أوجاما

كانت أوجاما ( وتعني حرفيًا " الأخوة " باللغة السواحيلية ، وتنطق [ uʄɑˈmɑː ] ) أيديولوجية اشتراكية شكلت أساس سياسات التنمية الاجتماعية والاقتصادية لجوليوس نيريري في تنزانيا بعد حصولها على الاستقلال عن المملكة المتحدة في عام 1961. ^[¹^]

بشكل أوسع، قد تعني كلمة "أوجاما" "الاقتصاد التعاوني"، بمعنى "تعاون السكان المحليين فيما بينهم لتوفير أساسيات الحياة"، أو "بناء متاجرنا ومحلاتنا التجارية وغيرها من الأعمال والحفاظ عليها، والربح منها معًا". ^{[ 2 ]} تبنى الناشط مولانا كارينجا فكرة "أوجاما" كأحد المبادئ السبعة (نجوزو سابا) عام 1965، والتي شكلت محور عيد كوانزا الجديد بعد عام. ^{[ 3 ]}

الأيديولوجيا والممارسة

استخدم نيريري مفهوم أوجاما كأساس لمشروع تنمية وطنية. وقد ترجم هذا المفهوم إلى ترسيخ المساواة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية من خلال إنشاء ديمقراطية مركزية، وإلغاء التمييز القائم على الوضع الاجتماعي ، وتأميم القطاعات الرئيسية للاقتصاد. [ ^{4 ] اقترحت} أوجاما ديمقراطية اشتراكية لامركزية ورعوية. ^{[ 5 ]}^{: 98}

حظيت قيادة جوليوس نيريري لتنزانيا باهتمام دولي واسع، ونالت احترامًا عالميًا لتركيزه الدائم على المبادئ الأخلاقية كأساس للسياسات العملية. حققت تنزانيا في عهد نيريري تقدمًا ملحوظًا في مجالات حيوية للتنمية الاجتماعية: انخفض معدل وفيات الرضع من 138 لكل 1000 ولادة حية عام 1965 إلى 110 عام 1985؛ وارتفع متوسط العمر المتوقع عند الولادة من 37 عامًا عام 1960 إلى 52 عامًا عام 1984؛ وارتفعت نسبة الالتحاق بالمدارس الابتدائية من 25% من الفئة العمرية (16% فقط من الإناث) عام 1960 إلى 72% (85% من الإناث) عام 1985 (على الرغم من النمو السكاني المتسارع)؛ وارتفع معدل معرفة القراءة والكتابة لدى البالغين من 17% عام 1960 إلى 63% بحلول عام 1975 (وهو أعلى بكثير من مثيله في دول أفريقية أخرى)، واستمر في الارتفاع. ^{[ 6 ]} مع ذلك، أدى برنامج أوجاما إلى انخفاض الإنتاج، مما أثار الشكوك حول قدرة المشروع على تحقيق النمو الاقتصادي. ^{[ 7 ]}

في غضون عام من الاستقلال، أصدر نيريري قانون الاعتقال الوقائي لسحق المعارضة. ^{[ 8 ]}

أعقب إعلان أروشا مباشرةً تأميم البنوك والموارد الطبيعية والصناعات الكبرى . ^{[ 5 ]}^{: 98} في عام 1967، حوّلت عمليات التأميم الحكومة إلى أكبر جهة توظيف في البلاد. انخفضت القوة الشرائية، ^{[ 9 ]} ووفقًا لباحثي البنك الدولي، خلقت الضرائب المرتفعة والبيروقراطية بيئةً لجأ فيها رجال الأعمال إلى التهرب والرشوة والفساد. ^{[ 9 ]}

كانت الممارسة الأساسية لـ"أوجاما" هي تجميع ملكية الممتلكات والتنظيم الجماعي للزراعة في الريف التنزاني. ^{[ 5 ]}^{: 98} بدأ هذا التنظيم الريفي على أساس طوعي وتجريبي. ^{[ 5 ]}^{: 98} في الفترة من 1973 إلى 1975، تم السعي لتحقيق هذه الأهداف من خلال عملية التجميع القسري للقرى في " عملية فيجيجي" . ^{[ 5 ]}^{: 98}

البنية التحتية السياسية في تنزانيا المستقلة

شكّلت البنية التحتية السياسية التنزانية التي أُنشئت بعد إعلان الاستقلال عام 1961 ردًا حاسمًا على القيم الاستعمارية. فقد كانت بريطانيا تُسيطر على الجزء الرئيسي من تنزانيا الحديثة كإقليم مُنتدب (كمستعمرة ألمانية سابقة) تحت رعاية عصبة الأمم بعد الحرب العالمية الأولى. (لم يكن يُسمح للقوة المسؤولة باستعمار الأقاليم المُنتدبة، بل كان لا بد من قيادتها نحو الاستقلال والحكم الذاتي في غضون فترة زمنية معقولة). عُرف الإقليم الرئيسي باسم إقليم تنجانيقا ، ثم اتحد لاحقًا مع جزيرة زنجبار ذاتية الحكم (التي كانت آنذاك محمية بريطانية) لتشكيل دولة تنزانيا الحديثة بعد الاستقلال عام 1964. خلال فترة الإدارة الاستعمارية، أُسندت الإدارة المحلية إلى "محاكم محلية" تحت إشراف شيخ القرية أو زعيم القبيلة (نظام "الجمبي"). وبدايةً من عام 1960 تقريبًا، بدأت العديد من منظمات القيادة التمثيلية المحلية تتولى مسؤوليات إدارية في الإقليم. وقد حسّنت هذه الأشكال المحلية للسلطة الحكومية من حضور ممثلي القرى. في الواقع، ارتفع تمثيل القرية وحضورها في الاجتماعات الشهرية إلى 75% خلال هذه الفترة. ^{[ 10 ]}

بعد استقلال تنجانيقا عن الحكم البريطاني في 9 ديسمبر 1961، تأسست دولة تنجانيقا ذات السيادة ، وكانت بحاجة إلى نظام سياسي جديد (لم تُوحد لاحقًا مع زنجبار لتشكيل تنزانيا الحديثة إلا في عام 1964). وقبيل الاستقلال، كان الاتحاد الوطني الأفريقي لتنجانيقا (TANU) حزبًا بقيادة جوليوس نيريري، يتمتع بقاعدة شعبية ريفية فلاحية في الغالب. وقد تمكن TANU من إنشاء هيكل سياسي قائم على تنظيم القرى، مما سهّل التمثيل السياسي المحلي. وسمح هذا لـ TANU بنمو شعبيته من 100 ألف إلى مليون شخص في غضون خمس سنوات فقط. ^{[ 11 ]}

تمكن حزب تانو من دمج العديد من التعاونيات العمالية والزراعية في صفوفه لضمان تمثيل الطبقة العاملة في الدولة التي كانت على وشك الاستقلال. وكان قادة الحزب على تواصل دائم مع زعماء القرى المحليين (وغالباً شيوخها) من خلال رحلات تُعرف باسم "رحلات السفاري"، لمناقشة قضايا تهم المجتمع المحلي (وهي ممارسة موروثة من الإدارة الاستعمارية). وبمجرد ترسيم الحدود، تم انتخاب أفراد لتمثيل المنطقة. وكما يشير جيريت هويزر، عُرف هؤلاء المسؤولون المنتخبون باسم "لجان حدود الخلايا". ^{[ 12 ]}

إعلان أروشا

في الخامس من فبراير عام 1967، أصدر نيريري إعلان أروشا. ^{[ 5 ]}^{: 96} وقد أرسى هذا الإعلان نهجًا أيديولوجيًا شاملًا للتنمية الوطنية من خلال العمل الجماعي الجاد، والتحول الزراعي، ومناهضة الاستعمار . ^{[ 5 ]}^{: 96}

تقنين وتطبيق أيديولوجية أوجاما

ترى منظمة تانو أن من مسؤولية الدولة التدخل بنشاط في الحياة الاقتصادية للأمة لضمان رفاهية جميع المواطنين ومنع استغلال فرد لآخر أو جماعة لأخرى، ومنع تراكم الثروة إلى حد لا يتوافق مع مجتمع لا طبقي . ^{[ 13 ]}

أيديولوجية الاعتماد على الذات والخطة الخمسية

تم تقديم هذا الإنفاق الحكومي الضخم وتفصيله في إعلان أروشا وخطتيه الخمسيتين. ^{[ 10 ]} وعدت هاتان الخطتان بزيادة الإنتاج الزراعي والصناعي وعوائد التنمية، لا سيما في المناطق الريفية. وكان الحل لهذه الخطة هو إنشاء "قرى أوجاما". ^{[ 10 ]}

على الرغم من ضرورة استقلال تنزانيا اقتصاديًا، إلا أن ممارسات أوجاما المحلية عززت الاعتماد على المجتمعات. فقد كان المجتمع، وفقًا لأيديولوجية أوجاما، هو الركن الأهم في المجتمع، بينما كان الفرد ثانويًا. ^{[ 14 ]} علاوة على ذلك، شجعت أيديولوجية أوجاما على أهمية الحياة الجماعية وتغيير الممارسات الاقتصادية المتعلقة بالتنمية الزراعية بما يتماشى مع هذه الأيديولوجية. لم تكن أوجاما مجرد مشروع اجتماعي محلي، بل كانت دليلًا للمجتمع الدولي على إمكانية تحقيق الاشتراكية الأفريقية ونجاحها في بناء اقتصاد مستقل تمامًا.

قرى أوجاما والقرى التنزانية

كان لأيديولوجية أوجاما، كما وردت في إعلان أروشا الذي روّج له حزب تانو، والذي تبنّاه الرئيس نيريري، آثارٌ بالغة على التطور الهيكلي للخطة الخمسية الأولى. بدأت هذه التجربة الاجتماعية والاقتصادية في روفوما ، المنطقة الجنوبية من سونجيا في تنزانيا. ^{[ 10 ]}

حققت عملية ليتوا نجاحًا كبيرًا وأدت إلى هجرات جماعية في هذه المنطقة من تنزانيا. ويشير عالم الأنثروبولوجيا جون شاو إلى أنه "وفقًا للرئيس جوليوس نيريري، تم نقل أكثر من سبعة ملايين شخص من سبتمبر 1973 إلى يونيو 1975، ومن يونيو 1975 إلى نهاية عام 1976 تم نقل أربعة ملايين شخص آخرين إلى مستوطنات جديدة". ^{[ 15 ]}

هيكل قرية أوجاما

شُيّدت قرى أوجاما بطرقٍ مُحددة لتعزيز الاكتفاء الذاتي المجتمعي والاقتصادي. كانت القرية مُصممة بحيث تتوسطها منازل مُرتبة في صفوف، مع وجود مدرسة وقاعة بلدية كمجمع مركزي. وكانت هذه القرى مُحاطة بمزارع زراعية جماعية أكبر. ^{[ 16 ]} مُنحت كل أسرة ما يُقارب فدانًا من الأرض لزراعة محاصيلها الخاصة؛ ومع ذلك، فقد صُممت الأراضي الزراعية المُحيطة لتكون بمثابة مُحفزات اقتصادية وهياكل إنتاجية. ^{[ 16 ]}

تفاوتت بنية قرى أوجاما ووصف الوظائف فيها بين مختلف المستوطنات تبعًا لمرحلة التنمية التي وصلت إليها كل قرية. فالقرى ذات البنية التحتية الزراعية الأقل والسكان الأقل عددًا كانت تشهد تقسيمًا أكبر للعمل بين سكانها. ^{[ 17 ]} وكان العديد من الناس يقضون أيامهم في التعاونيات يحرثون الأرض ويزرعون المحاصيل الأساسية. أما المجتمعات ذات الكثافة السكانية العالية فقد عانت من صعوبة تقسيم العمل. ومع تطور قرى أوجاما الكبيرة، لم تقتصر المشكلة على الإنتاج الزراعي فحسب، بل امتدت لتشمل ممارسات العمل. فمع ازدياد تطور قرى أوجاما، قلّ إقبال الناس على العمل، وكثيرًا ما كانوا يُعاقبون بإجبارهم على العمل لساعات إضافية. ^{[ 18 ]}

