المدافع المسيحي

كانت صحيفة " المدافع المسيحي" صحيفة أسبوعية تصدر في مدينة نيويورك عن الكنيسة الأسقفية الميثودية . بدأت الصحيفة بالصدور عام 1826، وبحلول منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أصبحت أكبر صحيفة أسبوعية من حيث التوزيع في الولايات المتحدة، إذ بلغ عدد مشتركيها أكثر من 30 ألف مشترك، وقُدّر عدد قرائها بنحو 150 ألف قارئ. بعد تغيير اسمها وانقسامها إلى منشورين، توقف إصدارها عام 1975.

أذن المؤتمر العام لمؤسسة الكتب الميثودية بنشر مجلة "المدافع المسيحي" لمدة 147 عامًا. تغير موقع النشر مع توسع الكنيسة الميثودية غربًا وانقسامها بسبب قضية العبودية عام 1844. بعد توحيد الكنيسة مجددًا، أصبحت المجلة، التي كانت تصدر شهريًا، تُحرر أخيرًا في شيكاغو وتُطبع في ناشفيل، تينيسي ، عام 1939. كانت في البداية صحيفة أسبوعية ، ثم أصبحت مجلة شهرية للعائلات الميثودية. خلال تلك السنوات، أصبح اسم "المدافع" جزءًا من اسم العديد من المجلات الميثودية التي نشرتها المؤتمرات المحلية والدوائر التابعة للكنيسة.

ظهرت صحف "المدافعون المسيحيون" المختلفة لأسباب لا يمكن فهمها إلا باستذكار ظروف عصرها. فقد تأسست جميعها إما قبل ظهور السكك الحديدية أو في وقت لم تكن فيه السكك الحديدية قد ربطت أجزاء البلاد ببعضها البعض بالقدر الذي ساد لاحقًا. في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، لم يكن بإمكان الميثوديين في وادي أوهايو وما غربه الوصول إلى صحيفة تصدر في مدينة نيويورك . ولكي تحظى كنائس تلك المنطقة بالتحفيز والتأثير الموحد الذي توفره صحيفة تابعة للكنيسة الميثودية، كان لا بد من نشرها في قلب تلك المنطقة. ^{[ 1 ]}

عند أخذ عدد الصحف المسيحية في الاعتبار، كان هناك أيضًا ميل لدمج بعضها. فقد تم دمج صحيفتين غير رسميتين - صحيفة أوماها المسيحية وصحيفة روكي ماونتن المسيحية - مع صحيفة سنترال المسيحية في عام 1900؛ أما صحيفة نورثرن المسيحية ، بعد وجودها لأكثر من 60 عامًا، فقد تم دمجها مع صحيفة نيويورك المسيحية في عام 1917. ^{[ 1 ]}

عند النظر في تاريخ العديد من المناصرين المختلفين، لعب "مؤسسة الكتب الميثودية" دورًا كبيرًا. فقد مكّن وجود هذه المؤسسة وقوتها من إصدار صحف كنسية في مناطق مختلفة من الولايات المتحدة في وقت لم تكن فيه الموارد المحلية تسمح بإصدار هذه الصحف واستمرارها ذاتيًا. وهكذا، استطاعت "مؤسسة الكتب" تعزيز الكنيسة في السنوات الأولى بطريقة استراتيجية. ^{[ 1 ]}

بعد ثمانية عشر عامًا من تأسيس صحيفة " ويسترن كريستيان أدفوكيت" في سينسيناتي ، انطلقت صحيفة "نورث وسترن كريستيان أدفوكيت" في شيكاغو . وكان تأسيسها ضروريًا لنمو الكنيسة مع انفتاح غرب وشمال غرب البلاد. أما صحيفة " سنترال كريستيان أدفوكيت" فقد تأسست عام ١٨٥٦، وبدأت نشاطها في الأيام التي سبقت الحرب الأهلية . وكانت تقع في قلب الصراع والنقاش على الحدود بين الشمال والجنوب. لم تقتصر خدمات هذه الصحيفة على الكنيسة فحسب، بل امتدت لتشمل حركة مناهضة العبودية أيضًا. وخلال الحرب، كانت جميع صحف "كريستيان أدفوكيت" جهات مؤثرة، ساهمت في دعم قضية الاتحاد وإلغاء العبودية. وقد حرص المؤتمر العام لعام ١٨٦٠ على انتخاب محررين بارزين مناهضين للعبودية. ^{[ ١ ]}

