طرق الحرية

"طرق الحرية" ( بالفرنسية : Les chemins de la liberté ) هي سلسلة روايات للكاتب الفرنسي جان بول سارتر . كان من المفترض أن تكون رباعية ، لكنها لم تُكمل، حيث نُشرت ثلاثة مجلدات كاملة فقط، بالإضافة إلى الجزء الأول من المجلد الرابع من المجلدات الأربعة المخطط لها، وذلك خلال حياته، بينما تم تحرير الجزء الثاني غير المكتمل من المجلد الرابع ونشره بعد عام من وفاته.

تدور أحداث الروايات الثلاث المنشورة حول ماثيو، وهو مدرس فلسفة اشتراكي ، ومجموعة من أصدقائه. تتضمن الثلاثية: " عصر العقل" ( L' âge de raison )، و "المهلة" (Le sursis ) (والتي تُترجم عادةً إلى "التأجيل"، ولكنها قد تشمل عدة معانٍ تتراوح بين "التأجيل" و"العفو")، و" الموت في الروح" ( La mort dans l'âme) ( والتي ترجمها جيرارد هوبكنز في الأصل بعنوان "حديد في الروح" (Iron in the Soul ) ، دار هاميش هاميلتون ، 1950). كان من المقرر أن تتبع الثلاثية رواية رابعة بعنوان " الفرصة الأخيرة " ( La dernière chance )، إلا أن سارتر لم يُكملها قط: فقد نُشر فصلان منها عام 1949 في مجلة سارتر " الأزمنة الحديثة" (Les Temps modernes) تحت عنوان " ضحكة صداقة" (Drôle d'amitié ). ^{[ 1 ]} أُعيد بناء الجزء الأخير من "الفرصة الأخيرة" لاحقًا ونُشر عام 1981 (انظر القسم أدناه).

لقد كُتبت الروايات إلى حد كبير كرد فعل على أحداث الحرب العالمية الثانية والاحتلال النازي لفرنسا ، وتعبر عن تحولات مهمة معينة في موقف سارتر الفلسفي تجاه "الانخراط" (الالتزام) في كل من الحياة والأدب، وتجد حلها في المقالة المطولة L'existentialisme est un humanisme ( الوجودية شكل من أشكال الإنسانية ).

في أبريل 1938، نُشرت رواية سارتر الأولى "الغثيان" . وبعد ثلاثة أشهر، في يوليو، كتب إلى سيمون دي بوفوار : "لقد وجدتُ فجأةً موضوع روايتي [القادمة]، وأبعادها، وعنوانها... الموضوع هو الحرية". كان من المقرر في الأصل أن تحمل عنوان "لوسيفر"، وأن تُكتب في جزأين: "الثورة" و"القسم". ^{[ 2 ]} في خريف عام 1938، بدأ سارتر بكتابة الرواية التي ستُعرف لاحقًا باسم "عصر العقل"، واستمر في العمل عليها بشكل متقطع طوال العام التالي. في أوائل سبتمبر 1939، استُدعي للخدمة في الجيش الفرنسي، وعُيّن في وحدة الأرصاد الجوية. باستثناء بعض الملاحظات الجوية الدورية، لم يكن هذا العمل الحربي شاقًا، وكان لديه متسع من الوقت للعمل على روايته، ومذكراته الحربية، ورسائل عديدة إلى أصدقائه. في إحدى المراحل، أنجز 73 صفحة من الرواية في 13 يومًا. ^{[ 3 ]} أنهى روايته بحلول 31 ديسمبر 1939، وبدأ على الفور بكتابة جزء ثانٍ، كان يرغب في البداية أن يسميه سبتمبر (إشارةً إلى اتفاقية ميونيخ في سبتمبر 1938)، والذي أصبح عنوانه " المهلة" . ^{[ 4 ]} أنهى كتابة "المهلة" في نوفمبر 1943. ^{[ 5 ]} مع ذلك، كان يُراجع المخطوطات باستمرار، كما كان يُسلّمها إلى سيمون دي بوفوار لإبداء ملاحظاته عليها.

