موت

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 24 صور
الموسوعة الحرة

لوحة من القرن السابع عشر تصور أشياء مختلفة، أبرزها جمجمة بشرية.
تُستخدم جمجمة الإنسان عالميًا كرمز للموت. [ 1 ]

الموت هو نهاية الحياة . وهو التوقف النهائي للوظائف البيولوجية التي تُبقي الكائن الحي على قيد الحياة ؛ ومع ذلك، فإن تحديد لحظة الموت يطرح بعض الصعوبات. [ 2 ] [ 3 ] بعض الكائنات الحية، مثل قنديل البحر الخالد ، خالدة بيولوجيًا ؛ ومع ذلك، لا يزال بإمكانها الموت لأسباب أخرى غير آثار الشيخوخة . [ 4 ]

تؤمن العديد من الثقافات والأديان بمفهوم الحياة الآخرة . ويُعرف علم دراسة الموت باسم علم الموت .

خلفية

الوفيات السنوية لكل 1000 شخص
الوفيات المعيارية حسب العمر من جميع الأسباب
السبب الرئيسي للوفاة

في مطلع القرن الحادي والعشرين، بلغ عدد الوفيات السنوية 56 مليون شخص. وبحلول عام 2022، قُدّر إجمالي عدد الوفيات بنحو 110 مليارات إنسان، أي ما يقارب 94% من إجمالي عدد البشر الذين عاشوا على مر التاريخ. [ 5 ] يُعتبر سبب الوفاة عادةً عاملاً مهماً، ويمكن إجراء تشريح للجثة لتحديده. تتعدد الأسباب، من الحوادث إلى الأمراض والجرائم والحروب. والسبب الأكثر شيوعاً هو الشيخوخة ؛ [ 6 ] والسبب الأكثر شيوعاً هو أمراض القلب والأوعية الدموية، وهي أمراض تصيب القلب أو الأوعية الدموية . [ 7 ] يسعى فرع من علم الشيخوخة يُعرف باسم علم الشيخوخة البيولوجية إلى القضاء على الوفاة بالشيخوخة الطبيعية لدى البشر، غالباً من خلال تطبيق عمليات طبيعية موجودة في بعض الكائنات الحية. [ 8 ] ومع ذلك، ولأن البشر لا يملكون الوسائل لتطبيق ذلك على أنفسهم، فعليهم اللجوء إلى طرق أخرى للوصول إلى أقصى عمر ممكن للإنسان، غالباً من خلال تغييرات في نمط الحياة ، مثل تقليل السعرات الحرارية ، واتباع نظام غذائي ، وممارسة الرياضة . [ 9 ] يتم النظر في فكرة إطالة العمر ودراستها كوسيلة لكي يعيش الناس لفترة أطول.

يُعدّ تحديد وقت وفاة الشخص بشكل قاطع أمرًا صعبًا. في البداية، كان يُعرَّف الموت بأنه توقف التنفس ونبض القلب، وهي حالة لا تزال تُعرف بالموت السريري . [ 10 ] ومع ذلك، فإن تطوير الإنعاش القلبي الرئوي (CPR) جعل هذه الحالة غير قابلة للعكس تمامًا. [ 11 ] بالنسبة لجميع الكائنات الحية التي تمتلك دماغًا ، يمكن أن يتركز الموت على هذا العضو. [ 12 ] [ 13 ] ثم اعتُبر موت الدماغ خيارًا أكثر ملاءمة، ولكن توجد عدة تعريفات له: يعتقد البعض أنه يجب أن تتوقف جميع وظائف الدماغ؛ بينما يعتقد آخرون أنه حتى لو كان جذع الدماغ لا يزال حيًا، فإن الشخصية والهوية تُفقدان بشكل لا رجعة فيه، وبالتالي يجب اعتبار الشخص ميتًا تمامًا. [ 14 ] يُستخدم موت الدماغ أحيانًا كتعريف قانوني للوفاة. [ 15 ]

توجد عادات مختلفة لتكريم الجثة، مثل الجنازة أو الحرق أو الدفن السماوي . [ 16 ] بعد الوفاة، قد يتم نشر نعي في إحدى الصحف، وعادةً ما يمر أهل وأصدقاء المتوفى بمرحلة الحداد .

تعريف

توجد العديد من المناهج العلمية والتفسيرات المختلفة لمفهوم الموت. بالإضافة إلى ذلك، فإن ظهور العلاج المنقذ للحياة وتعدد معايير تعريف الموت من الناحيتين الطبية والقانونية قد صعّب وضع تعريف موحد له. [ 17 ]

تعريف الحياة لتعريف الموت

يُعدّ التمييز بين الموت والحياة أحد التحديات في تعريف الموت. فالموت، كنقطة زمنية، يُشير على ما يبدو إلى لحظة انتهاء الحياة. ويُعدّ تحديد وقت حدوث الموت أمرًا صعبًا، إذ غالبًا ما لا يكون توقف وظائف الحياة متزامنًا بين أجهزة الجسم المختلفة. [ 18 ] ولذلك، يتطلب هذا التحديد رسم حدود مفاهيمية دقيقة بين الحياة والموت. ويصعب ذلك نظرًا لقلة الإجماع حول تعريف الحياة.

من الممكن تعريف الحياة من منظور الوعي . فعندما يتوقف الوعي، يُقال إن الكائن الحي قد مات. ومن عيوب هذا النهج وجود العديد من الكائنات الحية التي لا تزال على قيد الحياة ولكنها على الأرجح غير واعية. [ 19 ] وتكمن مشكلة أخرى في تعريف الوعي، الذي له تعريفات عديدة ومختلفة قدمها العلماء وعلماء النفس والفلاسفة المعاصرون. [ 20 ] إضافةً إلى ذلك، ترى العديد من التقاليد الدينية، بما فيها التقاليد الإبراهيمية والدارمية ، أن الموت لا يستلزم (أو قد لا يستلزم) نهاية الوعي. ففي بعض الثقافات، يُعد الموت عمليةً تدريجيةً أكثر منه حدثًا واحدًا، إذ يُشير إلى انتقالٍ بطيءٍ من حالةٍ روحيةٍ إلى أخرى . [ 21 ]

تُركز تعريفات أخرى للموت على طبيعة توقف وظائف الكائن الحي، وعلى موت الإنسان الذي يُشير إلى فقدان الشخصية بشكل لا رجعة فيه. وبشكل أكثر تحديدًا، يحدث الموت عندما يتوقف الكائن الحي عن أداء جميع وظائفه بشكل لا رجعة فيه. [ 22 ] وفيما يتعلق بحياة الإنسان، يُعد الموت عملية لا رجعة فيها يفقد فيها الشخص وجوده كإنسان. [ 22 ]

تعريف الموت بنبضات القلب والتنفس

تاريخيًا، اتسمت محاولات تحديد اللحظة الدقيقة لوفاة الإنسان بالذاتية أو عدم الدقة. عُرّف الموت بأنه توقف نبضات القلب (السكتة القلبية) والتنفس ، [ 10 ] إلا أن تطور الإنعاش القلبي الرئوي والصدمات الكهربائية الفورية جعلا هذا التعريف غير كافٍ، إذ يمكن في بعض الأحيان استئناف التنفس ونبضات القلب. [ 11 ] يُعرف هذا النوع من الوفاة، حيث يحدث توقف الدورة الدموية والتنفس، بتعريف الموت الدوراني (CDD). يعتقد مؤيدو تعريف الموت الدوراني أن هذا التعريف معقول، لأن الشخص الذي يعاني من فقدان دائم لوظائف الدورة الدموية والتنفس يُعتبر ميتًا. [ 23 ] بينما يرى منتقدو هذا التعريف أنه على الرغم من أن توقف هذه الوظائف قد يكون دائمًا، إلا أنه لا يعني أن الحالة لا رجعة فيها، لأنه إذا طُبّق الإنعاش القلبي الرئوي بسرعة كافية، يُمكن إنعاش الشخص. [ 23 ] وبالتالي، فإن الحجج المؤيدة والمعارضة لتعريف الموت الدوراني تتلخص في تعريف كلمتي "دائم" و"لا رجعة فيه"، مما يزيد من تعقيد مهمة تعريف الموت. علاوة على ذلك، فإن الأحداث المرتبطة سببياً بالوفاة في الماضي لم تعد تقتل في جميع الظروف؛ فبدون قلب أو رئتين تعملان، يمكن في بعض الأحيان الحفاظ على الحياة من خلال مزيج من أجهزة دعم الحياة وعمليات زرع الأعضاء وأجهزة تنظيم ضربات القلب الاصطناعية .

موت الدماغ

اليوم، حيثما يلزم تحديد لحظة الوفاة، يلجأ الأطباء والمحققون عادةً إلى مصطلحي "موت الدماغ" أو "الموت البيولوجي" لتحديد حالة الشخص؛ [ 24 ] يُعتبر الشخص ميتًا عندما يتوقف النشاط الكهربائي في دماغه. [ 25 ] يُفترض أن توقف النشاط الكهربائي يدل على توقف الوعي . [ 26 ] يجب أن يكون توقف الوعي دائمًا وليس مؤقتًا، كما يحدث خلال مراحل معينة من النوم ، وخاصةً في الغيبوبة. [ 27 ] في حالة النوم، تُستخدم تخطيطات الدماغ الكهربائية (EEG) للتمييز بين الحالتين. [ 28 ]

يرى بعض الباحثين أن تصنيف "موت الدماغ" مثير للجدل. فعلى سبيل المثال، يشير الدكتور فرانكلين ميلر، وهو عضو هيئة تدريس بارز في قسم الأخلاقيات الحيوية بالمعاهد الوطنية للصحة، إلى أنه: "بحلول أواخر التسعينيات... بدأ الباحثون يشككون بشكل متزايد في معادلة موت الدماغ بموت الإنسان، استنادًا إلى أدلة تتعلق بمجموعة الوظائف البيولوجية التي أظهرها المرضى الذين تم تشخيصهم بشكل صحيح بهذه الحالة والذين وُضعوا على أجهزة التنفس الاصطناعي لفترات طويلة. فقد حافظ هؤلاء المرضى على قدرتهم على الحفاظ على الدورة الدموية والتنفس، والتحكم في درجة الحرارة، وإخراج الفضلات، والتئام الجروح، ومكافحة العدوى، والأهم من ذلك، استمرار الحمل (في حالة النساء الحوامل المصابات بـ"موت الدماغ")." [ 29 ]

قلادة من العاج على شكل وجه راهب. يبدو النصف الأيسر من القلادة هيكليًا، بينما يبدو النصف الأيمن حيًا.
قلادة فرنسية من العاج تعود إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر، تصور الراهب والموت، وتستحضر فكرة الفناء وحتمية الموت ( متحف والترز للفنون ) [ 30 ]

بينما يُنظر إلى مصطلح "موت الدماغ" على أنه إشكالي من قِبل بعض الباحثين، إلا أن هناك مؤيدين له يرون أن هذا التعريف للموت هو الأكثر منطقية للتمييز بين الحياة والموت. ويستند هذا الرأي إلى أن موت الدماغ له مجموعة من المعايير الموثوقة والقابلة للتكرار. كما أن الدماغ عضو أساسي في تحديد هويتنا كبشر. ويجب التنويه إلى أن "موت الدماغ" لا يُساوي بينه وبين حالة الغيبوبة أو الحالة الخضرية، حيث أن الحالة الأولى تُشير إلى حالة ميؤوس منها. [ 31 ]

يمكن لتخطيط الدماغ الكهربائي (EEG) الكشف عن النبضات الكهربائية الزائفة، بينما يمكن لبعض الأدوية، أو نقص سكر الدم ، أو نقص الأكسجة ، أو انخفاض درجة حرارة الجسم أن تثبط أو حتى توقف نشاط الدماغ مؤقتًا؛ [ 32 ] ولهذا السبب، تتبع المستشفيات بروتوكولات لتحديد الموت الدماغي تتضمن إجراء تخطيط الدماغ الكهربائي على فترات متباعدة على نطاق واسع وفي ظل ظروف محددة. [ 33 ]

موت الدماغ القشري الحديث

يرى البعض أن القشرة المخية الحديثة ضرورية للوعي، وبالتالي ينبغي الاعتماد فقط على النشاط الكهربائي لهذه القشرة عند تحديد الموت. وفي نهاية المطاف، قد يكون معيار الموت هو الفقدان الدائم وغير القابل للعكس للوظائف الإدراكية ، كما يتضح من موت القشرة المخية . عندئذٍ، يتبدد أي أمل في استعادة الفكر والشخصية البشرية ، في ظل التكنولوجيا الطبية الحالية والمتوقعة. [ 14 ] وحتى بمعايير الدماغ الكامل، قد يكون تحديد موت الدماغ معقدًا.

موت دماغي كامل

هناك تعريف أكثر تحفظاً للموت: التوقف غير القابل للعكس لجميع وظائف الدماغ بأكمله، بدلاً من التوقف في القشرة المخية الحديثة فقط.

