عدم الثبات

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

عدم الثبات
لوحة بوذية تظهر عدم الثبات

عدم الثبات ، والمعروف أيضًا باسم المشكلة الفلسفية للتغيير ، هو مفهوم فلسفي تمت معالجته في مجموعة متنوعة من الأديان والفلسفات . في الفلسفة الشرقية، يُعرف بدوره في العلامات الثلاث للوجود البوذية . وهو أيضًا عنصر من عناصر الهندوسية . في الفلسفة الغربية، يُعرف بشكل مشهور من خلال ظهوره الأول في الفلسفة اليونانية في كتابات هيراقليطس وفي عقيدته بانتا ري (كل شيء يتدفق). في الفلسفة الغربية، يُشار إلى المفهوم أيضًا باسم الصيرورة .

الديانات الهندية

الكلمة البالية التي تعني عدم الثبات، anicca ، هي كلمة مركبة تتكون من "a" بمعنى غير، و "nicca" بمعنى "ثابت، مستمر، دائم". [1] في حين أن "nicca" هو مفهوم الاستمرارية والدوام، فإن "anicca" يشير إلى عكسه تمامًا؛ غياب الدوام والاستمرارية. المصطلح مرادف للمصطلح السنسكريتي anitya (a + nitya). [1] [2] مفهوم عدم الثبات بارز في البوذية، ويوجد أيضًا في مدارس مختلفة من الهندوسية والجاينية. يظهر المصطلح أيضًا في Rigveda . [3] [4]

البوذية

عدم ثبات الحياة
وفقًا للبوذية، تمر الكائنات الحية بعدة ولادات. ولا تعلم البوذية بوجود روح دائمة لا تتغير. إن ولادة شكل من أشكال أخرى هي جزء من عملية التغيير المستمر. [ بحاجة لمصدر ]

عدم الثبات ، المسمى أنيكا (بالبالية) أو أنيتيا (بالسنسكريتية)، يظهر على نطاق واسع في بالي كانون [1] كواحدة من العقائد الأساسية للبوذية . [1] [5] [6] يؤكد العقيدة أن كل الوجود المشروط، دون استثناء، هو "عابر، زائل، غير ثابت". [1] كل الأشياء الزمنية، سواء كانت مادية أو عقلية، هي أشياء مركبة في تغير مستمر للحالة، وعرضة للتدهور والدمار. [1] [2] كل الأحداث المادية والعقلية ليست حقيقية ميتافيزيقيًا. إنها ليست ثابتة أو دائمة؛ إنها تأتي إلى الوجود وتذوب. [7]

الهندوسية

يظهر مصطلح أنيتيا (अनित्य)، بمعنى عدم ثبات الأشياء والحياة، في الآية 1.2.10 من كاثا أوبانيشاد ، أحد الأوبانيشاد الرئيسية في الهندوسية. [8] [9] ويؤكد أن كل شيء في العالم غير دائم، ولكن الطبيعة غير الدائمة للأشياء هي فرصة للحصول على ما هو دائم ( نيتيا ) كما يقدم الكتاب المقدس الهندوسي عقيدته حول أتمان (الذات). [10] [9] [11] يظهر مصطلح أنيتيا أيضًا في بهاجافاد جيتا في سياق مماثل. [10]

تشترك البوذية والهندوسية في عقيدة أنيكا أو أنيتيا ، أي "لا شيء يدوم، كل شيء في حالة تغير مستمر"؛ ومع ذلك، يختلفان حول عقيدة أناتا ، أي ما إذا كانت الذات موجودة أم لا. [7] حتى في تفاصيل نظريات عدم الثبات الخاصة بكل منهما، كما يقول فرانك هوفمان وديجال ماهيندا، تختلف التقاليد البوذية والهندوسية. [12] التغيير المرتبط بأنيكا والتعلقات المرتبطة بها ينتج حزنًا أو يؤكد دوكها البوذية وبالتالي يجب التخلص منها من أجل التحرر ( نيبانا )، بينما يؤكد الهندوسية أن ليس كل التغيير والتعلقات تؤدي إلى دوكها وأن بعض التغيير - العقلي أو الجسدي أو معرفة الذات - يؤدي إلى السعادة وبالتالي يجب البحث عنه من أجل التحرر ( موكشا ). [12] إن نيكا (الدائم) في البوذية هو أناتا (غير الروح)، ونيتيا في الهندوسية هي أتمان (الذات). [10]

