الأخوية البيضاء العظمى

تُعتبر جماعة الإخوة البيضاء العظمى، في أنظمة معتقدات شبيهة بالثيوصوفيا والعصر الجديد، كائنات كاملة ذات قوة عظيمة تنشر تعاليم روحية من خلال بشر مختارين. [ 1 ] قد يُعرف أعضاء ^{هذه الجماعة بأسماء} مختلفة، منها سادة الحكمة القديمة ، والسادة الصاعدون ، والكنيسة الخفية، أو ببساطة التسلسل الهرمي. ^{[ 1 ]} كانت هيلينا بتروفنا بلافاتسكي (الثيوصوفيا) أول من تحدث عنهم في الغرب ، بعد أن زعمت هي وآخرون تلقيهم رسائل منهم. من بين هؤلاء: هيلينا رويريش ، وأليس أ. بيلي ، وغاي بالارد ، وجيرالدين إينوسينتي ( جسر الحرية )، وإليزابيث كلير بروفيت ، وبوب ساندرز، وبنيامين كريم . ^{[ 1 ]}

طُرحت فكرة وجود منظمة سرية من المتصوفين المستنيرين، تُوجّه التطور الروحي للجنس البشري، في أواخر القرن الثامن عشر على يد كارل فون إيكارتسهاوزن (1752-1803) في كتابه " السحابة فوق المعبد" . أطلق إيكارتسهاوزن على هذه الجماعة من المتصوفين، الذين ظلوا نشطين بعد وفاتهم الجسدية على الأرض، اسم " مجلس النور" . ^{[ 2 ] [ 3 ]} استندت فكرة إيكارتسهاوزن عن التواصل بين المتصوفين الأحياء والأموات، بدورها، جزئيًا إلى أفكار مسيحية مثل " شركة القديسين" ، وجزئيًا إلى أفكار أوروبية كانت رائجة سابقًا حول جمعيات سرية من المتصوفين المستنيرين أو ذوي المعرفة الروحية أو السحرية ، والتي تمثلها جماعة الروزيكروشيان وجماعة المتنورين . ^{[ 4 ]}

بدأت رسائل المهاتما بالنشر عام ١٨٨١، متضمنةً معلومات يُزعم أن " كوت هومي " كشفها لألفريد بيرسي سينيت ، وكان لها تأثير كبير على التطور المبكر لهذا التقليد. كشف كوت هومي، عبر سينيت، أن كبار أعضاء المنظمات الصوفية في الهند والتبت كانوا قادرين على الحفاظ على اتصال تخاطري منتظم فيما بينهم، وبالتالي كانوا قادرين على التواصل فيما بينهم، وكذلك مع سينيت، دون الحاجة إلى اتصالات كتابية أو شفهية، وبطريقة مشابهة لتلك التي ادعى بها الوسطاء الروحيون التواصل مع أرواح الموتى. ويُقال إن الرسائل التي نشرها سينيت، والتي طرحت عقيدة التناسخ المثيرة للجدل ، قد كُشفت بهذه الطريقة. ^{[ ٥ ]}

توسّعت فكرة إيكارتسهاوزن في تعاليم هيلينا ب. بلافاتسكي، التي طوّرها تشارلز دبليو. ليدبيتر ، وأليس بيلي ، وهيلينا رويريش . ونسبت بلافاتسكي، مؤسسة الجمعية الثيوصوفية ، تعاليمها إلى هذه المجموعة من المتمرسين؛ ففي كتابها "إيزيس المكشوفة " الصادر عام 1877 ، أطلقت على كاشفي تعاليمها اسم "سادة الأخوية الخفية" أو " المهاتما ". وادّعت بلافاتسكي أنها تواصلت جسديًا مع ممثلي هؤلاء المتمرسين على الأرض في التبت؛ ولكنها ادّعت أيضًا أنها استمرت في تلقّي تعاليمهم عبر قنوات روحية، من خلال قدراتها على التوسط الروحي. ^{[ 6 ]}

كانت الأفكار المتعلقة بهذا المجلس السري للحكماء، تحت مسميات متعددة، سمة شائعة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في مجال العلوم الباطنية . وقد ألمح آرثر إدوارد وايت ، في كتابه "كتاب السحر الأسود والعهود" الصادر عام 1898 ، إلى وجود جماعة سرية من المنتسبين الذين يمنحون الحقيقة والحكمة للمستحقين. ^{[ 7 ]} ( سيموندز، جون وغرانت ، كينيث ، محرران).