الولايات المتحدة

من الأمثلة على ذلك قانون تحديد الوفاة الموحد في الولايات المتحدة. [ 34 ] في السابق، كان اعتماد هذا التعريف الشامل للدماغ استنتاجًا للجنة الرئاسية لدراسة المشكلات الأخلاقية في الطب والبحوث الطبية الحيوية والسلوكية عام 1980. [ 35 ] وخلصت اللجنة إلى أن هذا النهج في تعريف الوفاة كافٍ للوصول إلى تعريف موحد على مستوى البلاد. وقُدِّمت أسباب عديدة لدعم هذا التعريف، منها توحيد المعايير القانونية لتحديد الوفاة، واستهلاك الموارد المالية للأسرة في أجهزة دعم الحياة الاصطناعية، والتأسيس القانوني لمساواة موت الدماغ بالوفاة للمضي قدمًا في التبرع بالأعضاء . [ 36 ]

مشاكل في الممارسة الطبية

بغض النظر عن مسألة تأييد أو معارضة مفهوم الموت الدماغي، ثمة مشكلة جوهرية أخرى في هذا التعريف القاطع: تباين تطبيقه في الممارسة الطبية. في عام ١٩٩٥، وضعت الأكاديمية الأمريكية لعلم الأعصاب (AAN) المعايير التي أصبحت المعيار الطبي لتشخيص الموت العصبي. في ذلك الوقت، كان لا بد من استيفاء ثلاث سمات سريرية لتحديد "التوقف التام" لوظائف الدماغ، وهي: الغيبوبة ذات السبب الواضح، وتوقف التنفس، وانعدام منعكسات جذع الدماغ. [ ٣٧ ] تم تحديث هذه المعايير مرة أخرى، وكان آخر تحديث لها في عام ٢٠١٠، ولكن لا تزال هناك اختلافات كبيرة بين المستشفيات والتخصصات الطبية. [ ٣٧ ]

تترتب على وفاة الشخص تبعات قانونية قد تختلف بين الدول. تتبع معظم الدول معيار موت الدماغ الكامل، حيث يجب أن تتوقف جميع وظائف الدماغ تمامًا. مع ذلك، تتبع بعض الدول معيار موت جذع الدماغ. [ 37 ] بعد ذلك، تُصدر شهادة الوفاة في معظم الدول، إما من قبل طبيب أو من قبل جهة إدارية، عند تقديم تقرير طبي يُفيد بالوفاة. [ 38 ]

التبرعات

تُعدّ مسألة تعريف الموت بالغة الأهمية، لا سيما فيما يتعلق بقاعدة المتبرع المتوفى ، والتي يمكن فهمها على أحد التفسيرين التاليين: إما وجوب صدور إعلان رسمي بوفاة الشخص قبل البدء بعملية استئصال الأعضاء، أو أن استئصال الأعضاء لا يمكن أن يؤدي إلى وفاة المتبرع. [ 23 ] وقد أثير جدل واسع حول تعريف الموت وقاعدة المتبرع المتوفى. يرى مؤيدو هذه القاعدة أنها مشروعة في حماية المتبرعين بالأعضاء، وفي الوقت نفسه تفنيد أي اعتراض أخلاقي أو قانوني على استئصال الأعضاء. في المقابل، يعتقد منتقدوها أنها لا تراعي مصالح المتبرعين، وأنها لا تُشجع التبرع بالأعضاء بشكل فعّال. [ 23 ]

اللافتات

علامات الموت أو المؤشرات القوية على أن الحيوان ذو الدم الحار لم يعد على قيد الحياة هي: [ 39 ]

المراحل التي تلي الموت هي: [ 40 ]

الجدول الزمني للتغيرات التي تحدث بعد الوفاة (مراحل الوفاة)

الأسباب

يُعدّ المرض المعدي السبب الرئيسي للوفاة في الدول النامية . أما في الدول المتقدمة، فتشمل الأسباب الرئيسية تصلب الشرايين (أمراض القلب والسكتة الدماغية)، والسرطان، وأمراض أخرى مرتبطة بالسمنة والشيخوخة . وبفارق شاسع ، يُعدّ التقدم في السن السبب الرئيسي للوفاة في العالم المتقدم، [ 41 ] مما يؤدي إلى مضاعفات عديدة تُعرف بالأمراض المرتبطة بالشيخوخة . تُسبب هذه الحالات خللاً في التوازن الداخلي للجسم ، مما يؤدي إلى توقف القلب، ونقص الأكسجين والمغذيات، وتدهور لا رجعة فيه في الدماغ والأنسجة الأخرى . من بين ما يقارب 150,000 شخص يموتون يوميًا حول العالم، يموت حوالي ثلثيهم لأسباب مرتبطة بالشيخوخة. [ 41 ] وفي الدول الصناعية، ترتفع هذه النسبة بشكل كبير، لتصل إلى 90%. [ 41 ] ومع تحسن القدرات الطبية، أصبح الموت حالة يمكن التعامل معها .

في الدول النامية ، يؤدي سوء الأوضاع الصحية ونقص الوصول إلى التكنولوجيا الطبية الحديثة إلى زيادة معدلات الوفاة بالأمراض المعدية مقارنةً بالدول المتقدمة . ومن هذه الأمراض مرض السل ، وهو مرض بكتيري أودى بحياة 1.8 مليون شخص عام 2015. [ 42 ] وفي عام 2004، تسبب الملاريا في حوالي 2.7 مليون حالة وفاة سنويًا. [ 43 ] وقد يصل عدد وفيات الإيدز في أفريقيا إلى 90-100 مليون بحلول عام 2025. [ 44 ] [ 45 ]

بحسب جان زيغلر ، المقررة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بالحق في الغذاء من عام 2000 إلى مارس 2008، شكلت الوفيات الناجمة عن سوء التغذية 58% من إجمالي معدل الوفيات في عام 2006. وتقول زيغلر إن حوالي 62 مليون شخص لقوا حتفهم في جميع أنحاء العالم لأسباب مختلفة، ومن بين هؤلاء، توفي أكثر من 36 مليون شخص بسبب الجوع أو الأمراض الناجمة عن نقص المغذيات الدقيقة . [ 46 ]

أطفال أمريكيون يدخنون في عام 1910. تسبب تدخين التبغ في وفاة ما يقدر بنحو 100 مليون شخص في القرن العشرين. [ 47 ]

حذر تقرير صادر عن منظمة الصحة العالمية من أن تدخين التبغ تسبب في وفاة 100  مليون شخص حول العالم في القرن العشرين، وقد يتسبب في وفاة  مليار شخص حول العالم في القرن الحادي والعشرين . [ 47 ]

يمكن تأجيل العديد من الأسباب الرئيسية للوفاة في العالم المتقدم من خلال النظام الغذائي والنشاط البدني ، إلا أن تسارع وتيرة الأمراض مع التقدم في السن لا يزال يفرض قيودًا على متوسط ​​عمر الإنسان . ولا يزال فهم الأسباب التطورية للشيخوخة في بداياته. وقد أشير إلى أن التدخل المباشر في عملية الشيخوخة قد يكون الآن التدخل الأكثر فعالية ضد الأسباب الرئيسية للوفاة. [ 48 ]

اقترح سيلي نهجًا موحدًا غير محدد للعديد من أسباب الوفاة. بيّن أن الإجهاد يقلل من قدرة الكائن الحي على التكيف، واقترح وصف هذه القدرة كمورد خاص بحد ذاته، وهو طاقة التكيف . يموت الحيوان عندما ينضب هذا المورد. [ 49 ] افترض سيلي أن قدرة التكيف هي كمية محدودة موجودة عند الولادة. لكن لاحقًا، اقترح غولدستون مفهوم إنتاج أو دخل طاقة التكيف التي يمكن تخزينها (حتى حد معين) كاحتياطي رأسمالي للتكيف. [ 50 ] في الدراسات الحديثة، تُعتبر طاقة التكيف إحداثية داخلية على "المسار السائد" في نموذج التكيف. وقد ثبت أن تذبذبات الرفاهية تظهر عندما ينضب احتياطي قدرة التكيف تقريبًا. [ 51 ]

لوحة "الانتحار" لإدوارد مانيه

في عام 2012، تجاوز الانتحار حوادث السيارات ليصبح السبب الرئيسي للوفيات الناجمة عن الإصابات البشرية في الولايات المتحدة، يليه التسمم والسقوط والقتل. [ 52 ]

تتسبب الحوادث والكوارث، من الكوارث النووية إلى انهيار المباني ، في خسائر فادحة في الأرواح. ومن بين أكثر الحوادث دموية على مر التاريخ انهيار سد بانكياو عام 1975 ، حيث تشير التقديرات إلى أن عدد القتلى وصل إلى 240 ألف شخص. [ 53 ] ومن الحوادث الأخرى التي خلفت أعدادًا كبيرة من الضحايا انفجار وانغونغ تشانغ (عندما انتهى مصنع للبارود بمقتل 20 ألف شخص)، [ 54 ] وانهيار جدار سيرك ماكسيموس الذي أودى بحياة 13 ألف شخص، [ 55 ] وكارثة تشيرنوبيل التي أودت بحياة ما بين 95 و4 آلاف شخص. [ 56 ] [ 57 ]

تتسبب الكوارث الطبيعية في وفاة حوالي 45 ألف شخص سنويًا، مع العلم أن هذا العدد قد يتراوح بين آلاف وملايين على أساس كل عقد. ومن بين أشد الكوارث الطبيعية فتكًا: فيضانات الصين عام 1931 ، التي أودت بحياة ما يُقدّر بنحو 4 ملايين شخص، مع تباين التقديرات بشكل كبير؛ [ 58 ] وفيضان النهر الأصفر عام 1887 ، الذي أودى بحياة ما يُقدّر بنحو مليوني شخص في الصين؛ [ 59 ] وإعصار بهولا عام 1970 ، الذي أودى بحياة ما يصل إلى 500 ألف شخص في شرق باكستان ( بنغلاديش حاليًا ). [ 60 ] وإذا ما اعتُبرت المجاعات التي تحدث بشكل طبيعي كوارث طبيعية، فإن مجاعة الصين في الفترة 1906-1907 ، التي أودت بحياة ما بين 15 و20 مليون شخص، تُعدّ أشد الكوارث الطبيعية فتكًا في التاريخ المُسجّل.

يُعدّ الافتراس سببًا شائعًا للوفاة بين الحيوانات . تبلغ نسبة نفوق الماشية بسبب الافتراس 6%. مع ذلك، فإنّ الحيوانات الصغيرة أكثر عرضةً للافتراس. على سبيل المثال، يموت 50% من صغار الثعالب بسبب الطيور والوشق والذئاب البرية ، وحتى الثعالب الأخرى . أما صغار الدببة في منتزه يلوستون الوطني، فلا تتجاوز نسبة نجاتها حتى البلوغ 40% في مواجهة الدببة الأخرى والحيوانات المفترسة. [ 61 ]

تشريح الجثة

لوحة تشريح جثة، بريشة رامبرانت، بعنوان "درس التشريح للدكتور نيكولاس تولب"
درس التشريح للدكتور نيكولاس تولب بريشة رامبرانت

التشريح، المعروف أيضاً بفحص ما بعد الوفاة أو الاستجواب ، هو إجراء طبي يتضمن فحصاً دقيقاً لجثة بشرية لتحديد سبب وكيفية وفاة الشخص وتقييم أي مرض أو إصابة قد تكون موجودة. وعادةً ما يقوم به طبيب متخصص يُسمى أخصائي علم الأمراض . [ 62 ]

تُجرى عمليات التشريح إما لأغراض قانونية أو طبية. [ 62 ] يُجرى التشريح الجنائي عندما يكون سبب الوفاة ذا طابع جنائي، بينما يُجرى التشريح السريري أو الأكاديمي لتحديد السبب الطبي للوفاة، ويُستخدم في حالات الوفاة المجهولة أو غير المؤكدة، أو لأغراض البحث. [ 63 ] يمكن تصنيف عمليات التشريح إلى حالات يكفي فيها الفحص الخارجي، وحالات يتم فيها تشريح الجثة وإجراء فحص داخلي. [ 64 ] قد يُطلب الحصول على إذن من أقرب الأقارب لإجراء التشريح الداخلي في بعض الحالات. [ 65 ] بمجرد اكتمال التشريح الداخلي، يُعاد تجميع الجثة عادةً عن طريق خياطتها. [ 40 ]

كان مصطلح "التشريح"، الذي لا يُعد دائمًا إجراءً طبيًا، يُستخدم سابقًا لوصف فحص ما بعد الوفاة غير المنظم. أما في العصر الحديث، فيرتبط هذا المصطلح بشكل أكثر شيوعًا بجثث الحيوانات. [ 66 ]

التشخيص الخاطئ

الدفن المبكر، بقلم أنطوان ويرتز ، 1854

توجد العديد من الروايات المتناقلة عن أشخاص أعلن الأطباء وفاتهم ثم "عادوا إلى الحياة"، أحيانًا بعد أيام في نعشهم أو عند بدء إجراءات التحنيط . منذ منتصف القرن الثامن عشر فصاعدًا، ازداد خوف العامة من الدفن أحياءً عن طريق الخطأ [ 67 ] ، وكثر الجدل حول عدم اليقين بشأن علامات الموت. طُرحت اقتراحات مختلفة لاختبار علامات الحياة قبل الدفن، تراوحت بين سكب الخل والفلفل في فم الجثة ووضع قضبان حديدية محمّاة على القدمين أو في المستقيم . [ 68 ] في كتاباته عام 1895، ادعى الطبيب جيه سي أوسلي أن ما يصل إلى 2700 شخص يُدفنون قبل أوانهم كل عام في إنجلترا وويلز، على الرغم من أن بعض التقديرات تشير إلى أن الرقم أقرب إلى 800. [ 69 ]

