قصيدة أنغكور وات

نُقشت نسخة قصيدة أنغكور وات في الأصل على معابد أنغكور وات، وكُتبت لأول مرة بالخط الحديث عام 1878 على يد عالم الخمير الفرنسي إتيان أيمونييه تحت عنوان " Edification d'Angkor Vat ou Satra de Prea Kêt Mealéa " ( هكذا وردت في الأصل ). ^{[ 5 ]} وفي وقت لاحق من عام 2009، أعاد سوخا ثوم وهورم تشايلي وهاي فانيث تنظيمها إلى خطوط حديثة أسهل قراءة، بما في ذلك مسرد لتفسير الكلمات القديمة المستخدمة في القصيدة.

وفقًا لعالم الخمير غريغوري ميكايليان، فإن قصيدة أنغكور وات هي نص كوني من نوع أدبي جديد أرادته الحكومة الملكية لأودونغ المنخرطة في دورة إعادة تأسيس السلطة بعد سقوط عاصمتهم لونغفيك التي غزاها السياميون عام 1594. ^{[ 6 ]}

وقد حددت دراسة لغوية لقصيدة أنغكور وات التي كتبها بو سافيروس، والتي تم تأريخها بشكل مختلف بين عامي 1598 و 1620، تاريخ تأليفها في عام 1620 ميلادي ونسبت تأليفها إلى شخص يدعى بانغ تات، ويدعى نياك بانغ. ^{[ 7 ]}

تتميز القصيدة الخميرية بثراء كلماتها المتجانسة والمتناغمة . وهي قصيدة طويلة تستخدم ثلاثة أوزان شعرية مختلفة : بات برومكويت، وبات كاكيتي، وبات بومنول . ^{[ 8 ]} ووفقًا لبو سافيروس، فإن الكثير منها يتحدى أي فهم، وهو ما يتناقض مع وضوح النقش الخميري IMA 38 المعروف باسم "النقش العظيم لأنغكور". ^{[ 9 ]}

تُعد قصيدة أنغكور وات شاهدًا على التحول الثقافي لكمبوديا بعد سقوط لونغفيك ، وتعكس "التناغم بين التراث البرهمي وأيديولوجية ثيرافادا". ^{[ 10 ]}

إحدى الشخصيات الرئيسية، كيتومالا، تُقابل الملك سوريافارمان الثاني ، في النصف الأول من القرن الثاني عشر، وهو الباني الحقيقي لأنغكور وات، ^{[ 11 ]} ولكن عند تأليف القصيدة في القرن السابع عشر، كان سوريافارمان الثاني قد اختفى بالفعل من أذهان الناس. ^{[ 12 ]}

تُخلّد قصة أنغكور وات، التي يعود تاريخها إلى بداية القرن السابع عشر، روعة مجمع معابد أنغكور، وتصف النقوش البارزة في أروقة المعبد التي تُصوّر قصة راما. تُشيد الملحمة بمجد حكام كمبوديا، وتُبرز جمال قصرهم، أنغكور وات. ^{[ 13 ]}

لا يزال يُستعان ببرياه بيسنوكار، البطل الرئيسي للقصيدة، كراعٍ من قبل النجارين والفنانين والبنائين في كمبوديا ^{[ 14 ]} باعتباره الباني الأسطوري لأنغكور وات. ^{[ 15 ]} كما استُعين به أيضًا من قبل منظري الكائنات الفضائية .

كان لقصيدة أنغكور تأثير دائم على ثقافة وأدب الخمير.

من الناحية التفسيرية ، أطلقت الشخصيات الرئيسية في القصيدة اسمها على جغرافية سيام ريب: فاسم كيت ميليا هو أساس اسم نصب بنغ ميليا التذكاري ، ومعبد وات بنغ ميليا البوذي الحديث، وقرية وبلدية فوم بنغ ميليا، الواقعة في مقاطعة سفاي ليو ، بمحافظة سيام ريب . كما اختير هذا الاسم لمستشفى برياه كيت ميليا في بنوم بنه.

وحتى يومنا هذا، لا تزال قصيدة أنغكور تُذكر كثيراً من قبل شعب الخمير، في المسرحيات الشعبية والمحاكاة الساخرة ، وكذلك في فرقة الباليه الملكية في كمبوديا . ^{[ 16 ]}

تكشف قصيدة أنغكور وات عن الإمكانات الشعرية الكامنة في أطلال أنغكور وات. وقد انعكست هذه الإمكانات الشعرية في أعمال أجيال من الشعراء والمنشدين ، سواء من الخمير أو من الخارج، مثل قصيدة " أنغكور وات " للشاعر الأمريكي ألن غينسبيرغ ، والتي تُعدّ من أهمّ الأعمال الأدبية الحديثة التي تصوّر معابد الخمير. ^{[ 17 ]}

إن أسطورة أنغكور ليست مجرد صدفة، بل هي تجسيد لواحدة من أجمل الإبداعات الشعبية، لم تنشأ من فراغ، بل هي نتاج عناصر تنتمي إلى تقاليد مختلفة، منها التقاليد الهندوسية الهندية والتقاليد البوذية في جنوب شرق آسيا. ووفقًا لسافيروس بو ، فإن موهبة الشعراء هي التي أكملت الباقي، فغرست الأسطورة في قلوب شعب الخمير، وهو ما يرقى إلى مستوى العبقرية. ^{[ 18 ]}