تسوريزوريجوسا

تسوريزوريجوسا (徒然草؛ النطق الياباني: [ tsɯ.ɾe.(d)zɯ.ɾeꜜ.ɡɯ.sa, -ŋɯ.sa ] ^{[ 1 ]} ) هي مجموعة مقالات كتبها الراهب الياباني كينكو (兼好) بين عامي 1330 و1332. يُعتبر هذا العمل على نطاق واسع جوهرة من جواهر الأدب الياباني في العصور الوسطى ، وأحد الأعمال الثلاثة الممثلة لنوع زويهيتسو الأدبي ، إلى جانب كتاب الوسادة وكتاب هوجوكي . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يتألف كتاب "مقالات في الكسل" من مقدمة و243 فقرة، تتفاوت في طولها من سطر واحد إلى بضع صفحات. ^{[ 4 ]} يكتب كينكو، وهو راهب بوذي ، عن الحقائق البوذية، وتطغى على العمل مواضيع مثل الموت وزوال الأشياء ، مع أنه يحتوي أيضًا على فقرات مخصصة لجمال الطبيعة، بالإضافة إلى بعض الروايات عن حوادث طريفة. لم يكن العمل الأصلي مقسمًا أو مرقمًا؛ ويعود التقسيم إلى القرن السابع عشر.

يستمد العمل عنوانه من فقرة المقدمة:

يا له من شعور غريب ومُجنون ينتابني عندما أُدرك أنني قضيت أيامًا كاملة أمام هذه المحبرة، دون أن يكون لدي ما هو أفضل لأفعله، أدون عشوائيًا أي أفكار لا معنى لها خطرت ببالي. ^{[ 5 ] : 1}

لاحظ الشاعر شوتيتسو ، الذي عاش بعد كينكو بمئة عام، أن كتاب "مقالات في الكسل" يشبه كتاب "كتاب الوسادة" لسي شوناغون في الشكل، إذ يتألف من حكايات وذكريات ومواعظ بوذية. وكان من بين المؤثرات الأخرى على كينكو التقاليد النسكية التي تجسدت في كتاب " كوخ العشرة أقدام المربع" لكامو نو تشومي . ^{[ 3 ]}

حظي عمل كينكو بتقدير كبير واعتُبر من الكلاسيكيات في اليابان منذ القرن السابع عشر، إلا أن المعلومات المتوفرة عن تأليفه ونشره قليلة، ولا تزال موضع تكهنات. ومن أكثر المعتقدات شيوعًا حوله ما ذكره سانجونيشي سانيدا (1511-1579)، الذي زعم أن كينكو لم يحرر أقسام عمله الـ243، بل دوّن أفكاره على قصاصات ورق، ثم ألصقها على جدران كوخه. ويُفترض أن إيماغاوا سادايو ، الملقب بريوشون، صديق كينكو الذي كان شاعرًا وقائدًا عسكريًا، هو من جمع هذه القصاصات في كتاب. وبدمجها مع مقالات أخرى لكينكو عُثر عليها بحوزة خادمه السابق، رتب المواد بالترتيب الذي عُثر عليها به اليوم. وصل إلينا أقدم نص باقٍ من كتاب "تسوريزوريغوسا" من تلميذ ريوشون، شوتيتسو، وهو ما يبدو أنه يدعم رواية سانجونيشي. مع ذلك، رفض معظم الباحثين المعاصرين هذه الرواية، متشككين في إمكانية قيام أي شخص آخر غير كينكو نفسه بتجميع الكتاب.

في كتاب "مقالات في الكسل" ، يبرز موضوع زوال الحياة كمبدأ أساسي في أعمال كينكو. هذا المفهوم حاضر في كتاب "تسوريزوريغوسا" ككل، مما يجعله عملاً ذا صلة وثيقة بالكثيرين، إذ يتناول الجانب الدنيوي من المعتقدات البوذية الصريحة المذكورة في بعض فصوله.

يربط كينكو بين زوال الحياة وجمال الطبيعة بأسلوبٍ ثاقب. ينظر كينكو إلى جماليات الطبيعة من منظورٍ مختلف، إذ يرى أن جمال الطبيعة يكمن في زوالها. وفي أعماله، يقتبس كينكو من الشاعر تونا قوله: "لا تبدو المخطوطة جميلة إلا بعد أن يبلى غلافها الحريري من الأعلى والأسفل، وتتساقط حبات اللؤلؤ من لفافتها." ^{[ 5 ] : 70}

وتأكيداً لهذا الرأي، يُظهر كينكو دعمه لتقدير الطبيعة غير المؤكدة للأشياء، ويطرح فكرة أن لا شيء يدوم إلى الأبد هي دافع لتقدير ما يملكه المرء. وقد عبّر كينكو نفسه عن هذا الأمر بطريقة مماثلة في أعماله.