في حالات الصدمة الكهربائية ، يمكن أن يُتيح الإنعاش القلبي الرئوي لمدة ساعة أو أكثر للأعصاب المتضررة التعافي، مما يسمح للشخص الذي يبدو ميتًا بالبقاء على قيد الحياة. وقد ينجو الأشخاص الذين يُعثر عليهم فاقدين للوعي تحت الماء المثلج إذا تم الحفاظ على برودة وجوههم باستمرار حتى وصولهم إلى غرفة الطوارئ . [ 70 ] هذه "استجابة الغوص"، التي يكون فيها النشاط الأيضي واحتياجات الأكسجين في حدها الأدنى، هي شيء يشترك فيه البشر مع الحيتان يُسمى منعكس الغوص لدى الثدييات . [ 70 ]

مع تقدم التقنيات الطبية، قد يتعين إعادة النظر في مفهوم وقت حدوث الموت في ضوء القدرة على استعادة حيوية الشخص بعد فترات أطول من الموت الظاهري (كما حدث عندما أظهر الإنعاش القلبي الرئوي وإزالة الرجفان أن توقف نبضات القلب ليس مؤشرًا قاطعًا على الموت). فقد لا يكون غياب النشاط الكهربائي للدماغ كافيًا لاعتبار شخص ما ميتًا علميًا. لذلك، اقتُرح مفهوم الموت المعلوماتي كوسيلة أفضل لتحديد وقت حدوث الموت الحقيقي، على الرغم من أن هذا المفهوم له تطبيقات عملية قليلة خارج مجال التجميد الحيوي . [ 71 ]

الموت قبل الولادة

يمكن أن تحدث الوفاة قبل الولادة بعدة طرق: ولادة جنين ميت ، عندما يموت الجنين قبل أو أثناء عملية الولادة؛ والإجهاض التلقائي ، عندما يموت الجنين قبل أن يتمكن من البقاء على قيد الحياة بشكل مستقل؛ والإجهاض الاصطناعي ، وهو إنهاء الحمل بشكل متعمد. قد تحدث ولادة الجنين الميت والإجهاض التلقائي لأسباب مختلفة، بينما يُجرى الإجهاض الاصطناعي عمدًا.

ولادة جنين ميت

قد تحدث ولادة جنين ميت قبل الولادة مباشرة أو بعدها. وقد ينتج ذلك عن عيوب خلقية في الجنين أو عوامل خطر لدى الأم. وقد ساهم الحد من هذه العوامل، واللجوء إلى الولادة القيصرية عند وجود عوامل خطر، والكشف المبكر عن العيوب الخلقية في خفض معدل ولادة الجنين الميت. ومع ذلك، فإن 1% من الولادات في الولايات المتحدة تنتهي بولادة جنين ميت. [ 72 ]

الإجهاض

تُعرّف منظمة الصحة العالمية الإجهاض بأنه "خروج الجنين من رحم الأم إذا كان وزنه 500 غرام أو أقل". يُعدّ الإجهاض من أكثر مشاكل الحمل شيوعًا، إذ يُسجّل في حوالي 12-15% من حالات الحمل السريرية ؛ ومع ذلك، إذا أُضيفت حالات فقدان الحمل أثناء الحيض ، فقد تصل النسبة إلى 17-22% من جميع حالات الحمل. هناك العديد من عوامل الخطر المرتبطة بالإجهاض؛ منها استهلاك الكافيين ، والتبغ ، والكحول ، والمخدرات، والتعرض لإجهاض سابق، واستخدام وسائل الإجهاض. [ 73 ]

إجهاض

قد يُجرى الإجهاض لأسباب عديدة، منها الحمل الناتج عن الاغتصاب ، والضائقة المالية لإنجاب طفل، وحمل المراهقات ، وعدم وجود دعم من الشريك . [ 74 ] يوجد نوعان من الإجهاض: الإجهاض الدوائي والإجهاض الجراحي (أو ما يُعرف أحيانًا بالإجهاض في العيادة). يتضمن الإجهاض الدوائي تناول حبة دواء تُنهي الحمل في غضون 11 أسبوعًا من آخر دورة شهرية ، بينما يتضمن الإجهاض الجراحي إجراءً طبيًا باستخدام الشفط لتفريغ الرحم؛ وهو ممكن بعد 12 أسبوعًا، ولكن قد يصعب إيجاد طبيب مُختص لإجراء العملية. [ 75 ]

الشيخوخة

شجرة شوك الجمل الميتة داخل سوسوسفلي

يشير مصطلح الشيخوخة إلى حالة يستطيع فيها الكائن الحي النجاة من جميع الكوارث، ولكنه يموت في النهاية لأسباب تتعلق بالشيخوخة. وعلى العكس من ذلك،قد يُشير الموت المبكر إلى الوفاة التي تحدث قبل بلوغ سن الشيخوخة، مثل وفاة الإنسان قبل بلوغه سن 75 عامًا. [ 76 ] تتكاثر الخلايا الحيوانية والنباتية وتؤدي وظائفها بشكل طبيعي طوال فترة وجودها، إلا أن عملية الشيخوخة تنجم عن تدهور النشاط الخلوي واختلال وظائفها الطبيعية. ونظرًا لميل الخلايا إلى التدهور التدريجي والموت، فإنها محكوم عليها بشكل طبيعي بفقدان مستمر وطويل الأمد لقدراتها الحيوية، حتى مع استمرار التفاعلات الأيضية وقدرتها على البقاء. ففي المملكة المتحدة، على سبيل المثال، يرتبط تسعة من كل عشرة وفيات تحدث يوميًا بالشيخوخة، بينما تُمثل في جميع أنحاء العالم ثلثي الوفيات البالغ عددها 150,000 حالة وفاة يوميًا. [ 77 ]

تموت جميع الحيوانات تقريبًا التي تنجو من المخاطر الخارجية التي تهدد وظائفها البيولوجية في نهاية المطاف بسبب الشيخوخة البيولوجية ، والمعروفة في علوم الحياة باسم "الشيخوخة". وتشهد بعض الكائنات الحية شيخوخة ضئيلة ، بل وتُظهر خلودًا بيولوجيًا . ومن هذه الكائنات قنديل البحر Turritopsis dohrnii ، [ 78 ] والهيدرا ، والديدان المسطحة . وتشمل الأسباب غير الطبيعية للوفاة الانتحار والافتراس . ومن بين جميع الأسباب، يموت ما يقرب من 150,000 شخص حول العالم يوميًا. [ 41 ] ويموت ثلثا هؤلاء بشكل مباشر أو غير مباشر بسبب الشيخوخة، ولكن في الدول الصناعية - مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وألمانيا - تقترب النسبة من 90% (أي أن ما يقرب من تسعة من كل عشرة وفيات مرتبطة بالشيخوخة). [ 41 ]

يُنظر الآن إلى الموت الفسيولوجي على أنه عملية، أكثر من كونه حدثًا، إذ أصبحت الحالات التي كانت تُعتبر سابقًا مؤشرًا على الموت قابلة للعكس. [ 79 ] ويعتمد تحديد المرحلة الفاصلة بين الحياة والموت في هذه العملية على عوامل تتجاوز وجود العلامات الحيوية أو غيابها . وبشكل عام، لا يُعد الموت السريري شرطًا ضروريًا ولا كافيًا لتحديد الوفاة القانونية . إذ يمكن إعلان وفاة المريض قانونيًا إذا كان قلبه ورئتاه تعملان ، وتم تشخيص إصابته بموت دماغي، دون حدوث موت سريري. [ 80 ]

إطالة العمر

يشير إطالة العمر إلى زيادة الحد الأقصى أو متوسط ​​العمر المتوقع ، وخاصة لدى البشر، عن طريق إبطاء أو عكس عمليات الشيخوخة من خلال تدابير مكافحة الشيخوخة . تُعد الشيخوخة السبب الأكثر شيوعًا للوفاة في جميع أنحاء العالم. يُنظر إلى الشيخوخة على أنها أمر لا مفر منه، لذلك، وفقًا لأوبري دي غراي، يُنفق القليل على الأبحاث المتعلقة بعلاجات مكافحة الشيخوخة، وهي ظاهرة تُعرف باسم " غيبوبة الشيخوخة" . [ 41 ]

يتحدد متوسط ​​العمر المتوقع بمدى التعرض للحوادث والأمراض المرتبطة بالعمر أو نمط الحياة، مثل السرطان وأمراض القلب والأوعية الدموية . ويمكن إطالة العمر باتباع نظام غذائي صحي ، وممارسة الرياضة، وتجنب عوامل الخطر كالتدخين . أما الحد الأقصى للعمر المتوقع فيتحدد بمعدل الشيخوخة المتأصل في جينات الكائن الحي . ومن الطرق المعروفة لإطالة الحد الأقصى للعمر المتوقع تقييد السعرات الحرارية . [ 9 ] نظريًا، يمكن إطالة الحد الأقصى للعمر المتوقع عن طريق تقليل معدل تلف الشيخوخة، والاستبدال الدوري للأنسجة التالفة ، والإصلاح الجزيئي ، أو تجديد الخلايا والأنسجة المتضررة. [ 81 ]

أظهر استطلاع رأي في الولايات المتحدة أن المتدينين وغير المتدينين، وكذلك الرجال والنساء، والأفراد من مختلف الطبقات الاقتصادية، لديهم معدلات تأييد متقاربة لإطالة العمر، بينما يُظهر الأفارقة واللاتينيون معدلات تأييد أعلى من البيض. وقال 38% إنهم يرغبون في علاج عملية الشيخوخة لديهم. [ 82 ]

يُعرف الباحثون في مجال إطالة العمر باسم " علماء الشيخوخة الطبية الحيوية ". يسعون إلى فهم الشيخوخة، وتطوير علاجات لعكس عملياتها، أو على الأقل إبطائها لتحسين الصحة والحفاظ على الشباب. [ 8 ] يُطلق على من يستخدمون نتائج أبحاث إطالة العمر ويطبقونها على أنفسهم اسم "مُطيلي العمر" أو "المُعمرين". تتمثل الاستراتيجية الأساسية لإطالة العمر حاليًا في تطبيق أساليب مكافحة الشيخوخة في محاولة للعيش لفترة كافية للاستفادة من علاج للشيخوخة. [ 83 ]

علم التجميد

فنيون يقومون بتحضير جثة للتجميد في عام 1985.

علم التجميد (من اليونانية κρύος 'kryos-' بمعنى 'البرد القارس') هو حفظ الحيوانات، بما في ذلك البشر، في درجات حرارة منخفضة ، عندما لا يستطيع الطب الحديث إنقاذهم، على أمل أن يصبح الشفاء والإنعاش ممكنين في المستقبل. [ 84 ] [ 85 ]

لا يمكن عكس عملية التجميد العميق للبشر والحيوانات الكبيرة الأخرى باستخدام التقنيات الحالية. ويُبرر استخدام التجميد العميق بأن الأشخاص الذين يُعتبرون أمواتًا وفقًا للتعريفات القانونية أو الطبية الحالية، قد لا يكونون بالضرورة أمواتًا وفقًا للتعريف الأكثر صرامة للموت القائم على نظرية المعلومات. [ 71 ] [ 86 ]

يُزعم أن بعض الأدبيات العلمية تدعم جدوى التجميد العميق. [ 87 ] لكن العلوم الطبية وعلماء الأحياء المتخصصين في التجميد العميق ينظرون عمومًا إلى التجميد العميق بعين الشك. [ 88 ]

علم النفس

دراسات الموت فرع من فروع علم النفس . [ 89 ] يخشى الناس الموت بدرجات متفاوتة، سواءً في عملية حدوثه أو في نتيجته النهائية؛ فهو غريزة فطرية وجزء من غريزة البقاء لدى جميع الحيوانات. [ 90 ] إن مناقشة الموت أو التفكير فيه أو التخطيط له يسبب لهم شعوراً بعدم الارتياح. وقد يدفعهم هذا الخوف إلى تأجيل التخطيط المالي، أو إعداد وصية ، أو طلب المساعدة من مؤسسة رعاية المحتضرين .

يُعرَّف إدراك الموت بأنه الوعي بحتمية الموت. ومع ذلك، يُعدّ تقدير الذات والثقافة من الوسائل التي تُخفف من القلق الذي قد يُسببه هذا الأمر. [ 91 ] قد يُؤدي إدراك الشخص لموته إلى تعميق الروابط داخل مجموعته كآلية دفاعية . وقد يدفعه ذلك أيضًا إلى إصدار أحكام قاسية. في إحدى الدراسات، شُكِّلت مجموعتان؛ طُلب من إحداهما التفكير في فنائها، بينما لم يُطلب من الأخرى ذلك. بعد ذلك، طُلب من المجموعتين تحديد مبلغ مالي لبائعة هوى . بلغ متوسط ​​المبلغ الذي جمعته المجموعة التي لم تُفكِّر في الموت 50 دولارًا، بينما بلغ متوسط ​​المبلغ الذي جمعته المجموعة التي ذُكِّرت بموتها 455 دولارًا. [ 92 ]

تختلف ردود فعل الناس تجاه فكرة الموت. يكتب الفيلسوف جالين ستروسون أن الموت الذي يتمناه كثيرون هو فناء فوري، بلا ألم، وبدون تجربة. [ 93 ] في هذا السيناريو المستبعد، يموت الشخص دون أن يدرك ذلك ودون أن يشعر بالخوف. ففي لحظة يكون الشخص ماشيًا أو يأكل أو نائمًا، وفي اللحظة التالية يكون ميتًا. يرى ستروسون أن هذا النوع من الموت لا ينتقص من الشخص شيئًا، إذ يعتقد أنه لا يحق له المطالبة بأي شيء في المستقبل. [ 93 ] [ 94 ]

المجتمع والثقافة

ميهالي مونكاسي ، الجلجثة ، يصور موت يسوع
دوق يهين جثة كلاوس فليمنج
الدوق تشارلز (الملك تشارلز التاسع ملك السويد لاحقًا ) وهو يهين جثة كلاوس فليمنج . ألبرت إيدلفلت ، ١٨٧٨
جثة محنطة طبيعياً (من غواناخواتو)
يمكن تحنيط الجثث إما بشكل طبيعي، كما هو الحال مع هذه الجثة من غواناخواتو ، أو عن قصد، كما هو الحال في مصر القديمة .