استُخدمت عبارة "الأخوية البيضاء العظمى" بكثرة في كتاب ليدبيتر " الأساتذة والمسار" الصادر عام ١٩٢٥. ^{[ ٨ ]} كما ادّعت أليس أ. بيلي أنها تلقت العديد من الوحي من الأخوية البيضاء العظمى بين عامي ١٩٢٠ و١٩٤٩، والتي جُمعت في كتبها المعروفة لدى أتباعها باسم " مواد أليس أ. بيلي" . منذ ظهور هذه العبارة، يُستخدم مصطلح "الأخوية البيضاء العظمى" في بعض الأوساط بشكل عام للإشارة إلى أي مفهوم لجماعة مستنيرة من العارفين، على الأرض أو في الآخرة، ذوي أهداف نبيلة نحو التطور الروحي للجنس البشري، ودون التقيد الصارم بالأسماء المستخدمة في هذا التقليد. ^{[ ٩ ]} وقد تبنّت ديون فورتشن هذا الاسم للإشارة إلى جماعة العارفين الأحياء والأموات. ^{[ ١٠ ]}

يُشير بعض السحرة الطقوسيين في التقاليد الغربية السرية أحيانًا إلى جماعة الأخوية البيضاء العظمى باسم "المحفل الأبيض العظيم"، وهو اسم يوحي بأنهم يتصورونها كهيكل هرمي للتلقين مشابه للماسونية . يصف غاريث نايت أعضاءها بأنهم "الأساتذة" أو "خبراء العالم الباطني"، الذين "اكتسبوا كل الخبرة والحكمة الناتجة عنها، واللازمة لتطورهم الروحي في عوالم المادة". وبينما يمضي بعضهم قدمًا نحو "تطور أعلى في مجالات أخرى"، يصبح آخرون أساتذة مُعلِّمين يبقون لمساعدة المبتدئين الأصغر سنًا في "تطورهم الدوري على هذا الكوكب". لا يعرف البشر سوى عدد قليل من أفراد هذه الجماعة؛ هؤلاء المبتدئون هم "الأساتذة المُعلِّمون". ^{[ 11 ]} يُفرِّق النظام الوردي الصليبي التابع لمنظمة AMORC بين "جماعة الأخوية البيضاء العظمى" و"المحفل الأبيض العظيم"، مُشيرًا إلى أن جماعة الأخوية البيضاء العظمى هي "مدرسة أو أخوية" المحفل الأبيض العظيم، وأن "كل طالب حقيقي على الدرب" يطمح إلى الانضمام إلى هذه الجماعة. ^{[ 12 ]} أشار المعلم الغنوصي البلغاري بيتر ديونوف إلى منظمته من الأتباع باسم " الأخوية البيضاء العالمية" ، ومن الواضح أنه كان يشير أيضًا إلى المجتمع الباطني الغربي ككل . وعندما طُرد من الجماعة بتهمة الهرطقة في 7 يوليو 1922، دافع عن الأخوية على النحو التالي:

«لتحسم الكنيسة الأرثوذكسية هذه المسألة، هل قام المسيح، وهل يُقبل الحب في الكنيسة الأرثوذكسية. هناك كنيسة واحدة في العالم. لكن الأخوية البيضاء العالمية خارجة عن نطاق الكنيسة - إنها أسمى منها. بل إن ملكوت السماوات أسمى من الأخوية البيضاء العالمية. لذا، فالكنيسة هي الخطوة الأولى، والأخوية البيضاء العالمية هي الخطوة الثانية، وملكوت السماوات هو الخطوة الثالثة - وهي الأعظم التي ستتجلى.» (24 يونيو 1923).