كانت كتاباته في هذه الروايات شبه سيرة ذاتية. فقد دفعه ابتعاده عن حياته المعتادة في باريس، وعن راحة العمل الحربي وهيكليته، إلى التأمل الذاتي المستمر خلال هذه الفترة. ^{[ 6 ]} استوحى شخصية ماثيو من نفسه، وإيفيتش من أولغا كوساكيفيتش (تلميذة سيمون دي بوفوار وصديقة سارتر)، وغوميز من فرناندو جيراسي ، وسارة من ستيفانيا أفديكوفيتش (وكلاهما صديقان مقرّبان لسارتر ودي بوفوار)، وبوريس من جاك لوران بوست ، صديق سارتر . ^{[ 7 ]} أما مارسيل، التي ربما استوحيت بشكل فضفاض من سيمون دي بوفوار، فكانت الشخصية الأبعد عن النموذج الواقعي. ^{[ 8 ]}

نُشرت روايتا "عصر العقل" و "المهلة" معًا بعد الحرب في سبتمبر 1945. "كان سارتر آنذاك الصوت الفكري الأبرز في فرنسا، وقد لاقت رواياته، ولا سيما أنها حددت مرحلة حاسمة في التاريخ الفرنسي، استحسانًا كبيرًا من الجمهور الفرنسي." ^{[ 9 ]} مع ذلك، تباينت بعض الآراء النقدية. فقد كتب لويس بارو في مجلة "الرسائل الفرنسية" : "لقد حجز جان بول سارتر مكانته بلا شك بين أعظم الكتاب الفرنسيين في عصرنا... وقد برزت موهبته الفذة ببراعة نادرة." وقال غايتون بيكون في مجلة " كونفلوينس" : "إذا كان طموح سارتر هو اقتحام أبواب التاريخ الأدبي، فقد نجح... ومثل جميع الروائيين العظماء، يتمتع أيضًا بامتياز امتلاك عالمه الخاص." مع ذلك، كتب لويس بيرنارت في مجلة "إيتود" قائلاً: "لو كانت للكتب رائحة، لكان على المرء أن يغطي أنفه أمام أحدث كتب سارتر... هدف سارتر، بوضوح تام، هو تصوير الحياة من خلال فضلاتها، وخفض قيمة الوجود إلى مستوى المجاري ومكبات النفايات." ^{[ 10 ]} أما أورفيل بريسكوت في صحيفة "نيويورك تايمز" ، فقد انتقد العمل بشدة، فكتب: "كعمل روائي إبداعي، تُعدّ رواية "عصر العقل" خيبة أمل مملة. كما أن أهميتها المحتملة كـ"رواية وجودية" ضئيلة للغاية"، بالإضافة إلى انتقاده لتصوير سارتر للشخصيات لكونها غير مثيرة للاهتمام وغير قابلة للتصديق. ^{[ 11 ]}

نُشرت مقتطفات من الرواية الثالثة في الثلاثية، "حديد في الروح" (أو "نوم مضطرب ")، في مجلة "الأزمنة الحديثة" في يناير ويونيو 1949، ^{[ 12 ]} ونُشرت في كتاب لاحقًا في نفس العام. لم تكن المراجعات إيجابية. يقول الباحث في أدب سارتر، ميشيل كونتا، عن ردود الفعل: "لم تُحقق رواية " نوم مضطرب " ردود الفعل الإيجابية المتوقعة والموعودة، إذ حوّل النقاد خيبة أملهم الأخلاقية إلى اتهام بأنها تمثل استنزافًا لإبداع سارتر الأدبي. مع أن سارتر كان يقول دائمًا إنه لا يُولي أهمية لأحكام النقاد الأدبيين، إلا أن فشله الجزئي في نظرهم أرعبه أمام الجزء الرابع..." ^{[ 13 ].} ونتيجة لذلك، لم يتمكن سارتر من إكمال السلسلة.

• ماثيو ديلارو – أستاذ فلسفة أعزب، ورغبته الأساسية (مثل سارتر) هي أن يبقى حراً
• مارسيل – عشيقة ماثيو الحامل
• دانيال – صديق مثلي الجنس لكل من ماثيو ومارسيل
• بوريس – أحد طلاب ماثيو
• إيفيتش – شقيقة بوريس، التي ينجذب إليها ماثيو
• برونيه – صديق ماثيو الشيوعي
• غوميز – رسام، يقاتل مع الجمهوريين في إسبانيا
• سارة – زوجة غوميز اليهودية

تتمحور الرواية الأولى، " عصر العقل " (1945)، حول حيرة أستاذ الفلسفة ماثيو ديلارو بين تكريس نفسه لعشيقته الحامل أو لحزبه السياسي. أما الجزء الثاني، " المهلة" (1945 )، فيستكشف تداعيات اتفاقية الاسترضاء التي وقعتها بريطانيا وفرنسا مع ألمانيا النازية عام 1938. وفي الكتاب الثالث، " الموت في الروح" (1949، نُشر في بريطانيا بعنوان "حديد في الروح ")، ينهي ديلارو تردده بمحاولة الدفاع عن قرية تتعرض لهجوم من الألمان. ورغم أنه قُتل على ما يبدو، إلا أن ديلارو يُعبّر عن حريته المطلقة من خلال شجاعته. ^{[ 14 ]}