في المجتمع، لطالما شكلت طبيعة الموت وإدراك البشرية لفنائها ، على مرّ العصور، هاجسًا في التقاليد الدينية العالمية والبحث الفلسفي . ويشمل ذلك الإيمان بالبعث أو الحياة الآخرة (المرتبط بالأديان الإبراهيمية )، أو التناسخ أو الولادة من جديد (المرتبط بالأديان الدارمية )، أو أن الوعي يتوقف عن الوجود نهائيًا، وهو ما يُعرف بالنسيان الأبدي (المرتبط بالإنسانية العلمانية ). [ 95 ]

قد تشمل مراسم إحياء الذكرى بعد الوفاة طقوس الحداد المختلفة ، وممارسات الجنازة ، ومراسم تكريم المتوفى. [ 96 ] [ 97 ] عادةً ما تُدفن بقايا الجثة كاملةً أو تُحرق ، مع وجود طرق أخرى متنوعة للتخلص من الجثث في ثقافات العالم . [ 16 ] في اللغة الإنجليزية، تشمل الدعاءات الموجهة للمتوفى عبارة " ارقد بسلام" (أصلها من اللاتينية requiescat in pace ) أو اختصارها RIP.

يُعدّ الموت محورًا للعديد من التقاليد والمنظمات؛ فالعادات المتعلقة بالموت سمةٌ من سمات كل ثقافة حول العالم. ويتمحور جزء كبير من ذلك حول رعاية الموتى، وكذلك الحياة الآخرة والتخلص من الجثث عند الوفاة. ويبدأ التخلص من جثث البشر ، عمومًا، بالطقوس الأخيرة قبل مرور وقت طويل، وغالبًا ما تُقام احتفالاتٌ طقسية، وأكثرها شيوعًا الدفن أو الحرق. وهذه ليست ممارسة موحدة؛ ففي التبت ، على سبيل المثال، تُدفن الجثة في السماء وتُترك على قمة جبل. ويُعدّ التحضير المناسب للموت والتقنيات والطقوس اللازمة لنقل الإنجازات الروحية إلى جسد آخر (التناسخ) موضوعات دراسة مُفصّلة في التبت. [ 98 ] كما ينتشر التحنيط في بعض الثقافات لإبطاء معدل التحلل . [ 99 ] وقد أدّى صعود العلمانية إلى تراجع التذكارات المادية للموت . [ 100 ]

تستند بعض جوانب الموت في الثقافة إلى أسس قانونية، حيث توجد قوانين تنظم حالات الوفاة، مثل استلام شهادة الوفاة، وتسوية تركة المتوفى ، وقضايا الميراث ، وفي بعض البلدان، ضريبة الميراث . [ 101 ]

يُعدّ الإعدام جانبًا مثيرًا للجدل ثقافيًا. في معظم الأنظمة القضائية التي تُطبّق فيها عقوبة الإعدام اليوم، تُخصّص هذه العقوبة للقتل العمد، والتجسس، والخيانة ، أو كجزء من القضاء العسكري . في بعض الدول، تُعاقب الجرائم الجنسية، كالزنا واللواط ، بالإعدام ، وكذلك الجرائم الدينية، كالردة ( التخلي الرسمي عن الدين). في العديد من الدول التي تُحافظ على التقاليد الدينية ، يُعدّ الاتجار بالمخدرات جريمة يُعاقب عليها بالإعدام. في الصين، يُعاقب على الاتجار بالبشر وحالات الفساد الخطيرة بالإعدام أيضًا. في الجيوش حول العالم، أصدرت المحاكم العسكرية أحكامًا بالإعدام على جرائم كالجبن ، والفرار من الخدمة ، والعصيان ، والتمرد . [ 102 ] يُعاقب على التمرد بالإعدام في الولايات المتحدة. [ 103 ]

للموت في الحروب والهجمات الانتحارية روابط ثقافية، وفكرة " dulce et decorum est pro patria mori " (أي "من الجميل والمناسب الموت في سبيل الوطن") مفهومٌ يعود إلى العصور القديمة. [ 103 ] إضافةً إلى ذلك، فإنّ حزن أقارب الجنود القتلى وإبلاغهم بالوفاة متأصلان في العديد من الثقافات. [ 104 ] في الآونة الأخيرة في العالم الغربي - مع ازدياد الإرهاب في أعقاب هجمات 11 سبتمبر ، وكذلك في فترات سابقة مع التفجيرات الانتحارية، وعمليات الكاميكازي في الحرب العالمية الثانية ، والعمليات الانتحارية في العديد من الصراعات الأخرى عبر التاريخ - كان للموت من أجل قضية ما عن طريق الهجوم الانتحاري، بما في ذلك الاستشهاد ، تأثيرات ثقافية كبيرة. [ 105 ]

يُعدّ الانتحار، عموماً، والقتل الرحيم ، خصوصاً ، من المواضيع التي تثير جدلاً ثقافياً واسعاً. إذ يُفهم كلا الفعلين بشكلٍ مختلف تماماً بين الثقافات المختلفة. [ 106 ] ففي اليابان، على سبيل المثال، كان يُعتبر إنهاء الحياة بشرف عن طريق السيبوكو موتاً مرغوباً فيه، [ 107 ] بينما يُنظر إلى الانتحار، وفقاً للثقافات المسيحية والإسلامية التقليدية، على أنه خطيئة.

سانتا مويرتي ، تجسيد الموت في التقاليد المكسيكية [ 108 ]

يُجسّد الموت في العديد من الثقافات، من خلال تمثيلات رمزية مثل حاصد الأرواح ، وأزرايل ، والإله الهندوسي ياما ، وأبو الزمن . وفي الثقافات الغربية، يُعد حاصد الأرواح، أو شخصيات مشابهة له، أكثر تصويرات الموت شيوعًا. [ 109 ]

في البرازيل، يُحتسب الموت رسميًا عند تسجيله من قِبل أفراد الأسرة في "كارتوريو"، وهو سجل حكومي معتمد. وقبل التمكن من تقديم طلب رسمي لتسجيل الوفاة، يجب أن يكون المتوفى قد سُجّل كمولود رسمي في "كارتوريو". ورغم أن قانون السجل العام يضمن لجميع المواطنين البرازيليين الحق في تسجيل الوفيات، بغض النظر عن الوضع المالي لأفراد أسرهم (وهم غالبًا الأطفال)، إلا أن الحكومة البرازيلية لم تُزل عبء وتكاليف ورسوم تسجيل الوفاة. بالنسبة للعديد من الأسر الفقيرة، تدفع التكاليف غير المباشرة وعبء تسجيل الوفاة إلى اللجوء إلى دفن غير رسمي محلي وثقافي أكثر جاذبية، مما يُثير بدوره الجدل حول عدم دقة معدلات الوفيات . [ 110 ]

يُعدّ الحديث عن الموت ومشاهدته مسألةً شائكةً في معظم الثقافات. قد تُفضّل المجتمعات الغربية معاملة الموتى بأقصى درجات الاحترام المادي، من خلال مُحنّط رسمي وطقوس مُصاحبة. [ 99 ] أما المجتمعات الشرقية، كالهند، فقد تكون أكثر انفتاحًا على تقبّل الموت كأمرٍ واقع ، حيث ينتهي موكب جنائزي للجثمان بحرق الجثة في العراء. [ 111 ]

مكان الوفاة

أُصيب كيوشتي كالييو (في الوسط)، الرئيس الرابع لجمهورية فنلندا ، بنوبة قلبية قاتلة بعد ثوانٍ قليلة من التقاط هذه الصورة بواسطة هوغو سوندستروم في 19 ديسمبر 1940، في محطة سكة حديد هلسنكي في هلسنكي، فنلندا. [ 112 ] [ 113 ]

في حوالي عام ١٩٣٠، كان معظم الناس في الدول الغربية يموتون في منازلهم، محاطين بعائلاتهم، ويتلقون الدعم من رجال الدين والجيران والأطباء الذين يزورونهم في منازلهم . [ ١١٤ ] وبحلول منتصف القرن العشرين، كان نصف الأمريكيين يموتون في المستشفيات. [ ١١٥ ] ومع بداية القرن الحادي والعشرين، انخفضت نسبة الوفيات خارج المؤسسات الطبية في الدول المتقدمة إلى ما بين ٢٠ و٢٥٪ فقط. [ ١١٥ ] [ ١١٦ ] [ ١١٧ ] وقد أُطلق على هذا التحول من الموت في المنزل إلى الموت في بيئة طبية متخصصة مصطلح "الموت الخفي". [ ١١٥ ] وقد حدث هذا التحول تدريجياً على مر السنين، وأصبحت معظم الوفيات تحدث الآن خارج المنزل. [ ١١٨ ]

أصول الموت في الأساطير

أصل الموت هو موضوع أو أسطورة تُفسر كيفية نشأة الموت. وهو حاضر في جميع ثقافات العالم تقريبًا، فالموت حدث عالمي. [ 119 ] وهذا ما يجعله أسطورة أصلية ، أي أسطورة تصف كيفية ظهور سمة من سمات العالم الطبيعي أو الاجتماعي. [ 120 ] [ 121 ] قد توجد بعض أوجه التشابه بين الأساطير والثقافات. ففي أساطير أمريكا الشمالية ، نجد موضوع الإنسان الذي يرغب في الخلود والإنسان الذي يرغب في الموت، وهو موضوع شائع لدى العديد من الشعوب الأصلية . [ 122 ] وفي المسيحية، يُعد الموت نتيجة سقوط الإنسان بعد أكله من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر . [ 119 ] وفي الأساطير اليونانية ، يُطلق فتح صندوق باندورا الموت على العالم. [ 123 ]

الآراء الدينية

الآخرة

يحيط الكثير من الاهتمام والنقاش بمسألة مصير الوعي بعد الموت. يُطلق على الاعتقاد بفقدان الوعي نهائيًا بعد الموت اسم النسيان الأبدي ، بينما يُوصف الاعتقاد ببقاء الوعي بعد الموت الجسدي بمصطلح الحياة الآخرة .

تصف تجارب الاقتراب من الموت التجارب الذاتية المرتبطة باقتراب الموت. ويصف بعض الناجين من هذه التجارب ما حدث بأنه "رؤية الحياة الآخرة أثناء احتضارهم". ومن المواضيع الشائعة في تجارب الاقتراب من الموت رؤية كائن من نور والتحدث معه، ومرور الحياة أمام أعينهم ، وتأكيد المعتقدات الثقافية حول الحياة الآخرة. [ 124 ]

تعتبر العديد من التقاليد الدينية طقوس الجنازة ونهاية الحياة ممارسات مهمة تساعد في تحديد أو دعم انتقال الفرد من الحياة إلى الحياة الآخرة. [ 125 ]

البوذية

في العقيدة والممارسة البوذية، يلعب الموت دورًا هامًا. فقد دفع إدراك الموت الأمير سيدهارتا إلى السعي للعثور على "الخالدين" وبلوغ التنوير في نهاية المطاف . في العقيدة البوذية، يُعد الموت بمثابة تذكير بقيمة الحياة كإنسان . ويُعتبر التناسخ كإنسان الحالة الوحيدة التي يمكن فيها بلوغ التنوير. لذلك، يُساعد الموت على تذكير المرء بأنه لا ينبغي الاستهانة بالحياة. مع ذلك، فإن الإيمان بالتناسخ بين البوذيين لا يُزيل بالضرورة القلق من الموت، إذ يُعتبر كل وجود في دورة التناسخ مليئًا بالمعاناة ، ولا يعني التناسخ مرات عديدة بالضرورة التقدم. [ 126 ]

الموت جزء من العديد من المبادئ البوذية الرئيسية، مثل الحقائق النبيلة الأربع والنشأة التابعة . [ 126 ]

في التقاليد البوذية، يُعتبر الاستعداد للموت جانبًا مهمًا من الممارسة الروحية. ويُشجع الممارسون على التأمل في حتمية الموت كوسيلة لتنمية الوعي بقيمة الحياة البشرية وندرتها. ولأن الموت أمر لا مفر منه وتوقيته غير مؤكد، يُنصح الأفراد بالعيش وفقًا للأخلاق من خلال تجنب الأفعال غير السليمة في الجسد والقول والفكر، مع الحرص على ممارسة الأفعال السليمة التي تدعم التقدم الروحي والتحرر. [ 127 ]

تُعتبر الحالة الذهنية عند الموت ذات أهمية بالغة، إذ يُعتقد أنها تؤثر على الانتقال إلى الحياة الآخرة. ووفقًا للتعاليم البوذية، فإن اللحظة الأخيرة من الوعي في حياة ما تُحدد اللحظة الأولى من الوعي في الحياة التالية. ولهذا السبب، يسعى الممارسون إلى تنمية الهدوء واليقظة والاستقرار العاطفي طوال حياتهم، حتى لا يسيطر الخوف أو الغضب أو الاضطراب على العقل عند الموت، ويؤثر سلبًا على التناسخ في المستقبل. [ 128 ]

المسيحية

في جنة دانتي ، يظهر دانتي مع بياتريس، وهما يحدقان في أعلى السماوات.