في عام ١٨٦٤، بلغ توزيع صحيفة " ويسترن كريستيان أدفوكيت" ٣٣,٧٨٧ نسخة، بينما بلغ توزيع صحيفة "نورث وسترن كريستيان أدفوكيت" ٢٥,٠٠٠ نسخة، وتوزيع صحيفة "سنترال كريستيان أدفوكيت" ٨,٢٠٤ نسخ. وفي عام ١٨٥٦، اعتمد المؤتمر العام رسميًا صحيفة "باسيفيك كريستيان أدفوكيت" ، التي بدأت كصحيفة مستقلة. ومن عام ١٨٨٠ إلى عام ١٨٩٢، كانت الصحيفة غير رسمية، واستمر نشرها رغم سحب المؤتمر العام دعمه لها، إذ كانت تخدم المصالح الخاصة للمؤتمرات في شمال غرب المحيط الهادئ. ^{[ ١ ]}

بدأت صحيفة "ساوث وسترن كريستيان أدفوكيت" كصحيفة مستقلة تُنشر في نيو أورليانز ، وذلك خدمةً للعمل الكنسي مع الأمريكيين من أصل أفريقي. ثم تولت إدارتها المؤتمر العام للكنيسة عام 1876. واشتهرت على نطاق واسع كإحدى أفضل الصحف التي تُمثل الصحافة الأمريكية الأفريقية. ^{[ 1 ]}

صدرت صحيفة "ساوث إيسترن كريستيان أدفوكيت" لأول مرة في أتلانتا ، جورجيا ، واعتمدها المؤتمر العام عام 1868. بعد عام 1884، توقفت الصحيفة عن الصدور لفترة، ثم عادت للظهور ونُشرت في أثينا، تينيسي . كان اسمها لسنوات عديدة "ذا ميثوديست أدفوكيت جورنال" ، ثم غُيّر إلى الاسم الحالي عام 1925. ^{[ 1 ]}

كانت صحيفة "دير كريستليش أبولوجيت" (Der Christliche Apologete) ، منذ تأسيسها عام 1839، جزءًا من عائلة صحف الكنيسة الميثودية. وقد نُشرت هذه الصحيفة لخدمة الميثوديين من أبناء الجالية الألمانية في الولايات المتحدة، كما وُزعت إلى حد ما في ألمانيا. وشغل ويليام ناست، أول رئيس تحرير لها، منصبًا تحريريًا لمدة 53 عامًا، من عام 1839 إلى عام 1892، وهي واحدة من أطول المسيرات المهنية في تاريخ الكنيسة. وخلفه في عام 1892 ابنه، إيه جيه ناست، الذي استمر في منصبه حتى عام 1917. ^{[ 1 ]}

إضافةً إلى صحف الكنيسة الخاضعة لسيطرة المؤتمر العام، توجد ثلاث صحف أخرى بدرجات متفاوتة من الاستقلالية. تأسست صحيفة " بيتسبرغ كريستيان أدفوكيت " عام ١٨٣٣، وتخضع لسيطرة لجنة نشر من أربعة مؤتمرات متجاورة، إلا أن محرريها ينتخبهم المؤتمر العام. ^{[ ١ ]}