يركز الجزء الثاني من فيلم "نوم مضطرب " على صديق ماثيو الشيوعي، برونيه، في معسكر أسرى الحرب. كما يركز فيلم " صداقة غريبة " على برونيه وزميله في الأسر، شنايدر، في معسكر الأسرى. في الجزء الأخير، " الفرصة الأخيرة " ، يُكشف أن ماثيو لم يُقتل في الواقع، إذ يظهر مجددًا في معسكر أسرى الحرب بعد شهرين قضاها في المستشفى.

في رواية "عصر العقل "، "يتغير المنظور من فصل لآخر على مدار سرد أحداث فترة 48 ساعة. في الجزء الثاني، " الزواحف" ، يمتد الإطار الزمني لأسبوع، لكن وجهة النظر تتغير بوتيرة أسرع، إذ تنتقل أحيانًا في عبارة واحدة من منظور شخصية إلى أخرى... إن غياب علامات الترقيم، وتجاور وجهات النظر، والحدة الناتجة عن التركيز على شخصيات متعددة، كلها عوامل تجتمع معًا لنقل الإنسانية المشتركة والتجربة الذاتية المشتركة للفرنسيين على حافة الحرب... أما الجزء الثالث، " الموت في الروح" ، فيعود إلى وتيرة أبطأ في تغيير المنظور." ^{[ 15 ]}

أما بالنسبة للأسلوب التجريبي لرواية "المهلة" ، فقد كتب سارتر في عام 1945:

«حاولتُ الاستفادة من التجارب التقنية التي خاضها بعض كتّاب التزامن، مثل دوس باسوس وفرجينيا وولف. تناولتُ سؤالهم من النقطة التي تركوه عندها، وحاولتُ الكشف عن شيء جديد في هذا المسار. سيحكم القارئ على نجاحي من عدمه.» ^{[ 16 ]}

قال سارتر ذات مرة عن أول كتابين في السلسلة:

كانت نيتي كتابة رواية عن الحرية. أردتُ أن أتتبع المسار الذي سلكه بعض الأفراد والجماعات الاجتماعية بين عامي 1938 و1944... قررتُ أن أروي أحداث عصر العقل بطريقة عادية، من خلال إظهار العلاقات المنظمة التي تربط بين عدد قليل من الأفراد. ولكن بعد ذلك، حلّت أيام سبتمبر 1938، وانهارت جميع الحواجز... في رواية "المهلة"، سنجد من جديد جميع شخصيات " عصر العقل"، لكنهم الآن تائهون وسط حشد من الناس. ^{[ 17 ]}

بشكل عام، "تعكس ثلاثية "طرق الحرية" العديد من مفاهيم سارتر الوجودية الأكثر شهرة، بما في ذلك سوء النية، أو خداع الذات، والاعتراف بالحرية التي تأتي مع كل من المعاناة والمسؤولية الشخصية عن أفعال المرء، وكيف تجسد تلك الأفعال الأخلاق الشخصية والاجتماعية التي يروج لها المرء." ^{[ 18 ]}

يناقش غاري كوكس في كتابه "سارتر والخيال" دلالات سلسلة " طرق الحرية" : ^{[ 19 ]}

لقد نما عصر العقل جنباً إلى جنب مع الوجود والعدم لعدة سنوات، ويتردد صداه مع العديد من موضوعاته المركزية، ولا سيما موضوعات الحرية والمسؤولية والوجود من أجل الآخرين...

لم يستلهم سارتر الجزء الأول من ثلاثيته من الحرب، بل من باريس ما قبل الحرب، صيف عام ١٩٣٨... لا يستحضر كتاب "عصر العقل" الحنين إلى سنوات ما بين الحربين، بل يُلقي نظرة موضوعية محايدة على مجموعة من الشخصيات البائسة، غير الناضجة عاطفياً، والمنغمسة في ذاتها لدرجة أنها لا تُدرك أو تُبالي بسحب الحرب المتجمعة التي ستُغير حياتها الضيقة الصغيرة تغييراً جذرياً. مع اندلاع الحرب، بدأ سارتر يتحول من مفكرٍ مُنشغلٍ بالشؤون الشخصية إلى كائنٍ سياسيٍّ بامتياز...