على الرغم من اختلاف المعتقدات بين الطوائف المسيحية ، إلا أنها تتفق عموماً على أن جميع البشر هم أرواح ، وحدة بين جسدهم المادي وروحهم .

بعد الموت، يعتقد المسيحيون أن الروح تنفصل عن الجسد وتدخل الحياة الآخرة . كما يعتقدون أنه عند المجيء الثاني ليسوع ، ستحدث القيامة ، وتتحد الروح مع الجسد. [ 129 ] [ 130 ]

الهندوسية

رسم توضيحي يصور المعتقدات الهندوسية حول التناسخ

في النصوص الهندوسية ، يُوصف الموت بأنه خروج الروح الفردية الأبدية ( جيفا-أتْما ) من الجسد المادي المؤقت الحالي. وتخرج الروح من هذا الجسد عندما يعجز الجسد عن دعم الذات الواعية (الحياة)، وقد يعود ذلك لأسباب عقلية أو جسدية، أو، بتعبير أدق، إلى عدم القدرة على تلبية رغبات المرء المادية ( كاما ). [ 131 ] أثناء الحمل، تدخل الروح جسدًا جديدًا متوافقًا بناءً على ما تبقى من فضائل ومساوئ الكارما ( الأعمال المادية الحسنة/السيئة وفقًا للدارما ) وحالة ذهن المرء (انطباعاته أو أفكاره الأخيرة) وقت الموت. [ 132 ] ويُعتبر التحرر من دورة الولادات والوفيات ( سامسارا )، المعروف باسم موكشا ، الهدف الأسمى للحياة البشرية. [ 133 ]

عادةً، تجعل عملية التناسخ المرء ينسى جميع ذكريات حياته السابقة. ولأن لا شيء يموت حقاً، ولأن الجسد المادي المؤقت دائم التغير، سواء في هذه الحياة أو في الحياة الأخرى، فإن الموت يعني نسيان تجارب المرء السابقة. [ 134 ]

الإسلام

يرى الإسلام أن الموت هو انفصال الروح عن الجسد، وبداية الحياة الآخرة. [ 135 ] والآخرة، أو الخلود ، هي إحدى العقائد الست الرئيسية في الإسلام. ويعتبر المسلمون الموت استمرارًا للحياة بصورة أخرى. [ 136 ] في الإسلام، الحياة الدنيا قصيرة ومؤقتة، وهي فترة اختبار لكل نفس. وتبدأ الحياة الحقيقية بيوم القيامة، حيث يُقسّم الناس إلى فريقين: المؤمنون الصالحون يُستقبلون في الجنة، والآخرون يُعاقبون. [ 137 ]

يؤمن المسلمون بأن الموت أمر طبيعي ومقدر من الله، والله وحده يعلم وقت وفاة الإنسان. [ 138 ] ويؤكد القرآن الكريم على حتمية الموت، فمهما حاول الناس تجنبه، فإنه سيطال الجميع. ( القرآن 50:16 ) إن الحياة الدنيا هي الفرصة الوحيدة للإنسان للاستعداد للحياة الآخرة، واختيار الإيمان بالله أو عدمه، والموت هو نهاية هذه الفرصة. [ 139 ]

اليهودية

تتعدد المعتقدات حول الحياة الآخرة في اليهودية ، لكن لا يتعارض أي منها مع تفضيل الحياة على الموت. ويعود ذلك جزئياً إلى أن الموت ينهي إمكانية أداء أي وصايا . [ 140 ]

حزن

فتاة تنعى وفاة والدها

يُعدّ الحزن والحداد من ردود الفعل البشرية الشائعة تجاه الموت . ورغم شيوع الحديث عنه كعاطفة، إلا أن للحزن جوانب جسدية ومعرفية وسلوكية واجتماعية وثقافية وروحية وسياسية وفلسفية. وتُسمى حالة الحزن "الفجيعة".

في علم الأحياء

ديدان الأرض هي كائنات تتغذى على الفتات العضوي وتعيش في التربة ، ويمكن أن تساهم في تحلل المواد العضوية .

يلعب الموت دورًا في الانقراض ، الذي يُعتبر عمومًا موت آخر فرد من نوع ما . [ 141 ] بعد الموت، تُصبح بقايا الكائن الحي جزءًا من الدورة البيوجيوكيميائية ، حيث قد تُفترس الحيوانات من قِبل مفترس أو كائن قارت . [ 142 ] بعد ذلك، قد تتحلل المواد العضوية بشكل أكبر بواسطة الكائنات المُحللة ، وهي كائنات تُعيد تدوير الفتات العضوي ، وتُرجعه إلى البيئة لإعادة استخدامه في السلسلة الغذائية ، حيث قد تُستهلك هذه المواد الكيميائية في النهاية وتُدمج في خلايا الكائن الحي. [ 143 ] من أمثلة الكائنات المُحللة ديدان الأرض ، وقمل الخشب ، وأم أربعة وأربعين . [ 144 ]

تؤدي الكائنات الدقيقة دورًا حيويًا أيضًا، إذ ترفع درجة حرارة المادة المتحللة أثناء تفكيكها إلى جزيئات أبسط. [ 145 ] لا يلزم تحلل جميع المواد بشكل كامل. يُعد الفحم ، وهو وقود أحفوري تشكل على مدى فترات زمنية طويلة في النظم البيئية للمستنقعات ، مثالًا على ذلك. [ 146 ]

الانتقاء الطبيعي

طائر الشحرور الميت في ليما، بيرو

تعتبر نظرية التطور المعاصرة الموت جزءًا مهمًا من عملية الانتقاء الطبيعي . يُعتقد أن الكائنات الحية الأقل تكيفًا مع بيئتها أكثر عرضة للموت، نظرًا لقلة عدد ذريتها، مما يقلل من مساهمتها في الموروث الجيني . وبالتالي، تُستأصل جيناتها في نهاية المطاف من الجماعة، مما يؤدي في أسوأ الأحوال إلى الانقراض ، وفي أفضل الأحوال، يُتيح عملية التطور المعروفة باسم التنوع البيولوجي . يلعب معدل التكاثر دورًا بالغ الأهمية في تحديد بقاء الأنواع: فالكائن الحي الذي يموت صغيرًا ولكنه يترك عددًا كبيرًا من النسل يُظهر، وفقًا لمعايير داروين ، لياقة أكبر بكثير من الكائن الحي طويل العمر الذي يترك نسلًا واحدًا فقط. [ 147 ] [ 148 ]

يلعب الموت أيضاً دوراً في المنافسة ، فإذا تفوق نوع ما على نوع آخر، فهناك خطر على حياة المجموعة، خاصة في حالة التنافس المباشر على الموارد. [ 149 ]

تطور الشيخوخة والوفيات

يهدف البحث في تطور الشيخوخة إلى تفسير سبب ضعف وموت العديد من الكائنات الحية، ومعظم الحيوانات، مع التقدم في السن. ومع ذلك، توجد استثناءات، مثل الهيدرا وقنديل البحر Turritopsis dohrnii ، اللذين أظهرت الأبحاث أنهما خالدين بيولوجيًا . [ 150 ]

الكائنات الحية التي تتكاثر لا جنسيًا فقط ، مثل البكتيريا، وبعض الطلائعيات كاليوجلينات والعديد من الأميبوزوا ، والكائنات وحيدة الخلية التي تتكاثر جنسيًا ، سواء كانت مستعمرة أم لا، مثل طحالب الفولفوكس باندورينا وكلاميدوموناس ، تُعتبر "خالدة" إلى حد ما، إذ لا تموت إلا بسبب عوامل خارجية، كالافتراس أو التعرض لحادث مميت. أما في الكائنات متعددة الخلايا ، وكذلك في الهدبيات متعددة النوى [ 151 ] ذات التطور الويزماني ، أي مع تقسيم العمل بين الخلايا الجسدية الفانية والخلايا الجرثومية "الخالدة" ، فيصبح الموت جزءًا أساسيًا من الحياة، على الأقل بالنسبة للخلايا الجسدية. [ 152 ]

تُعد طحالب الفولفوكس من أبسط الكائنات الحية التي تُظهر تقسيم العمل بين نوعين مختلفين تمامًا من الخلايا، ونتيجة لذلك، فإن موت الخلايا الجسدية يُعد جزءًا طبيعيًا ومنظمًا وراثيًا من دورة حياتها . [ 152 ] [ 153 ]

موت الخلايا

نظرة عامة على مسارات نقل الإشارة المشاركة في موت الخلايا المبرمج

موت الخلية هو توقف الخلية البيولوجية عن أداء وظائفها. قد يكون هذا نتيجةً لعملية طبيعية تتمثل في موت الخلايا القديمة واستبدالها بخلايا جديدة، كما في الموت الخلوي المبرمج ، أو قد ينتج عن عوامل أخرى كالأمراض ، أو الإصابات الموضعية ، أو موت الكائن الحي الذي تنتمي إليه هذه الخلايا. يُعد كل من الاستماتة ( الموت الخلوي من النوع الأول) والالتهام الذاتي ( الموت الخلوي من النوع الثاني) شكلين من أشكال الموت الخلوي المبرمج، بينما النخر عملية غير فيزيولوجية تحدث نتيجةً للعدوى أو الإصابة. [ 154 ]

يُستخدم مصطلح "علم موت الخلايا" لوصف العمليات الحيوية المرتبطة بالتغيرات المورفولوجية والكيميائية الحيوية والجزيئية التي تُهيئ لموت الخلايا وتسبقه وتصاحبه، بالإضافة إلى عواقب موت الخلايا واستجابة الأنسجة له. [ 155 ] الكلمة مشتقة من اليونانية νεκρό بمعنى "الموت"، وβìο بمعنى "الحياة"، و λόγος بمعنى "دراسة". وقد صِيغ المصطلح في البداية لتعريف الدراسات التي تتناول التغيرات المصاحبة لموت الخلايا، والتي يتم الكشف عنها وقياسها باستخدام قياس التدفق الخلوي متعدد المعايير وقياس التدفق الخلوي بالليزر. [ 156 ] كما يُستخدم لوصف التغيرات الآنية التي تحدث أثناء موت الخلايا، والتي يتم الكشف عنها بواسطة قياس التدفق الخلوي. [ 157 ]

لغة

كلمة "الموت" مشتقة من الإنجليزية القديمة dēaþ ، والتي بدورها مشتقة من الجرمانية البدائية * dauþuz (كما تم استنتاجه من التحليل الاشتقاقي). وهذا بدوره مشتق من الجذر الهندو-أوروبي البدائي * dheu- بمعنى "عملية الموت ، أو فعله، أو حالته ". [ 158 ]

أدى مفهوم الموت وأعراضه، وما يصاحبه من درجات متفاوتة من الحساسية في النقاشات العامة، إلى ظهور العديد من المصطلحات أو التعبيرات الملطفة المقبولة علميًا وقانونيًا واجتماعيًا. فعندما يموت شخص ما، يُقال أيضًا إنه "انتقل إلى رحمة الله"، أو "رحل"، أو "انتهى أمره"، أو "انتهى"، بالإضافة إلى مصطلحات أخرى مقبولة اجتماعيًا، وأخرى خاصة بدين معين، وأخرى عامية، وثالثة غير لائقة.

كإشارة رسمية إلى شخص متوفى، أصبح من الممارسات الشائعة استخدام صيغة اسم المفعول من كلمة "decease"، كما في "the died"؛ وهناك صيغة اسمية أخرى هي " decedent ".

يُطلق على الميت، بعد موته، اسم "جثة" أو "هيكل عظمي" . ويُستخدم مصطلحا " الجيفة " و" الذبيحة " عادةً لوصف الحيوانات النافقة. أما الرماد المتبقي بعد حرق الجثة فيُطلق عليه مؤخراً اسم "الرماد المحروق".

