موريا (الثيوصوفية)
| جزء من سلسلة عن |
| الثيوصوفية |
|---|
 |
 | تعتمد هذه المقالة بشكل مفرط على المراجع من المصادر الأولية . ( January 2024 ) |
موريا ، أو ما يُكتب أيضًا موريا ، هو أحد " أساتذة الحكمة القديمة " ضمن المعتقدات الثيوصوفية الحديثة . ويعتقد أتباع الثيوصوفية أنه أحد المهاتما الذين ألهموا تأسيس الجمعية الثيوصوفية وكان منخرطًا في مراسلات مع اثنين من الثيوصوفيين الإنجليز الذين يعيشون في الهند، AP Sinnett و AO Hume . نُشرت المراسلات في عام 1923 بواسطة A. Trevor Barker في كتاب رسائل المهاتما إلى AP Sinnett . [1]
تاريخ
وصفت هيلين بلافاتسكي في الأصل وجود معلم روحي اعتبرته معلمها الروحي، والذي كان يُعرف، من بين أسماء أخرى، بموريا. قالت بلافاتسكي إن موريا ومعلم آخر، كوت هومي ، كانا مرشديها الأساسيين في تأسيس الجمعية الثيوصوفية . كتبت بلافاتسكي أيضًا أن المعلمان موريا وكوت هومي ينتميان إلى مجموعة من البشر المتقدمين للغاية والمعروفين لدى البعض باسم الأخوة البيضاء العظيمة أو النزل الأبيض (على الرغم من أن هذه ليست الطريقة التي وصفوا بها أنفسهم). تم تصوير شخصية المعلم موريا بتفصيل من قبل العديد من المؤلفين الثيوصوفيين. رجل "يعيش على الأرض، لكنه يمتلك حواسًا متطورة تضحك على الزمان والمكان". [2] من ناحية أخرى، يتحدى المؤلف ب. جينكينز أنه لا يوجد دليل يذكر على وجود أساتذة بلافاتسكي، بما في ذلك موريا، على الإطلاق. [3] كتب المؤلف ك. بول جونسون أن بلافاتسكي قدمت روايات متضاربة عن لقاءها مع موريا ويقترح أن بلافاتسكي قامت بتأليف القصة على أساس لقاءها مع ناشط سياسي إيطالي. [4] [5]
بعد وفاة بلافاتسكي، استمر علماء اللاهوت وغيرهم في الادعاء بأنهم التقوا بموريا أو تلقوا اتصالات منه. صرح ويليام كوان جادج ، زعيم القسم الأمريكي للجمعية الثيوصوفية، بشكل خاص أنه تلقى رسائل من موريا وغيره من المريدين. أدلت آني بيسانت ، رئيسة القسم الأوروبي والرئيسة المشاركة للقسم الباطني مع جادج، بتصريحات علنية تدعم صحة تلك الرسائل؛ لكنها اتهمت جادج لاحقًا بتزويرها، مؤكدة أن شكوكها فيه تأكدت من خلال زيارة مهاتما، يُفترض أنه المعلم موريا، الذي كانت مرتبطة به. [6] أدى الجدل الذي تلا ذلك إلى تفكك الجمعية في عام 1895، لكن القادة في الحركة المجزأة بشكل متزايد استمروا في تقديم ادعاءات حول تلقي اتصالات وزيارات من المعلمين المرتبطين بالقضية. قدمت الكتابات الثيوصوفية أوصافًا حية لموريا ودوره في الإخوانية وحياته الماضية. [7]
التجسيدات
تم تسجيل أقدم تجسيد ملحوظ لموريا من قبل آني بيسانت وسي دبليو ليدبيتر (من خلال، كما يذكر المصدر، بحثهما في " السجلات الأكاشية " في مقر الجمعية الثيوصوفية في أديار (تاميل نادو) ، الهند، الذي أجريا في صيف عام 1910) باعتباره إمبراطورًا لأتلانتس في عام 220.000 قبل الميلاد، وحكم من قصره في العاصمة، مدينة البوابات الذهبية . [8]
وفقًا لتعاليم الأساتذة الصاعدين، فإن بعض التجسيدات اللاحقة التي يُقال أن موريا كان بها تشمل: [9] [10]
- ملكيور ( أحد الحكماء الثلاثة - الذي أعطى المر ليسوع )
- إبراهيم
- الملك آرثر من كاميلوت
- توماس بيكيت ( رئيس أساقفة كانتربري )
- توماس مور
- أكبر ( إمبراطور المغول )
- شمس التبريزي
- توماس مور
- سرجيوس من رادونيز
وجهة النظر السائدة
يقترح ك. بول جونسون في كتابه "كشف الأساتذة: السيدة بلافاتسكي وأسطورة المحفل الأبيض العظيم " أن الأساتذة الذين ادعت السيدة بلافاتسكي أنها التقت بهم شخصيًا هم تصورات مثالية لأشخاص معينين التقت بهم خلال حياتها. [11]
انظر أيضا
مراجع
- ^ ميلتون، ج. جوردون (2001). "موريا، ماستر". موسوعة العلوم الخفية والظواهر الخارقة للطبيعة (الطبعة الخامسة). جيل جروب، ص. 1057. رقم ISBN 0-8103-8570-8.
- ^ “الشمس. (نيويورك [نيويورك]) 1833-1916، 26 سبتمبر 1892، الصورة 5”. 26/09/1892. ص. 5. ISSN 1940-7831 . تم الاسترجاع 2018-09-15 .
- ^ فيليب جنكينز، الصوفيون والمسيحيون ، ص 41-42. مطبعة جامعة أكسفورد، 2000، نيويورك
- ^ ك. بول جونسون، كشف الأساتذة: السيدة بلافاتسكي وأسطورة المحفل الأبيض العظيم (ألباني: جامعة ولاية نيويورك، 1994)، 41.
- ^ جونسون، بول ك. مبتدئون في علم اللاهوت ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك 1995
- ^ آني بيسانت، القضية ضد القاضي WQ (1895)، ص. 13. حول قرب بيسانت من موريا، في رسالة بتاريخ 27 مارس 1891 إلى القاضي، كتبت بلافاتسكي: "إنها ليست نفسية ولا روحية على الإطلاق - كل الذكاء - ومع ذلك فهي تسمع صوت المعلم عندما تكون بمفردها، وترى نوره، وتعرف صوته من صوت D____."
- ^ رسائل سادة الحكمة: السلسلة الثانية رقم 69 و70؛ السلسلة الأولى رقم 19؛ Wachtmeister، المرجع السابق، الفصل 5.
- ^ بيسانت، آني وليدبيتر، رجل سي دبليو: كيف، ومن أين، وإلى أين؟ أديار، الهند: دار النشر الثيوصوفية 1913، الصفحة 122 ملاحظة: في الصفحة الثانية عشرة من المقدمة، تم شرح أن اسم المريخ يستخدم للإشارة إلى كيان الروح المتجسد المعروف الآن لدى الثيوصوفيين باسم موريا في تجسيداته المختلفة.
- ^ النبي، مارك ل. وإليزابيث كلير أسياد الأشعة السبعة ليفينغستون، مونتانا، الولايات المتحدة الأمريكية: 1986 - مطبعة جامعة ساميت - "موريا - سيد الشعاع الأول" الصفحات 21 - 78
- ^ النبي، إليزابيث كلير والنبي، مارك (كما جمعتها آنيس بوث) الأساتذة ومعتكفاتهم كوروين سبرينغز، مونتانا: 2003 مطبعة جامعة سوميت الصفحات 87-92 إل موريا
- ^ جونسون، ك. بول كشف الأساتذة: السيدة بلافاتسكي وأسطورة المحفل الأبيض العظيم ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك عام 1994
مصادر
- بيسانت، آني وليدبيتر، سي دبليو مان: كيف، ومن أين، وإلى أين؟ أديار، الهند: 1913 - دار النشر الثيوصوفية
- ليدبيتر، سي دبليو الأساتذة والطريق أديار، مدراس، الهند: 1925 - دار النشر الثيوصوفية
- النبي، مارك إل. وإليزابيث كلير، أمراء الأشعة السبعة، ليفينغستون، مونتانا، الولايات المتحدة الأمريكية: 1986 - مطبعة جامعة ساميت
قراءة إضافية
- جونسون، ك. بول كشف الأساتذة: السيدة بلافاتسكي وأسطورة جماعة الإخوان البيض الأعظم ألباني، نيويورك: 1994 مطبعة جامعة ولاية نيويورك
- ميلتون، ج. جوردون موسوعة الأديان الأمريكية الطبعة الخامسة نيويورك: 1996 جيل ريسيرتش ISBN 0-8103-7714-4 ISSN 1066-1212 الفصل 18--"عائلة الحكمة القديمة للأديان" الصفحات 151-158؛ انظر الرسم البياني في الصفحة 154 الذي يسرد أساتذة الحكمة القديمة ؛ انظر أيضًا القسم 18، الصفحات 717-757 أوصاف المنظمات الدينية المختلفة للحكمة القديمة
- ميلتون، ج. جوردون (2001). "موريا، المعلم". موسوعة العلوم الخفية والخارقة للطبيعة (الطبعة الخامسة). جيل جروب، ص. 1057. رقم ISBN 0-8103-8570-8.
روابط خارجية
| شخصيات بارزة |  | |
|---|---|---|
| المنظمات | ||
| الأساتذة الصاعدون | ||
| المعتقدات والممارسات | ||
