ناثان بانغز

ناثان بانغز

كان ناثان بانغز (2 مايو 1778  - 3 مايو 1862) لاهوتيًا مسيحيًا أمريكيًا في التقاليد الميثودية وقائدًا مؤثرًا في الكنيسة الأسقفية الميثودية قبل ستينيات القرن التاسع عشر.

وُلد في ستراتفورد، كونيتيكت ، وتلقى تعليمًا محدودًا، وعمل مُدرسًا، وفي عام ١٧٩٩ ذهب إلى كندا العليا بحثًا عن عمل كمُدرس أو مساح أراضٍ. اعتنق المذهب الميثودي عام ١٨٠٠، وعمل لمدة ثماني سنوات واعظًا متجولًا في براري المقاطعات الكندية، مُقدمًا خدماته للمجتمعات في مناطق كينغستون ، ويورك ، ولندن ، ونياجرا ، ومونتريال . ومن الجدير بالذكر مسؤوليته عن تنظيم أول اجتماع ديني في كندا العليا في خريف عام ١٨٠٥. في العام نفسه، تزوج من الكندية ماري بولتون، وبعد فترة وجيزة في كندا السفلى، نُقل إلى الولايات المتحدة عام ١٨٠٨، أولًا إلى ألباني ثم إلى نيويورك عام ١٨١٠. [ ١ ] في عام ١٨١٢، عُيّن بانغز رئيسًا لشيوخ مقاطعة كندا السفلى ، كما كان يُغطي دائرة مونتريال. [ ٢ ] كان بانغز يحظى بتقدير كبير داخل الكنيسة، وكان بإمكانه أن يطلب ويحصل على مهمة أكثر ملاءمة. مع ذلك، ومع تصاعد الحرب بين بريطانيا وأمريكا ، قلّما تطوّع الفرسان للعمل في كندا، ولم يُعيّن الأسقف أسبري غير المتطوعين. تطوّع بانغز للعمل في كندا، نظرًا للحاجة الماسة للمتطوعين. [ 3 ] إلا أن الحرب حالت دون وصول بانغز إلى مهمته، فعُيّن بدلًا من ذلك رئيسًا لدائرة كروتون في ديلاوير، بينما انتقل توماس بيرش إلى دائرة مونتريال. [ 4 ] [ 5 ] وفي السنوات اللاحقة، اضطلع بدور بارز في مجالس الكنيسة.

في عام ١٨٢٠، نُقل من رعية في نيويورك ليصبح كبير وكلاء الكتب في مؤسسة الكتب الميثودية. مع أن المؤسسة تأسست عام ١٧٩٨ على يد جون ديكنز ، إلا أنه في عهد بانغز تم تزويدها بأول مطبعة، وورشة تجليد، ومقر رسمي، وصحيفة أسبوعية. ساعد كل هذا بانغز على سداد ديون المؤسسة، بينما كان يشغل أيضًا منصب أول محرر لمجلة الميثودية . في عام ١٨٢٨، عُيّن محررًا لمجلة "المدافع المسيحي " (مع أنه كان يعمل كمحرر غير رسمي لها منذ تأسيسها عام ١٨٢٦). عندما حلت مجلة "المراجعة الفصلية الميثودية" محل مجلة الميثودية عام ١٨٣٢، أبقى المؤتمر العام بانغز في منصب التحرير.

كان بانغز المؤسس الرئيسي وسكرتير جمعية الإرساليات الميثودية. عندما عُيّن سكرتيرًا للجمعية عام 1836، كرّس معظم جهوده لخدمتها، إلى أن عُيّن رئيسًا لجامعة ويسليان في ميدلتاون، كونيتيكت ، عام 1841. والمثير للدهشة أن ذلك خيّب آمال الجميع، وفي عام 1842 استأنف بانغز عمله الرعوي في نيويورك، وفي عام 1852 تقاعد وانكبّ في بقية حياته على العمل الأدبي. ورغم مسيرته المهنية اللامعة، تضررت سمعة بانغز بشدة عندما امتنع عن دعم دعاة إلغاء العبودية الميثوديين في المؤتمر العام عام 1844. ونشر أبيل ستيفنز سيرة بانغز المطولة بعد عام من وفاته عام 1862.

دافع بانغز عن الأرمينية ضد الكالفينية السائدة في عصره. كان مؤمنًا قويًا بالنعمة السابقة ، لكن ليس على حساب الفساد الكامل . جادل بأن البشرية، بفضل النعمة ، تمتلك القدرة على الاستجابة لله. كما عارض النزعة اللاأخلاقية التي مارسها بعض أعضاء جماعة المعمدانيين الجدد المنافسين.

كان أهم أعماله كتاب "تاريخ الكنيسة الأسقفية الميثودية منذ نشأتها عام 1776 وحتى المؤتمر العام عام 1840" (أربعة مجلدات، نيويورك، 1839-1842). ومن مؤلفاته الأخرى المنشورة: كتاب موجه ضد المسيحية ، وهي طائفة جديدة في نيو إنجلاند (1809)؛ "أخطاء هوبكنزية" (1815)؛ " دراسة القضاء والقدر" (1817)؛ "إصلاح المصلح" (1818)؛ "الأسقفية الميثودية" (1820)؛ " رسائل إلى خدام الإنجيل الشباب" (1826)؛ " سيرة القس فريبورن غاريتسون" (1829)؛ " تاريخ موثق للبعثات التي ترعاها الكنيسة الأسقفية الميثودية" (1832)؛ " كنيسة المسيح الأصلية" (1836)؛ "مقال عن التحرر" (1848)؛ " وضع ومسؤوليات الكنيسة الأسقفية الميثودية" (1850)؛ "رسائل عن التقديس" (1851). سيرة أرمينيوس ؛ تبرير كتابي لأوامر وسلطات خدمة الكنيسة الأسقفية الميثودية ؛ والعديد من الخطب.

ملحوظات

  1. موسوعة أبلتون السنوية وسجل الأحداث المهمة في السنة: 1862. نيويورك: شركة دي. أبلتون. 1863. ص  666.
  2. كارول، المجلد الأول، الصفحة 259
  3. كارول، المجلد الأول، الصفحة 271
  4. كارول، المجلد الأول، الصفحة 272
  5. وارينر (1885)، 242

موارد

سيرة

مصادر

فهرس