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ غلينيس هاوارث، أوليفر ليمان ، محرران. (2003). موسوعة الموت والاحتضار . روتليدج . ص  416. ISBN 978-1-136-91360-0.
  2. ↑ "الموت" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). بدون تاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2021 .
  3. ↑ أنيل رامينيني، غريغوري ج. علام، ديفيد ب. ليرنر، جوزيف د. بيرنز (2020). "الغيبوبة، الحالة الخضرية، وموت الدماغ" . في برايان سكوت (محرر). علم الأعصاب لنيتر ( الطبعة الثالثة). إلسيفير ، 1600 جون إف. كينيدي بوليفارد ، بنسلفانيا . ص 159 - العمود الأول، الفقرة الثانية. ISBN   9780323554794في معظم المجتمعات الطبية ، يعتبر الشخص ميتاً بمجرد حدوث توقف كامل وغير قابل للعكس لجميع وظائف الدماغ ، بغض النظر عن استمرار عمل الجهاز الدوري.
  4. ^ ماساموتو واي، بيراينو إس، ميجليتا إم بي (ديسمبر 2019). "توصيف النسخ للتطور العكسي في Turritopsis dohrnii (Hydrozoa، Cnidaria)" . G3: الجينات، الجينوم، علم الوراثة . 9 (12): 4127-4138 . دوى : 10.1534 / g3.119.400487 . بمك 6893190 . بميد 31619459 .  
  5. ↑ روتلي ن (25 مارس 2022). "كم عدد البشر الذين عاشوا على الإطلاق؟" . فيجوال كابيتاليست . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2023 .
  6. ↑ لي ر، تشنغ إكس، يانغ واي، سي شفيبيل دي، نينغ بي، لي إل، راو زد، تشنغ بي، تشاو إم، هو جي (2023). "الوفيات العالمية المرتبطة بشيخوخة السكان - 1990-2019" . مجلة المركز الصيني لمكافحة الأمراض والوقاية منها الأسبوعية . 5 (51): 1150-1154 . doi : 10.46234/ccdcw2023.216 . PMC 10750162. PMID 38152634 .  
  7. ↑ ريشتي هـ، سبونر ف، روزر م (فبراير 2018). "أسباب الوفاة" . عالمنا في بيانات . مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2023 .
  8. 1 2 ستامبلر ، آي (1 أكتوبر 2017). "الاعتراف بالشيخوخة التنكسية كحالة طبية قابلة للعلاج: المنهجية والسياسة" . الشيخوخة والمرض . 8 (5): 583-589 . doi : 10.14336/AD.2017.0130 . PMC 5614323. PMID 28966803 .  
  9. 1 2 فونتانا إل، بارتريدج إل، لونغو في إل (16 أبريل 2010). "إطالة العمر الصحي - من الخميرة إلى البشر" . مجلة ساينس . 328 (5976): 321-326 . Bibcode : 2010Sci...328..321F . doi : 10.1126/science.1172539 . PMC 3607354. PMID 20395504 .  
  10. ١ ٢ الولايات المتحدة. اللجنة الرئاسية لدراسة المشكلات الأخلاقية في الطب والبحوث الطبية الحيوية والسلوكية (١٩٨١). تعريف الموت: تقرير عن القضايا الطبية والقانونية والأخلاقية في تحديد الوفاة · الجزء ٣٤. اللجنة. ص ٦٣. مؤرشف من الأصل في ١٧ أغسطس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٩ مارس ٢٠٢٣ . 
  11. ١ ٢ وزارة الجيش الأمريكي (١٩٩٩). التعليم والتدريب القيادي (LET ١) . وزارة الجيش الأمريكي. ص ١٨٨. مؤرشف من الأصل في ١٧ أغسطس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٩ مارس ٢٠٢٣ . 
  12. ↑ دي غرازيا د (2021). "تعريف الموت" . في زالتا إي إن (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة صيف 2021 ). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2022. تم الاسترجاع في 23 يوليو 2022 . 
  13. ↑ بارنت ب، توري أ (ديسمبر 2020). "علاقة الموت المضطربة بالقانون" . مجلة الجمعية الطبية الأمريكية للأخلاقيات . 22 (12): E1055–1061. doi : 10.1001/amajethics.2020.1055 . PMID 33419507 . 
  14. 1 2 زانر، آر إم (2011). الموت: ما وراء معايير الدماغ الكامل ( الطبعة الأولى). سبرينغر . ص 77، 125. ISBN   978-94-010-7720-0.
  15. ↑ "موت الدماغ" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). بدون تاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2021 .
  16. 1 2 نيوكومب تي (17 أكتوبر 2019). "7 طقوس دفن فريدة حول العالم" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2023 .
  17. ↑ فيتش آر إم، روس إل إف (2016). تعريف الموت: قضية الاختيار . مطبعة جامعة جورج تاون . رقم ISBN 978-1-62616-356-0.
  18. ↑ هينيغ، روبن مارانتز (أبريل 2016). "العبور: كيف يعيد العلم تعريف الحياة والموت" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2017 .
  19. ↑ أخلاقيات الحيوان (2023). "ما هي الكائنات غير الواعية؟" . أخلاقيات الحيوان . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2023 .
  20. ↑ أنتوني م (فبراير 2001). "هل مفهوم 'الوعي' غامض؟" . مجلة دراسات الوعي . 8 (2): 19-44 .
  21. ↑ ميتكالف، ب.، وهانتينغتون، ر. (1991). احتفالات الموت: أنثروبولوجيا طقوس الجنازة . نيويورك: مطبعة كامبريدج. ISBN 0521423759.
  22. 1 2 دي غرازيا د (2017). "تعريف الموت" . في زالتا إي إن (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة ربيع 2017). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2019. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2019 . 
  23. 1 2 3 4 بيرنات، جيه إل (2018). "قضايا مفاهيمية في تحديد وفاة المتبرع بعد توقف القلب والدورة الدموية" . تقرير مركز هاستينغز . 48 (ملحق 4): ص26- ص28. doi : 10.1002/hast.948 . PMID 30584853 . 
  24. ↑ بيلكين، جي إس (2014). الموت قبل الموت: التاريخ والطب وموت الدماغ . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 220. ISBN  978-0-19-989817-6.
  25. ↑ وزارة الصحة بولاية نيويورك (2011). "إرشادات لتحديد الموت الدماغي" . ولاية نيويورك . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2023 .
  26. ↑ هيئة الخدمات الصحية الوطنية في المملكة المتحدة (8 سبتمبر 2022). "نظرة عامة: الموت الدماغي" . هيئة الخدمات الصحية الوطنية . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2023 .
  27. ↑ نيتكين ك (11 سبتمبر 2017). "تحديات تعريف وتشخيص موت الدماغ" . طب جونز هوبكنز . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2023 .
  28. ↑ تشيرنيكي سي سي، بيرغر بي جيه (2013). الاختبارات المعملية والإجراءات التشخيصية ( الطبعة السادسة). سوندرز. ISBN  978-1-4557-0694-5.
  29. ↑ ميلر، ف. (أكتوبر 2009). "الموت والتبرع بالأعضاء: العودة إلى المستقبل" (ملف PDF) . مجلة أخلاقيات الطب . 35 (10): 616-620 . doi : 10.1136/jme.2009.030627 . PMID 19793942 . 
  30. ↑ "قلادة عليها راهب وموت" . متحف والترز للفنون . متحف والترز للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2025 .
  31. ↑ ماغنوس دي سي، ويلفوند بي إس، كابلان إيه إل (6 مارس 2014). "تقبّل الموت الدماغي". مجلة نيو إنجلاند الطبية . 370 (10): 891-894 . doi : 10.1056/NEJMp1400930 . PMID 24499177 . 
  32. ↑ نيكول إيه يو، مورتون إيه جيه (11 يونيو 2020). "أنماط مميزة لتذبذبات تخطيط الدماغ الكهربائي في الأغنام (Ovis aries) المُستحثة بالكيتامين قد تُفسر التأثيرات النفسية التي تُلاحظ لدى البشر" . التقارير العلمية . 10 (1): 9440. Bibcode : 2020NatSR..10.9440N . doi : 10.1038/ s41598-020-66023-8 . PMC 7289807. PMID 32528071 .  
  33. ↑ وزارة الصحة في نيويورك (5 ديسمبر 2011). "إرشادات لتحديد الموت الدماغي" . ولاية نيويورك . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2023 .
  34. ↑ المؤتمر الوطني للمفوضين المعنيين بقوانين الولايات الموحدة، ونقابة المحامين الأمريكية، والجمعية الطبية الأمريكية (1981). قانون التحديد الموحد للوفاة (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2023 .
  35. ↑ لويس أ، كان-فولر ك، كابلان أ (2017). "ألا ينبغي أن يكون الموت موتاً؟: البحث عن تعريف موحد للموت". مجلة القانون والطب والأخلاق . 45 (1): 112-128 . doi : 10.1177/1073110517703105 . PMID 28661278 . 
  36. ↑ ساربي ب (1 ديسمبر 2016). "تعريفات الموت: موت الدماغ وما يهم في الشخص" . مجلة القانون والعلوم البيولوجية . 3 (3): 743-752 . doi : 10.1093 / jlb/lsw054 . PMC 5570697. PMID 28852554 .  
  37. 1 2 3 بيرنات جيه إل (مارس 2013). "جدل حول تعريف وتحديد الوفاة في العناية المركزة". مجلة نيتشر ريفيوز نيورولوجي . 9 (3): 164-173 . doi : 10.1038/nrneurol.2013.12 . PMID 23419370 . 
  38. ↑ شهادة طبية لسبب الوفاة : إرشادات للأطباء حول استخدام النموذج الدولي للشهادة الطبية لسبب الوفاة . منظمة الصحة العالمية. 1979. hdl : 10665/40557 . ISBN  978-92-4-156062-7.
  39. ↑ وزارة الصحة ورعاية المسنين الأسترالية (يونيو 2021). "العملية الجسدية للموت" . هيلث دايركت . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2023 .
  40. 1 2 دوليناك د، ماتشيس إي، ليو إي أو (2005). علم الأمراض الشرعي: المبادئ والممارسة . دار النشر الأكاديمية إلسيفير . ص 526. ISBN  978-0-08-047066-5.
  41. 1 2 3 4 5 6 دي غراي إيه دي (21 يناير 2007). "أبحاث إطالة العمر والنقاش العام: اعتبارات مجتمعية". دراسات في الأخلاق والقانون والتكنولوجيا . 1 (1). doi : 10.2202/1941-6008.1011 . ما يقرب من 150,000 حالة وفاة تحدث كل يوم في جميع أنحاء العالم
  42. ↑ "صحيفة حقائق السل رقم 104 - معدل الإصابة العالمي والإقليمي" . منظمة الصحة العالمية . مارس 2006. مؤرشفة من الأصل في 30 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليها في 6 أكتوبر 2006 .
  43. ↑ كريس توماس، الصحة العالمية/الصحة والأمراض المعدية والتغذية (2 يونيو 2009). "برامج الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية لمكافحة الملاريا" . الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية . مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2004. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2016 .
  44. ↑ «الأمم المتحدة: الإيدز قد يودي بحياة 90 مليون أفريقي» . صحيفة الغارديان . لندن. 4 مارس 2005. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2010 .
  45. ↑ ليونارد ت (4 يونيو 2006). "قد يصل عدد ضحايا الإيدز إلى 100 مليون في أفريقيا" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 26 ديسمبر 2013 .
  46. ^ جان زيغلر ، L’Empire de la honte ، فيارد، 2007 ISBN 978-2-253-12115-2ص 130.
  47. ١ ٢ "تقرير منظمة الصحة العالمية عن وباء التبغ العالمي، ٢٠٠٨" (ملف PDF) . منظمة الصحة العالمية . ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ٨ مارس ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٢٦ ديسمبر ٢٠١٣ .
  48. ↑ أولشانسكي إس جيه، بيري دي، ميلر آر إيه، بتلر آر إن (مارس 2006). "في سبيل تحقيق عائد طول العمر: ما الذي ينبغي علينا فعله للاستعداد لشيخوخة البشرية غير المسبوقة؟". مجلة ساينتست . 20 (3): 28-37 . غيل A143579030 . 
  49. ↑ سيلي هـ (31 أغسطس 1938). "أدلة تجريبية تدعم مفهوم "طاقة التكيف"". المجلة الأمريكية لعلم وظائف الأعضاء. المحتوى القديم . 123 (3): 758– 765. doi : 10.1152/ajplegacy.1938.123.3.758 .
  50. ↑ غولدستون ب (1952). "الطبيب العام ومتلازمة التكيف العام". المجلة الطبية لجنوب أفريقيا . 26 (6): 106-109 . hdl : 10520/AJA20785135_26742 . PMID 14913266 . 
  51. ↑ غوربان، أ. ن.، تيوكينا، ت. أ.، سميرنوفا، إ. ف.، بوكيديشيفا، ل. إ. (سبتمبر 2016). "تطور آليات التكيف: طاقة التكيف، والإجهاد، والموت المتذبذب". مجلة البيولوجيا النظرية . 405 : 127-139 . arXiv : 1512.03949 . Bibcode : 2016JThBi.405..127G . doi : 10.1016/j.jtbi.2015.12.017 . PMID: 26801872 . 
  52. ↑ رينبرغ، س. (20 سبتمبر 2012). "الانتحار يقتل الآن عددًا أكبر من الأمريكيين مقارنة بحوادث السيارات: دراسة" . ميديكال إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2012 .
