ديموستينيس

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

ديموستينيس ( باليونانية : Δημοσθένης ، بالحروف اللاتينية : Dēmosthénēs ، باليونانية الأتيكية : [ dɛːmostʰénɛːs ] ؛ 384 - 12 أكتوبر 322 قبل الميلاد ) كان رجل دولة وخطيبًا يونانيًا في أثينا القديمة . تُعدّ خطبه تعبيرًا بارزًا عن البراعة الفكرية الأثينية المعاصرة ، وتُقدّم نظرة ثاقبة على سياسة وثقافة اليونان القديمة خلال القرن الرابع قبل الميلاد. تعلّم ديموستينيس فنّ البلاغة من خلال دراسة خطابات الخطباء العظام السابقين. ألقى أولى خطبه القضائية في سنّ العشرين، حيث نجح في إثبات أحقيته في الحصول على ما تبقى من ميراثه من أوصيائه. لفترة من الزمن، كسب ديموستينيس رزقه ككاتب خطابات محترف ( كاتب خطابات ) ومحامٍ ، حيث كان يكتب خطابات لاستخدامها في الدعاوى القانونية الخاصة .   

ازداد اهتمام ديموستين بالسياسة خلال فترة عمله ككاتب لغويغرافي، وفي عام 354  قبل الميلاد ألقى أولى خطاباته السياسية العلنية. وكرّس سنواته الأكثر إنتاجية لمعارضة توسع مقدونيا . وقد رفع من شأن مدينته وسعى طوال حياته لاستعادة سيادة أثينا وتحفيز مواطنيه ضد فيليب الثاني المقدوني . وسعى للحفاظ على حرية مدينته وإقامة تحالف ضد مقدونيا، في محاولة فاشلة لعرقلة خطط فيليب لتوسيع نفوذه جنوبًا وغزو الدول اليونانية.

بعد وفاة فيليب، لعب ديموستين دورًا محوريًا في انتفاضة مدينته ضد ملك مقدونيا الجديد، الإسكندر الأكبر . إلا أن جهوده باءت بالفشل، وقوبلت الثورة برد فعل مقدوني قاسٍ. ولمنع ثورة مماثلة ضد حكمه، أرسل أنتيباتر ، خليفة الإسكندر في هذه المنطقة، رجاله لتعقب ديموستين. انتحر ديموستين تجنبًا للاعتقال على يد أرخياس الثوري ، المقرب من أنتيباتر.

وصف كتاب "قانون الإسكندرية" ، الذي جمعه أريستوفان البيزنطي وأريستارخوس الساموثراسي ، ديموستين بأنه أحد أعظم عشرة خطباء وفناني الخطابة في أتيكا. شبّه لونجينوس ديموستين بصاعقة متوهجة، وأكد أنه "أتقن إلى أقصى حدّ فصاحة الكلام، وعاطفته الجياشة، وغزارة كلامه، وسرعة بديهته، وحضوره الطاغي". [ 2 ] وأشاد به كوينتيليان واصفًا إياه بـ "معيار الخطابة". وقال عنه شيشرون : " بينهم جميعًا، هو يتفوق"، كما أثنى عليه ووصفه بأنه "الخطيب المثالي" الذي لا ينقصه شيء. [ 3 ]

السنوات الأولى والحياة الشخصية

الحياة الأسرية والشخصية

تمثال نصفي لديموستين ( المتحف البريطاني ، لندن)، نسخة رومانية من أصل يوناني نحته بوليوكتوس.

وُلد ديموستينس عام 384 قبل الميلاد، في السنة الأخيرة من الأولمبياد الثامن والتسعين أو السنة الأولى من الأولمبياد التاسع والتسعين. [ 4 ] كان والده، الذي يحمل نفس الاسم، ينتمي إلى قبيلة بانديونيس المحلية، وكان يسكن في ديم بايانيا [ 5 ] في ريف أثينا ، وكان صانع سيوف ثريًا. [ 6 ] زعم إسخينس ، خصم ديموستينس السياسي الأكبر، أن والدته كليوبول كانت سكيثية الأصل [ 7 ]، وهو ادعاء يُشكك فيه بعض الباحثين المعاصرين. [أ] وكان أيضًا عمّ الخطيب الأثيني ديموخاريس. تيتم ديموستينس في سن السابعة. ورغم أن والده كان يُوفر له حياة كريمة، إلا أن أوصياءه الشرعيين، أفوبوس وديموفون وثيريبيدس، أساءوا إدارة ميراثه. [ 8 ]  

بدأ ديموستينيس بتعلم فن الخطابة رغبةً منه في مقاضاة أوصيائه، ولأنه كان ذا بنية جسدية نحيلة، ولم يكن مؤهلاً لتلقي التدريب البدني المعتاد. يذكر بلوتارخ في كتابه " حيوات متوازية " أن ديموستينيس بنى غرفة دراسة تحت الأرض كان يتدرب فيها على الخطابة، وكان يحلق نصف رأسه حتى لا يخرج إلى العلن. ويضيف بلوتارخ أنه كان يعاني من " نطق غير واضح ومتلعثم "، تغلب عليه بالتحدث مع وضع حصى في فمه، وترديد الأبيات الشعرية أثناء الجري أو عند انقطاع النفس. كما كان يتدرب على الخطابة أمام مرآة كبيرة. [ 9 ]

فور بلوغ ديموستين سن الرشد عام 366  قبل الميلاد، طالب أوصياءه بتقديم حساب عن إدارتهم للممتلكات. ووفقًا لديموستين، كشف الحساب عن اختلاس ممتلكاته. فعلى الرغم من أن والده ترك له تركة تُقدّر بنحو أربعة عشر تالنتًا (ما يعادل دخل عامل لمدة 220 عامًا تقريبًا بالأجور المتعارف عليها)، [ 10 ] [ 11 ] إلا أن ديموستين أكد أن أوصياءه لم يتركوا له شيئًا "باستثناء المنزل، وأربعة عشر عبدًا، وثلاثين مينا فضية " (30 مينا = نصف تالنت). [ 12 ] وفي سن العشرين، رفع ديموستين دعوى قضائية ضد أوصيائه لاستعادة ميراثه، وألقى خمس خطب: ثلاث منها ضد أفبوس عامي 363 و362  قبل الميلاد، واثنتان ضد أونيتور عامي 362 و361  قبل الميلاد. وقد حكمت المحاكم بتعويض ديموستين بعشرة تالنتات. [ 13 ] [ 11 ] عندما انتهت جميع المحاكمات، [ب] لم ينجح إلا في استرداد جزء من ميراثه. [ 14 ]

بحسب بلوتارخ الزائف ، تزوج ديموستين مرة واحدة. المعلومة الوحيدة المعروفة عن زوجته، التي لم يُعرف اسمها، هي أنها كانت ابنة هيليودوروس، أحد الشخصيات البارزة. [ 15 ] كان لديموستين ابنة أيضًا، "الوحيدة التي نادته أبي"، كما ذكر إسخينيس في ملاحظة لاذعة. [ 16 ] توفيت ابنته شابةً وعزباءً قبل أيام قليلة من وفاة فيليب الثاني. [ 16 ]

في خطاباته، يستخدم إسخينس علاقات ديموستين الشاذة كوسيلة لمهاجمته. ففي حالة أريستيون، الشاب القادم من بلاتيا والذي أقام لفترة طويلة في منزل ديموستين، يسخر إسخينس من علاقته "الفاضحة" و"غير اللائقة". [ 17 ] وفي خطاب آخر، يذكر إسخينس علاقة خصمه الشاذة بصبي يُدعى كنوسيون. ويشير الافتراء بأن زوجة ديموستين نامت مع الصبي أيضًا إلى أن العلاقة كانت معاصرة لزواجه. [ 18 ] [ 19 ] ويدّعي إسخينس أن ديموستين جنى المال من الشباب الأثرياء، مثل أريستارخوس، ابن موسخوس، الذي يُزعم أنه خدعه بحجة أنه قادر على جعله خطيبًا مفوهًا. ويبدو أنه بينما كان أريستارخوس لا يزال تحت وصاية ديموستين، قتل وشوه جثة شخص يُدعى نيكوديموس من أفيدنا. اتهم إسخينس ديموستين بالتواطؤ في جريمة القتل، مشيرًا إلى أن نيكوديموس كان قد رفع دعوى قضائية يتهم فيها ديموستين بالتخلي عن ابنه. كما اتهمه إسخينس بأنه كان تلميذًا سيئًا لأريستارخوس لدرجة أنه لا يستحق حتى هذا اللقب. ووفقًا لإسخينس، فإن جريمته هي خيانة حبيبه بنهب ممتلكاته، مدعيًا أنه تظاهر بحبه للشاب طمعًا في ميراثه. ومع ذلك، لا تزال قصة علاقة ديموستين بأريستارخوس محل شك كبير، ولا يُعرف أي تلميذ آخر لديموستين بالاسم. [ 20 ]

تعليم

بين بلوغه سن الرشد عام 366  قبل الميلاد والمحاكمات التي جرت عام 364  قبل الميلاد، تفاوض ديموستينيس وأوصياؤه بشدة، لكنهم لم يتمكنوا من التوصل إلى اتفاق، إذ لم يكن أي من الطرفين مستعدًا لتقديم تنازلات. [ 21 ] في الوقت نفسه، كان ديموستينيس يُهيئ نفسه للمحاكمات ويُحسّن مهاراته الخطابية. ووفقًا لرواية بلوتارخ ، عندما كان ديموستينيس مراهقًا، لاحظ الخطيب كاليستراتوس ، الذي كان آنذاك في أوج شهرته بعد فوزه بقضية بالغة الأهمية. [ 22 ] ووفقًا لفريدريك نيتشه ، عالم اللغويات والفيلسوف الألماني ، وقسطنطين باباريغوبولوس ، المؤرخ اليوناني الحديث البارز، كان ديموستينيس تلميذًا لإيسقراطيس ؛ [ 23 ] ووفقًا لشيشرون وكوينتيليان والمؤرخ الروماني هيرميبوس، كان تلميذًا لأفلاطون . [ 24 ] يذكر لوسيان ، الخطيب والساخر الروماني السوري ، الفلاسفة أرسطو وثيوفراستوس وزينوقراطيس من بين أساتذته. [ 25 ] هذه الادعاءات محل خلاف اليوم. [ج] وفقًا لبلوتارخ، وظّف ديموستينيس إيسايوس أستاذًا له في البلاغة، على الرغم من أن إيسقراطيس كان يُدرّس هذا الموضوع آنذاك، إما لأنه لم يكن قادرًا على دفع الأجر المقرر لإيسقراطيس، أو لأن ديموستينيس اعتقد أن أسلوب إيسايوس أنسب لخطيب قوي وبارع مثله. [ 26 ] شبّه كورتيوس ، عالم الآثار والمؤرخ الألماني ، العلاقة بين إيسايوس وديموستينيس بـ"تحالف فكري مسلح". [ 27 ]

ويُقال أيضًا إن والد ديموستين دفع لإيسايوس عشرة آلاف دراخمة (ما يزيد قليلًا عن 1.5 تالنت) بشرط أن ينسحب إيسايوس من مدرسة البلاغة التي أسسها، وأن يُكرّس نفسه بالكامل لديموستين، تلميذه الجديد. [ 27 ] وتُشير رواية أخرى إلى أن إيسايوس علّم ديموستين مجانًا. [ 28 ] ووفقًا للسير ريتشارد سي. جيب ، الباحث البريطاني في الدراسات الكلاسيكية ، "من المستبعد أن تكون العلاقة بين إيسايوس وديموستين، كمعلم ومتعلم، وثيقة جدًا أو طويلة الأمد". [ 27 ] ويعتقد قسطنطين تساتسوس ، الأستاذ والأكاديمي اليوناني ، أن إيسايوس ساعد ديموستين في تحرير خطبه القضائية الأولى ضد أوصيائه. [ 29 ] ويُقال أيضًا إن ديموستين كان مُعجبًا بالمؤرخ ثوسيديدس . يذكر لوسيان في كتابه "المولع بالكتب الأمية" ثماني نسخ رائعة من كتاب ثوسيديدس، نُسخت جميعها بخط يد ديموستين. [ 30 ] تشير هذه المراجع إلى تقديره لمؤرخٍ لا بد أنه درسه باجتهاد. [ 31 ]  

تدريب النطق

ديموستين يتدرب على الخطابة، بريشة جان جول أنطوان لوكونت دو نوي (1842-1923). اعتاد ديموستين الدراسة في غرفة تحت الأرض بناها بنفسه. كما كان يتحدث وهو يضع الحصى في فمه، وينشد الأبيات الشعرية أثناء الجري. [ 32 ] ولتقوية صوته، كان يلقي خطبه على شاطئ البحر متجاوزًا هدير الأمواج.

بحسب بلوتارخ ، عندما خاطب ديموستينس الشعب لأول مرة، سخروا منه لأسلوبه الغريب والفظ، "الذي كان مثقلاً بالجمل الطويلة ومثقلاً بالحجج الرسمية إلى حدٍّ مفرطٍ ومزعج". [ 33 ] مع ذلك، أدرك بعض المواطنين موهبته. فعندما غادر الإكليسيا (الجمعية الأثينية) محبطًا، شجعه رجلٌ مسنٌّ يُدعى إيونوموس، قائلاً إن لغته تشبه إلى حدٍّ كبيرٍ لغة بيريكليس . [ 34 ] وفي مرة أخرى، بعد أن رفضت الإكليسيا الاستماع إليه وكان عائدًا إلى منزله يائسًا، تبعه ممثلٌ يُدعى ساتيروس ودخل معه في حديثٍ ودّي. [ 35 ]

عانى ديموستينيس في صغره من خلل في النطق : يشير بلوتارخ إلى ضعف في صوته يتمثل في "نطق متقطع وغير واضح، وضيق في التنفس، مما أدى إلى تقطع جمله وتشويه معناها". [ 33 ] مع ذلك، توجد بعض الإشكاليات في رواية بلوتارخ، ومن المحتمل أن ديموستينيس كان يعاني بالفعل من خلل في نطق حرف الراء ، حيث كان ينطق حرف الراء (ρ) بشكل خاطئ كحرف اللام (λ). [ 36 ] سخر منه إسخينس، وكان يناديه في خطاباته بلقب " باتالوس "، [d] الذي يبدو أنه من ابتكار معلمي ديموستينيس أو الصبية الصغار الذين كان يلعب معهم [ 37 ]، وهو ما يتوافق مع طريقة نطق شخص مصاب بهذا النوع من خلل نطق حرف الراء لاسم " باتاروس "، وهو اسم ملك ليبي أسطوري كان يتحدث بسرعة وبشكل غير منظم. اتبع ديموستين برنامجًا منضبطًا للتغلب على نقاط ضعفه وتحسين أسلوبه في الإلقاء، بما في ذلك النطق والصوت والإيماءات. [ 38 ] ووفقًا لإحدى الروايات، عندما طُلب منه ذكر أهم ثلاثة عناصر في فن الخطابة، أجاب: "الإلقاء، الإلقاء، والإلقاء!" [ 39 ] من غير المعروف ما إذا كانت هذه الروايات القصيرة تمثل أحداثًا واقعية من حياة ديموستين أم مجرد حكايات تُستخدم لتوضيح مثابرته وعزيمته. [ 40 ]

حياة مهنية

رسم توضيحي من إعداد والتر كرين لديموستينس وهو يغادر الجمعية خجلاً بعد فشله الأول في الخطابة العامة، كما وصفه بلوتارخ في كتابه " حياة ديموستينس".

لكسب عيشه، امتهن ديموستينس مهنة التقاضي، فكان " كاتب خطابات " ( لوغوغرافوس ) ، يكتب الخطابات لاستخدامها في الدعاوى القضائية الخاصة، ومحامياً ( سونيغوروس ) ، يتحدث نيابةً عن الآخرين. ويبدو أنه كان قادراً على إدارة أي نوع من القضايا، مُكيّفاً مهاراته مع أي موكل تقريباً، بمن فيهم الأثرياء وذوو النفوذ. ومن المرجح أنه أصبح مُعلماً للبلاغة، وأنه كان يصطحب تلاميذه إلى المحكمة. ومع ذلك، ورغم أنه على الأرجح استمر في كتابة الخطابات طوال حياته المهنية، [ e] فقد توقف عن العمل كمحامٍ بمجرد دخوله المعترك السياسي. [ 41 ]

"إذا شعرتم بأنكم ملزمون بالتصرف بروح تلك الكرامة، فكلما دخلتم المحكمة لإصدار حكم في القضايا العامة، يجب أن تتذكروا أن كل واحد منكم، بعصاه وشارته، يتلقى أمانة فخر أثينا القديم."
ديموستين ( في التاج ، 210) - كان دفاع الخطيب عن شرف المحاكم على النقيض من الأفعال غير اللائقة التي اتهمه بها إسخينيس.

أصبحت الخطابة القضائية نوعًا أدبيًا بارزًا بحلول النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد، كما يتضح في خطابات سلفي ديموستين، أنطيفون وأندوكيدس . وشكّل الخطباء جانبًا فريدًا من نظام العدالة الأثيني: إذ كان القاضي يجمع الأدلة في جلسة تمهيدية، وكان بإمكان المتقاضين عرضها كيفما شاؤوا ضمن خطابات محددة؛ إلا أن الشهود والوثائق لم تكن تحظى بثقة عامة الناس (لإمكانية الحصول عليها بالقوة أو الرشوة)، وكان الاستجواب المتبادل نادرًا أثناء المحاكمة، ولم تكن هناك تعليمات من القاضي لهيئة المحلفين، ولا تشاور بين الفقهاء قبل التصويت، وكانت هيئات المحلفين ضخمة (عادةً ما بين 201 و501 عضوًا)، واعتمدت القضايا إلى حد كبير على مسائل الدافع المحتمل، وكان يُعتقد أن مفاهيم العدالة الطبيعية لها الأسبقية على القانون المكتوب - وهي ظروف شجعت على الخطابات المُصاغة ببراعة. [ 42 ]

نظرًا لأن السياسيين الأثينيين كانوا يُتهمون غالبًا من قبل خصومهم، لم يكن هناك دائمًا تمييز واضح بين القضايا "الخاصة" و"العامة"، ولذا فقد مهدت مهنة كاتب الخطابات الطريق أمام ديموستين لبدء مسيرته السياسية. [ 43 ] كان بإمكان كاتب الخطابات الأثيني أن يبقى مجهول الهوية، مما مكنه من خدمة مصالحه الشخصية، حتى لو أضر ذلك بموكله. كما جعله ذلك عرضة لاتهامات سوء الممارسة. فعلى سبيل المثال، اتهم إسخينس ديموستين بالكشف غير الأخلاقي عن حجج موكليه لخصومهم؛ وتحديدًا، أنه كتب خطابًا لفورميون (350 ق.م.)، وهو مصرفي ثري، ثم نقله إلى أبولودوروس، الذي كان يرفع دعوى قضائية ضد فورميون بتهمة القتل العمد. [ 44 ] وقد أيد بلوتارخ هذا الاتهام لاحقًا، مصرحًا بأن ديموستين "كان يُعتقد أنه تصرف بشكل غير مشرف" [ 45 ] ، كما اتهمه أيضًا بكتابة خطابات لكلا الجانبين. كثيراً ما قيل أن الخداع، إن وجد، ينطوي على مقايضة سياسية ، حيث تعهد أبولودوروس سراً بدعم الإصلاحات غير الشعبية التي كان ديموستينيس يسعى إليها من أجل المصلحة العامة الأكبر [ 46 ] (أي تحويل الأموال النظرية إلى أغراض عسكرية).

النشاط السياسي المبكر

انضم ديموستينس إلى مجلسه ( ديموس ) كمواطن يتمتع بكامل الحقوق، على الأرجح في عام 366  قبل الميلاد، وسرعان ما أبدى اهتمامًا بالسياسة. [ 40 ] وفي عامي 363 و359  قبل الميلاد، تولى منصب قائد الترييرارك ، المسؤول عن تجهيز وصيانة سفينة ثلاثية المجاديف . [ 47 ] وكان من أوائل المتطوعين لشغل منصب قائد الترييرارك في عام 357  قبل الميلاد، حيث ساهم في نفقات سفينة تُدعى "الفجر" ، والتي لا يزال نقشها الرسمي موجودًا حتى اليوم. [ 48 ] وفي عام 348  قبل الميلاد، أصبح قائدًا للكورغوس ، متكفلًا بنفقات إنتاج مسرحي . [ 49 ]

"طالما أن السفينة آمنة، سواء كانت كبيرة أو صغيرة، فحينئذٍ يكون الوقت مناسباً للبحار والربان وكل شخص بدوره لإظهار حماسته والحرص على ألا تنقلب بسبب خبث أو إهمال أي شخص؛ ولكن عندما يغمرها البحر، تصبح الحماسة بلا جدوى."
ديموستين ( الخطبة الفيلبية الثالثة ، 69) - حذر الخطيب أبناء وطنه من الكوارث التي ستعاني منها أثينا إذا استمروا في التقاعس وعدم الاكتراث بتحديات عصرهم.

بين عامي 355 و351  قبل الميلاد، واصل ديموستين ممارسة المحاماة بشكل خاص، بينما كان اهتمامه بالشؤون العامة يتزايد. خلال هذه الفترة، كتب " ضد أندروتيون" و "ضد ليبتينيس" ، وهما هجومان لاذعان على الأفراد الذين حاولوا إلغاء بعض الإعفاءات الضريبية. [ 50 ] وفي "ضد تيموقراطيس" و "ضد الأرستقراطيين" ، دعا إلى القضاء على الفساد. [ 51 ] جميع هذه الخطابات، التي تُقدم لمحات مبكرة عن مبادئه العامة في السياسة الخارجية، مثل أهمية البحرية والتحالفات والشرف الوطني، [ 52 ] هي عبارة عن ملاحقات قضائية ( γραφὴ παρανόμων ، graphē paranómōn ) ضد أفراد متهمين باقتراح نصوص تشريعية بطريقة غير قانونية. [ 53 ]

في زمن ديموستين، تطورت أهداف سياسية مختلفة حول الشخصيات. فبدلاً من الحملات الانتخابية، استخدم السياسيون الأثينيون التقاضي والتشهير لإقصاء المنافسين من العملية الحكومية. وكثيراً ما كانوا يتهمون بعضهم بعضاً بانتهاك القوانين ( graphē paranómōn )، لكن اتهامات الرشوة والفساد كانت منتشرة في جميع الأحوال، إذ كانت جزءاً لا يتجزأ من الحوار السياسي. وكثيراً ما لجأ الخطباء إلى أساليب "اغتيال الشخصية" ( δῐᾰβολή ، diabolḗ ؛ λοιδορία ، loidoría )، سواء في المحاكم أو في الجمعية. وكانت هذه الاتهامات اللاذعة، والمبالغ فيها بشكلٍ فكاهي في كثير من الأحيان، والتي سخرت منها الكوميديا ​​القديمة ، مدعومة بالتلميحات والاستنتاجات حول الدوافع، وغياب تام للأدلة. كما ذكر جيه إتش فينس، "لم يكن هناك مجال للفروسية في الحياة السياسية الأثينية". [ 54 ] وقد مكّن هذا التنافس الشعب (الجمهور) من أن يتبوأ مكانة عليا كقاضٍ وهيئة محلفين وجلاد. [ 55 ] انخرط ديموستينس بشكل كامل في هذا النوع من التقاضي، وكان له دور فعال في تطوير سلطة مجلس الأريوباجوس في توجيه الاتهام بالخيانة للأفراد، والتي تُفعّل في الكنيسة من خلال عملية تُسمى أبوفاسيس ( ἀπόφασις ). [ 56 ]

في عام 354  قبل الميلاد، ألقى ديموستينس أول خطاب سياسي له، بعنوان "في البحرية" ، دعا فيه إلى الاعتدال واقترح إصلاح مجالس الإدارة (السيمورياي) كمصدر تمويل للأسطول الأثيني. [ 57 ] وفي عام 352  قبل الميلاد، ألقى خطاب " من أجل الميغالوبوليس" ، وفي عام 351  قبل الميلاد، ألقى خطاب "في حرية الروديين". وفي كلا الخطابين، عارض ديموستينس يوبولوس ، أقوى رجل دولة أثيني في الفترة من 355 إلى 342  قبل الميلاد. لم يكن يوبولوس مسالمًا، بل نبذ سياسة التدخل العدواني في الشؤون الداخلية للمدن اليونانية الأخرى. [ 58 ] وخلافًا لسياسة يوبولوس، دعا ديموستينس إلى التحالف مع الميغالوبوليس ضد إسبرطة أو طيبة ، وإلى دعم الفصيل الديمقراطي في الروديين في صراعهم الداخلي. [ 59 ] كشفت حججه عن رغبته في التعبير عن احتياجات أثينا ومصالحها من خلال سياسة خارجية أكثر فاعلية، حيثما سنحت الفرصة. [ 60 ]

على الرغم من أن خطاباته المبكرة لم تكن ناجحة، وكشفت عن افتقاره إلى قناعة حقيقية وترتيب أولويات استراتيجي وسياسي متماسك، [ 61 ] فقد رسّخ ديموستينس مكانته كشخصية سياسية بارزة، وانفصل عن فصيل يوبولوس، الذي كان إيسخينس أحد أبرز أعضائه. [ 62 ] وبذلك، وضع الأسس لنجاحاته السياسية المستقبلية، ولتوليه زعامة "حزبه" الخاص (ولا يزال مفهوم الأحزاب السياسية الحديث محل جدل واسع بين الباحثين المعاصرين) . [ 63 ]

المواجهة مع فيليب الثاني

الخطاب الأول لفيلبيك وجماعة أولينثيا (351-349  قبل الميلاد)

فيليب الثاني المقدوني : وسام النصر ( nikétérion ) ضرب في طرسوس ، ج.  القرن الثاني  قبل الميلاد ( مجلس وزراء Médailles ، باريس).

كانت معظم خطب ديموستين الرئيسية موجهة ضد تنامي قوة الملك فيليب الثاني المقدوني. فمنذ عام 357  قبل الميلاد، حين استولى فيليب على أمفيبوليس وبيدنا ، كانت أثينا في حالة حرب رسمية مع المقدونيين . [ 64 ] وفي عام 352  قبل الميلاد، وصف ديموستين فيليب بأنه ألدّ أعداء مدينته؛ وقد بشّرت خطبته بالهجمات الشرسة التي سيشنّها ديموستين على الملك المقدوني خلال السنوات اللاحقة. [ 65 ] وبعد عام، انتقد أولئك الذين استهانوا بفيليب ووصفوه بأنه شخص لا قيمة له، وحذّر من أنه لا يقل خطورة عن ملك فارس . [ 66 ]

في عام 352  قبل الميلاد، تصدت القوات الأثينية بنجاح لفيليب في معركة ثيرموبيل ، [ 67 ] لكن انتصار المقدونيين على الفوكيين في معركة حقل الزعفران هزّ ديموستينس. في عام 351  قبل الميلاد، شعر ديموستينس بقوة كافية للتعبير عن رأيه بشأن أهم قضية في السياسة الخارجية التي واجهت أثينا آنذاك: الموقف الذي ينبغي أن تتخذه مدينته تجاه فيليب. ووفقًا لجاكلين دي روميلي ، عالمة اللغويات الفرنسية وعضو الأكاديمية الفرنسية ، فإن تهديد فيليب سيمنح مواقف ديموستينس تركيزًا وسببًا وجيهًا . [ 52 ] رأى ديموستينس ملك مقدونيا تهديدًا لاستقلال جميع المدن اليونانية، ومع ذلك فقد صوّره كوحش من صنع أثينا نفسها؛ ففي خطابه الأول عن فيليب، وبّخ مواطنيه قائلًا: "حتى لو حدث له مكروه، فستُقيمون قريبًا فيليبًا ثانيًا [...]". [ 68 ]

كان موضوع الخطاب الأول لفيليب (351-350  قبل الميلاد) هو الاستعداد وإصلاح صندوق ثيوريك ، [و] وهو ركن أساسي في سياسة يوبولوس. [ 52 ] وفي دعوته الحماسية للمقاومة، طلب ديموستين من مواطنيه اتخاذ الإجراءات اللازمة، مؤكدًا أنه "لا يوجد إجبار أكبر لشعب حر من الشعور بالعار تجاه موقفه". [ 69 ] وهكذا، قدّم لأول مرة خطة وتوصيات محددة للاستراتيجية التي يجب اتباعها ضد فيليب في الشمال. [ 70 ] ومن بين أمور أخرى، دعت الخطة إلى إنشاء قوة استجابة سريعة، يتم إنشاؤها بتكلفة زهيدة، حيث يتقاضى كل جندي من جنود الهوبليت ( ὁπλῑ́της ) عشرة دراخمات فقط شهريًا ( أوبولين يوميًا)، وهو أقل من متوسط ​​أجر العمال غير المهرة في أثينا، مما يعني ضمناً أنه كان من المتوقع أن يعوّض الهوبليت النقص في الأجر عن طريق النهب. [ 71 ]

"نحن بحاجة إلى المال بالتأكيد يا أهل أثينا، وبدون المال لا يمكن فعل أي شيء مما ينبغي فعله."
ديموستينيس ( أولينثياك الأول ، 20) - بذل الخطيب جهودًا كبيرة لإقناع أبناء وطنه بأن إصلاح الصندوق النظري كان ضروريًا لتمويل الاستعدادات العسكرية للمدينة.

منذ تلك اللحظة وحتى عام 341  قبل الميلاد، تناولت جميع خطب ديموستينس القضية نفسها، ألا وهي الصراع ضد فيليب. في عام 349  قبل الميلاد، هاجم فيليب أولينثوس ، حليف أثينا. وفي خطب أولينثيا الثلاث ، انتقد ديموستينس مواطنيه لتقاعسهم وحث أثينا على مساعدة أولينثوس. [ 72 ] كما أهان فيليب بوصفه بـ"البربري". [g] ورغم دفاع ديموستينس القوي، لم يتمكن الأثينيون من منع سقوط المدينة في يد المقدونيين. وفي الوقت نفسه تقريبًا، وربما بناءً على توصية يوبولوس، خاضوا حربًا في إيبويا ضد فيليب، انتهت بالتعادل. [ 73 ]

قضية ميدياس (348  قبل الميلاد)

في عام 348  قبل الميلاد، وقع حدث غريب: قام ميدياس ، وهو أثيني ثري، بصفع ديموستينيس علنًا، والذي كان آنذاك قائدًا لفرقة ديونيسيا الكبرى ، وهو مهرجان ديني كبير يُقام تكريمًا للإله ديونيسوس . [ 49 ] كان ميدياس صديقًا ليوبولوس ومؤيدًا للرحلة الفاشلة إلى إيبويا. [ 74 ] كما كان عدوًا لدودًا لديموستينيس؛ ففي عام 361  قبل الميلاد، اقتحم منزله بعنف مع أخيه ثراسيلوخوس للاستيلاء عليه. [ 75 ]

"تخيلوا فقط. في اللحظة التي تنتهي فيها هذه المحكمة، سيعود كل واحد منكم إلى منزله، واحد أسرع والآخر أبطأ، غير قلق، لا يلتفت خلفه، لا يخشى أن يصطدم بصديق أو عدو، رجل ضخم أو صغير، قوي أو ضعيف، أو أي شيء من هذا القبيل. ولماذا؟ لأنه في قرارة نفسه يعلم، ويثق، وقد تعلم أن يثق بالدولة، بأنه لن يقبض عليه أحد أو يهينه أو يضربه."
ديموستين ( ضد ميدياس ، 221) - طلب الخطيب من الأثينيين الدفاع عن نظامهم القانوني، من خلال جعل المتهم عبرة للآخرين. [ 76 ]