وبالمثل، قام المعلم البلغاري أومرام ميخائيل أيفانهوف ( التلميذ الرئيسي لديونوف) بتأسيس منظمة Fraternité Blanche Universelle رسميًا كمنظمة باطنية "ظاهرية" لا تزال تعمل حتى اليوم في سويسرا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وأجزاء من الدول الاسكندنافية. ^{[ 13 ]}

تطور مصطلح " الأخوية البيضاء العظمى" وانتشر على نطاق واسع في عام 1934 مع نشر كتاب "الأسرار المكشوفة" ^{[ 14 ]} لغاي بالارد من خلال نشاط "أنا هو" . ^{[ 15 ]} وقد ازداد انتشار هذه الأخوية من "القديسين والحكماء الخالدين" ^{[ 16 ]} الذين مروا بمراحل التجلي والقيامة والصعود ^{[ 17 ]} بفضل تعاليم الأساتذة الصاعدين التي طورتها "جسر الحرية" و " منارة القمة" و" الكنيسة العالمية المنتصرة" و"معبد الحضور".

نشر بنجامين كريم كتباً - ويزعم أن المعلومات الواردة فيها قد تم نقلها إليه عن طريق التخاطر من جماعة الإخوة البيضاء العظمى.

في عام 1952، ألقت جيرالدين إينوسينتي ، رسولة منظمة "جسر الحرية "، هذا الخطاب الذي يُزعم أنه من سانتا كومارا يصف تأسيس "الأخوية البيضاء العظمى":

«... لم يكن لديّ ما أعمل به سوى النور والحب، ومضت قرون عديدة قبل أن يتقدم تياران من تيارات الحياة بطلب العضوية - أحدهما أصبح فيما بعد بوذا (الآن، سيد العالم، غوتاما بوذا ، اللوغوس الكوكبي ) والآخر أصبح المسيح الكوني (اللورد مايتريا ، الآن بوذا الكوكبي). وقد نمت الأخوية عبر هذه العصور والقرون حتى باتت جميع المناصب تقريبًا يشغلها الآن أولئك الذين ينتمون إلى تطور الأرض وأولئك الذين تطوعوا للبقاء ضمن مسار تطورها...» ^{[ 18 ]}

يعتقد أعضاء منظمة "جسر الحرية" أن سانتا كومارا صرح في 4 يوليو 1954 من خلال جيرالدين إينوسينتي بما يلي:

"... وهكذا اتخذنا مسكننا على الأرض الطيبة. ومن خلال نفس قوة الجذب والطرد المركزي التي تحدثت عنها (تماسك وتوسع القوة المغناطيسية للحب الإلهي)، بدأنا حينها في مغنطة اللهب في قلوب بعض الأرواح الحارسة التي لم تكن تنام نوماً عميقاً والتي لم تكن منشغلة بحماس شديد باستخدام الحياة البدائية لإشباع الذات الشخصية."

"بهذه الطريقة، بدأت الأخوية البيضاء العظمى. الشعلة الثلاثية في قلب شامبالا ، في قلوب الكومارا وأنا، شكلت القلب المغناطيسي للأخوية البيضاء العظمى التي باركتكم جميعًا والتي تطمحون جميعًا إلى أن تصبحوا أعضاءً واعين فيها..." ^{[ 19 ]}

تُعرف جماعة الإخوة البيضاء العظمى، أو جماعة الإخوة النورانية العظمى، أو التسلسل الهرمي الروحي للأرض، بأنها منظمة روحية تتألف من الأساتذة الصاعدين الذين ارتقوا من الأرض إلى الخلود، لكنهم ما زالوا يراقبون العالم عن كثب. ^{[ 20 ] [ 21 ]} وقال سي دبليو ليدبيتر: "تضم جماعة الإخوة البيضاء العظمى أيضًا أعضاءً من المضيف السماوي ( التسلسل الهرمي الروحي المعني مباشرةً بتطور عالمنا)، وأعضاءً نافعين من كواكب أخرى مهتمين برفاهيتنا، بالإضافة إلى بعض التلاميذ غير الصاعدين ". ^{[ 22 ]}