الفلسفة الغربية

جزء من سلسلة عن
فلسفة
الفلسفات
حسب الفترة
حسب المنطقة
حسب الدين
الفروع
الفلاسفة
  • ف
  • ت
  • هـ

يظهر عدم الثبات لأول مرة في الفلسفة اليونانية في كتابات هيراقليطس ومذهبه panta rhei (كل شيء يتدفق). اشتهر هيراقليطس بإصراره على التغيير الدائم باعتباره الجوهر الأساسي للكون، كما ورد في القول الشهير، "لا يخطو رجل في نفس النهر مرتين". [13] يُعتبر هذا عادةً مساهمة رئيسية في تطوير المفهوم الفلسفي للوجود ، على النقيض من "الوجود"، وقد شوهد أحيانًا في علاقة جدلية مع بيان بارمنيدس بأن "كل ما هو موجود، وما هو موجود، وما ليس موجودًا لا يمكن أن يكون"، ويُفهم الأخير على أنه مساهمة رئيسية في تطوير المفهوم الفلسفي للوجود . لهذا السبب، يُعتبر بارمنيدس وهيراقليطس عادةً اثنين من مؤسسي علم الوجود . يعتقد العلماء عمومًا أن بارمنيدس كان يستجيب لهيراقليطس، أو أن هيراقليطس كان يستجيب لبارمنيدس، على الرغم من أن الرأي حول من كان يستجيب لمن قد تباين على مدار القرنين العشرين والحادي والعشرين. [14] تم استكمال موقف هيراقليطس بالتزامه الصارخ بوحدة الأضداد في العالم، حيث صرح بأن "المسار لأعلى ولأسفل هو واحد ونفس الشيء". من خلال هذه العقائد، وصف هيراقليطس جميع الكيانات الموجودة بأزواج من الخصائص المتناقضة، حيث لا يجوز لأي كيان أن يشغل حالة واحدة في وقت واحد. هذا، جنبًا إلى جنب مع نطقه الغامض بأن "جميع الكيانات تأتي وفقًا لهذا الشعار " (حرفيًا، "الكلمة" أو "العقل" أو "الحساب") كان موضوعًا لتفسيرات عديدة.

كان عدم الثبات مقبولاً على نطاق واسع ولكن ليس عالميًا بين الفلاسفة اليونانيين اللاحقين. تضمنت نظرية ديمقريطس للذرات أن مجموعات الذرات غير دائمة. [15] أعلن بيرهو أن كل شيء كان أستاثمايتا (غير مستقر) وأنيبكيريتا (غير ثابت). [16] علق بلوتارخ على عدم الثبات قائلاً "وإذا كانت الطبيعة المقاسة تخضع لنفس الظروف مثل الوقت الذي يقيسها، فإن هذه الطبيعة نفسها ليس لها ثبات، ولا "وجود"، ولكنها تصبح وتهلك وفقًا لعلاقتها بالوقت. [ 17] تحتوي تأملات الفيلسوف الرواقي ماركوس أوريليوس على العديد من التعليقات حول عدم الثبات، مثل "ضع في اعتبارك أن كل شيء موجود يتآكل بالفعل على الحواف، وفي مرحلة انتقالية، وعرضة للتفتت والتعفن". (10.18) [18]

رفض أفلاطون عدم الثبات، وجادل ضد هيراقليطس: [19]

كيف يمكن أن يكون هذا شيئًا حقيقيًا لا يكون أبدًا في نفس الحالة؟ ... لأنه في اللحظة التي يقترب فيها المراقب، يصبحان مختلفين ... بحيث لا يمكنك التقدم أكثر في معرفة طبيعتهما أو حالتهما .... ولكن إذا كان ما يعرف وما يُعرف موجودًا على الإطلاق ... إذن لا أعتقد أنهما يمكن أن يشبها عملية أو تدفقًا ....

العديد من الأقوال الرومانية اللاتينية الشهيرة تدور حول عدم الثبات، بما في ذلك Omnia mutantur ، Sic Transit gloria mundi ، و Tempora mutantur .