قرر ديموستينس مقاضاة خصمه الثري، فكتب خطبته القضائية " ضد ميدياس" . تُقدم هذه الخطبة معلومات قيّمة عن القانون الأثيني في ذلك الوقت، ولا سيما عن المفهوم اليوناني للغطرسة (الاعتداء الجسيم)، الذي كان يُعتبر جريمة لا تُرتكب ضد المدينة فحسب، بل ضد المجتمع ككل. [ 77 ] وذكر أن الدولة الديمقراطية تنهار إذا قوّض الأثرياء عديمو الضمير سيادة القانون ، وأن المواطنين يكتسبون السلطة والنفوذ في جميع شؤون الدولة بفضل "قوة القوانين". [ 78 ] ولا يوجد إجماع بين الباحثين حول ما إذا كان ديموستينس قد ألقى خطبته " ضد ميدياس" بالفعل ، أو حول صحة اتهام إسخينس لديموستينس بتلقي رشوة لإسقاط التهم. [h]

سلام فيلوكراتس (347-345  قبل الميلاد)

في عام 348  قبل الميلاد، غزا فيليب أولينثوس ودمرها تدميراً كاملاً، ثم غزا خالكيذيكي بأكملها وجميع ولايات الاتحاد الخالكيدي التي كانت أولينثوس تحكمها سابقاً. [ 79 ] بعد هذه الانتصارات المقدونية، طلبت أثينا السلام من مقدونيا. وكان ديموستين من بين المؤيدين للتسوية. في عام 347  قبل الميلاد، أُرسل وفد أثيني، ضم ديموستين وإسخينيس وفيلوكراتس، رسمياً إلى بيلا للتفاوض على معاهدة سلام. ويُقال إن ديموستين انهار من شدة الخوف في أول لقاء له مع فيليب. [ 80 ]

قبلت الكنيسة رسميًا شروط فيليب القاسية، بما في ذلك التنازل عن مطالبتها بأمفيبوليس . ومع ذلك، عندما وصل وفد أثيني إلى بيلا لأداء فيليب اليمين، وهو شرط لإبرام المعاهدة، كان فيليب يخوض حملة عسكرية في الخارج. [ 81 ] وكان يتوقع أن يحافظ على أي ممتلكات أثينية قد يستولي عليها قبل التصديق. [ 82 ] ونظرًا لقلقه الشديد من التأخير، أصر ديموستينيس على أن تسافر السفارة إلى المكان الذي سيجدون فيه فيليب ويؤدوا له اليمين دون تأخير. [ 82 ] وعلى الرغم من اقتراحاته، بقي المبعوثون الأثينيون، بمن فيهم هو وإيسخينيس، في بيلا، حتى اختتم فيليب حملته في تراقيا بنجاح . [ 83 ]

أقسم فيليب على المعاهدة، لكنه أخّر مغادرة المبعوثين الأثينيين الذين لم يتلقوا بعدُ قسم الولاء من حلفاء مقدونيا في ثيساليا وغيرها. وأخيرًا، أُعلن السلام في فيراي ، حيث رافق فيليب الوفد الأثيني، بعد أن أنهى استعداداته العسكرية للتحرك جنوبًا. اتهم ديموستينس المبعوثين الآخرين بالفساد وتسهيل خطط فيليب بموقفهم. [ 84 ] بعد إبرام صلح فيلوكراتس مباشرة، عبر فيليب ثيرموبيل، وأخضع فوكيس ؛ ولم تُبدِ أثينا أي تحرك لدعم الفوكيين. [ 85 ] بدعم من طيبة وثيساليا، سيطرت مقدونيا على أصوات فوكيس في الرابطة الأمفكتيونية ، وهي منظمة دينية يونانية شُكّلت لدعم معابد أبولو وديميتر الكبرى . [ 86 ] على الرغم من بعض التردد من جانب القادة الأثينيين، قبلت أثينا في النهاية انضمام فيليب إلى مجلس الرابطة. [ 87 ] كان ديموستين من بين الذين تبنوا نهجًا عمليًا، وأوصى بهذا الموقف في خطابه " في السلام" . ويرى إدموند م. بيرك أن هذا الخطاب يبشر بنضج في مسيرة ديموستين: فبعد حملة فيليب الناجحة عام 346 قبل الميلاد، أدرك رجل الدولة الأثيني أنه إذا أراد قيادة مدينته ضد المقدونيين، فعليه "تعديل لهجته، وأن يصبح أقل تحيزًا". [ 88 ] 

الخطابان الثاني والثالث لفيلب (344-341  قبل الميلاد)

صورة فضائية لشبه جزيرة تراقيا والمناطق المحيطة بها. أصبحت شبه الجزيرة محور نزاع إقليمي مرير بين أثينا ومقدونيا، وانتهى بها المطاف إلى التنازل عنها لفيليب عام 338  قبل الميلاد.

في عام 344  قبل الميلاد، سافر ديموستينيس إلى البيلوبونيز لفصل أكبر عدد ممكن من المدن عن نفوذ مقدونيا، لكن جهوده باءت بالفشل عمومًا. [ 89 ] رأى معظم البيلوبونيزيين في فيليب ضامنًا لحريتهم، فأرسلوا وفدًا مشتركًا إلى أثينا للتعبير عن تظلماتهم من أنشطة ديموستينيس. [ 90 ] ردًا على ذلك، ألقى ديموستينيس الخطاب الثاني ضد فيليب، وهو هجوم لاذع عليه. وفي عام 343  قبل الميلاد، ألقى ديموستينيس خطابًا بعنوان "في السفارة الكاذبة" ضد إسخينيس، الذي كان يواجه تهمة الخيانة العظمى. ومع ذلك، بُرِّئ إسخينيس بفارق ضئيل بلغ ثلاثين صوتًا من قبل هيئة محلفين ربما بلغ عدد أعضائها 1501 عضوًا. [ 91 ]

في عام 343  قبل الميلاد، كانت القوات المقدونية تشن حملات في إبيروس ، وفي عام 342  قبل الميلاد، شنّ فيليب حملة في تراقيا. [ 92 ] كما تفاوض مع الأثينيين على تعديل معاهدة فيلوكراتس. [ 93 ] عندما اقترب الجيش المقدوني من خيرسونيس (المعروفة الآن بشبه جزيرة غاليبولي )، قام قائد أثيني يُدعى ديوبيثيس بنهب المنطقة الساحلية لتراقيا، مما أثار غضب فيليب. وبسبب هذا الاضطراب، انعقدت الجمعية الأثينية. ألقى ديموستينيس خطبة خيرسونيس وأقنع الأثينيين بعدم استدعاء ديوبيثيس. وفي عام 342  قبل الميلاد أيضًا، ألقى خطبته الثالثة ، التي تُعتبر أفضل خطبه السياسية. [ 94 ] مستخدمًا كل قوة بلاغته، طالب باتخاذ إجراء حاسم ضد فيليب ودعا الشعب الأثيني إلى بذل جهد كبير. قال لهم إنه "من الأفضل أن يموت المرء ألف مرة على أن يتودد إلى فيليب". [ 95 ] هيمن ديموستينس الآن على السياسة الأثينية، وتمكن من إضعاف فصيل إسخينيس الموالي لمقدونيا بشكل كبير.

معركة خيرونيا (338  قبل الميلاد)

وقعت معركة خيرونيا في خريف عام 338  قبل الميلاد وأسفرت عن انتصار كبير لفيليب، الذي أسس سيادة مقدونيا على المدن اليونانية.

في عام 341  قبل الميلاد، أُرسل ديموستينس إلى بيزنطة ، حيث سعى إلى تجديد تحالفها مع أثينا. وبفضل مناورات ديموستينس الدبلوماسية، دخلت أبيدوس أيضًا في تحالف مع أثينا. أثارت هذه التطورات قلق فيليب وزادت من غضبه على ديموستينس. ومع ذلك، تجاهلت الجمعية شكاوى فيليب من سلوك ديموستينس وأدانت معاهدة السلام؛ ما يُعدّ في الواقع إعلانًا رسميًا للحرب. في عام 339  قبل الميلاد، قام فيليب بمحاولته الأخيرة والأكثر فعالية لغزو جنوب اليونان، بمساعدة موقف إسخينيس في مجلس أمفكتيون . خلال اجتماع للمجلس، اتهم فيليب اللوكريين الأمفيسيين بالتعدي على أرض مقدسة. اقترح رئيس المجلس، وهو ثيسالي يُدعى كوتيفوس، عقد مؤتمر أمفكتيون لإنزال عقاب قاسٍ باللوكريين. وافق إسخينس على هذا الاقتراح وأصرّ على مشاركة الأثينيين في المؤتمر. [ 96 ] إلا أن ديموستينس نقض مبادرات إسخينس، وامتنعت أثينا في نهاية المطاف عن التصويت. [ 97 ] بعد فشل الحملة العسكرية الأولى ضد اللوكريين، عهد المجلس الأمفكتيوني في دورته الصيفية بقيادة قوات الحلف إلى فيليب، وطلب منه قيادة حملة ثانية. قرر فيليب التحرك فورًا؛ ففي شتاء 339-338 قبل الميلاد، مرّ عبر ثيرموبيل، ودخل أمفيسا، وهزم اللوكريين. بعد هذا النصر الكبير، دخل فيليب فوكيس سريعًا عام 338 قبل الميلاد. ثم اتجه جنوب شرقًا عبر وادي سيفيسوس ، واستولى على إيليتيا ، وأعاد بناء تحصينات المدينة. [ 98 ]  

في الوقت نفسه، رتبت أثينا لعقد تحالف مع إيبويا وميجارا وأخايا وكورنث وأكارنانيا ودول أخرى في البيلوبونيز. إلا أن الحليف الأمثل لأثينا كان طيبة. ولضمان ولائها، أرسلت أثينا ديموستينيس إلى مدينة بيوتيا ؛ كما أرسل فيليب وفداً، لكن ديموستينيس نجح في كسب ولاء طيبة. [ 99 ] لم يصلنا خطاب ديموستينيس أمام أهل طيبة، وبالتالي، تبقى الحجج التي استخدمها لإقناعهم مجهولة. على أي حال، كان لهذا التحالف ثمن: فقد تم الاعتراف بسيطرة طيبة على بيوتيا، وكان من المقرر أن تقود طيبة وحدها براً وبالمشاركة في قيادة العمليات البحرية، وأن تدفع أثينا ثلثي تكلفة الحملة. [ 100 ]

بينما كان الأثينيون والطيبيون يستعدون للحرب، بذل فيليب محاولة أخيرة لاسترضاء أعدائه، مقترحًا عبثًا معاهدة سلام جديدة. [ 101 ] بعد مناوشات طفيفة بين الجانبين، أسفرت عن انتصارات أثينية محدودة، استدرج فيليب كتيبة الحلفاء الأثينيين والطيبيين إلى سهل قرب خيرونيا ، حيث هزمهم. قاتل ديموستينس كجندي مشاة عادي . [i] بلغ كره فيليب لديموستينس حدًا جعله، وفقًا لديودور الصقلي ، يسخر من مصائب رجل الدولة الأثيني بعد انتصاره. ومع ذلك، يُقال إن الخطيب ورجل الدولة الأثيني ديماديس قال: "أيها الملك، إذا وضعك القدر في دور أجاممنون ، ألا تخجل من أن تلعب دور ثيرسيتس [جندي فاحش من الجيش اليوناني خلال حرب طروادة ]؟" وقد أثارت هذه الكلمات غضب فيليب، فغيّر سلوكه على الفور. [ 102 ]

آخر المبادرات السياسية والوفاة

المواجهة مع الإسكندر

فسيفساء الإسكندر من بومبي  ، مأخوذة من لوحة يونانية أصلية من القرن الثالث قبل الميلاد، مفقودة الآن. في الفترة ما بين 336 و335  قبل الميلاد، قضى ملك مقدونيا على أي محاولة للمقاومة من جانب المدن اليونانية، وحطم آمال ديموستين في استقلال أثينا.

بعد معركة خيرونيا، أنزل فيليب عقابًا قاسيًا بطيبة، لكنه عقد صلحًا مع أثينا بشروط متساهلة للغاية. شجع ديموستينيس على تحصين أثينا، واختارته الكنيسة لإلقاء خطبة الجنازة . [ 103 ] في عام 337  قبل الميلاد، أسس فيليب عصبة كورنث ، وهي اتحاد دول يونانية تحت قيادته، وعاد إلى بيلا. [ 104 ] في عام 336  قبل الميلاد، اغتيل فيليب في حفل زفاف ابنته، كليوباترا المقدونية ، على الملك ألكسندر ملك إبيروس . وسرعان ما أعلن مواطنو مقدونيا ألكسندر الثالث المقدوني ، الذي كان يبلغ من العمر عشرين عامًا آنذاك، ملكًا جديدًا لمقدونيا. ورأت المدن اليونانية مثل أثينا وطيبة في هذا التغيير في القيادة فرصة لاستعادة استقلالها الكامل. احتفل ديموستينيس باغتيال فيليب، ولعب دورًا رائدًا في انتفاضة مدينته. بحسب إسخينيس، "لم يكن قد مضى سوى سبعة أيام على وفاة ابنته، ورغم أن مراسم الحداد لم تكن قد اكتملت بعد، فقد وضع إكليلًا من الزهور على رأسه وارتدى ثوبًا أبيض، ووقف هناك يقدم القرابين، منتهكًا بذلك كل قواعد اللياقة." [ 16 ] كما أرسل ديموستين مبعوثين إلى أتالوس ، الذي اعتبره خصمًا داخليًا للإسكندر. [ 105 ] [ 106 ] ومع ذلك، تحرك الإسكندر سريعًا إلى طيبة، التي خضعت له بعد وقت قصير من ظهوره على أبوابها. عندما علم الأثينيون أن الإسكندر قد تحرك سريعًا إلى بيوتيا، أصيبوا بالذعر وتوسلوا إلى ملك مقدونيا الجديد أن يرحمهم. وبخهم الإسكندر لكنه لم يعاقبهم.

في عام 335 قبل الميلاد ،  شعر الإسكندر بحرية مواجهة التراقيين والإيليريين ، ولكن أثناء حملته في الشمال، نشر ديموستينس شائعة - بل وأرسل رسولًا ملطخًا بالدماء - مفادها أن الإسكندر وجيشه قد قُتلوا على يد التريبليين . [ 107 ] ثار أهل طيبة والأثينيون مرة أخرى، بتمويل من داريوس الثالث ملك فارس ، ويُقال إن ديموستينس تلقى حوالي 300 طالنط نيابة عن أثينا، وواجه اتهامات بالاختلاس. [j] رد الإسكندر على الفور ودمر طيبة تدميرًا كاملًا. لم يهاجم أثينا، لكنه طالب بنفي جميع السياسيين المعادين لمقدونيا، وعلى رأسهم ديموستينس. ووفقًا لبلوتارخ ، تمكنت سفارة أثينية خاصة بقيادة فوكيون ، أحد معارضي الفصيل المعادي لمقدونيا، من إقناع الإسكندر بالتراجع. [ 108 ] 

بحسب المؤرخين القدماء، أطلق ديموستين على الإسكندر لقب "مارغيتس" ( باليونانية القديمة : Μαργίτης ) [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] ووصفه بالفتى. [ 111 ] استخدم اليونانيون كلمة "مارغيتس" لوصف الأشخاص الحمقى وغير المفيدين، نسبةً إلى المارغيتس . [ 110 ] [ 112 ]

تسليم فيلم " على التاج"

"تتجلى حقيقتك في حياتك وسلوكك، في أدائك العلني وفي امتناعك العلني أيضًا. مشروعٌ أقره الشعب يمضي قدمًا. إيسخينيس عاجز عن الكلام. تم الإبلاغ عن حادثة مؤسفة. إيسخينيس حاضرٌ في المشهد. إنه يُذكّر المرء بالتواءٍ أو كسرٍ قديم: في اللحظة التي تُصاب فيها بالمرض، يبدأ بالظهور."
ديموستين ( في التاج ، 198) - في كتاب "في التاج" ، هاجم ديموستين بشراسة خصمه السياسي القوي إيسخينيس، وقام في النهاية بتحييده.

على الرغم من فشل محاولاتهم ضد فيليب والإسكندر، ظلّ معظم الأثينيين يكنّون الاحترام لديموستين، لمشاركتهم إياه مشاعره ورغبتهم في استعادة استقلالهم. [ 113 ] في عام 336  قبل الميلاد، اقترح الخطيب قطسيفون أن تُكرّم أثينا ديموستين لخدماته للمدينة بتقديم تاج ذهبي له، وفقًا للتقاليد. تحوّل هذا الاقتراح إلى قضية سياسية، وفي عام 330  قبل الميلاد، رفع إسخينس دعوى قضائية ضد قطسيفون بتهمة ارتكاب مخالفات قانونية. في خطابه البليغ، [ 114 ] بعنوان "حول التاج"، دافع ديموستين ببراعة عن قطسيفون وهاجم بشدة أولئك الذين كانوا يفضلون السلام مع مقدونيا. لم يُبدِ أي ندم على أفعاله وسياساته السابقة، وأصرّ على أن هدفه الدائم، عندما كان في السلطة، هو شرف بلاده وسيادتها؛ وفي كل مناسبة وفي جميع شؤونه، حافظ على ولائه لأثينا. [ 115 ] هزم إيسخينيس في النهاية، على الرغم من أن اعتراضات عدوه، وإن كانت ذات دوافع سياسية، [ 113 ] على التتويج كانت صحيحة من الناحية القانونية. [ 116 ]

قضية هاربالوس والموت

موقع معبد بوسيدون، كالاوريا ، حيث انتحر ديموستينيس.

في عام 324  قبل الميلاد، فرّ هاربالوس، الذي عهد إليه الإسكندر بكنوزٍ طائلة، ولجأ إلى أثينا. [ك] رفضت الجمعية في البداية قبوله، بناءً على نصيحة ديموستينس وفوكيون ، لكن هاربالوس دخل أثينا في نهاية المطاف. سُجن بناءً على اقتراح من ديموستينس وفوكيون، على الرغم من معارضة هيبيريدس ، رجل الدولة المناهض لمقدونيا والحليف السابق لديموستينس. إضافةً إلى ذلك، قررت الإكليسيا الاستيلاء على أموال هاربالوس، التي كانت موكلة إلى لجنة برئاسة ديموستينس. عندما أحصت اللجنة الكنز، وجدت أنها لا تملك سوى نصف المبلغ الذي صرّح هاربالوس بامتلاكه. عندما هرب هاربالوس، أجرى الأريوباغوس تحقيقًا واتهم ديموستينس وآخرين باختلاس عشرين وزنة. [ 117 ]

كان ديموستينس، من بين المتهمين، أول من مثل أمام هيئة محلفين ضخمة غير معتادة قوامها 1500 شخص. أُدين وغُرِّم 50 طالنتًا. [ 118 ] ولعدم قدرته على دفع هذا المبلغ الباهظ، فرّ ديموستينس ولم يعد إلى أثينا إلا بعد تسعة أشهر، عقب وفاة الإسكندر. ولدى عودته، "استُقبل من أبناء وطنه استقبالًا حافلًا لم يُستقبل به أي عائد من المنفى منذ أيام ألكيبيادس ". [ 113 ] هذا الاستقبال، وظروف القضية، وحاجة أثينا لاسترضاء الإسكندر، والحاجة المُلحة لتبرير الأموال المفقودة، ووطنية ديموستينس ورغبته في تحرير اليونان من الحكم المقدوني، كلها عوامل تدعم رأي جورج غروت بأن ديموستينس بريء، وأن التهم الموجهة إليه كانت ذات دوافع سياسية، وأنه "لم يُدفع له مال ولم يُشترى من قِبل هاربالوس". [ 113 ]

مع ذلك، يشير موغنس هانسن إلى أن العديد من القادة الأثينيين، بمن فيهم ديموستين، جنوا ثروات طائلة من نشاطهم السياسي، لا سيما عن طريق تلقي الرشاوى من مواطنيهم ومن دول أجنبية مثل مقدونيا وفارس. وقد حصل ديموستين على مبالغ طائلة مقابل العديد من المراسيم والقوانين التي اقترحها. ونظرًا لهذا النمط من الفساد في السياسة اليونانية، فمن المرجح، كما يكتب هانسن، أن ديموستين قد قبل رشوة ضخمة من هاربالوس، وأنه أُدين بحق في محكمة الشعب الأثينية. [ 119 ]

"أفترض أن المنزل، أو السفينة، أو أي شيء من هذا القبيل، يجب أن يكون أساس قوته في بنيته التحتية؛ وكذلك في شؤون الدولة، يجب أن تكون المبادئ والأسس هي الحقيقة والعدل."
ديموستينيس ( أولينثياك الثاني ، 10) - واجه الخطيب اتهامات خطيرة أكثر من مرة، لكنه لم يعترف قط بأي أفعال غير لائقة وأصر على أنه من المستحيل "الحصول على سلطة دائمة عن طريق الظلم والشهادة الزور والكذب".

بعد وفاة الإسكندر عام 323  قبل الميلاد، حثّ ديموستينس الأثينيين مجددًا على السعي للاستقلال عن مقدونيا فيما عُرف بحرب لاميان . إلا أن أنتيباتر، خليفة الإسكندر، قمع كل معارضة وطالب الأثينيين بتسليم ديموستينس وهيبيريدس، وغيرهما. وبناءً على أمره، لم يكن أمام الكنيسة خيار سوى إصدار مرسوم بإعدام أبرز المحرضين المناهضين لمقدونيا. هرب ديموستينس إلى ملاذ في جزيرة كالاوريا ( بوروس حاليًا )، حيث عثر عليه لاحقًا أرخياس، أحد المقربين من أنتيباتر. انتحر قبل أسره بتناول السم من قصبة، متظاهرًا برغبته في كتابة رسالة إلى عائلته. [ 120 ] بحسب بلوتارخ، عندما شعر ديموستينيس بتأثير السم على جسده، قال لأرخياس: "الآن، متى شئت، يمكنك أن تبدأ دور كريون في المأساة، وتطرد جثتي هذه دون دفن. أما أنا، يا نبتون الكريم، فأنا، ما دمت حيًا، أقوم وأغادر هذا المكان المقدس؛ مع أن أنتيباتر والمقدونيين لم يتركوا المعبد نفسه دون تدنيس." بعد أن قال هذه الكلمات، مرّ بجانب المذبح، فسقط ومات. [ 120 ] بعد سنوات من انتحار ديموستينيس، أقام الأثينيون تمثالًا تكريمًا له، وأمروا الدولة بتوفير الطعام لأحفاده في البريتانيوم . [ 121 ]

التقييمات

المسيرة السياسية

يشيد بلوتارخ بدموستين لعدم تقلبه. ويرد على المؤرخ ثيوبومبوس ، مؤكدًا أنه "ظل وفيًا للحزب والمنصب السياسي اللذين شغلهما منذ البداية وحتى النهاية؛ وكان بعيدًا كل البعد عن التخلي عنهما طوال حياته، حتى أنه فضل التضحية بحياته على التخلي عن هدفه". [ 122 ] من جهة أخرى، انتقد بوليبيوس ، المؤرخ اليوناني المتخصص في تاريخ البحر الأبيض المتوسط ، سياسات ديموستين بشدة. فقد اتهمه بشن هجمات لفظية غير مبررة على رجال عظماء من مدن أخرى، واصفًا إياهم زورًا بالخونة لليونانيين. ويؤكد المؤرخ أن ديموستين كان يقيس كل شيء بمصالح مدينته، ​​متوهمًا أن على جميع اليونانيين أن يركزوا أنظارهم على أثينا. ووفقًا لبوليبيوس، فإن الشيء الوحيد الذي حققه الأثينيون في نهاية المطاف من معارضتهم لفيليب هو الهزيمة في خيرونيا. "ولما كان الملك كريماً ومهتماً بسمعته، لكانت مصائبهم قد تفاقمت أكثر، وذلك بفضل سياسة ديموستين". [ 123 ]

«يا أبناء أثينا، يجب أن يتحلى المواطن ذو السمعة الطيبة بصفتين: الأولى، إذا ما تولى السلطة، عليه أن يلتزم حتى النهاية بالسياسة التي تهدف إلى العمل النبيل وسمو بلاده؛ والثانية، في كل زمان ومكان، عليه أن يبقى وفيًا. فهذا يعتمد على طبيعته، بينما تتحدد سلطته ونفوذه بعوامل خارجية. وستجدون فيّ أن هذا الوفاء قد ظل راسخًا لا تشوبه شائبة... فمنذ البداية، اخترت الطريق المستقيم والنزيه في الحياة العامة: اخترت أن أعزز شرف بلادي وسيادتها وسمعتها الطيبة، وأن أسعى إلى تنميتها، وأن أقف أو أسقط معها.»
ديموستين ( في التاج ، 321-322) - في مواجهة الهزيمة العملية لسياساته، قام ديموستين بتقييمها من خلال المثل العليا التي جسدتها بدلاً من فائدتها.

يشيد باباريغوبولوس بوطنية ديموستين، لكنه ينتقده لقصر نظره. ووفقًا لهذا النقد، كان ينبغي على ديموستين أن يدرك أن الدول اليونانية القديمة لن تنجو إلا موحدة تحت قيادة مقدونيا. [ 124 ] ولذلك، يُتهم ديموستين بسوء تقدير الأحداث والخصوم والفرص، وعدم قدرته على التنبؤ بانتصار فيليب الحتمي. [ 125 ] كما يُنتقد لمبالغته في تقدير قدرة أثينا على إنعاش مقدونيا ومواجهتها. [ 126 ] فقد خسرت مدينته معظم حلفائها في بحر إيجة، بينما كان فيليب قد وطّد سيطرته على مقدونيا وأصبح سيدًا لثروة معدنية هائلة. ويخلص كريس كاري، أستاذ اللغة اليونانية في جامعة لندن ، إلى أن ديموستين كان خطيبًا وسياسيًا بارعًا أكثر منه استراتيجيًا. [ 125 ] مع ذلك، يؤكد الباحث نفسه أن "البراغماتيين" مثل إسخينيس وفوكيون لم تكن لديهم رؤية ملهمة تضاهي رؤية ديموستين. فقد دعا الخطيب الأثينيين إلى اختيار ما هو عادل وشريف، قبل سلامتهم وحفظهم. [ 122 ] فضّل الشعب نشاط ديموستين، حتى أن الهزيمة المريرة في خيرونيا اعتُبرت ثمنًا يستحق الدفع في سبيل الحفاظ على الحرية والنفوذ. [ 125 ] ووفقًا لأستاذ اللغة اليونانية آرثر والاس بيكارد، قد لا يكون النجاح معيارًا مناسبًا للحكم على أفعال أشخاص مثل ديموستين، الذين كانت دوافعهم مُثُل الديمقراطية والحرية السياسية. [ 127 ] طُلب من أثينا من قبل فيليب التضحية بحريتها وديمقراطيتها، بينما كان ديموستين يتوق إلى مجد المدينة. [ 126 ] سعى إلى إحياء قيمها المهددة، وهكذا أصبح "مربيًا للشعب" (على حد تعبير فيرنر ياغر ). [ 128 ]

إن مشاركة ديموستين في معركة خيرونيا كجندي مشاة (هوبليت) تدل على افتقاره لأي مهارات عسكرية. ووفقًا للمؤرخ توماس بابينغتون ماكولاي ، فقد بدأ الفصل بين المناصب السياسية والعسكرية في عصره يتبلور بوضوح. [ 129 ] ونادرًا ما كان أي سياسي، باستثناء فوكيون، خطيبًا مفوهًا وقائدًا عسكريًا كفؤًا في آن واحد . كان ديموستين مهتمًا بالسياسات والأفكار، ولم تكن الحرب من شأنه. [ 129 ] ويتجلى هذا التناقض بين براعة ديموستين الفكرية ونقصه في القوة البدنية والقدرة على التحمل والمهارة العسكرية والرؤية الاستراتيجية في النقش الذي حفره أبناء وطنه على قاعدة تمثاله: [ 130 ]

لو كنتَ قوياً في سبيل اليونان، كما كنتَ حكيماً، لما استطاع المقدوني غزوها.

يشير جورج غروت [ 113 ] إلى أن ديموستين، قبل وفاته بثلاثين عامًا، "قد اتخذ تقديرًا حكيمًا وحكيمًا للخطر الذي يهدد الحرية اليونانية جراء قوة فيليب وتوسعاته". وطوال مسيرته، "نلمس نفس المزيج من الوطنية الصادقة والسياسة الحكيمة بعيدة النظر". ولو أُخذت نصيحته للأثينيين وغيرهم من اليونانيين بعين الاعتبار، لكان من الممكن كبح جماح قوة مقدونيا بنجاح. ويضيف غروت: "لم تكن أثينا وحدها هي التي سعى للدفاع عنها ضد فيليب، بل العالم الهيليني بأسره. وفي هذا يتفوق على أعظم أسلافه".

إن المشاعر التي يستحضرها ديموستين في جميع خطبه العديدة هي مشاعر الوطنية النبيلة والعظيمة؛ محاولاً إشعال الشعور اليوناني القديم بعالم يوناني مستقل، باعتباره الشرط الذي لا غنى عنه لوجود كريم ومرغوب فيه. [ 113 ]

مهارات الخطابة

هيرما ديموستينيس: الرأس هو نسخة من التمثال التذكاري البرونزي الذي تم وضعه بعد وفاته في الأغورا القديمة في أثينا بواسطة بوليوكتوس (حوالي  280  قبل الميلاد)؛ تم العثور على هذا التمثال في سيرك ماكسينتيوس في عام 1825 ( غليبتوثيك ، ميونيخ).

في خطب ديموستين القضائية الأولى، يظهر تأثير كل من ليسياس وإيسايوس جليًا، لكن أسلوبه المميز والأصيل كان واضحًا بالفعل. [ 27 ] تُظهر معظم خطاباته الباقية في القضايا الخاصة - التي كتبها في بداية مسيرته - لمحات من موهبته: دافع فكري قوي، واختيار بارع (وحذف) للحقائق، وتأكيد واثق على عدالة قضيته، مما يضمن تفوق وجهة نظره على خصمه. مع ذلك، في هذه المرحلة المبكرة من مسيرته، لم يكن أسلوبه الكتابي متميزًا بعدُ بدقة لغته وتنوع تأثيراته. [ 131 ]

بحسب ديونيسيوس الهاليكارناسي ، المؤرخ اليوناني ومعلم البلاغة، مثّل ديموستين المرحلة الأخيرة في تطور النثر الأتيكي. ويؤكد كل من ديونيسيوس وشيشرون أن ديموستين جمع أفضل سمات الأنماط الأساسية؛ فقد استخدم النمط المتوسط ​​أو العادي في أغلب الأحيان، وطبّق النمط القديم ونمط الأناقة البسيطة حيثما كان ذلك مناسبًا. وفي كل نمط من الأنماط الثلاثة، كان أفضل من أساتذة كل نمط على حدة. [ 132 ] ولذلك، يُعتبر خطيبًا بارعًا، مُتقنًا لفنون الخطابة، التي تجلّت جميعها في أعماله. [ 128 ]

بحسب الباحث الكلاسيكي هاري ثورستون بيك، فإن ديموستين "لا يتظاهر بالمعرفة، ولا يسعى إلى الأناقة، ولا يبحث عن الزخارف البراقة، ونادرًا ما يلامس القلب برقة أو تأثير عاطفي، وإذا فعل، فذلك بتأثير لا يفوقه فيه إلا خطيب من الدرجة الثالثة. لم يكن لديه ذكاء، ولا فكاهة، ولا حيوية، بمعناها الضمني. سر قوته بسيط، فهو يكمن أساسًا في أن مبادئه السياسية كانت متداخلة مع روحه." [ 133 ] يتفق بيك في هذا الرأي مع ياغر، الذي قال إن القرار السياسي الوشيك قد أضفى على خطاب ديموستين قوة فنية آسرة. [ 134 ] من جانبه، يعتقد جورج أ. كينيدي أن خطاباته السياسية في الكنيسة أصبحت "عرضًا فنيًا للآراء المنطقية". [ 135 ]

