المنشقة // أنا هو". موسوعة الأديان (  الطبعة الثانية). ديترويت  : ماكميلان ريفرنس يو إس إيه. الصفحات 1781-1782 ، 4247. ISBN  0-02-865739-X.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  2. ↑ مجلة جسر الحرية، الكتاب الأول، 1952. أعيد طبعه: ماونت شاستا، كاليفورنيا: مؤسسة تعليم المعلم الصاعد، 1989
  3. ↑ كينغ، غودفري راي. الحضور السحري . مطبعة سان جيرمان، 1935. صفحة 89
  4. ↑ بارتريدج، كريستوفر (محرر). الأديان الجديدة: دليل: الحركات الدينية الجديدة، والطوائف، والروحانيات البديلة. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2004. يصف الكتاب الجمعية الثيوصوفية والمنظمات الدينية القائمة على الإيمان بالمعلمين الصاعدين، مثل "نشاط أنا" و"جسر الحرية".
  5. ↑ لوك، إيه دي كيه. قانون الحياة - الكتاب الأول . بويبلو، كولورادو: منشورات إيه دي كيه لوك، 1989، ملخص تعاليم المعلم الصاعد من 1934 إلى 1958 كما نُشرت من خلال نشاط "أنا هو" و"جسر الحرية". إيه دي كيه لوك هو الاسم المستعار لأليس بيولا (شوتز) بوراس (10 أبريل 1905 - 14 يناير 1994).
  6. ↑ لوك، قانون الحياة وتعاليم الكائنات الإلهية - المجلد الأول، منشورات لوك، 1978، الصفحات 12-15
  7. ↑ الشعاع الأول، طبعة مُعاد طباعتها: ماونت شاستا، كاليفورنيا: مؤسسة تعليم المعلم الصاعد، 1986، الصفحات 32-33

مراجع

  • برادن، تشارلز س. هؤلاء يؤمنون أيضًا. شركة ماكميلان للنشر، 1960 (طبعة مُعاد طباعتها عام 2000). دراسة كلاسيكية عن ديانات الأقليات في الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 0-02-514360-3
  • بارتردج، كريستوفر (محرر). الأديان الجديدة: دليل: الحركات الدينية الجديدة، والطوائف، والروحانيات البديلة. مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2004. يصف الكتاب الجمعية الثيوصوفية، ونشاط "أنا هو"، و"جسر الحرية"، و"منارة القمة". رقم ISBN 0-19-522042-0
  • لوك، قانون الحياة من ADK - الكتاب الأول والثاني . بويبلو، كولورادو: منشورات ADK لوك 1989، ملخص تعاليم المعلم الصاعد من 1934 إلى 1958 كما نُشرت من خلال نشاط "أنا هو" و"جسر الحرية".
  • لوك، قانون الحياة وتعاليم الكائنات الإلهية - المجلد الأول ، منشورات لوك، 1978، الصفحات 12، 14-15