كُتبت رواية "المهلة"  أثناء احتلال الألمان لباريس ... وتغطي الأيام الثمانية من 23 إلى 30 سبتمبر التي سبقت اتفاقية ميونيخ المثيرة للجدل... مع رواية "المهلة"، تدخل السياسة والتاريخ إلى الثلاثية بقوة، على الرغم من أن الأحداث لا تتكشف في شكل سرد تاريخي مجرد، بل من خلال وجهات نظر شخصية متعددة.

تدور أحداث رواية "حديد في الروح" (المعروفة أيضًا باسم " نوم مضطرب ") في يونيو 1940، أي بعد 21 شهرًا من أحداث رواية "المهلة". يتمحور الموضوع التاريخي الرئيسي للرواية حول هزيمة فرنسا على يد الألمان، وكان أسر سارتر وسجنه على يد القوات الألمانية في يونيو 1940 مصدر إلهام رئيسي للرواية. يخوض ماثيو صمودًا قصيرًا لمدة خمس عشرة دقيقة ضد النازيين  ... وهو صمود يكاد يكون بلا جدوى من الناحية العسكرية، ولكنه بالنسبة له عمل حاسم لا هوادة فيه، ويمثل التأكيد الأسمى على حريته  ... هنا يبلغ ماثيو ذروة مصداقيته... ^{[ 20 ]}

تُحوّل الصفحات المئة والعشرون الأخيرة من الرواية التركيز إلى برونيه الشيوعي في معسكر أسرى الحرب. يرى برونيه لعبة الأسرى الفرنسيين والآسرين الألمان كعرض آخر من أعراض شرور الرأسمالية والقومية، وهي شرور ستستمر حتى بعد انتهاء هذه الحرب تحديدًا ما لم يتمكن عامة الناس من أي جنسية من الانتصار في الصراع الطبقي.

في عام ١٩٨١، نُشر نص رواية " الفرصة الأخيرة" باللغة الفرنسية مع أعمال سارتر الروائية الكاملة في طبعة "بلياد". وقد أعاد جورج هـ. باور وميشيل كونتا بناء الرواية المقصودة بدقة متناهية من صفحات مخطوطة سارتر "غير المنظمة تمامًا". ^{[ ٢١ ]} وفي "ملاحظتهما النقدية حول رواية الفرصة الأخيرة "، يشير المؤلفان إلى: "دعونا نضيف أيضًا أن سارتر كان على علم بالعمل الذي كنا نقوم به على مسوداته، وأنه سمح لنا بذلك". ^{[ ٢٢ ]}

في عام ٢٠٠٩، قام كريغ فاسي بترجمة هذا العمل ونشره باللغة الإنجليزية. تتضمن طبعة فاسي، بعنوان " الفرصة الأخيرة: دروب الحرية ٤"، جزأين: ١) "صداقة غريبة" ( Drôle d'amitié ) – وهما الفصلان اللذان نُشرا سابقًا عام ١٩٤٩ في مجلة سارتر " الأزمنة الحديثة" (Les Temps modernes)؛ و٢) "الفرصة الأخيرة " ( La dernière chance ) – وهو النص الذي أعاد باور وكونتات صياغته من ملاحظات سارتر. وهذه هي المرة الأولى التي يُتاح فيها هذان الجزآن باللغة الإنجليزية.

افترض رونالد هايمان، كاتب سيرة سارتر، أن أحد أسباب عدم إتمام سارتر لسلسلة "طرق الحرية " هو كرهه الشديد لإنهاء أي عمل. ^{[ 23 ]} وأشار هايمان إلى أنه على الرغم من أن سارتر "تمكن من إكمال تسع مسرحيات أصلية، وسبع قصص قصيرة، وعدة سيناريوهات، إلا أنه تخلى عن جميع مشاريعه الرئيسية الأخرى في الأدب والفلسفة تقريبًا". وشملت هذه المشاريع الأجزاء المخطط لها من " الغثيان"، و "الوجود والعدم"، و "نقد العقل الجدلي"، و"مشاريع أخرى غير مكتملة، بما في ذلك السيرة الذاتية، والسيرة الذاتية الضخمة لفلوبير، و"النفسية " (علم النفس الظاهراتي)، وكتاب عن مالارميه، وآخر عن تينتوريتو،" إلخ. أما بالنسبة لسلسلة " طرق الحرية"، فقد "لم يجد سارتر صعوبة كبيرة في إكمال المجلدات الثلاثة الأولى: لم يكن هناك ما يستدعي الخاتمة. كتب 223 صفحة من المجلد الأخير، " الفرصة الأخيرة"، ولم يفقد الأمل في إتمامه إلا بعد تسع سنوات من نشر المجلد الثالث من السلسلة". ^{[ 24 ]}