كان ديموستين بارعًا في الجمع بين الإيجاز والإطالة، والاختصار والشمول. ولذا، يتناغم أسلوبه مع التزامه الشديد. [ 128 ] لغته بسيطة وطبيعية، لا تتسم بالتكلف أو التصنع. ووفقًا لجيب، كان ديموستين فنانًا حقيقيًا قادرًا على تسخير فنه لإرادته. [ 27 ] من جانبه، انتقد إسخينس حدة أسلوبه، عازيًا ذلك إلى سلاسل متنافسة من الصور العبثية وغير المترابطة. [ 136 ] ذكر ديونيسيوس أن عيب ديموستين الوحيد هو افتقاره إلى الفكاهة، على الرغم من أن كوينتيليان يعتبر هذا النقص ميزة. [ 137 ] في رسالة مفقودة الآن، ادعى شيشرون، على الرغم من إعجابه بالخطيب الأثيني، أن ديموستين "يومئ" أحيانًا، وفي موضع آخر جادل شيشرون أيضًا بأنه على الرغم من تفوقه، إلا أن ديموستين يفشل أحيانًا في إرضاء مسامعه. [ 138 ] مع ذلك، يبدو أن النقد الرئيسي الموجه لفن ديموستين انصبّ أساسًا على عزوفه المعروف عن الكلام ارتجالًا ؛ [ 139 ] فقد كان غالبًا ما يمتنع عن التعليق على مواضيع لم يدرسها مسبقًا. [ 133 ] ومع ذلك، فقد كان يُولي اهتمامًا بالغًا بالتحضير لجميع خطاباته، ولذلك كانت حججه نتاج دراسة متأنية. كما اشتهر أيضًا بذكائه اللاذع. [ 140 ]

إلى جانب أسلوبه، أعجب شيشرون بجوانب أخرى من أعمال ديموستين، كالإيقاع النثري الجيد، وطريقة تنظيمه للمادة في خطبه. [ 141 ] ووفقًا للسياسي الروماني، كان ديموستين يعتبر "الإلقاء" (الإيماءات، الصوت، إلخ) أهم من الأسلوب. [ 142 ] ورغم افتقاره إلى صوت إسخينيس الساحر ومهارة ديماديس في الارتجال، فقد أحسن استخدام جسده لتأكيد كلماته. [ 143 ] وهكذا تمكن من إيصال أفكاره وحججه بقوة أكبر. مع ذلك، لم يكن استخدام الإيماءات الجسدية جزءًا أساسيًا أو متطورًا من التدريب البلاغي في عصره. [ 144 ] علاوة على ذلك، لم يكن أسلوبه مقبولاً لدى الجميع في العصور القديمة: فقد سخر ديمتريوس فاليريوس والممثلون الكوميديون من "مسرحية" ديموستينيس، بينما اعتبر إسخينيس ليوداماس الأخارني متفوقاً عليه. [ 145 ]

اعتمد ديموستين بشكل كبير على مختلف جوانب المصداقية، ولا سيما الحكمة العملية . فعندما كان يُقدّم نفسه أمام الجمعية، كان عليه أن يُصوّر نفسه كرجل دولة ومستشار حكيم وجدير بالثقة ليُقنع الحضور. ومن بين التكتيكات التي استخدمها ديموستين خلال خطبه، استشراف المستقبل. فقد ناشد جمهوره أن يتوقعوا احتمالية الهزيمة، وأن يستعدوا لها. واستثار مشاعرهم من خلال الوطنية، مُستعرضًا الفظائع التي ستُصيب أثينا إذا ما استولى عليها فيليب. وكان بارعًا في "صقل صورته الذاتية" بالإشارة إلى إنجازاته السابقة، وتجديد مصداقيته. كما كان يُقوّض مصداقية جمهوره بذكاء، مُدّعيًا أنهم أخطأوا في عدم الإصغاء إليه سابقًا، لكن بإمكانهم تصحيح خطئهم إذا أصغوا إليه وعملوا معه الآن. [ 146 ]

حرص ديموستينس على أن يكون أسلوبه متناسبًا مع كل جمهور. فقد كان يفخر بعدم اعتماده على الكلمات الجذابة، بل على النثر البسيط والفعّال. وكان حريصًا على ترتيب أفكاره، فاستخدم الجمل الفرعية لخلق أنماط تجعل الجمل المعقدة ظاهريًا سهلة الفهم على المستمع. كما دفعه تركيزه على الأداء إلى استخدام التكرار، مما يرسخ أهمية الموضوع في أذهان الجمهور؛ واعتمد أيضًا على السرعة والتأخير لخلق التشويق والاهتمام لدى الجمهور عند عرض أهم جوانب خطابه. ومن أبرز مهاراته قدرته على تحقيق التوازن: فقد كانت أعماله معقدة حتى لا ينزعج الجمهور من أي لغة بسيطة، ولكن أهم أجزائها كانت واضحة وسهلة الفهم. [ 147 ]

الإرث البلاغي

يُعتبر ديموستين على نطاق واسع أحد أعظم الخطباء على مر العصور، [ 148 ] [ 149 ] وقد استمرت شهرته عبر العصور. فقد اعتبره المؤلفون والعلماء الذين ازدهروا في روما ، مثل لونجينوس وسيسيليوس ، خطابًا ساميًا. [ 150 ] وأشاد به جوفينال واصفًا إياه بأنه "ينبوع عبقرية غزير ومتدفق"، [ 151 ] وقد ألهم شيشرون في كتابة خطاباته ضد مارك أنطوني ، والمعروفة أيضًا باسم " الفيلبيات ". ووفقًا لأستاذ الدراسات الكلاسيكية سيسيل ووتين، فقد أنهى شيشرون مسيرته بمحاولة محاكاة الدور السياسي لديموستين. [ 152 ] ولفت بلوتارخ الانتباه في كتابه "حياة ديموستين" إلى أوجه التشابه القوية بين شخصيتي ديموستين وماركوس توليوس شيشرون ومسيرتهما المهنية: [ 153 ]

يبدو أن القدرة الإلهية قد صممت ديموستين وشيشرون على نفس المنوال، فمنحتهما العديد من أوجه التشابه في طباعهما، كشغفهما بالتميز وحبهما للحرية في الحياة المدنية، وترددهما في مواجهة المخاطر والحرب، وفي الوقت نفسه أضافت إليهما العديد من أوجه التشابه العرضية. أعتقد أنه من النادر أن نجد خطيبين آخرين انطلقا من بدايات متواضعة وغير معروفة ليصبحا عظيمين وقويين؛ كلاهما ناضل ضد الملوك والطغاة؛ كلاهما فقد ابنتيه، وطُردا من بلادهما، ثم عادا بشرف؛ وكلاهما، بعد فرارهما، وقعا في قبضة أعدائهما، وانتهت حياتهما في النهاية بحرية أبناء وطنهما.

لوحة "فرين تذهب إلى الحمامات العامة في صورة فينوس وديموستين يسخر منه إسخينيس" للفنان جيه إم دبليو تيرنر (1838).

خلال العصور الوسطى وعصر النهضة ، اشتهر ديموستين بفصاحته. [ 154 ] وقد قُرئت كتاباته أكثر من أي خطيب آخر في العصور القديمة؛ ولم ينافسه في ذلك إلا شيشرون. [ 155 ] أشاد الكاتب والمحامي الفرنسي غيوم دو فير بخطبه لما تتميز به من براعة في الترتيب وأسلوب أنيق؛ واعتبره كل من جون جويل ، أسقف سالزبوري ، وجاك أميو ، الكاتب والمترجم الفرنسي في عصر النهضة، خطيبًا عظيمًا، بل وربما "أسمى" الخطباء. [ 156 ] أما بالنسبة لتوماس ويلسون ، الذي نشر أول ترجمة لخطبه إلى الإنجليزية، فلم يكن ديموستين مجرد خطيب بليغ، بل كان، قبل كل شيء، رجل دولة ذا سلطة، "مصدرًا للحكمة". [ 157 ]

في التاريخ الحديث ، اقتدى خطباء مثل هنري كلاي بأسلوب ديموستين. وقد بقيت أفكاره ومبادئه خالدة، مؤثرةً في سياسيين وحركات بارزة في عصرنا. ولذا، شكّل مصدر إلهام لمؤلفي أوراق الفيدراليست (سلسلة من 85 مقالة تدعو إلى التصديق على دستور الولايات المتحدة ) ولخطباء الثورة الفرنسية البارزين . [ 158 ] وكان رئيس الوزراء الفرنسي جورج كليمنصو من بين الذين مجّدوا ديموستين، وكتب كتابًا عنه. [ 159 ] أما فريدريك نيتشه، فقد كان غالبًا ما يُصيغ جمله وفقًا لنماذج ديموستين، الذي كان يُعجب بأسلوبه. [ 160 ]

الأعمال والنقل

كان نشر وتوزيع النصوص النثرية ممارسة شائعة في أثينا بحلول النصف الثاني من القرن الرابع  قبل الميلاد، وكان ديموستين من بين السياسيين الأثينيين الذين رسّخوا هذا التوجه، إذ نشر العديد من خطبه، بل وربما جميعها. [ 161 ] بعد وفاته، بقيت نصوص خطاباته في أثينا (ربما كانت جزءًا من مكتبة أتيكوس، صديق شيشرون، على الرغم من أن مصيرها غير معروف)، وفي مكتبة الإسكندرية . [ 162 ]

أُدمجت النصوص الإسكندرية في التراث الأدبي اليوناني الكلاسيكي الذي حُفظ وفُرز ودُرِس على يد علماء العصر الهلنستي . ومنذ ذلك الحين وحتى القرن الرابع الميلادي، تكاثرت نسخ خطب ديموستين، ما مكّنها من النجاة من الفترة المضطربة الممتدة من القرن السادس إلى القرن التاسع  الميلادي. [ 163 ] وفي نهاية المطاف، وصل إلينا واحد وستون خطبة منسوبة إلى ديموستين (بعضها منسوب لأسماء مستعارة). ويعتقد فريدريك بلاس ، الباحث الألماني في الدراسات الكلاسيكية، أن الخطيب سجّل تسع خطب أخرى، لكنها غير موجودة. [ 164 ] وتستند الطبعات الحديثة لهذه الخطب إلى أربع مخطوطات من القرنين العاشر والحادي عشر  الميلاديين. [ 165 ]

من المعروف أن بعض الخطب التي تشكل "مجموعة ديموستين" قد كُتبت بواسطة مؤلفين آخرين، على الرغم من اختلاف الباحثين حول أيٍّ من هذه الخطب هي. [م] وبغض النظر عن مكانتها، فإن الخطب المنسوبة إلى ديموستين تُصنف غالبًا في ثلاثة أنواع أدبية حددها أرسطو لأول مرة: [ 166 ]

  • رمزية أو سياسية ، مع مراعاة جدوى الإجراءات المستقبلية - تم تضمين ستة عشر خطابًا من هذا القبيل في مجموعة ديموستين؛ [م]
  • الخطابات الحكيمة أو القضائية ، التي تقيّم عدالة الأفعال الماضية - حوالي عشرة منها فقط هي حالات شارك فيها ديموستينيس شخصيًا، أما الباقي فقد كُتب لمتحدثين آخرين؛ [ 167 ]
  • الخطابات الاحتفالية أو السفسطائية ، التي تُنسب فيها المديح أو اللوم، والتي تُلقى غالبًا في الاحتفالات العامة - لم يتم تضمين سوى خطابين في مجموعة ديموستين، أحدهما خطاب جنازة تم رفضه باعتباره مثالًا "ضعيفًا إلى حد ما" على عمله، والآخر ربما يكون مزيفًا. [ 168 ]

إضافةً إلى الخطب، توجد ستة وخمسون مقدمة (مقدمات للخطب). جمعها كاليماخوس لمكتبة الإسكندرية ، معتقدًا أنها أصلية. [ 169 ] ينقسم الباحثون المعاصرون حولها: فمنهم من يرفضها، بينما يعتقد آخرون، مثل بلاس، أنها أصلية. [ 170 ] أخيرًا، وصلت ست رسائل أيضًا باسم ديموستين، ولا يزال تأليفها محل جدل واسع. [n]

تكريمات لاحقة

تأسست الجمعية الأدبية الديموستينية عام 1803 في جامعة جورجيا ، وسُميت تكريمًا لديموستين. [ 171 ] وفي عام 1936، أطلق عالم النبات الأمريكي ألبرت تشارلز سميث اسم "ديموستينيسيا " على جنس من الشجيرات التابعة للفصيلة الخلنجية ، والتي موطنها الأصلي أمريكا الجنوبية، [ 172 ] تكريمًا لديموستين. [ 173 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

أ. ^ وفقًا لإدوارد كوهين، أستاذ الدراسات الكلاسيكية في جامعة بنسلفانيا ، كانت كليوبول ابنة امرأة سكيثية وأب أثيني يُدعى جيلون، على الرغم من إصرار باحثين آخرين على نقاء نسب ديموستين. [ 174 ] ويتفق الباحثون على أن كليوبول كانت من القرم وليست مواطنة أثينية. [ 175 ] وقد نُفي جيلون في نهاية الحرب البيلوبونيسية بتهمة خيانة نيمفيوم في القرم. [ 176 ] ووفقًا لإسخينيس، فقد تلقى جيلون هدية من حكام البوسفور مكانًا يُسمى "الحدائق" في مستعمرة كيبوي في روسيا الحالية (يقع على بُعد ميلين (3 كيلومترات) من فاناغوريا ). [ 5 ] ومع ذلك، فإن دقة هذه الادعاءات محل خلاف، حيث انقضت أكثر من سبعين عامًا بين خيانة جيلون المحتملة وخطاب إسخينيس، وبالتالي، كان بإمكان الخطيب أن يكون واثقًا من أن جمهوره لن يكون لديه معرفة مباشرة بالأحداث في نيمفيوم. [ 177 ] 

ب. ^ وفقًا لتساتسوس، استمرت المحاكمات ضد الأوصياء حتى بلغ ديموستينيس الرابعة والعشرين من عمره. [ 178 ] ويقلل نيتشه مدة النزاعات القضائية إلى خمس سنوات. [ 179 ]

ج. ^ وفقًا لموسوعة سودا التي تعود إلى القرن العاشر ، درس ديموستين على يد يوبوليدس وأفلاطون. [ 180 ] ويرى شيشرون وكوينتيليان أن ديموستين كان تلميذًا لأفلاطون. [ 181 ] ويعتقد تساتسوس وعالم اللغة هنري ويل أنه لا يوجد ما يشير إلى أن ديموستين كان تلميذًا لأفلاطون أو إيسقراط. [ 182 ] أما فيما يتعلق بإيسايوس، فبحسب جيب، "لم يُذكر اسم مدرسة إيسايوس في أي مكان آخر، كما لم يُسجل اسم أي تلميذ آخر". [ 27 ] ويعتقد بيك أن ديموستين استمر في الدراسة على يد إيسايوس لمدة أربع سنوات بعد بلوغه سن الرشد. [ 133 ]

د. ^ كان مصطلح "باتالوس" أو "باتالوس" يعني "المتلعثم" في اليونانية القديمة، ولكنه كان أيضًا اسم عازف ناي (كتب أنتيفانيس مسرحية ساخرة منه) واسم ملحن. [ 183 ] ​​كما استخدم الأثينيون كلمة "باتالوس" لوصف فتحة الشرج . [ 184 ] في الواقع، كانت الكلمة التي تصف عيب نطقه هي "باتالوس"، والتي تعني شخصًا مصابًا بالرُّوغة، ولكن أعداء ديموستين أساءوا تفسيرها بشكل فجّ على أنها "باتالوس"، وبحلول زمن بلوتارخ، كانت الكلمة الأصلية قد فقدت رواجها. [ 185 ] كان من ألقاب ديموستين الأخرى "أرجاس". ووفقًا لبلوتارخ، فقد أُطلق عليه هذا الاسم إما لسلوكه الوحشي والحاقد أو لطريقة كلامه غير المحببة. كانت "أرجاس" كلمة شعرية تعني ثعبانًا، ولكنها كانت أيضًا اسم شاعر. [ 186 ]

