تورا ساندستروم

أبدت ساندستروم اهتمامًا بالتحليل النفسي، وقضت عشرينيات القرن العشرين والسنوات الأولى من ثلاثينياته في فيينا ، النمسا، حيث أجرت دراسات في هذا المجال. وواصلت دراساتها عند عودتها إلى ستوكهولم. درست ما يُسمى بالتحليل التربوي مع ألفيلد تام ، وشاركت في تأسيس الجمعية الفنلندية السويدية للتحليل النفسي عام 1934، وشغلت منصب سكرتيرتها لعدة سنوات. ^{[ 3 ]}

كانت الجمعية السويدية للتحليل النفسي في البداية جمعية صغيرة نسبيًا، وكانت ساندستروم، وفقًا لبروتوكول الجمعية، من بين القلائل الذين كانوا نشطين باستمرار في اجتماعاتها خلال أربعينيات القرن العشرين. ولأنها لم تكن حاصلة على تعليم طبي، فقد أُطلق عليها لقب محللة غير طبية. خلال أربعينيات القرن العشرين، ألقت محاضرات في علم النفس الطبي للأطباء والممارسين الصحيين في مستشفى سيرافيمرلاساريت في ستوكهولم. وهكذا عملت في منطقة التقاء الطب وعلم النفس والتربية. في الوقت نفسه، ساهمت بنشاط في التأثير على المجلس الطبي آنذاك للاعتراف بالممارسة النفسية السريرية ومهنة علم النفس كنشاط مستقل وليس نشاطًا مساعدًا للطب. لم تكن ساندستروم وحدها في متابعة هذه القضية، إلا أن جهودها كانت كبيرة وهامة. في عام 1954، تم تشكيل الجمعية السويدية لعلماء النفس لمعالجة قضايا التعليم والأخلاقيات المهنية والهوية. ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٣٥، نُشر كتابها "دراسة تحليلية نفسية للنساء: إرنست أهلكرين - فيكتوريا بنديكتسون" عن دار نشر ألبرت بونيرز. لاقى الكتاب استقبالًا متباينًا، إذ اعتُبر مبتكرًا، لكن وُصف جزئيًا بأنه " فرويدي " للغاية. كانت ساندستروم تأمل أن يُشكّل نصها أساسًا لأطروحة دكتوراه في جامعة لوند ، لكنها لم تُقبل. ^{[ ٤ ]} ووفقًا لنيلسون، "نصح جون لاندكويست ، أستاذ علم النفس والتربية المُعيّن حديثًا، بعدم نشره. فقد رأى أن الكتاب، على الرغم من ملاحظات فيكتوريا بنديكتسون الثاقبة، يعاني من "نزعة فرويدية واضحة". لاحقًا، عندما اتجهت ساندستروم علنًا نحو علم نفس الشخصية لألفريد أدلر ، دعمها لاندكويست بشكلٍ أكثر جرأة." ^{[ ٣ ]}

انطلاقًا من اهتمامها بالفلسفة، ألّفت كتاب "تحليل المفاهيم في الغيب"، الذي نشرته دار "ناتور أند كولتور" عام ١٩٤٤. يتضمن الكتاب نقدًا لمواقف أستاذها السابق في الفلسفة، أدولف فالين . نُشرت مراجعات للكتاب في مجلات علمية دولية، لكنه لم يُحدث أي صدى. نشرت ساندستروم مقالاتها في مجلات علمية مثل "أكتا سايكياتريكا سكاندينافيكا" . كما ساهمت في كتب علمية مبسطة مثل " كتاب الطبيب النفسي" عام ١٩٤٣. نُشر كتابها " تأكيد الذات والعصاب: إعادة توجيه تحليلي نفسي" عام ١٩٤٥ عن دار "ناتور أند كولتور". وكان قد نُشر باللغة الألمانية قبل ست سنوات، ونشرته أيضًا دار نشر بونييه، لكن يبدو أنه لم يُحدث أي صدى أيضًا. ^{[ ٤ ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، أسست ساندستروم عيادتها الخاصة حيث قدمت الاستشارات النفسية والعلاج النفسي. ^{[ 3 ]} في ذلك الوقت، لم تكن هذه المفاهيم قد عُرّفت بعد، ولم يكن هناك تدريب رسمي متاح للأخصائيين النفسيين السريريين أو المعالجين النفسيين. تلقت ساندستروم تدريبها الأساسي في التحليل النفسي الكلاسيكي، استنادًا إلى نظريات ومفاهيم وأساليب سيغموند فرويد، لكنها اتجهت تدريجيًا إلى العمل بشكل متزايد بالاعتماد على علم النفس الفردي لألفريد أدلر ، الذي يُولي أهمية لمشاعر النقص لدى الأفراد باعتبارها أرضًا خصبة لمطالبات القوة والعدوان، سواء في كتاباتهم أو في ممارستهم السريرية. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

في عيادتها الخاصة، وفقًا لنيلسون، "قامت بتحليل الوضع الحالي لمرضاها وشجعتهم على التعبير عن عدوانيتهم. الآن أصبحت أكثر استخفافًا بنظريات فرويد؛ فقد وجدت نظامه مليئًا بـ "الأفكار الخرافية". ^{[ 3 ]}

في عام 1949، توفيت تورا ساندستروم في ستوكهولم. ^{[ 3 ]}