كانت صحيفة "زيونز هيرالد" شبه رسمية، ولم تكن مسؤولة أمام المؤتمر العام، بل كانت مكرسة لمصالح الميثودية، لا سيما في نيو إنجلاند . وتمتعت بتاريخ طويل من التأثير. تأسست أول صحيفة "زيونز هيرالد" على يد جمعية خاصة في نيو إنجلاند عام 1823، واشترتها "مؤسسة الكتب الميثودية" عام 1828، لتصبح جزءًا من "المدافع المسيحي "، وحملت اسم " المدافع المسيحي والمجلة وزيونز هيرالد" . وفي عام 1833، أُسقط اسم " زيونز هيرالد" من اسم "المدافع المسيحي" ، وتبنته الجمعية الويسليانية في بوسطن ، وأطلقت عليه اسم " نيو إنجلاند كريستيان هيرالد" . وكان الدكتور إل أو هارتمان رئيس تحريرها. ^{[ 1 ]}

بدأت صحيفة "ميشيغان كريستيان أدفوكيت" كصحيفة شهرية على يد القس أورين ويتمور من أدريان، ميشيغان عام 1873، ثم أصبحت تصدر أسبوعيًا من ديترويت منذ يناير 1875. وقد سلمتها شركة النشر الميثودية، التي كانت تملكها (1874-1919)، إلى ملكية مشتركة بين مؤتمري ديترويت وميشيغان. وكان من بين محرريها جوزيف ف. بيري، وجيمس هـ. بوتس، والدكتور ويليام هـ. فيلبس. وقد بلغ توزيعها 19,000 نسخة. ^{[ 1 ]}

تم نشر الفصل الأخير من مجلة Christian Advocate في قسم الدين بمجلة Time (11 أكتوبر 1956): ^{[ 2 ]}

وصفت نشرة عام 1826 مجلة " المدافع المسيحي " بأنها "مجلة عائلية مسلية ومفيدة ومربحة". هذا الأسبوع، وفي واحدة من أكثر المشاريع طموحًا في تاريخ النشر الكنسي، قامت الكنيسة الميثودية الأمريكية بتقسيم مجلة " المدافع المسيحي"، التي يبلغ عمرها 130 عامًا ، إلى جزأين: أحدهما مسلٍّ (معًا) والآخر مفيد. الجزء المفيد مخصص للرعاة: مجلة شهرية صغيرة الحجم بعنوان "المدافع المسيحي الجديد" ، تضم 22 مقالًا موجزًا ​​تحت عناوين مثل إدارة الكنيسة، والهندسة المعمارية والبناء، والقس ومنزله. وتُضفي الرسوم التوضيحية والمقالات حيوية على الصفحات بين المواضيع الرعوية، بدءًا من "الوعظ في القضايا الخلافية" وصولًا إلى "الطب النفسي بحاجة إلى الدين".

في عام ١٩٥٩، غيّر محررو مجلة "المدافع المسيحي الجديد" اسمها إلى "المدافع المسيحي" ، وحوّلوا حجمها من حجم الجيب إلى الحجم الكامل، مع إصدارها كل شهرين. وفي عام ١٩٧٣، ونظرًا لانخفاض التوزيع، أذن مجلس النشر التابع للكنيسة الميثودية المتحدة باستبدال المجلتين بمجلة جيبية بعنوان " الميثوديون المتحدون اليوم" . كما نُشر ملحق خاص بالرعاة بعنوان " خدمة اليوم" . وتوقفت المجلتان عن الصدور في عام ١٩٧٥.

ظهرت صحيفة " المدافع المسيحي" في الحلقة الثالثة من مسلسل " العصر الذهبي " الذي عرضته شبكة HBO عام 2022 ، كمثال على التحيز الذي واجهه الكتاب السود في ثمانينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 3 ]}

• ناثان بانغز
• جيمس مونرو باكلي
• ويليام كورنو
• جون برايس دوربين
• تشارلز هنري فاولر
• جورج بيك ^{[ 4 ]}

• الصحف الميثودية الأمريكية المبكرة
• صحيفة ناشفيل كريستيان أدفوكيت
• المسيحي التقدمي
• صحيفة ويسليان كريستيان أدفوكيت

• "دار النشر التابعة للكنيسة الميثودية المتحدة" . موسوعة تينيسي .
• "المدافع المسيحي (شيكاغو، إلينوي)" . هويات WorldCat .