هـ. ^ يؤكد كل من تساتسوس وويل أن ديموستين لم يتخلَّ قط عن مهنة الخطيب، ولكنه بعد إلقاء خطاباته السياسية الأولى، أراد أن يُنظر إليه كرجل دولة. ووفقًا لجيمس ج. مورفي، الأستاذ الفخري للبلاغة والتواصل في جامعة كاليفورنيا، ديفيس ، فقد استمرت مسيرته المهنية كخطيب طوال حياته حتى خلال مشاركته الشديدة في الصراع السياسي ضد فيليب. [ 187 ]

و. ^ كانت "الثيوريكا" عبارة عن مخصصات تدفعها الدولة للأثينيين الفقراء لتمكينهم من حضور المهرجانات الدرامية. ووفقًا لليبانيوس، فقد سنّ يوبولوس قانونًا يُصعّب تحويل الأموال العامة، بما في ذلك "الثيوريكا"، إلى عمليات عسكرية صغيرة. [ 52 ] ويجادل إي. إم. بيرك بأنه إذا كان هذا قانونًا من قوانين يوبولوس بالفعل، لكان بمثابة "وسيلة لكبح جماح التدخل المفرط والمكلف [...] مما يسمح بالإنفاق المنضبط على بنود أخرى، بما في ذلك الإنشاءات الدفاعية". وبالتالي، يعتقد بيرك أنه في عهد يوبولوس، لم يُستخدم صندوق الثيوريكا كمخصصات للترفيه العام فحسب، بل أيضًا لمجموعة متنوعة من المشاريع، بما في ذلك الأشغال العامة. [ 188 ] وكما يشير بيرك أيضًا، في مسيرته السياسية اللاحقة والأكثر "نضجًا"، لم يعد ديموستينيس ينتقد "الثيوريكا"؛ بل في الواقع، دافع في خطابه الرابع (341-340 قبل الميلاد) عن الإنفاق على الثيوريكا. [ 189 ] 

في الخطاب الثالث لأولينثياك والخطبة الثالثة لفيليب ، وصف ديموستينيس فيليب بأنه "بربري"، وهو أحد الأوصاف المهينة التي أطلقها الخطيب على ملك مقدونيا. [ 190 ] ووفقًا لكونستانتينوس تساتسوس ودوغلاس م. ماكدويل ، لم يعتبر ديموستينيس اليونانيين إلا من بلغوا المعايير الثقافية لجنوب اليونان، ولم يأخذ في الاعتبار المعايير الإثنولوجية. [ 191 ] وقد عبّر عن ازدرائه لفيليب بقوة في الخطبة الثالثة لفيليب 31 بهذه الكلمات: "...إنه ليس يونانيًا فحسب، ولا تربطه صلة قرابة باليونانيين، بل إنه ليس حتى بربريًا من أي مكان يمكن ذكره بشرف، بل هو وغدٌ خبيث من مقدونيا، حيث لم يكن من الممكن قط شراء عبدٍ كريم منها." تعتبر الصياغة أكثر دلالة في اللغة اليونانية، وتنتهي بتراكم أصوات باي المتفجرة: οὐ μόνον οὐχ Ἕντος ὄντος οὐδὲ προσήκοντος οὐδὲν τοῖς Ἕντεῦθεν, ἀἀ᾽ οὐδὲ βαρβάρου ἐντεῦθεν, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر بالنسبة لك بالتأكيد. [ 192 ] ومع ذلك، فيليب، في رسالته إلى مجلس وشعب أثينا، التي ذكرها ديموسثينيس، يضع نفسه "مع بقية اليونانيين". [ 193 ]

ح. ^ زعم إسخينيس أن ديموستين قد رُشي للتنازل عن اتهاماته ضد ميدياس مقابل دفع ثلاثين منا . وجادل بلوتارخ بأن ديموستين قبل الرشوة خوفًا من نفوذ ميدياس. [ 194 ] كما قبل أوغست بوك رواية إسخينيس عن تسوية خارج المحكمة، وخلص إلى أن الخطاب لم يُلقَ قط. وسرعان ما أيد أرنولد شيفر وبلاس موقف بوك. ووافق ويل على أن ديموستين لم يُلقِ خطاب " ضد ميدياس" ، لكنه اعتقد أنه أسقط التهم لأسباب سياسية. في عام 1956، طعن هارتموت إربس جزئيًا في استنتاجات بوك، عندما جادل بأن " ضد ميدياس" كان خطابًا مكتملًا كان من الممكن إلقاؤه في المحكمة، لكن إربس انحاز بعد ذلك إلى جورج غروت ، بقبوله أنه بعد حصول ديموستين على حكم لصالحه، توصل إلى نوع من التسوية مع ميدياس. أيد كينيث دوفر رواية إسخينيس، وجادل بأنه على الرغم من أن الخطاب لم يُلقَ في المحكمة، إلا أن ديموستينيس نشر هجومًا على ميدياس. وقد دحض إدوارد م. هاريس حجج دوفر، وخلص إلى أنه على الرغم من عدم إمكانية التأكد من نتيجة المحاكمة، إلا أن الخطاب أُلقي في المحكمة، وأن قصة إسخينيس كانت كذبة. [ 195 ]

i. ^ وفقًا لبلوتارخ، تخلى ديموستين عن رايته و"لم يفعل شيئًا مشرفًا، ولم يكن أداؤه متوافقًا مع خطاباته". [ 196 ]

عاتب إسخينيس ديموستين على صمته بشأن السبعين وزنة من ذهب الملك التي زُعم أنه استولى عليها واختلسها. كما أكد إسخينيس ودينارخوس أنه عندما عرض الأركاديون خدماتهم مقابل عشرة وزنات، رفض ديموستين تقديم المال إلى أهل طيبة، الذين كانوا يديرون المفاوضات، فباع الأركاديون أنفسهم للمقدونيين. [ 197 ]

ك. ^ لا يزال التسلسل الزمني الدقيق لدخول هاربالوس إلى أثينا وجميع الأحداث ذات الصلة موضوعًا مثيرًا للجدل بين الباحثين المعاصرين، الذين اقترحوا مخططات زمنية مختلفة، وأحيانًا متضاربة. [ 198 ]

بحسب باوسانياس ، صرّح ديموستينيس نفسه وآخرون بأن الخطيب لم يأخذ أي جزء من المال الذي جلبه هاربالوس من آسيا. ويروي باوسانياس القصة التالية: بعد فترة وجيزة من هروب هاربالوس من أثينا، قُتل على يد الخدم الذين كانوا يخدمونه، مع أن البعض يزعم أنه اغتيل. فرّ وكيل أمواله إلى رودس، وأُلقي القبض عليه على يد ضابط مقدوني يُدعى فيلوكسينوس . شرع فيلوكسينوس في استجواب العبد، "حتى عرف كل شيء عن أولئك الذين سمحوا لأنفسهم بقبول رشوة من هاربالوس". ثم أرسل رسالة إلى أثينا، قدّم فيها قائمة بأسماء الأشخاص الذين تلقوا رشوة من هاربالوس. "لكنه لم يذكر ديموستينيس على الإطلاق، على الرغم من أن الإسكندر كان يكنّ له كراهية شديدة، وكان هو نفسه على خلاف شخصي معه". [ 199 ] من جهة أخرى، يعتقد بلوتارخ أن هاربالوس أرسل إلى ديموستين كأسًا فيه عشرون وزنة، وأن "ديموستين لم يستطع مقاومة الإغراء، فقبل الهدية... واستسلم لمصلحة هاربالوس". [ 200 ] يدافع تساتسوس عن براءة ديموستين، لكن إيركوس أبوستوليديس يُشدد على إشكالية المصادر الأولية في هذه المسألة - إذ كان هيبيريدس ودينارخوس في ذلك الوقت خصمين سياسيين لديموستين ومتهمين له - ويذكر أنه على الرغم من وفرة المراجع حول قضية هاربالوس، لم تتمكن الدراسات الحديثة بعد من التوصل إلى استنتاج قاطع بشأن ما إذا كان ديموستين قد رُشي أم لا. [ 201 ]

يشكك بلاس في نسبة الخطابات التالية إلى ديموستين: الخطاب الرابع لفيليب ، وخطبة الجنازة ، والمقال الإيروتيكي، وخطبة ضد ستيفانوس، وخطبة ضد إيفرغوس ومنيسيبولوس ، [ 202 ] بينما يعترف شيفر بأن تسعة وعشرين خطابًا فقط أصلية. [ 203 ] ومن بين مجموعة خطابات ديموستين السياسية، يُشير جيه إتش فينس إلى خمسة منها باعتبارها مزيفة: حول هالونيسوس ، والخطبة الرابعة لفيليب ، والرد على رسالة فيليب ، وحول التنظيم ، وحول المعاهدة مع الإسكندر . [ 204 ]

ن. ^ في هذا النقاش، يُعتبر عمل جوناثان أ. غولدشتاين، أستاذ التاريخ والآداب الكلاسيكية في جامعة أيوا ، بالغ الأهمية. [ 205 ] يعتبر غولدشتاين رسائل ديموستين رسائل دفاعية أصلية موجهة إلى الجمعية الأثينية. [ 206 ]