في الفنون والثقافة

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abcdef توماس ويليام ريس ديفيدز؛ وليام ستيد (1921). قاموس بالي إنجليزي. موتيلال بانارسيداس. ص 355، مقالة عن نيكا . رقم ISBN 978-81-208-1144-7.
  2. ^ من قبل روبرت إي. بوسويل الابن؛ دونالد إس. لوبيز الابن (2013). قاموس برينستون للبوذية. مطبعة جامعة برينستون. ص 47-48، مقال عن أنيتيا . ISBN 978-1-4008-4805-8.
  3. ^ AC Paranjpe (2006). Self and Identity in Modern Psychology and Indian Thought. Springer Science & Business Media. ص 172. ISBN 978-0-306-47151-3.
  4. ^ مارتن ج. ويلتشير (1990). الشخصيات الزاهدة قبل وفي البوذية المبكرة: ظهور غوتاما كبوذا. والتر دي جرويتر. ص 136 ملاحظة 14. رقم ISBN 978-3-11-009896-9.
  5. ^ ريتشارد جومبريتش (2006). البوذية الثيرافادية. روتليدج. ص 47. ISBN 978-1-134-90352-8.اقتباس: " يقال أن كل وجود ظاهري [في البوذية] لديه ثلاث خصائص متشابكة: عدم الثبات، والمعاناة، والافتقار إلى الروح أو الجوهر."
  6. ^ روبرت إي. بوسويل جونيور. دونالد س. لوبيز جونيور (2013). قاموس برينستون للبوذية. مطبعة جامعة برينستون. ص 42-43، 47، 581. ISBN 978-1-4008-4805-8.
  7. ^ ab Ray Billington (2002). Understanding Eastern Philosophy. Routledge. pp. 56–59. ISBN 978-1-134-79348-8.
  8. ^ كاثا أوبانيشاد 1.2.10، ويكي مصدر؛ اقتباس: لا يمكن للأفكار أن تتكرر. هذا هو ما يجب أن يكون عليه الأمر في المستقبل १०॥
  9. ^ من تأليف بول دويسن، ستون أوبانيشاد من الفيدا، المجلد الأول، موتيلال بانارسيداس، رقم ISBN 978-8120814684 ، الصفحة 283 مع الحاشية السفلية رقم 1 
  10. ^ abc Richard Francis Gombrich; Cristina Anna Scherrer-Schaub (2008). Buddhist Studies. Motilal Banarsidass. pp. 209–210. ISBN 978-81-208-3248-0.
  11. ^ ماكس مولر (1884). الأوبنشاد. دار نشر جامعة أكسفورد (أعيد طبعها بواسطة دار نشر دوفر، 2012). ص 9، الآية 1.2.10. رقم ISBN 978-0-486-15711-5.
  12. ^ من تأليف فرانك هوفمان؛ ديجالي ماهيندا (2013). البوذية البالية. روتليدج. ص 162-165. رقم ISBN 978-1-136-78553-5.
  13. ^ هكذا يطرح أفلاطون عقيدة هيراقليطس. انظر كراتيلوس ، 402أ.
  14. ^ جون بالمر (2016). بارمنيدس. موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد.
  15. ^ "ديمقريطس". موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. 2016.
  16. ^ Beckwith, Christopher I. (2015). Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia (PDF) . مطبعة جامعة برينستون . ص 22-23. ISBN 9781400866328.
  17. ^ بلوتارخ، عن "الحرف E" في دلفي
  18. ^ ماركوس أوريليوس على impermanencephillipwells.com أبريل 2015 محفوظ في 31 مايو 2019 على موقع Wayback Machine
  19. ^ كراتيلوس فقرة 440 قسم cd.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Impermanence .
ابحث عن كلمة عدم الثبات في ويكاموس، القاموس الحر.
  • الفلسفة البوذية للتدفق الكوني (1935) بقلم ساتكاري مووكيرجي
  • كل شيء عن التغيير بقلم ثانيسارو بهيكو
  • ثلاث علامات للوجود بقلم نيانابونيكا ثيرا
  • الزمن والزمانية: مقاربة بوذية، كينيث ك. إينادا (1974)، الفلسفة الشرق والغرب
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Impermanence&oldid=1243843203"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate