ثيوروي

كانت كلمة "ثيوريا" تشير إلى واجبات الثيوروي؛ ثم أصبحت تعني أي فعل من أفعال المراقبة، واستخدمها الفلاسفة اليونانيون، عمومًا، بمعنى "التأمل". ولعل معنى مصطلح " ثيوريا " يُلقي الضوء على الغرض الأصلي الذي كان يقوم به الثيوروي، إذ يُعتقد أنهم كانوا في الأصل يُشرفون على الألعاب أو المهرجانات التي كانوا يحضرونها. ومع مرور الوقت، ازدادت أهمية أدوارهم، وتطورت غايتهم لتصبح أكثر أهمية في تنظيم وتنفيذ الفعاليات التي كانت تُقام. ^{[ 1 ]}

كان للثيوروي دورٌ حاسمٌ في إرساء العلاقات الدولية والحفاظ عليها بين مختلف المدن اليونانية القديمة. كان يُرسل هؤلاء السفراء قبل أشهرٍ قليلةٍ من انطلاق الألعاب، ويجوبون أرجاء العالم اليوناني القديم للتواصل مع جميع المدن اليونانية القديمة. وبمجرد دخولهم إحدى المدن واستقبالهم من قِبل مضيفٍ مُعيّن، يُعرف أيضًا باسم الثيورودوكوي ، كانوا يُعلنون التاريخ الدقيق للألعاب اليونانية ، ويُعلنون ما عُرف لاحقًا بالهدنة الأولمبية . ^{[ 2 ]} كان هذا الإعلان من الثيوروي ضروريًا لأنه يضمن مرورًا آمنًا للمشاهدين والمتنافسين إلى الألعاب أو المهرجان اليوناني، وذلك بإلزامهم بوقف جميع الأعمال الحربية التي قد تُعيق ذلك فورًا.

كان يُنظر إلى الثيوروي على أنهم شخصيات مقدسة إلى حد ما، وكانوا يُعاملون باحترام بالغ. فإلى جانب استقبالهم من قِبل مضيف مُعيّن في كل مدينة يزورونها، كانوا يُمنحون امتيازات خاصة أخرى. كما كانت المدن تُرسل ثيورويها إلى الألعاب أو المهرجانات برفقة رياضييها أو مُتفرجيها كممثلين لمدينتهم في ذلك الحدث. وكان هؤلاء الثيوروي يُشاركون في العديد من الطقوس أو القرابين المقدسة، بالإضافة إلى حصولهم على مقاعد شرفية خاصة بهم لمشاهدة المهرجان أو اللعبة. ^{[ 2 ]} ومن بين هذه المسؤوليات الشائعة والمهمة، أداء القرابين في المهرجانات. وكانت المدينة المُرسلة للثيوروي تُخصص له أموالاً كافية لأداء القرابين اللازمة، وتُقدمها له قبل سفره إلى الخارج. ^{[ 1 ]} وقد أظهرت هذه التكريمات البسيطة ظاهرياً الاحترام المتبادل بين المدن اليونانية، مما سمح لها بالحفاظ على علاقة طيبة. وفي إحدى الحالات، أُرسل ثيورويان من بريين إلى أثينا حاملين هدايا من الطعام والأسلحة. كان الهدف من ذلك إظهار رغبة مدينة بريين في إظهار حسن نيتها تجاه الأثينيين، ورغبتها في المشاركة في الحدث الذي تستضيفه أثينا. ^{[ 1 ]} بالإضافة إلى المبادرات غير الرسمية لتعزيز العلاقات بين المدن، ربما استُخدم سفراء المدن كوسيلة أكثر مباشرة لإقامة هذه العلاقات. فعلى سبيل المثال، سعى ديموستينيس، أحد سفراء المدن من أولمبيا ، إلى استغلال منصبه كرئيس للمدينة (أرشيثيوروس) للقاء نيكانور ومناقشة مرسوم صدر في عهده. ^{[ 1 ]} شكّل هؤلاء السفراء المتجولون، من نواحٍ عديدة، رابطًا مشتركًا ضروريًا بين المدن اليونانية، ومكّنهم من الحفاظ على روابطهم فيما بينهم.

كان يُختار ممثلو المدن (الثيوروي) من بين نخبة تلك المدن، وكانوا أعضاءً بارزين في المجتمع، وذلك لإعطائهم انطباعًا جيدًا والتعامل مع مهامهم الدبلوماسية على النحو الأمثل. ^{[ 3 ]} كما كان يتم اختيارهم عادةً من قبل مدينتهم الممثلة، كمجموعة من ثلاثة أفراد لكل مناسبة. ^{[ 1 ]} وقد أدى ذلك إلى لقاءات شبه منتظمة بين العديد من الشخصيات النافذة في كل مدينة، مما أتاح لأفراد الطبقات الحاكمة في كل مدينة (بحسب النظام الحكومي) بناء علاقات، وربما إقامة روابط ودية بين مدنهم. كما أتاحت هذه اللقاءات الدورية بين الثيوروي في المهرجانات والألعاب لثيوروي المدينة الاطلاع على الأحداث الجارية خارج مدينتهم، وتقديم تقارير عنها عند عودتهم. فعلى سبيل المثال، حضر ثيوروي من أثينا مهرجانًا خلال الحرب البيلوبونيسية ، واطلعوا على خطط وضعتها إسبرطة وخيوس للإطاحة بالنفوذ الأثيني في خيوس. عندما عادوا تمكنوا من إبلاغ الأثينيين واتخاذ التدابير اللازمة لمنع حدوث ذلك. ^{[ 1 ]}

في عام ٢٠٠٨، نشرت نورا أ. ديميتروفا ١٧١ نقشًا متعلقًا بالثيوروي والمنتسبين الذين أرسلتهم المدن اليونانية القديمة إلى جزيرة ساموثراكي ، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين ١٨٠ قبل الميلاد و١٨٦ ميلاديًا. عُثر على هذه النقوش في جزيرة ساموثراكي، وقامت نورا بفحصها شخصيًا، إما في الجزيرة نفسها أو في أي مكان نُقلت إليه بعد اكتشافها. يُعتقد أن المنتسبين والثيوروي قد أُرسلوا من أكثر من ٧٠ مدينة معروفة في العالم اليوناني القديم، مع تأريخ معظم نقوش الثيوروي إلى الجزء الأقدم من تلك الفترة. ^{[ ٣ ] [ ٤ ]}

• ديلون، ماثيو (1997). الحجاج والحج في اليونان القديمة . لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN 0-415-12775-0.
• ديميتروفا ، نورا ميتكوفا (2008). "المنظرون والمبتدئون في ساموثراكي: الأدلة النقشية". ملاحق هيسبيريا . 37. ISBN 978-0-87661-537-9.
• مويري، روبرت ل. (2011). " المنظّرون والمبتدئون في ساموثراكي" . مجلة بيبليكا . 92 (1): 112-122 . doi : 10.2143 /BIB.92.1.3188799 . JSTOR 42615017 . 
• ريميسن، صوفي؛ كلاريس، ويلي (2012). "السفراء" . الألعاب الأولمبية القديمة . جامعة لوفين الكاثوليكية.