مراجع

  1. ↑ مورفي، جيمس ج. (20 يوليو 1998). ديموستين . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 21 أبريل 2026 .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  2. ^ لونجينوس، على السامية ، 12.4، 34.4* دي سي إينيس، “لونجينوس وكايسيليوس”، 277-279.
  3. ↑ شيشرون، بروتوس ، 35 مؤرشف في 29 يونيو 2011 في Wayback Machine ، الخطيب ، الجزء الثاني، 6 مؤرشف في 22 يونيو 2015 في Wayback Machine ؛ كوينتيليان، المؤسسات ، الجزء العاشر، 1، 76 مؤرشف في 20 يناير 2012 في Wayback Machine * دي سي إينيس، "لونجينوس وسيسيليوس"، 277.
  4. ↑ هـ. ويل، سيرة ديموستين ، 5-6.
  5. 1 2 إيسخينيس، ضد قطسيفون ، 171. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  6. ↑ إي. باديان، "الطريق إلى الشهرة"، 11.
  7. ↑ إيسخينيس، ضد قطسيفون ، 172. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  8. ↑ إي. بيرك، نهب ممتلكات ديموستين الأكبر ، 61.
  9. ↑ "ديموستينيس - رجل دولة وخطيب يوناني" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2018 .
  10. ↑ ديموستين. ضد أفوبوس 1. 4. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2012.
  11. 1 2 د. م. ماكدويل، ديموستين الخطيب ، الفصل 3.
  12. ↑ ديموستين. ضد أفوبوس 1. 6. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2012.
  13. ↑ ديموستين. ضد أفوبوس 3. 59. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2012.
  14. ↑ إي. باديان، "الطريق إلى الشهرة"، 18.
  15. ↑ بلوتارخ الزائف، ديموستين ، 847 ج.
  16. 1 2 3 إيسخينيس، ضد قطسيفون ، 77. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  17. ↑ إيسخينيس، ضد قطسيفون ، 162. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  18. ↑ إيشينيس، في السفارة ، 149 مؤرشف في 20 مايو 2012 في Wayback Machine ؛ أثينايوس، Deipnosophistae ، الثالث عشر، 63.
  19. ↑ CA Cox, Household Interests , 202.
  20. ↑ آرثر والاس بيكارد-كامبريدج (1914). ديموستين والأيام الأخيرة للحرية اليونانية (ملف PDF) . لندن: جي بي بوتنام وأولاده. ص 15. تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2025 . 
  21. ↑ دي إم ماكدويل، ديموستين الخطيب، الفصل 3 (في مواضع متفرقة )؛ "ديموستين". موسوعة هيليوس . 1952.
  22. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 5.1-3. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  23. ↑ ف. نيتشه، دروس في البلاغة ، 233-235؛ ك. باباريغوبولوس، أب، 396-398.
  24. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 5.5. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  25. ↑ لوسيان، ديموستين، مديح ، 12.
  26. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 5.4. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  27. 1 2 3 4 5 6 آر. سي. جيب، خطباء أتيك من أنتيفون إلى إسايوس. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  28. ↑ سودا، مقالة إيزايوس. مؤرشفة في 24 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine
  29. ^ ك. تساتسوس، ديموسثينيس ، 83.
  30. ↑ لوسيان، هاوي الكتب الأمي ، 4.
  31. ↑ هـ. ويل، سيرة ديموثينيس ، 10-11.
  32. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 11.1. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  33. 1 2 بلوتارخ، ديموستين ، 6.3. مؤرشف في 20 مايو 2012 على موقع Wayback Machine
  34. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 6.4. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  35. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 7.1. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  36. ↑ هـ. يونس، ديموستينيس: في التاج ، 211، الحاشية 180.
  37. ↑ إسخينيس، ضد تيمارخوس ، 126. مؤرشف في 20 مايو 2012 على موقع Wayback Machine ؛ إسخينيس، الخطاب في السفارة ، 99. مؤرشف في 20 مايو 2012 على موقع Wayback Machine
  38. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 6-7. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  39. ↑ شيشرون، دي أوراتوري ، 3. 213 مؤرشف في 20 مايو 2012 في آلة Wayback * جي. كينيدي، "الخطابة"، 517-18.
  40. 1 2 إي. باديان، "الطريق إلى الشهرة"، 16.
  41. ↑ ديموستينيس، ضد زينوثيميس ، 32 مؤرشف في 20 مايو 2012 في Wayback Machine * جي. كينيدي، الأدب اليوناني ، 514.
  42. ↑ جي. كينيدي، "الخطابة"، 498-500* إتش. يونس، ديموستينيس: عن التاج ، 263 (ملاحظة 275).
  43. ↑ ج. فينس، خطب ديموستين ، مقدمة الفصل الثاني عشر.
  44. ↑ إسخينيس، ضد قطسيفون ، 173. مؤرشف في 20 مايو 2012 على موقع Wayback Machine ؛ إسخينيس، الخطاب في السفارة ، 165. مؤرشف في 20 مايو 2012 على موقع Wayback Machine
  45. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 15.
  46. ↑ جي. كينيدي، "الخطابة"، 516.
  47. ↑ AW Pickard, Demosthenes and the Last Days of Greek Freedom , xiv–xv.
  48. ↑ معهد باكارد للعلوم الإنسانية، IG Π 2 1612.301-10 مؤرشف في 16 سبتمبر 2017 في Wayback Machine * H. Yunis، ديموستينيس: عن التاج ، 167.
  49. 1 2 S. Usher, Greek Oratory , 226.
  50. ↑ إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستين"، 177-178.
  51. ↑ إي. باديان، "الطريق إلى الشهرة"، 29-30.
  52. 1 2 3 4 ج. دي روميلي، تاريخ موجز للأدب اليوناني ، 116-117.
  53. ↑ DM MacDowell, Demosthenes the Orator , ch. 7 ( pr. ).
  54. ↑ إي إم هاريس، "خطاب ديموستين ضد ميدياس"، 117-118؛ جيه إتش فينس، خطب ديموستين ، الجزء الأول، مقدمة 12؛ إن وورمان، "الإهانة والإفراط الشفهي"، 1-2.
  55. ↑ هـ. يونس، ديموستينيس: عن التاج ، 9، 22.
  56. ↑ هـ. يونس، ديموستينيس: عن التاج ، 187.
  57. ↑ إي. باديان، "الطريق إلى الشهرة"، 29-30؛ ك. تساتسوس، ديموستينيس ، 88.
  58. ↑ إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستين"، 174-175.
  59. ↑ إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستين"، 180-183.
  60. ↑ إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستين"، 180، 183 (ملاحظة 91)؛ تي إن هابينك، البلاغة والخطابة القديمة ، 21؛ دي فيليبس، الخطابة السياسية الأثينية ، 72.
  61. ↑ إي. باديان، "الطريق إلى الشهرة"، 36.
  62. ↑ إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستين"، 181-182.
  63. ↑ إم إتش هانسن، الديمقراطية الأثينية ، 177.
  64. ↑ د. فيليبس، الخطابة السياسية الأثينية ، 69.
  65. ↑ ديموستين، ضد الأرستقراطيين ، 121. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  66. ↑ ديموستين، من أجل حرية أهل رودس ، 24.
  67. ↑ ديموستينيس، الخطاب الأول فيليب ، 17 ؛ في السفارة الكاذبة ، 319 * إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستينيس"، 184 (ملاحظة 92).
  68. ↑ ديموستينيس، الخطاب الأول ، 11 * جي. كينيدي، "الخطبة"، 519-520.
  69. ↑ ديموستينيس، الخطاب الأول فيليبيك ، 10.
  70. ↑ إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستين"، 183-184.
  71. ↑ الرسالة الأولى إلى أهل فيليب 28، نقلاً عن جيه إتش فينس، الصفحات 84-85 ملاحظة أ .
  72. ↑ ديموستينيس، الخطاب الأول ، 3 ؛ ديموستينيس، الخطاب الثاني ، 3 * إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستينيس"، 185.
  73. ↑ ديموستينيس، في السلام ، 5 * إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستينيس"، 185-187.
  74. ↑ ديموستينيس، في السلام ، 5 * إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستينيس"، 174 (ملاحظة 47).
  75. ↑ ديموستين، ضد ميدياس ، 78-80. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  76. ^ جي دي روميلي، اليونان القديمة ضد العنف ، 113-117.
  77. ↑ هـ. يونس، بلاغة القانون في أثينا في القرن الرابع ، 206.
  78. ↑ ديموستين، ضد ميدياس ، 223. مؤرشف في 17 نوفمبر 2022 في أرشيف الإنترنت
  79. ↑ ديموستينيس، الخطاب الثالث ، 56 * إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستينيس"، 187.
  80. ↑ إسخينيس، الخطاب في السفارة ، 34 مؤرشف في 20 مايو 2012 في آلة Wayback * دي إم ماكدويل، ديموستين الخطيب ، الفصل 12.
  81. ↑ ديموستينيس، الخطاب الثالث لفيلب ، 15 * جي. كاوكويل، فيليب الثاني المقدوني ، 102-103.
  82. 1 2 ديموستينيس، في التاج ، 25-27 * جي. كاوكويل، فيليب الثاني المقدوني ، 102-103.
  83. ↑ ديموستينيس، في التاج ، 30 * جي. كاوكويل، فيليب الثاني المقدوني ، 102-103.
  84. ↑ ديموستينيس، في التاج ، 31 * جي. كاوكويل، فيليب الثاني المقدوني ، 102-105؛ دي إم ماكدويل، ديموستينيس الخطيب ، الفصل 12.
  85. ↑ ديموستينيس، في التاج ، 36 ؛ ديموستينيس، في السلام ، 10 * دي إم ماكدويل، ديموستينيس الخطيب ، الفصل 12.
  86. ↑ ديموستين، في التاج ، 43.
  87. ↑ ديموستينيس، في السفارة الكاذبة ، 111-113 * دي إم ماكدويل، ديموستينيس الخطيب ، الفصل 12.
  88. ↑ إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستين"، 188-189.
  89. ↑ ديموستينيس، الخطاب الفيلبي الثاني ، 19.
  90. ↑ تي. باكلي، جوانب من التاريخ اليوناني 750-323 قبل الميلاد، 480.
  91. ↑ بلوتارخ الزائف، إسخينيس، 840 ج* دي إم ماكدويل، ديموستين الخطيب ، الفصل 12 (في حالة جيدة) .
  92. ↑ ديموستينيس، الخطاب الثالث فيليب ، 17.
  93. ↑ ديموستينيس (أو هيجيسيبوس)، عن هالونيسوس، 18-23 مؤرشف في 20 مايو 2012 في Wayback Machine * DM MacDowell، ديموستينيس الخطيب ، الفصل 13.
  94. ^ ك. تساتسوس، ديموسثينيس ، 245.
  95. ↑ ديموستينيس، الخطاب الثالث ، 65 * دي إم ماكدويل، ديموستينيس الخطيب ، الفصل 13.
  96. ↑ ديموستينيس، في التاج ، 149 ، 150 ، 151 * سي. كاري، إسخينيس ، 7-8.
  97. ↑ سي. كاري، إيشينيس ، 7-8، 11.
  98. ↑ ديموستينيس، في التاج ، 152 * ك. تساتسوس، ديموستينيس ، 283؛ هـ. ويل، سيرة ديموستينيس ، 41-42.
  99. ↑ ديموستينيس، في التاج ، 153 * ك. تساتسوس، ديموستينيس ، 284-285؛ هـ. ويل، سيرة ديموستينيس ، 41-42.
  100. ↑ بي جيه رودس، تاريخ العالم الكلاسيكي ، 317.
  101. ↑ بلوتارخ، ديموستين، 18.3 مؤرشف في 20 مايو 2012 في Wayback Machine * ك. تساتسوس، ديموستين ، 284-285.
  102. ↑ ديودوروس، المكتبة ، المجلد السادس عشر، صفحة 87. مؤرشف في 20 مايو 2012 على موقع Wayback Machine
  103. ↑ ديموستينيس، في التاج ، 285 ، 299.
  104. ↑ LA Tritle, The Greek World in the Fourth Century , 123.
  105. ↑ ب. غرين، الإسكندر المقدوني ، 119.
  106. ↑ ثيرلوول، كونوب (1839). تاريخ اليونان بقلم القس كونوب ثيرلوول . المجلد 6. لونغمان، ريس، أورم، غرين ولونغمان، باترنوستر-رو وجون تايلور. 
  107. ↑ ديماديس، في الاثني عشر عامًا ، 17 مؤرشف في 20 مايو 2012 في آلة Wayback * جيه آر هاميلتون، الإسكندر الأكبر ، 48.
  108. ↑ بلوتارخ، فوكيون ، 17. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  109. ^ "إيشينس، ضد قطسيفون، §160" .
  110. 1 2 "Harpokration, Lexicon of the Ten Orators, § m6" .
  111. 1 2 "بلوتارخ، حياة ديموستين، §23" .
  112. ↑ "نصائح للشباب حول الأدب اليوناني، باسيليوس القيصري، § 8" .
  113. 1 2 3 4 5 6 غروت، جورج (1856). تاريخ اليونان، المجلد 12. لندن: جون موراي.
  114. ↑ ك. تساتسوس، ديموستين ، 301؛ "ديموستين". موسوعة هيليوس . 1952.
  115. ↑ ديموستين، في التاج ، 321.
  116. ↑ أ. دنكان، الأداء والهوية في العالم الكلاسيكي ، 70.
  117. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 25.3. مؤرشف في 29 يوليو 2020 في أرشيف الإنترنت
  118. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 26.1. مؤرشف في 29 يوليو 2020 في أرشيف الإنترنت
  119. ↑ هانسن، موغنز (1991). الديمقراطية الأثينية في عصر ديموستين . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 274-275 . ISBN  978-0-8061-3143-6.
  120. 1 2 بلوتارخ، ديموستين ، 29. مؤرشف في 20 مايو 2012 في Wayback Machine
  121. ↑ بلوتارخ الزائف، ديموستين ، 847د.
  122. 1 2 بلوتارخ، ديموستين ، 13. 1. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  123. ↑ بوليبيوس، التاريخ ، 18، 14. مؤرشف في 30 نوفمبر 2011 في أرشيف الإنترنت
  124. ↑ K. Paparregopoulus, Ab, 396–398.
  125. 1 2 3 سي. كاري، إيشينيس ، 12-14.
  126. 1 2 ك. تساتسوس، ديموسثينيس ، 318–326.
  127. ↑ AW Pickard, Demosthenes and the Last Days of Greek Freedom , 490.
  128. 1 2 3 ج. دي روميلي، تاريخ موجز للأدب اليوناني، 120-122.
  129. 1 2 تي. بي. ماكولي، حول تاريخ ميتفورد لليونان، 136.
  130. ^ بلوتارخ، ديموسثينيس ، 30* سي كاري، إيشينس ، 12-14؛ ك. باباريجوبولوس، أب، 396-398.
  131. ↑ جي. كينيدي، "الخطابة"، 514-515.
  132. ↑ شيشرون، الخطيب ، 76-101 مؤرشف في 22 يونيو 2015 في Wayback Machine ؛ ديونيسيوس، في الأسلوب الرائع لديموستين ، 46* سي. ووتن، "ردود فعل شيشرون على ديموستين"، 39.
  133. 1 2 3 هـ. ت. بيك، قاموس هاربرز للآثار الكلاسيكية. مؤرشف في 20 مايو 2012 على موقع Wayback Machine
  134. ↑ دبليو. ياغر، ديموستينيس ، 123-124.
  135. ↑ جي. كينيدي، "الخطابة"، 519.
  136. ↑ إيسخينيس، ضد قطسيفون ، 166. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  137. ↑ ديونيسيوس، في الأسلوب الرائع لديموستين ، 56؛ كوينتيليان، المؤسسات ، السادس، 3.2. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  138. ↑ شيشرون، الخطيب ، 104 مؤرشف في 22 يونيو 2015 في آلة Wayback ؛ بلوتارخ، شيشرون ، 24. 4 مؤرشف في 20 مايو 2012 في آلة Wayback * دي سي إينيس، "لونجينوس وسيسيليوس"، 262 (ملاحظة 10).
  139. ^ ج. بولانسي، هيرميبوس سميرنا ، 415.
  140. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 8.1-4. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  141. ↑ سي. ووتين، "ردود فعل شيشرون على ديموستين"، 38-40.
  142. ↑ شيشرون، بروتوس ، 38 مؤرشف في 29 يونيو 2011 في آلة Wayback ، 142.
  143. ↑ ف. نيتشه، دروس في البلاغة ، 233-235.
  144. ↑ هـ. يونس، ديموستينيس: في التاج ، 238 (ملاحظة 232).
  145. ↑ إسخينيس، ضد قطسيفون ، 139. مؤرشف في 2 مايو 2008 على موقع Wayback Machine ؛ بلوتارخ، ديموستين ، 9-11. مؤرشف في 20 مايو 2012 على موقع Wayback Machine
  146. ↑ مادير، غوتفريد (2007). "الاستشراف، والنظرة إلى الماضي، وبلاغة تشكيل الذات في دورة ديموستين الفيلبية". ريتوريكا: مجلة تاريخ البلاغة . 25 (4): 339-360 . doi : 10.1525/rh.2007.25.4.339 . S2CID 145293706 . 
  147. ↑ ووتن، سيسيل (1999). "تقسيم ثلاثي في ​​مسرحية ديموستين". فقه اللغة الكلاسيكية . 94 (4): 450-454 . doi : 10.1086/449458 . S2CID 162267631 . 
  148. ↑ غرينفيل كلايزر، الخطابات العظيمة، ص 124
  149. ↑ "ديموستين" . موسوعة . 23 مايو 2018.
  150. ^ دي سي إينيس، “لونجينوس وكايسيليوس”، هنا وهناك .
  151. ↑ جوفينال، ساتورا ، العاشر، 119.
  152. ↑ سي. ووتين، "ردود فعل شيشرون على ديموستين"، 37.
  153. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 3. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  154. ↑ AJL Blanshard & TA Sowerby, "Demosthenes' Thomas Wilson's"، 46–47، 51–55؛ "Demosthenes". Encyclopædia Britannica . 2002.
  155. ↑ جي. جيبسون، تفسير عمل كلاسيكي ، 1.
  156. ^ دبليو إيه ريبهورن، مناظرات عصر النهضة حول البلاغة ، 139، 167، 258.
  157. ↑ AJL Blanshard & TA Sowerby, "Thomas Wilson's Demosthenes", 46–47, 51–55.
  158. ^ ك. تساتسوس، ديموسثينيس ، 352.
  159. ↑ ف. ماركو، رجال وقوى عصرنا، 32.
  160. ^ ف. نيتشه، ما وراء الخير والشر ، 247* بي جي إم فان تونجيرين، إعادة تفسير الثقافة الحديثة ، 92.
  161. ↑ H. Yunis, Demosthenes: On The Crown , 26; H. Weil, Biography of Demosthenes , 66–67.
  162. ↑ مع ذلك، قد تكون الخطابات التي "نشرها" ديموستين قد اختلفت عن الخطابات الأصلية التي ألقاها بالفعل (تشير الدلائل إلى أنه أعاد كتابتها مع مراعاة القراء)، وبالتالي فمن المحتمل أيضًا أنه "نشر" نسخًا مختلفة من أي خطاب، وهي اختلافات ربما أثرت على طبعة الإسكندرية لأعماله، وبالتالي على جميع الطبعات اللاحقة حتى يومنا هذا. انظر: ح. يونس، ديموستين: عن التاج ، 26-27.
  163. ↑ هـ. يونس، ديموستين: في التاج ، 28.
  164. ^ ف. بلاس، Die attische Beredsamkeit ، III، 1، 60.
  165. ^ كاليفورنيا جيبسون، تفسير كلاسيكي ، 1؛ كا كاباريس، أبولودوروس ضد نيرا ، 62.
  166. ↑ جي. كينيدي، "الخطابة"، 500.
  167. ↑ جي. كينيدي، "الخطابة"، 514.
  168. ↑ جي كينيدي، "الخطابة"، 510.
  169. ↑ I. Worthington, Oral Performance , 135.
  170. ↑ "ديموستين". موسوعة هيليوس . 1952.; F. بلاس، Die Attische Beredsamkeit ، III، 1، 281–287.
  171. ↑ شيهان، مات (15 مارس 2003). ""ديموستينيان، ملاحظات من نيويوركي مهذب"" . مجلة نوت . مؤرشفة من الأصل في 11 يونيو 2007.
  172. ↑ " Demosthenesia ACSm. | نباتات العالم على الإنترنت | كيو ساينس" . نباتات العالم على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2021 .
  173. ^ بوركهارت، لوت (2018). Verzeichnis eponymischer Pflanzennamen – Erweiterte Edition [ فهرس أسماء النباتات ذات الأسماء – الطبعة الموسعة ] (pdf) (باللغة الألمانية). برلين: الحديقة النباتية والمتحف النباتي، جامعة برلين الحرة. دوى : 10.3372/epolist2018 . رقم ISBN 978-3-946292-26-5S2CID 187926901. تم الاسترجاع في 1 يناير 2021 . 
  174. ↑ إي. كوهين، الأمة الأثينية ، 76.
  175. ↑ إي. كوهين، الأمة الأثينية ، 76؛ "ديموستين". موسوعة هيليوس. 1952.
  176. ↑ إي إم بيرك، نهب ممتلكات ديموستين الأكبر، 63.
  177. ↑ د. براوند، "ملوك البوسفور وأثينا الكلاسيكية"، 200.
  178. ^ ك. تساتسوس، ديموسثينيس ، 86.
  179. ↑ ف. نيتشه، دروس في البلاغة ، 65.
  180. ↑ سودا، مقالة ديموستينيس.
  181. ↑ شيشرون، بروتوس ، 121. مؤرشف في 29 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine ؛ كوينتيليان، المؤسسات ، 12، 2. 22. مؤرشف في 29 مارس 2006 على موقع Wayback Machine
  182. ↑ ك. تساتسوس، ديموستينيس ، 84؛ هـ. ويل، سيرة ديموستينيس ، 10-11.
  183. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 4.4 مؤرشف في 20 مايو 2012 في Wayback Machine * د. هاوي، الفنون الجسدية ، 156.
  184. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 4.4 مؤرشف في 20 مايو 2012 في آلة Wayback * إم إل روز، عصا أوديب ، 57.
  185. ↑ H. Yunis, Demosthenes: On the Crown , 211 (note 180).
  186. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 4.5. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  187. ^ “ديموسثينيس”. الموسوعة البريطانية . 2002.; ك. تساتسوس، ديموستينيس ، 90؛ هـ. ويل، سيرة ديموستينيس ، 17.
  188. ↑ إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستين"، 175، 185.
  189. ↑ ديموستينيس، الخطاب الرابع ، 35-45 مؤرشف في 20 مايو 2012 في Wayback Machine * إي إم بيرك، "الخطابات السياسية المبكرة لديموستينيس"، 188.
  190. ↑ ديموستينيس، الخطاب الثالث الأولينثي ، 16 و 24 ؛ ديموستينيس، الخطاب الثالث الفيلبي ، 31 * دي إم ماكدويل، ديموستينيس الخطيب ، الفصل 13؛ آي. وورثينجتون، الإسكندر الأكبر ، 21.
  191. ↑ DM MacDowell، ديموستين الخطيب ، الفصل 13* K. Tsatsos، ديموستين ، 258.
  192. ↑ JH Vince, Demosthenes I, 242–243.
  193. ↑ ديموستين، رسالة فيليب إلى الأثينيين ، الخطابات، 12.6 مؤرشفة في 4 نوفمبر 2020 في Wayback Machine : "هذا هو العمل الأكثر إثارة للدهشة على الإطلاق؛ لأنه قبل أن يغزو الملك [أرتحشستا الثالث] مصر وفينيقيا، أصدرتم مرسومًا يدعوني إلى الانضمام إلى بقية اليونانيين ضده، في حال حاول التدخل في شؤوننا".
  194. ↑ إسخينيس، ضد قطسيفون ، 52 مؤرشف في 20 مايو 2012 في Wayback Machine ؛ بلوتارخ، ديموستين ، 12. 2 مؤرشف في 20 مايو 2012 في Wayback Machine * إي إم هاريس، "خطاب ديموستين ضد ميدياس"، 118.
  195. ↑ إي إم هاريس، "خطاب ديموستين ضد ميدياس"، في مواضع متفرقة ؛ إتش. ويل، سيرة ديموستين ، 28.
  196. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 20؛ بلوتارخ الزائف، ديموستين ، 845 وما بعدها.
  197. ↑ إسخينيس، ضد قطسيفون ، 239-240. مؤرشف في 20 مايو 2012 على موقع Wayback Machine ؛ ديناركوس، ضد ديموستينيس ، 18-21. مؤرشف في 20 مايو 2012 على موقع Wayback Machine
  198. ↑ I. Apostolidis، الحاشية 1219 في JG Droysen، تاريخ الإسكندر الأكبر ، 719-720؛ J. Engels، Hypereides ، 308-313؛ I. Worthington، قضية Harpalus ، في مواضع متفرقة .
  199. ↑ باوسانياس، وصف اليونان ، 2. 33. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  200. ↑ بلوتارخ، ديموستين ، 25.4. مؤرشف في 20 مايو 2012 في أرشيف الإنترنت
  201. ↑ I. Apostolidis، الحاشية 1229 (مع مراجع إضافية)، في JG Droysen، تاريخ الإسكندر الأكبر ، 725؛ K. Tsatsos، ديموستينيس ، 307-309.
  202. ^ ف. بلاس، Die attische Beredsamkeit ، III، 1، 404–406 و542–546.
  203. ^ أ. شيفر، Demosthenes und seine Zeit ، III، 111، 178، 247 و 257؛ حاء ويل، سيرة ديموسثينيس ، 66-67.
  204. ↑ JH Vince, Demosthenes Orations , 268, 317, 353, 463.
  205. ↑ FJ Long, Ancient Rhetoric and Paul's Apology , 102; M. Trap, Greek and Latin Letters , 12.
  206. ↑ جيه إيه غولدشتاين، رسائل ديموستين ، 93.

مصادر

المصادر الأولية (اليونانيون والرومان)

مصادر ثانوية

  • باديان، إرنست (2002). "الطريق إلى الشهرة". في: وورثينجتون، إيان (محرر). ديموستين: رجل دولة وخطيب . روتليدج. ISBN 978-0-203-18769-2.
  • بلانشارد، ألاستير جيه إل؛ سويربي، تريسي أ. (صيف 2005). "ديموستين توماس ويلسون وسياسات الترجمة في عهد تيودور". المجلة الدولية للتراث الكلاسيكي . 12 (1): 46-80 . doi : 10.1007/s12138-005-0010-7 . JSTOR 30222776. S2CID 154402448 .  
  • بلاس، فريدريش (1893). Die Attische Beredsamkeit: ديموسثينيس (بالألمانية). المجلد.  الثالث، 1 (  الطبعة الثانية). لايبزيغ: بي جي تيوبنر.
  • بولانسي، ج. (1999). هيرميبوس من سميرنا . دار بريل للنشر الأكاديمي. رقم ISBN 978-90-04-11303-9.
  • براوند، ديفيد (2003). “ملوك البوسفور وأثينا الكلاسيكية” (PDF) . في بيلد، بيا جولداجر؛ هويت، جاكوب مونك؛ ستولبا، فلاديمير ف. (محرران). مرجل أريانتاس . مطبعة جامعة آرهوس. رقم ISBN 978-87-7934-085-5أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 28 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2007 .
  • بيرك، إدموند م. (1998). “نهب ممتلكات الشيخ ديموسثينيس”. Classica et Mediaevalia V.49 تم تحريره بواسطة Ole Thomsen . مطبعة متحف توسكولانوم. رقم ISBN 978-87-7289-535-2.
  • بيرك، إدموند م. (أكتوبر 2002). "الخطابات السياسية المبكرة لديموستين: تحيز النخبة في الاستجابة للأزمة الاقتصادية". العصور الكلاسيكية القديمة . 21 (2): 165-193 . doi : 10.1525/ca.2002.21.2.165 . JSTOR 10.1525/ca.2002.21.2.165 . 
  • كاري، كريس (2000). إيشينيس . مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0-292-71223-2.
  • كاوكويل، جورج (1978). فيليب الثاني المقدوني . فابر آند فابر . رقم ISBN 978-0-571-10958-6.
  • كوهين، إدوارد (2002). "سكان أتيكا المحليون". الأمة الأثينية . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 978-0-691-09490-8.
  • كوكس، شيريل آن (1998). "الشخص غير القريب، والبيت، والأسرة". مصالح الأسرة: الملكية، واستراتيجيات الزواج، وديناميات الأسرة في أثينا القديمة . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-01572-9.
  • "ديموستينيس". قاموس موسوعي. هيليوس (باليونانية). المجلد  5. 1952.
  • درويسن، يوهان جوستاف (1999). أبوستوليدس، رينوس؛ أبوستوليديس، إيركوس؛ أبوستوليدس، ستانتيس (محرران). تاريخ الإسكندر الأكبر (باللغة اليونانية). ترجمة أبوستوليدس، رينوس. بنك الائتمان (ترابيزا بيستيوس). رقم ISBN 978-960-85313-5-2.
  • دانكن، آن (2006). الأداء والهوية في العالم الكلاسيكي . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-85282-1.
  • إنجلز، يوهانس (1989). Studien zur politischen Biographie des Hypereides (باللغة الألمانية). تودوف. رقم ISBN 978-3-88073-295-7.
  • جيبسون، جريج أ. (2002). تفسير عمل كلاسيكي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-22956-3.
  • جولدشتاين، جوناثان أ. (1968). رسائل ديموستين . مطبعة جامعة كولومبيا.
  • غرين، بيتر (1992). الإسكندر المقدوني، 356-323 قبل الميلاد . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-07166-7.
  • هابينك، توماس ن. (2004). البلاغة والخطابة القديمة . دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-0-631-23515-6.
  • هاميلتون، الابن (1974). الإسكندر الأكبر . مطبعة جامعة بيتسبرغ. ISBN 978-0-8229-6084-3.
  • هانسن، موغنز هيرمان (1999). الديمقراطية الأثينية في عصر ديموستين . جامعة ولاية أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-3143-6.
  • هاريس، إدوارد م. (1989). "خطاب ديموستين ضد ميدياس". دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية . 92 : 117-136 . doi : 10.2307/311355 . JSTOR 311355 . 
  • هاوي، ديبرا (2005). الفنون الجسدية: البلاغة والرياضة في اليونان القديمة . مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0-292-70584-5.
  • إينيس، دي سي (2002). “لونجينوس وكايسيليوس: نماذج من السامية”. منيموسين . السلسلة الرابعة. 55 (3): 259-284 . دوى : 10.1163 / 156852502760185261 . جستور 4433333 . 
  • جايجر ، فيرنر (1938). ديموسثينيس . شركة والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-002527-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • جيب، السير ريتشارد كلافرهوس (1876). خطباء أتيك من أنتيفون إلى إسايوس . ماكميلان وشركاه.
  • كاباريس، كونستانتينوس أ. (1999). أبولودوروس ضد نيرا . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-016390-2.
  • كينيدي، جورج أ. (1985). "الخطابة". في: إيسترلينغ، ب. إي .؛ نوكس، برنارد م. و. (محرران). تاريخ كامبريدج للأدب الكلاسيكي: الأدب اليوناني . مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/CHOL9780521210423 . ISBN 978-0-521-21042-3.
  • لونغ، فريدريك ج. (2004). البلاغة القديمة ودفاع بولس . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-84233-4.
  • ماكولاي، توماس بابينغتون (2004). "حول تاريخ ميتفورد لليونان". كتابات وخطابات متنوعة للورد ماكولاي، المجلد الأول . دار نشر كيسينجر. ISBN 978-1-4191-7417-9.
  • ماكدويل، دوغلاس م. (2009). ديموستين الخطيب (  طبعة رقمية). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-160873-5.
  • ماركو، فاليرو (2005). رجال وقوى عصرنا . دار نشر كيسينجر. رقم ISBN 978-1-4179-9529-5.
  • مورفي، جيمس ج. (2002). "ديموستين". الموسوعة البريطانية .
  • نيتشه، فريدريك (1909-1913). ما وراء الخير والشر . الأعمال الكاملة لفريدريك نيتشه.
  • نيتشه، فريدريك (1975). دروس في البلاغة . بليثرون (من الترجمة اليونانية).
  • باباريجوبولوس، قسطنطين (1925). كاروليديس، بافلوس (محرر). تاريخ الأمة الهيلينية (باليونانية). المجلد.  أب. إليفثيروداكيس.
  • بيك، هاري ثورستون (1898). قاموس هاربر للأدب الكلاسيكي والآثار .
  • فيليبس، ديفيد (2004). "فيليب وأثينا". الخطابة السياسية الأثينية: 16 خطابًا رئيسيًا . روتليدج (المملكة المتحدة). ISBN 978-0-415-96609-2.
  • بيكارد، أ. و. (2003). ديموستين والأيام الأخيرة للحرية اليونانية 384-322 قبل الميلاد . دار جورجياس للنشر. رقم ISBN 978-1-59333-030-9.
  • فيليبس، ديفيد (2004). الخطابة السياسية الأثينية . روتليدج (المملكة المتحدة). ISBN 978-0-415-96609-2.
  • روميلي دي، جاكلين (1996). تاريخ موجز للأدب اليوناني . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-8014-8206-9.
  • روميلي دي، جاكلين (2001). اليونان القديمة ضد العنف (مترجم إلى اليونانية) . إلى أستي. ISBN 978-960-86331-5-5.
  • ريبورن، واين أ. (1999). مناظرات عصر النهضة حول البلاغة . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-226-14312-5.
  • رودس، بي جيه (2005). "فيليب الثاني المقدوني". تاريخ العالم اليوناني الكلاسيكي . دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-0-631-22564-5.
  • روز، إم إل (2003). عصا أوديب . مطبعة جامعة ميشيغان. رقم ISBN 978-0-472-11339-2.
  • شيفر ، أرنولد (1885). Demosthenes und seine Zeit (في المانيا). المجلد الثالث . بي جي تيوبنر.
  • سلوسر، ج. (1999). "لعبة إندر". عوالم الحضانة، تحرير ج. ويستفال . مطبعة جامعة جورجيا. ISBN 978-0-8203-2144-8.
  • بيرك، إدموند (1998). طومسون، أولي (محرر). "نهب ممتلكات الشيخ ديموسثينيس" . الكلاسيكية والعصور الوسطى – Revue Danoise de Philologie et d’Histoire . 49 . مطبعة متحف توسكولانوم: 45– 66. ISBN 978-87-7289-535-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2006 .
  • تراب، مايكل (2003). الرسائل اليونانية واللاتينية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-49943-9.
  • تريتل، لورانس أ. (1997). العالم اليوناني في القرن الرابع . روتليدج (المملكة المتحدة). ISBN 978-0-415-10583-5.
  • تساتسوس ، كونستانتينوس (1975). ديموسثينيس . إستيا (باللغة اليونانية).
  • أوشر، ستيفن (1999). "ديموستينيس سيمبولوس". الخطابة اليونانية: التقاليد والأصالة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-815074-9.
  • فان تونغيرين، بول جيه إم (1999). إعادة تفسير الثقافة الحديثة: مدخل إلى فلسفة فريدريك نيتشه . مطبعة جامعة بيردو. ISBN 978-1-55753-156-8.
  • فينس، جيه إتش (1930). "مقدمة". خطب ديموستين، المجلد 1. مكتبة لوب الكلاسيكية.
  • ويل، هنري (1975). سيرة ديموستين في "خطب ديموستين" . برديات (من الترجمة اليونانية).
  • ويستوود، جاي (2020). بلاغة الماضي في مسرحيتي ديموستين وإسخينيس . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • وايتهيد، ديفيد (2000). هايبر إيدس: الخطابات الجنائية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-815218-7.
  • ووتين، سيسيل (أكتوبر-نوفمبر 1977). "ردود فعل شيشرون على ديموستين: توضيح". المجلة الكلاسيكية . 73 (1): 37-43 . JSTOR 3296953 . 
  • وورمان، نانسي (ربيع 2004). "الإهانة والإفراط في الكلام في المناظرات بين إسخينيس وديموستين". المجلة الأمريكية لعلم اللغة . 125 (1): 1-25 . doi : 10.1353/ajp.2004.0011 . JSTOR 1562208. S2CID 163140669 .  
  • وورثينجتون، إيان (2003). الإسكندر الأكبر: مختارات . روتليدج. ISBN 978-0-415-29187-3.
  • وورثينجتون، إيان (2004). "الأداء الشفهي في الجمعية الأثينية ومسرحية ديموستين". الأداء الشفهي وسياقه، تحرير سي جيه ماكي . دار بريل للنشر الأكاديمي. ISBN 978-90-04-13680-9.
  • وورثينجتون، إيان (1986). "التسلسل الزمني لقضية هاربالوس". سيمبولاي أوسلوينسيس . 61 (1): 63-76 . doi : 10.1080/00397678608590798 .
  • يونس، هارفي (2001). ديموستين: حول التاج . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-62930-0.
  • يونس، هارفي (2005). "بلاغة القانون في أثينا في القرن الرابع قبل الميلاد". دليل كامبريدج لقانون اليونان القديمة، تحرير مايكل غاغارين وديفيد كوهين . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-81840-7.

للمزيد من القراءة

  • آدامز، تشارلز داروين (1927). ديموستين وتأثيره . نيويورك: لونغمانز.
  • برودريب، ويليام جاكسون (1877). ديموستين . جي بي ليبينكوت وشركاه.
  • برايان، ويليام جينينغز (1906). أشهر الخطب في العالم (المجلد 1) . نيويورك: شركة فانك وواجنالز.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  • بوتشر، صموئيل هنري (1888). ديموستين . ماكميلان وشركاه.
  • كليمنصو، جورج (1926). ديموستين . بلون.
  • إيسترلينغ، بي. إي.، ونوكس، برنارد إم. دبليو. (1985). تاريخ كامبريدج للأدب الكلاسيكي . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-21042-3.
  • كينيدي، جورج أ. (1963). فن الإقناع في اليونان . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
  • ميرفي، جيمس جيه، محرر. (1967). "في التاج" لديموستين: دراسة حالة نقدية لتحفة من روائع الخطابة القديمة . نيويورك: راندوم هاوس.
  • بيرسون، ليونيل (1981). فن ديموستين . تشيكو، كاليفورنيا: دار سكولارز للنشر. ISBN 978-0-89130-551-4.
  • رينو، ماري (1975). طبيعة الإسكندر . نيويورك، كتب بانثيون.هنا وفي أعمالها الروائية، تصور رينو ديموستين على أنه فاسد وجبان وقاسٍ.
عصره
متنوع