  53. ↑ موفسون، س. (22 فبراير 1995). "جماعة حقوقية تحذر الصين بشأن مشروع السد" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2023 .
  54. ↑ ليانغ جي، دينغ إل (29 أبريل 2013). "حل لغز دام 400 عام - تفسير "الانفجار" في وسط مدينة بكين عام 1626" . AllBestEssays . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2023 .
  55. ↑ همفري، جيه إتش (1986). السيرك الروماني: ساحات سباق العربات . مطبعة جامعة كاليفورنيا . الصفحات 80، 102، 126-129 . ISBN  978-0-520-04921-5.
  56. ↑ سوفاكول بي كي (مايو 2008). "تكاليف الفشل: تقييم أولي لحوادث الطاقة الكبرى، 1907-2007". سياسة الطاقة . 36 (5): 1802-1820 . Bibcode : 2008EnPol..36.1802S . doi : 10.1016/j.enpol.2008.01.040 .
  57. ↑ سوفاكول، ب. ك. (أغسطس 2010). "تقييم نقدي للطاقة النووية والكهرباء المتجددة في آسيا" . مجلة آسيا المعاصرة . 40 (3): 369-400 . doi : 10.1080/00472331003798350 .
  58. ↑ "أسوأ الكوارث الطبيعية في العالم: مصائب القرنين العشرين والحادي والعشرين" . هيئة الإذاعة الكندية . 30 أغسطس 2010. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2023 .
  59. ↑ مينز تي، باباس إس (3 مارس 2022). "10 من أكثر الكوارث الطبيعية فتكًا في التاريخ" . لايف ساينس . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2023 .
  60. ↑ ""أكثر 16 عاصفة فتكاً في القرن الماضي"" . بزنس إنسايدر الهند . 13 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2023. "
  61. ↑ دونر، جيه في (2017). موسوعة الحيوانات المفترسة: تعرف على سمات وسلوكيات كل مفترس: حدد آثار وعلامات أكثر من 50 مفترسًا: احمِ ماشيتك ودواجنك وحيواناتك الأليفة . نورث آدامز، ماساتشوستس: دار ستوري للنشر. ISBN 978-1-61212-705-7. OCLC 970604110 . 
  62. 1 2 جونز هوبكنز الطبية (19 نوفمبر 2019). "تشريح الجثة" . جونز هوبكنز الطبية . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 15 فبراير 2023 .
  63. ↑ وزارة الصحة بولاية ماريلاند. "التشريح الجنائي" . وزارة الصحة بولاية ماريلاند . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2023 .
  64. ↑ ميديا ​​ب ، روتشيلد م (1 يونيو 2010). "الفحص الخارجي بعد الوفاة" . مجلة الأطباء الألمانية الدولية (بالألمانية). 103 ( 33): 575-586 ، اختبار 587-588. doi : 10.3238/arztebl.2010.0575 . PMC 2936051. PMID 20830284. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2023 .  
  65. ↑ كلية الطب بجامعة ديوك. "علم أمراض التشريح" . قسم علم الأمراض بجامعة ديوك . مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2023 .
  66. ↑ فادن م، بيسلي ج (19 مارس 2019). "ما هو التشريح؟ العلم وراء هذه الأداة التشخيصية القيّمة" . جامعة كورنيل. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2023 .
  67. ↑ بوندسون 2001 ، ص 77 
  68. ^ بوندسون 2001 ، ص 56 ، 71. 
  69. ↑ بوندسون 2001 ، ص 239 
  70. 1 2 ليمر، دان، أوكيف، مايكل ف.، بيرجيرون، ج. ديفيد، جرانت، هارفي، موراي، بوب، ديكنسون، إد (21 ديسمبر 2006). رعاية الطوارئ برادي، جمعية القلب الأمريكية ( الطبعة العاشرة المحدثة). برنتيس هول. ISBN  978-0-13-159390-9.
  71. 1 2 ميركل ر. "الموت من منظور نظرية المعلومات" . merkle.com . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2016. يُعتبر الشخص ميتًا وفقًا لمعيار نظرية المعلومات إذا تضررت البنى التي تشفر الذاكرة والشخصية لدرجة أنه لم يعد من الممكن استعادتها من حيث المبدأ. أما إذا كان استنتاج حالة الذاكرة والشخصية ممكنًا من حيث المبدأ، وبالتالي فإن استعادة حالة وظيفية مناسبة ممكنة من حيث المبدأ أيضًا، فإن الشخص لا يُعتبر ميتًا.
  72. ↑ غولدنبرغ ر، كيربي ر، كولين ج (أغسطس 2004). "الولادة الميتة: مراجعة". مجلة طب الأم والجنين وحديثي الولادة . 16 (2): 79-94 . doi : 10.1080/jmf.16.2.79.94 .
  73. ↑ غارسيا-إنجويدانوس أ، كالي م، فاليرو ج، لونا س، دومينغيز-روخاس ف (10 مايو 2002). "عوامل الخطر في الإجهاض: مراجعة". المجلة الأوروبية لأمراض النساء والتوليد وعلم الأحياء التناسلية . 102 (2): 111-119 . doi : 10.1016/S0301-2115(01)00613-3 . PMID 11950476 . 
  74. ↑ لورانس ب، فاينر إل إف، فروويرث إل، دوفيني أ، سينغ إس، مور إيه إم (سبتمبر 2005). "أسباب لجوء النساء الأمريكيات إلى الإجهاض: منظورات كمية ونوعية". وجهات نظر حول الصحة الجنسية والإنجابية . 37 (3): 110-118 . doi : 10.1111/j.1931-2393.2005.tb00045.x . PMID 16150658 . 
  75. ↑ عطية (21 نوفمبر 2019). "ما هي أنواع الإجهاض المختلفة؟" . منظمة تنظيم الأسرة . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2023 .
  76. ↑ «الأسباب الخمسة الرئيسية للوفاة المبكرة» . familyserviceshub.havering.gov.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2023 .
  77. ↑ هايفليك إل، مودي إتش آر (2003). هل مات أحدٌ قط بسبب الشيخوخة؟ المركز الدولي لطول العمر - الولايات المتحدة الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2023. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2023 .
  78. ↑ "قنديل البحر الخالد (Turritopsis nutricula)" . Jellyfishfacts.net. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2014 .
  79. ↑ كريبن د. "فشل الدماغ وموت الدماغ" . مجلة ساينتفك أمريكان للجراحة والعناية المركزة، أبريل 2005. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2006. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2007 .
  80. ↑ بوركل سي إم، شارب آر آر، ويجديكس إي إف (14 أكتوبر 2014). "لماذا يُعتبر موت الدماغ موتًا، ولماذا لا ينبغي أن يكون هناك أي لبس؟" . علم الأعصاب . 83 (16): 1464-1469 . doi : 10.1212/WNL.0000000000000883 . PMC 4206160. PMID 25217058 .  
  81. ↑ بلاغوسكلوني إم في (1 ديسمبر 2021). "لا حد أقصى للعمر المتوقع لدى البشر: كيف نحطم رقماً قياسياً عمره 122 عاماً" . علم الأورام . 2021 (8): 110-119 . doi : 10.18632/oncoscience.547 . PMC 8636159. PMID 34869788 .  
  82. ↑ "العيش حتى سن 120 وما بعدها: آراء الأمريكيين حول الشيخوخة والتقدم الطبي وإطالة العمر بشكل جذري" . مركز بيو للأبحاث . مشروع الدين والحياة العامة التابع لمركز بيو للأبحاث. 6 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2016 .
  83. ↑ موشاكيس أ (23 يونيو 2019). "كيف تعيش إلى الأبد: تعرف على دعاة إطالة العمر المتطرفين" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2023 .
  84. ↑ ماكي ر (13 يوليو 2002). " حقائق صادمة عن التجميد العميق" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2013. التجميد العميق، الذي بدأ في الخمسينيات، هو تجميد البشر - عادةً في النيتروجين السائل - الذين تم إعلان وفاتهم قانونيًا. الهدف من هذه العملية هو إبقاء هؤلاء الأفراد في حالة من التجميد العميق بحيث يصبح من الممكن في المستقبل إنعاشهم، وعلاجهم من الحالة التي أودت بحياتهم، ثم إعادتهم إلى الحياة الطبيعية في عصر انتصر فيه العلم الطبي على ممارسات التجميد العميق.
  85. ↑ " ما هو التجميد العميق؟" . مؤسسة ألكور . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2013. التجميد العميق هو جهد لإنقاذ الأرواح باستخدام درجات حرارة منخفضة للغاية بحيث يمكن حفظ شخص لا يمكن علاجه بالطب الحالي لعقود أو قرون حتى تتمكن تقنية طبية مستقبلية من استعادة صحته الكاملة.
  86. ↑ ويتستين إل، ستريت إس، داروين إم، كريبن دي (2005). "نقاش أخلاقي مؤيد/معارض: متى يكون الموت موتًا حقيقيًا؟" . العناية الحرجة . 9 (6): 538-42 . doi : 10.1186/cc3894 . PMC 1414041. PMID 16356234 .  
  87. ↑ بيست ب (2008). " التبرير العلمي لممارسة التجميد" . بحث التجديد . 11 (2): 493-503 . doi : 10.1089/rej.2008.0661 . PMC 4733321. PMID 18321197 .  
  88. ↑ لوفغرين، س. (18 مارس 2005). "شركة في أريزونا تُجمّد الجثث لإعادة إحيائها مستقبلاً" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2014. مع ذلك ، يسخر العديد من علماء الأحياء المتخصصين في التجميد من هذه الفكرة...
  89. ↑ سولومون إس، بيفن جيه إس (2014). "الموت والاحتضار". ببليوغرافيا أكسفورد على الإنترنت . doi : 10.1093/obo/9780199828340-0144 .
  90. ↑ جونغ جيه، روس آر، فيليب تي، تشانغ إس إتش، سيمونز إن، هالبرشتات جيه (2 يناير 2018). "الارتباطات الدينية للقلق من الموت: مراجعة منهجية وتحليل تجميعي" (ملف PDF) . الدين، الدماغ والسلوك . 8 (1): 4-20 . doi : 10.1080/2153599X.2016.1238844 .انظر أيضاً "دراسة حول من هو الأقل خوفاً من الموت" (بيان صحفي). جامعة أكسفورد. 24 مارس 2017.
  91. ↑ هارمون-جونز إي، سيمون إل، غرينبيرغ جيه، بيزتشينسكي تي، سولومون إس، ماكغريغور إتش (1997). "نظرية إدارة الرعب وتقدير الذات: دليل على أن زيادة تقدير الذات تقلل من تأثيرات بروز الموت". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 72 (1): 24-36 . doi : 10.1037/0022-3514.72.1.24 . PMID 9008372 . 
  92. ↑ بيزتشينسكي، ت. أ. (2003). في أعقاب أحداث 11 سبتمبر: سيكولوجية الإرهاب . جيف غرينبيرغ، شيلدون سولومون. واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ISBN 1-55798-954-0. OCLC 49719188 . 
  93. 1 2 ستروسون، ج. (2018). أشياء تزعجني: الموت، الحرية، الذات، إلخ . مراجعة نيويورك للكتب. ص 72-73 . ISBN  978-1-68137-220-4أُرشف من المصدر الأصلي في 30 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2019 .
  94. ↑ ستروسون ج (2017). ""نحن نعيش أبعد من... أي قصة نرويها بالصدفة"" موضوع التجربة " . الصفحات 106-122 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780198777885.003.0006 . ISBN  978-0-19-877788-5.
  95. ↑ هيث، بي آر، وكليمو، جيه (2010). دليل الحياة الآخرة . دار نشر نورث أتلانتيك. ص 18. ISBN  978-1-55643-869-1أُرشف من الأصل في 6 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2012 .
  96. ↑ سيريميتاكيس سي إن. الكلمة الأخيرة: النساء والموت والتنجيم في العقل الباطن . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.
  97. ↑ ويليامز، ف. (2016). الاحتفال بعادات الحياة حول العالم: من حفلات استقبال المولود إلى الجنازات [3 مجلدات] . ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-3659-6.
  98. ↑ مولين 1998
  99. 1 2 برينر إي (18 يناير 2014). " حفظ جثث البشر - تقنيات قديمة وجديدة" . مجلة التشريح . 224 (3): 316-344 . doi : 10.1111/joa.12160 . PMC 3931544. PMID 24438435 .  
  100. ↑ لوتز د (2011). "الموتى ما زالوا بيننا: الآثار العلمانية الفيكتورية، وحلي الشعر، وثقافة الموت". الأدب والثقافة الفيكتورية . 39 (1): 127-142 . doi : 10.1017/S1060150310000306 . JSTOR 41307854 . 
  101. ^ ديموند ب (2008). الجوانب القانونية للوفاة (الطبعة السادسة ). كتب الرصيف. رقم ISBN  978-1-85642-333-5.
  102. ↑ حملة "إعدام رمياً بالرصاص عند الفجر"، حملة للعفو عن الجنود البريطانيين وجنود الكومنولث الذين أُعدموا في الحرب العالمية الأولى . حملة العفو عن إعدام رمياً بالرصاص عند الفجر. مؤرشفة من الأصل في 4 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليها في 20 يوليو 2006 .
  103. ١ ٢ وزارة الجيش الأمريكي (١٩٨٢). دليل القضاة العسكريين: الجزء الأول . وزارة الجيش الأمريكي. مؤرشف من الأصل في ١٧ أغسطس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٩ مارس ٢٠٢٣ .