لو أن الإنسان لم يذبل كقطرات الندى في أداشينو، ولم يختفِ كالدخان فوق توريبياما، بل بقي خالداً في هذا العالم، لفقدت الأشياء قدرتها على التأثير فينا! ^{[ 5 ] : 7}

يُعبّر كينكو بوضوح عن وجهة نظره بشأن طبيعة الأشياء في الحياة، ويرى أن فناء الأشياء أمرٌ متغيّر. وفيما يتعلق بمفهوم عدم الثبات، ترتبط أعماله بميله إلى ما هو غير منتظم وغير مكتمل، وببدايات الأشياء ونهاياتها. يقول كينكو:

«من سمات الإنسان غير الذكي الإصرار على تجميع كل شيء في مجموعات كاملة. المجموعات غير الكاملة أفضل.» ^{[ 5 ] : 7}

يُظهر كينكو في أعماله العلاقة بين عدم الثبات وتوازن الأشياء في الحياة. فالبدايات والنهايات ترتبط بعدم ثبات الأشياء، وبسبب هذا الثبات تحديدًا تكمن أهمية البدايات والنهايات وضرورة تقديرها. يُظهر عدم انتظام المجموعات والأعمال وعدم اكتمالها إمكانية النمو والتطور، كما يُوفر عدم ثبات حالتها إطارًا متحركًا نحو تقدير الحياة. يقول كينكو: "الأغصان التي توشك على الإزهار أو الحدائق المليئة بالزهور الذابلة تستحق إعجابنا أكثر من غيرها. ففي كل شيء، البدايات والنهايات هي ما يثير الاهتمام." ^{[ 5 ] : 115}

تُبرز أعمال كينكو هذه المواضيع بشكلٍ أساسي، حيث يُقدّم أفكاره في مقالاتٍ قصيرة. ورغم أن مفهومه عن عدم الثبات يستند إلى معتقداته الشخصية، إلا أن هذه المواضيع تُقدّم مفهومًا أساسيًا يُمكن للكثيرين فهمه، مما يجعلها عملًا أدبيًا كلاسيكيًا هامًا يُدرّس في مناهج المدارس الثانوية اليابانية اليوم.

توجد ترجمة إنجليزية من إعداد دونالد كين (1967). ويذكر كين في مقدمته أن ترجمة جورج سانسوم هي الأبرز من بين الترجمات الست السابقة تقريبًا إلى الإنجليزية والألمانية. وقد نشرتها الجمعية الآسيوية في اليابان عام 1911 بعنوان " تأملات يوشيدا نو كانيوشي: تأملات ناسك في القرن الرابع عشر" .

• كين، دونالد، آر. (1998). مقالات في الكسل: Tsurezuregusa of Kenkō. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 978-0231112550.
• ماكيني، ميريديث، مترجمة. (2013). مقالات في الخمول والهوجوكي. لندن: بنغوين. ISBN 978-0141192109
• سانسوم، GB، آر. (1998). مقالات في الكسل: Tsurezure Gusa ليوشيدا كينكو. نويل بينينجتون، أد. ستانستيد: طبعات وردزورث. رقم ISBN 978-1853267888.

• تشانس، ليندا هـ (1997). بلا شكل في الشكل: كينكو، تسوريزوريغوسا، وبلاغة النثر الياباني المجزأ. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-0804730013.

الوسائط المتعلقة بتسوريزوريغوسا على ويكيميديا ​​كومنز

• النص الياباني الكامل لكتاب تسوريزوريغوسا ، مع ترجمة إلى اللغة اليابانية الحديثة
• مقتطفات إنجليزية من رواية تسوريزوريغوسا . ترجمة سانسوم
• نسخة ممسوحة ضوئياً من الكتاب الكامل المترجم إلى الإنجليزية بواسطة ويليام ن. بورتر (1914)
• التعليق الصوتي "تسوريزوريغوسا" (في " كلاسيكيات بالصوت "، من إعداد إكس جي يانغ، مع تعليقات مصورة من عصر إيدو)