بحسب هايمان، كان أحد أسباب عدم إتمام سارتر لمشاريعه هو قلقه الدائم: فعندما كان سارتر "يعمل على مشاريع طويلة الأمد، كان ذلك يُشوبه التردد. كانت أعمال أخرى تتنافس على وقته، وفي الوقت نفسه كان يشعر بالذنب لأنه يستمتع بالكلمات بدلاً من العمل". ^{[ 25 ]} ونُقل عن سيمون دي بوفوار قولها: "دون أن يتخلى عن فكرة المجلد الرابع، كان يجد دائمًا أعمالًا تحتاج إلى اهتمامه أكثر". ^{[ 26 ]}

ولتفسير آخر محتمل، يستشهد هايمان بالكاتب مايكل سكريفن، الذي قال إن سارتر كان "يحطم أسطورة النص المكتمل المتماسك، أسطورة أن التناقضات التي أدت إلى ظهور العمل قد تم حلها من خلال سرد نصي متماسك ظاهريًا". ^{[ 27 ]}

يشير ميشيل كونتا، في مقدمته العامة لكتاب " دروب الحرية "، إلى أن سارتر لم يكن في حالة ذهنية سليمة. فقد أصبحت تجربته "محدودة للغاية ومحدودة الخصوصية. لقد تحولت إلى تجربة رجل أديب، ومثقف مشهور، لا يكاد يصادف، باستثناء دائرته القديمة من الأصدقاء، إلا أشخاصًا مثله، حتى عندما يسافر إلى الخارج". كما أن آراء النقاد حول الرواية الأخيرة في السلسلة، " نوم مضطرب"، لم تكن إيجابية. ويضيف كونتا أن "سارتر، في أواخر عام 1953، وبينما كان يطور فكرة كتابة سيرته الذاتية، قرر - أو بالأحرى أن القرار اتُخذ داخله - ترك روايته على حالها، لأن هذا المشروع الجديد يمثل مخرجًا من المأزق الذي وجد نفسه فيه مع الرواية". ^{[ 28 ]}

في مقابلة أجريت عام 1973 بخصوص كتاب "طرق الحرية" ، كشف سارتر عن سبب واحد على الأقل من الأسباب التي دفعته إلى التوقف عن كتابة السلسلة:

يكمن الزيف الجوهري في روايةٍ يُبنى فيها المرء شخصيةً مستوحاةً من ذاته في أنها ليست أنت حقًا . فالاختلافات التي تُضفيها عليها، والتي تبدو في البداية غير ذات أهميةٍ حاسمة، تُؤدي في النهاية إلى زجّها في زيفها. في رواية "عصر العقل" ، منحتُ ماثيو كل ما أملك - لا أقصد حقائق الحياة، بل شخصيته - باستثناء الأمر الجوهري، وهو أنني عشتُ لأجل الكتابة. ثمة زيفٌ جذري في الرواية السيرية، ألا وهو أنها مُترددة: فهي ليست روايةً كاملة، ولا سيرةً ذاتيةً كاملة. لكن هذا ما لم أُرِد رؤيته حينها، لأنني لم أُرِد التخلي عن الرواية، ولم أستطع الكتابة دون الاستعانة بحياتي. ^{[ 29 ]}

تم تحويل سلسلة الروايات إلى مسلسل تلفزيوني من ثلاثة عشر جزءًا من تأليف ديفيد تيرنر لصالح تلفزيون بي بي سي عام 1970، من بطولة مايكل براينت في دور ماثيو وإخراج جيمس سيلان جونز . رُشِّح المسلسل لعدة جوائز بافتا لعام 1970. ^{[ 30 ]} عرض معهد الفيلم البريطاني المسلسل كاملًا خلال عطلة نهاية الأسبوع من 12 إلى 13 مايو 2012، بحضور المخرج وعدد من الممثلين الذين ما زالوا على قيد الحياة. ^{[ 31 ]} لم يُعرض المسلسل على التلفزيون منذ عام 1977، وهو غير متوفر بأي صيغة. في عام 2022، أُعلن أخيرًا عن إعادة عرضه على قناة بي بي سي 4.

• طرق الحرية على موقع IMDb