يعتقد أتباع الثيوصوفية أن أساتذة الحكمة القديمة متحدون في خدمة الأرض تحت اسم "الأخوية البيضاء العظمى". ولا يرتبط استخدام مصطلح "أبيض" بالعرق، بل بالدلالات النفسية الشائعة. وقد وصفت النسخ اللاحقة من كتابات بلافاتسكي هؤلاء الأساتذة بأنهم ^{[ 23 ]} من أصل تبتي أو هندي ( هندوسي )، وليسوا أوروبيين . ومع ذلك، تشير الأبحاث التشكيكية الحديثة إلى أن بلافاتسكي استخدمت هذا الوصف لإخفاء الهوية الحقيقية لمعلميها، الذين يُقال إن بعضهم كانوا في الواقع حكامًا أو شخصيات هندية معروفة في عصرها. ^{[ 24 ]}

لكن مصطلح "الأبيض" يحمل معنى مختلفًا في سياق الأخوة. فهو يصف النور الأبيض للخالق الأعظم، المرتبط بأشعة الشمس التي تمنح الحياة لجميع الكائنات الحية. وعند تمريره عبر منشور، يُظهر النور الأبيض سبعة أشعة ملونة، وهي أشعة الأساتذة الصاعدين. تحمل هذه الأشعة مجتمعةً طاقة الخالق الأعظم، والتي تُعرف أيضًا بنور المسيح. الأشعة السبعة هي الشعلات المقدسة السبعة للكومارا السبعة.

تُولي معظم الجماعات الباطنية أهمية بالغة للأخوية البيضاء العظمى، لكن بعضها يجعل التفاعل مع الأساتذة الصاعدين للأخوية محورًا رئيسيًا لوجودها. ومن أبرز هذه الجماعات: نشاط "أنا هو" الذي تأسس في ثلاثينيات القرن العشرين، وجسر الحرية، والكنيسة العالمية المنتصرة ، ومعبد الحضور. ^{[ 25 ]} يُعدّ الإيمان بالأخوية والأساتذة جزءًا أساسيًا من التعاليم التوفيقية لمختلف المنظمات التي واصلت ووسّعت المفاهيم الفلسفية الثيوصوفية. ^{[ 26 ] [ 27 ] [28 ] [ 29 ] [ 30 ]} وتُعتبر المعلومات التي تُقدّمها منارة القمة وحركة "أنا هو" مشكوكًا فيها، إذ لا ينتمي أيٌّ من كتّاب هذه الجماعات إلى أيٍّ من ^{الأخويات .} من الأمثلة على من يُعتقد أنهم أساتذة روحانيون، وفقًا لمصادر غير مؤكدة، ما يلي: السيد المسيح ، كونفوشيوس ، غوتاما بوذا ، مريم العذراء ، هيلاريون ، إينوخ ، بولس الفينيسي، كوان يين ، سان جيرمان ، كوثومي، وحتى مريم المجدلية. وتشير هذه المصادر إلى أن هؤلاء جميعًا نبذوا خلافاتهم التي ربما كانت بينهم في حياتهم الدنيوية، وتوحدوا بدلًا من ذلك للنهوض بالرفاه الروحي للبشرية. ^{[ 31 ]}

يُطلق مصطلح "الأخوية البيضاء العظمى" في بعض الأوساط الميتافيزيقية/الباطنية على حكماءٍ من داخل أو خارج الحياة الدنيا، ممن تحملوا مسؤولية المصير الكوني للبشرية، أفرادًا وجماعات. وقد نشر نيكولاس رويريش وزوجته هيلينا رويريش ، مستلهمين من كتابات إتش بي بلافاتسكي الثيوصوفية ، سلسلة كتب " أغني يوغا ". وتزعم هذه السلسلة، المستوحاة من المعلم موريا ، أن محتواها يصف عمل الأخوية البيضاء والتسلسل الهرمي الروحي.

• الأساتذة الصاعدون
• بوديساتفا
• شركة القديسين
• أساتذة الحكمة القديمة
• رؤساء الأسرار
• مارينا تسفيجون ( ماريا ديفي خريستوس ) من جماعة الإخوة البيضاء الأوكرانية

• موقع جماعة الإخوة البيضاء العظمى – موقع إلكتروني للكتب والرسائل الصادرة عن جماعة الإخوة البيضاء العظمى
• موقع "سلم الحرية " الإلكتروني - وهو موقع كتاب "سلم الحرية" الذي أملته جماعة الإخوة البيضاء العظمى.