  104. ↑ حسنخاني، ح.، حريريان، ح.، بورتر، ج. إ.، هيستون، س. (يوليو 2018). "الجوانب الثقافية لإبلاغ الوفاة بعد الإنعاش القلبي الرئوي". مجلة التمريض المتقدم . 74 (7): 1564-1572 . doi : 10.1111/jan.13558 . PMID 29495080 . 
  105. ↑ كاردوتشي، بي. جيه. (2009). سيكولوجية الشخصية: وجهات نظر، وبحوث، وتطبيقات ( الطبعة الثانية). وايلي-بلاك ويل. ISBN  978-1-4051-3635-8.
  106. ↑ ماث إس بي، تشاتورفيدي إس كيه (ديسمبر 2012). "القتل الرحيم: الحق في الحياة مقابل الحق في الموت" . المجلة الهندية للبحوث الطبية . 136 (6): 899-902 . PMC 3612319. PMID 23391785 .  
  107. ^ ماساتاكا ك (مارس 2005). “عصر شوا (1926-1989)”. ديدالوس . 119 (3): 24-27 . دوى : 10.1162/daed.2005.134.issue-2 . جستور 20025315 . 
  108. ^ كستناء RA (2012). "مقدمة: البصيرة والتركيز على الشمعة الزرقاء". مكرس للموت: سانتا مويرتي، القديس الهيكل العظمي . ص 3 – 26. دوى : 10.1093/acprof:oso/9780199764662.003.0000 . رقم ISBN  978-0-19-976466-2.
  109. ↑ ماكينا أ (17 أغسطس 2016). "من أين أتى مفهوم "حاصد الأرواح"؟" . بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2023 .
  110. ↑ نيشنز إم كيه، أمارال إم إل (سبتمبر 1999). "اللحم والدم والأرواح والأسر: الصلاحية الثقافية في البحث عن الوفيات". مجلة الأنثروبولوجيا الطبية الفصلية . 5 (3): 204-220 . doi : 10.1525/maq.1991.5.3.02a00020 .
  111. ↑ دينيس كوش، كاثرين أ. روبنسون، مايكل يورك، محرران (2008). موسوعة الهندوسية . لندن: روتليدج. ISBN 978-0-7007-1267-0. OCLC 62133001 . 
  112. ^ باسونين أ (1974). Marsalkan Tiedustelupäällikkönä ja hallituksen asiamiehenä [ رئيس المخابرات في مارشال والمسؤول الحكومي ] (بالفنلندية). ويلين وجوس. رقم ISBN 978-951-35-1173-9.
  113. ^ هوكانن ك. “كاليو، كيوستي (1873–1940) رئيس فنلندا” . Biografiakeskus، Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. مؤرشفة من الأصلي في 22 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 10 يناير 2013 .
  114. ↑ آرييس، ب. (1974). المواقف الغربية تجاه الموت: من العصور الوسطى إلى الوقت الحاضر . بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 87-89 . ISBN  978-0-8018-1762-5.
  115. 1 2 3 نولاند، إس. بي. (1994). كيف نموت: تأملات في الفصل الأخير من الحياة . نيويورك: إيه. إيه. كنوبف. ص 254-255 . ISBN  978-0-679-41461-2.
  116. ↑ أحمد س، أوماني م (ديسمبر 2005). "أين يموت كبار السن: دراسة استرجاعية قائمة على السكان" . مجلة QJM . 98 (12): 865-870 . doi : 10.1093/qjmed/hci138 . PMID 16299059 . 
  117. ↑ كاسيل سي كيه، ديميل بي (سبتمبر 2001). " تخليد ذكرى الموت: السياسة العامة في الولايات المتحدة الأمريكية" . المجلة الملكية للطب الاجتماعي . 94 (9): 433-436 . doi : 10.1177/014107680109400905 . PMC 1282180. PMID 11535743 .  
  118. ↑ آرييس ب (1981). " الموت الخفي". مجلة ويلسون الفصلية . 5 (1): 105-115 . JSTOR 40256048. PMID 11624731 .  
  119. 1 2 غرين، جيه دبليو (2008). ما وراء الموت الكريم: أنثروبولوجيا الموت الحديث . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-0207-6. OCLC 835765644 . 
  120. ↑ دوندس أ، محرر (1984). السرد المقدس، قراءات في نظرية الأسطورة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-05156-4. OCLC 9944508 . 
  121. ↑ باتون إل إل، دونيجر دبليو، محرران. (1996). الأسطورة والمنهج . شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فرجينيا. ISBN 0-8139-1656-9. OCLC 34516050 . 
  122. ↑ بواس، ف. (أكتوبر 1917). "أصل الموت". مجلة الفولكلور الأمريكي . 30 (118): 486-491 . doi : 10.2307/534498 . JSTOR 534498 . 
  123. ↑ لانغ أ (2007). الأساطير الحديثة . ميدلسكس: مكتبة إيكو. ISBN 978-1-4068-1672-3. OCLC 269027849 . 
  124. ↑ غريسون ب، جيمس د، هولدن ج م (2009). دليل تجارب الاقتراب من الموت: ثلاثون عامًا من البحث . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-35865-4.
  125. ↑ مورمان، سي إم، محرر. (18 مايو 2017). دليل روتليدج للموت والاحتضار ( الطبعة الأولى). روتليدج. ص 22. doi : 10.4324/9781315723747 . ISBN   978-1-315-72374-7.
  126. 1 2 بلوم، إم إل (2004). "الموت" (ملف PDF) . في: بوسويل، آر إي (محرر). موسوعة البوذية . المجلد 1. نيويورك: ماكميلان ريفرنس، تومسون غيل . ص 203. ISBN   978-0-02-865720-2أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 29 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2018 .
  127. ↑ "الموت والدين في عالم متغير | كاثلين غارسيس-فولي | تايلور وفرانسيس" . تايلور وفرانسيس : 50. doi : 10.4324/9781003126997/death-religion-changing-world-kathleen-garces-foley . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2026.
  128. ↑ غارسيس-فولي ك (23 مارس 2022). الموت والدين في عالم متغير ( الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. ص 50-51 . doi : 10.4324/9781003126997 . ISBN   978-1-003-12699-7.
  129. ↑ «تعليق نقدي وتفسيري على الرسالة الثانية للقديس بولس إلى أهل كورنثوس. ألفريد بلامر» . العالم الكتابي . 46 (3): 192. سبتمبر 1915. doi : 10.1086/475371 .
  130. ^ “القيامة – قيامة المسيح”. سكرامنتوم موندي أون لاين . دوى : 10.1163/2468-483x_smuo_com_003831 .
  131. ^ جمعية كاما شاسترا الهندوسية (1925). كاما سوترا فاتسيايانا . أرشيف جامعة تورنتو. ص 8-11 ، 172. 
  132. ↑ ياداف ر (2018). "الولادة الجديدة (الهندوسية)". الهندوسية والأديان القبلية . موسوعة الأديان الهندية. ص 1-4 . doi : 10.1007/978-94-024-1036-5_316-1 . ISBN  978-94-024-1036-5.
  133. ↑ غارسيس-فولي ك (2022). الموت والدين في عالم متغير ( الطبعة الثانية). نيويورك: روتليدج. ص 38.  {{cite book}}: صيانة CS1: التاريخ والسنة ( رابط )
  134. ↑ شارما أ (مارس 1996). "مسألة الذاكرة كبرامانا وتداعياتها على تأكيد التناسخ في الهندوسية". مجلة الفلسفة الهندية . 24 (1). سبرينغر: 21-36 . doi : 10.1007/BF00219274 . JSTOR 23447913 . 
  135. ↑ سميث، جي آي، وحداد، واي واي (12 ديسمبر 2002). "من الموت إلى البعث: الإسلام الكلاسيكي". الفهم الإسلامي للموت والبعث . مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك. ص 31-62 . doi : 10.1093/0195156498.003.0002 . ISBN  0-19-515649-8.
  136. ↑ بوتشالسكي سي إم، أودونيل إي (يوليو 2005). "المعتقدات الدينية والروحية في رعاية نهاية الحياة: كيف تنظر الأديان الرئيسية إلى الموت والاحتضار". تقنيات التخدير الموضعي وإدارة الألم . 9 (3): 114-121 . doi : 10.1053/j.trap.2005.06.003 .
  137. ↑ أوليفر ليمان، محرر. (2006). القرآن: موسوعة . لندن: روتليدج. ISBN 0-203-17644-8. OCLC 68963889 . 
  138. ↑ طيب، م. أ.، الزامل، إ.، فريد، م. م.، أبو العال، ح. أ. (مايو 2010). " الموت الكريم: وجهات نظر المرضى المسلمين ومقدمي الرعاية الصحية" . حوليات الطب السعودي . 30 (3): 215-221 . doi : 10.4103/0256-4947.62836 . PMC 2886872. PMID 20427938 .  
  139. ↑ كامبو، جيه إي (2009). موسوعة الإسلام . نيويورك: فاكتس أون فايل. رقم ISBN 978-0-8160-5454-1. OCLC 191882169 . 
  140. ↑ رافائيل إس بي (مايو 2021). وجهات نظر يهودية حول الحياة الآخرة (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 11 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2023 .
  141. ↑ بورفيس أ، جونز ك.إي، مايس ج.م (10 نوفمبر 2000). "الانقراض". مقالات بيولوجية . 22 (12): 1123-1133 . doi : 10.1002/1521-1878(200012)22:12 < 1123::AID-BIES10 > 3.0.CO ; 2-C . PMID 11084628 . 
  142. ↑ فالكوفسكي، بي جي (2001). "الدورات البيوجيوكيميائية". موسوعة التنوع البيولوجي . ص 437-453 . doi : 10.1016/b0-12-226865-2/00032-8 . ISBN  978-0-12-226865-6.
  143. ↑ ويتزل ر (2001). علم البحيرات: النظم البيئية للبحيرات والأنهار ( الطبعة الثالثة). إلسيفيردا. ص 700. ISBN   978-0-12-744760-5.
  144. ↑ ليندسي-روبنز ج، فاسكيز-أورتيغا أ، ماكلوني ك، بيليني س (13 ديسمبر 2019). "تأثيرات الكائنات المحللة على ديناميكيات المغذيات وكتلة الذرة الحيوية في بيئات تجريبية مصغرة" . الحشرات . 10 ( 12): 453. doi : 10.3390/insects10120453 . PMC 6955738. PMID 31847249 .  
  145. ↑ روسك ج، بنغستون ب (14 مارس 2014). " التنظيم الميكروبي للدورات البيوجيوكيميائية العالمية" . مجلة فرونتيرز في علم الأحياء الدقيقة . 5 : 103. Bibcode : 2014FrMic...500103R . doi : 10.3389/fmicb.2014.00103 . PMC 3954078. PMID 24672519 .  
  146. ↑ جورج م (2018). عمالقة العصر الكربوني والانقراض الجماعي: عالم العصر الجليدي في أواخر حقبة الحياة القديمة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 98-102 . ISBN  978-0-231-18097-9.
  147. ↑ غريغوري تي آر (يونيو 2009). "فهم الانتقاء الطبيعي: مفاهيم أساسية ومفاهيم خاطئة شائعة" . التطور: التعليم والتوعية . 2 (2): 156-175 . doi : 10.1007/s12052-009-0128-1 .
  148. ↑ هالدين جيه بي (ديسمبر 1957). "تكلفة الانتقاء الطبيعي". مجلة علم الوراثة . 55 (3): 511-524 . doi : 10.1007/BF02984069 .
  149. ↑ كيس تي جيه، جيلبين إم إي (1 أغسطس 1974). "التنافس التداخلي ونظرية المكانة البيئية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 71 (8): 3073-3077 . Bibcode : 1974PNAS...71.3073C . doi : 10.1073 / pnas.71.8.3073 . PMC 388623. PMID 4528606 .  
  150. ↑ المعهد الوطني للشيخوخة (2020). "المعهد الوطني للشيخوخة: التوجهات الاستراتيجية للبحوث، 2020-2025" . المعهد الوطني للشيخوخة . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2023 .
  151. ↑ بيوكيبوم، إل دبليو، وبيرين، إن (2014). "تنوع الدورات الجنسية". تطور تحديد الجنس . ص 18-36 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199657148.003.0002 . ISBN  978-0-19-965714-8.
  152. 1 2 جيلبرت س (2003). علم الأحياء النمائي ( الطبعة السابعة). سندرلاند، ماساتشوستس: سيناور أسوشيتس. ص 34-35 . ISBN   978-0-87893-258-0.
  153. ↑ هولمان أ (يونيو 2011). " تطور النمو التناسلي في طحالب الفولفوكسين" . التكاثر الجنسي للنباتات . 24 (2): 97-112 . doi : 10.1007/s00497-010-0158-4 . PMC 3098969. PMID 21174128 .  
  154. ↑ كيرزنباوم أ (2012). علم الأنسجة وبيولوجيا الخلية - مقدمة في علم الأمراض . فيلادلفيا: إلسيفير سوندرز.
  155. ↑ نيرمالا جي جي، لوبوس إم (أبريل 2020). "آليات موت الخلايا في حقيقيات النوى". علم الأحياء الخلوي وعلم السموم . 36 (2): 145-164 . doi : 10.1007/s10565-019-09496-2 . PMID 31820165 . 
  156. ↑ دارزينكيويتش ز، خوان ج، لي إكس، غورزيكا دبليو، موراكامي تي، تراجانوس إف (يناير 1997). "قياس التدفق الخلوي في علم موت الخلايا: تحليل الاستماتة وموت الخلايا العرضي (النخر)" . قياس التدفق الخلوي . 27 (1): 1-20 . doi : 10.1002/(sici)1097-0320(19970101)27:1 < 1::aid-cyto2 > 3.0.co ; 2-l . PMID 9000580 . 
  157. ↑ وارنز جي، مارتينز إس (مارس 2011). " قياس التدفق الخلوي في الوقت الحقيقي للتحليل الحركي للتنخر الخلوي" . قياس الخلايا. الجزء أ . 79 (3): 181-191 . doi : 10.1002/cyto.a.21022 . PMID 21254392. S2CID 11691981 .  
  158. ↑ "الموت" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2013 .

فهرس

للمزيد من القراءة