لعبت منظمة تانو دورًا حيويًا في دعم قرى أوجاما المحلية. فقد وفرت موارد كبيرة مثل المياه النظيفة ومواد البناء وتمويل الإمدادات. علاوة على ذلك، ساعدت تانو المجتمعات المحلية من خلال تنظيم الانتخابات وتوفير أشكال التمثيل للحزب السياسي الأكبر. ^{[ 19 ]}

مشروع فيجيجي

كان مشروع فيجيجي برنامجًا زراعيًا متخصصًا تابعًا لحركة أوجاما، ساهم في مركزية الإنتاج الزراعي ضمن عملية إنشاء القرى. حرص مسؤولو المشروع على ألا يقل عدد سكان قرى أوجاما عن 250 أسرة، وقُسّمت الوحدات الزراعية إلى 10 خلايا، مما أتاح العيش الجماعي وتسهيل التواصل عند نقل المعلومات إلى مسؤولي تانو. صمم مشروع فيجيجي مدنًا وفقًا لأيديولوجية حداثية متطورة. وقد درس العديد من الأكاديميين مشروع فيجيجي في تنزانيا. توضح بريا لال أن القرى أُنشئت على شكل شبكة، حيث كانت المنازل محاطة بشارع يؤدي إلى مركز المدينة. ^{[ 20 ]}

على الرغم من أن هذا النمط من التنمية قد يبدو غير فريد من نوعه، إلا أنه شكّل تحولاً اجتماعياً جذرياً لم تشهده المناطق الريفية في تنزانيا من قبل. ولذلك، استعان برنامج أوجاما ببرنامج فيجيجي في الخطة الخمسية كمثال لإثبات إمكانية تحقيق إنتاج زراعي في ظل الحياة الجماعية الاشتراكية. ومن أبرز إخفاقات مشروع فيجيجي انتشار المعلومات المضللة، حيث دأب مسؤولو حزب تانو على تسجيل قرى أوجاما القائمة مسبقاً على أنها قرى حديثة التأسيس لتضخيم أرقام النجاح. ^{[ 21 ]}

أوجاما والجنس

لم تُغيّر حركة أوجاما الاشتراكية العديد من ممارسات الإنتاج الاقتصادي في تنزانيا فحسب، بل غيّرت أيضاً أساليب التعامل مع ديناميكيات الأسرة في تنزانيا بشكل كامل، ولا سيما الأدوار الجندرية . وقد دعم مشروع أوجاما فكرة الأسرة النووية . ^{[ 20 ]}

ركزت الأسرة النووية، في إطار جهود التجميع القروي التي تطورت لاحقًا، على الأسرة بدلًا من الأخوة والعلاقات المجتمعية، مما أدى إلى توترات داخلية بين الأفكار الاشتراكية لحركة أوجاما. في الواقع، أصبح هذا الأمر لاحقًا سببًا للصراع على السلطة داخل قرى أوجاما. مع ذلك، أنشأ حزب تانو قطاعًا حكوميًا كاملًا يمثل حقوق المرأة والمساواة في المجتمع. عُرف هذا القطاع باسم أوموجا وا واناواكي وا تنجانيقا (UWT). ^{[ 20 ]}

كما توضح بريا، صُممت وحدة المرأة في تنزانيا (UWT) لمعالجة قضايا اندماج المرأة في المجتمع الاشتراكي؛ إلا أنه اتضح أن موظفات الوحدة كنّ زوجات مسؤولين بارزين في حزب الاتحاد الوطني التنزاني (TANU)، وأنهن روّجن لأجندة أبوية. ^{[ 20 ]} وشهدت وحدة المرأة في تنزانيا تحركات واسعة النطاق لرفع معدل معرفة القراءة والكتابة لدى النساء في تنزانيا، وإنشاء أنظمة تعليمية خاصة بهن. مع ذلك، ركزت العديد من هذه المؤسسات الأكاديمية على تعليم النساء كيفية أن يصبحن "زوجات أفضل"، وكيفية تقديم المزيد من الفائدة للمجتمع من خلال دورهن كزوجات. ^{[ 20 ]} فعلى سبيل المثال، يذكر لال أن دروسًا مثل "رعاية الطفل + التغذية والمشاكل الصحية في المدينة" ^{[ 20 ]} كانت تُدرّس في هذه المؤسسات التعليمية النسائية. ورغم أن وحدة المرأة في تنزانيا بدأت لاحقًا بتعليم النساء مفاهيم التنمية الهيكلية، إلا أنهن كنّ يُدرّسنها في مجال الاقتصاد المنزلي. ^{[ 22 ]}

ومع ذلك، استمر الرجال والنساء في المناطق الريفية في تنزانيا في زراعة مزارعهم الفردية لتوفير غلة ودخل يكفيان لأسرهم ("وخاصة قطع أراضي الكاجو الخاصة بهم" ^{[ 23 ]} ).

التأثيرات البيئية

خلال مشروع أوجاما، ظهرت العديد من الآثار البيئية التي أثرت على كل من العمل الاقتصادي والسياسي. وقد أوضح أكاديميون مثل جون شاو التناقضات الكامنة التي برزت في صميم مشروع أوجاما السياسي والبيئي. ^{[ 24 ]}

يُعدّ هطول الأمطار بالغ الأهمية للأغراض الزراعية للأراضي. خلال مشروع أوجاما، كتب شاو: "الأراضي التي لا يتجاوز معدل هطول الأمطار فيها عشرين بوصة... لا تُعدّ صالحة للزراعة عمومًا، وتُستخدم في الغالب للرعي". ^{[ 25 ]} مع ذلك، استُخدمت الأراضي التي تتلقى ما بين ثلاثين وأربعين بوصة من الأمطار سنويًا لزراعة المحاصيل الأساسية، فضلًا عن المنتجات التجارية كالقطن. ^{[ 25 ]}

كانت أبرز العواقب البيئية خلال تلك الفترة في تنزانيا ناتجة عن عمليات التوطين القسري التي قامت بها حكومة حزب الاتحاد الوطني التنزاني (TANU) والرئيس نيريري. خلال فترة التوطين القسري، لجأ حزب الاتحاد الوطني التنزاني إلى وسائل اصطناعية أكثر في مجال المساعدات الزراعية، مع تشديد الرقابة على نتائج الإنتاج، مما أدى إلى انخفاض الإنتاج الزراعي وتدهور الأراضي. لم تُستغل الأراضي بالشكل الأمثل، وبالتالي لم تكن غلة المحاصيل متدنية فحسب، بل تدهورت التنوع البيولوجي أيضاً. ^{[ 26 ]}

تراجع ونهاية مشروع أوجاما

كانت هناك أيضًا عوامل داخلية أدت إلى انهيار برنامج أوجاما. أولها مقاومة عامة الناس. فخلال سبعينيات القرن الماضي، قاوم الفلاحون ترك مزارعهم الفردية والانتقال إلى الحياة الجماعية، بسبب نقص رأس المال الشخصي الذي كان يُجنى من المزارع الجماعية. دفع هذا الرئيس نيريري إلى إصدار أمر بنقل قسري إلى قرى أوجاما. ^{[ 27 ]}

في الثقافة الشعبية

تأثر مشهد موسيقى الهيب هوب في تنزانيا بشكل كبير بالأفكار والمواضيع الرئيسية لحركة أوجاما. ومع مطلع القرن، أُعيد إحياء مبادئ أوجاما من خلال "مصدر غير متوقع: مغني الراب وفناني الهيب هوب في شوارع تنزانيا". ^{[ 28 ]} كرد فعل على سنوات من فساد قادة الحكومة والشخصيات السياسية بعد نيريري، كانت رسائل الوحدة والأسرة والمساواة هي السائدة في معظم الموسيقى المنتجة. جاء ذلك كرد فعل على اضطهاد الطبقة العاملة، وبمعنى ما، كشكل من أشكال المقاومة. ^{[ 28 ]} ويمكن ملاحظة مبادئ الاقتصاد التعاوني - "تعاون السكان المحليين فيما بينهم لتوفير أساسيات الحياة" ^{[ 29 ]} - في كلمات العديد من فناني الهيب هوب التنزانيين.

أوجاما هو أيضًا اسم اثنين من مساكن الطلاب الجامعيين ذات الطابع الأفريقي الأمريكي في جامعة كورنيل وجامعة ستانفورد . ^{[ 30 ]}

انظر أيضاً

مراجع

↑ ديليهانتي، شون (2020). "من التحديث إلى التجميع القروي: البنك الدولي وأوجاما". التاريخ الدبلوماسي . 44 (2): 289-314 . doi : 10.1093/dh/dhz074 .
↑ "جوليوس نيريري، اشتراكي أفريقي" . 2005.
^ كارينجا ، مولانا (2008). "نجوزو سابا" . الموقع الرسمي لكوانزا . أرشفة من الإصدار الأصلي في 31 كانون الأول 2019 . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2017 .
↑ برات، كرانفورد (1999). "جوليوس نيريري: تأملات في إرث اشتراكيته" . المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 33 (1): 137-152 . doi : 10.2307/486390 . JSTOR 486390 .
1 2 3 4 5 6 7 لال، بريا (2013). "الماوية في تنزانيا: الروابط المادية والتصورات المشتركة". في كوك، ألكسندر سي. (محرر). كتاب ماو الأحمر الصغير: تاريخ عالمي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-107-05722-7.
^ كولن ليجوم، جي آر في مماري (1995). المعلم: تأثير نيريري . جمعية بريطانيا تنزانيا. رقم ISBN 9780852553862.
↑ مارتن بلاوت، "مستقبل أفريقيا المشرق" ، مجلة بي بي سي الإخبارية ، 2 نوفمبر 2012.
^ البقوليات، كولن. مماري، جي آر في (1994). المعلم: تأثير نيريري . جمعية بريطانيا تنزانيا. رقم ISBN 9780852553862.
1 2 ريك ستابنهيرست، ساهر جون كبونده. كبح الفساد: نحو نموذج لبناء النزاهة الوطنية . الصفحات 153-156.
1 2 3 4 هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 189. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .
↑ هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 186. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .
↑ هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 187. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .
^ “إعلان أروشا” (PDF) . دار السلام: تانو. 1967. ص. 1 – عبر Library.fes.de.
↑ "جوليوس نيريري | سيرته الذاتية، فلسفته، وإنجازاته | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: ٢٤ مايو ٢٠٢٢ .
↑ شاو، جون (1986). "برنامج التجميع القروي واختلال التوازن البيئي في تنزانيا". المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 20 (2): 219-239 . doi : 10.2307/484871 . ISSN 0008-3968 . JSTOR 484871 .
1 2 هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 192. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .
↑ هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 193. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .
↑ هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 194. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .
↑ هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 195. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .
1 2 3 4 5 6 لال، بريا (مارس 2010). "المقاتلون والأمهات والأسرة الوطنية: أوجاما، النوع الاجتماعي، والتنمية الريفية في تنزانيا ما بعد الاستعمار". مجلة التاريخ الأفريقي . 51 (1): 7. doi : 10.1017/s0021853710000010 . ISSN 0021-8537 . S2CID 154960614 .
↑ لال، بريا (مارس 2010). "المقاتلون والأمهات والأسرة الوطنية: أوجاما، النوع الاجتماعي، والتنمية الريفية في تنزانيا ما بعد الاستعمار". مجلة التاريخ الأفريقي . 51 (1): 3. doi : 10.1017/s0021853710000010 . ISSN 0021-8537 . S2CID 154960614 .
↑ لال، بريا (مارس 2010). "المقاتلون والأمهات والأسرة الوطنية: أوجاما، النوع الاجتماعي، والتنمية الريفية في تنزانيا ما بعد الاستعمار". مجلة التاريخ الأفريقي . 51 (1): 8. doi : 10.1017/s0021853710000010 . ISSN 0021-8537 . S2CID 154960614 .
↑ لال، بريا (مارس 2010). "المقاتلون والأمهات والأسرة الوطنية: أوجاما، النوع الاجتماعي، والتنمية الريفية في تنزانيا ما بعد الاستعمار". مجلة التاريخ الأفريقي . 51 (1): 11. doi : 10.1017/s0021853710000010 . ISSN 0021-8537 . S2CID 154960614 .
↑ شاو، جون (1986). "برنامج التجميع القروي واختلال التوازن البيئي في تنزانيا". المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 20 (2): 222. doi : 10.2307/484871 . ISSN 0008-3968 . JSTOR 484871 .
1 2 شاو، جون (1986). "برنامج التجميع القروي واختلال التوازن البيئي في تنزانيا". المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 20 (2): 227. doi : 10.2307/484871 . ISSN 0008-3968 . JSTOR 484871 .
↑ "تنزانيا - الاستقلال | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 15 مايو 2022 .
↑ إرغاس، زاكي (1980). "لماذا فشلت سياسة قرية أوجاما؟ - نحو تحليل عالمي" . مجلة الدراسات الأفريقية الحديثة . 18 (3 ) : 387-410 . doi : 10.1017/S0022278X00011575 . ISSN 0022-278X . JSTOR 160361. S2CID 154537221 .
1 2 ليميل، سيدني ج. "'Ni wapi Tunakwenda': ثقافة الهيب هوب وأطفال أروشا". في كتاب "الفينيل ليس نهائيًا: الهيب هوب وعولمة الثقافة الشعبية السوداء" ، تحرير ديبانيتا باسو وسيدني ج. ليميل، ص 230-254. لندن؛ آن أربور، ميشيغان: دار بلوتو للنشر .
↑ "مرفوض: برنامج 1up!" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2011-07-07 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2008-03-05 .
↑ "أوجاما | التعليم السكني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2018 .

للمزيد من القراءة

مجموعة من المقالات عن قرى أوجاما ، بقلم كايومبو، EO [وآخرون] جامعة دار السلام. [دار السلام] 1971.
بول كولير : العمل والفقر في ريف تنزانيا. أوجاما والتنمية الريفية في جمهورية تنزانيا المتحدة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1986، ISBN 0198285310
نيريري، يوليوس ك . أوجاما. الإنجليزية Ujamaa-مقالات عن الاشتراكية . دار السلام، مطبعة جامعة أكسفورد، 1968.
بناء قرى أوجاما في تنزانيا . حرره جي إتش بروكتور. دار السلام، تنزانيا حانة. البيت، 1971.
هويزر، جيريت. برنامج قرية أوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية . لاهاي ، معهد الدراسات الاجتماعية، 1971.
هايدن، غوران (1980). ما وراء أوجاما في تنزانيا: التخلف والفلاحون غير المستغلين . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0520039971.
كيجانجا، بيتر أ.س. أوجاما ودور الكنيسة في تنزانيا . أروشا، تنزانيا : الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في تنزانيا، ج1978.
جينينغز، مايكل. بدائل الدولة : المنظمات غير الحكومية والتنمية وأوجاما في تنزانيا. بلومفيلد، كونيتيكت: كوماريان برس، 2008.
مكهنري، دين إي. (1979). قرى أوجاما في تنزانيا: تطبيق استراتيجية التنمية الريفية . سلسلة بحوث - معهد الدراسات الدولية، جامعة كاليفورنيا، بيركلي؛ رقم 39. بيركلي: معهد الدراسات الدولية، جامعة كاليفورنيا. ISBN 0877251398.
بوترمان، لويس ج. الفلاحون، والجماعات، والاختيار: النظرية الاقتصادية وقرى تنزانيا . غرينتش، كونيتيكت : دار نشر جاي، 1986.
قرى أوجامع : مجموعة من المخطوطات الأصلية، 1969-70 . دار السلام : [سن]، 1970.
Vail, David J. التكنولوجيا لتطوير قرية أوجاما في تنزانيا Syracuse, NY : Maxwell School of Citizenship and Public Affairs, Syracuse University, 1975.

روابط خارجية

إيبهاووه ، بوني وجي آي ديبوا، "تفكيك أوجاما: إرث جوليوس نيريري في السعي لتحقيق التنمية الاجتماعية والاقتصادية" (PDF) . (1.30 ميجابايت ) في المجلة الأفريقية للعلوم السياسية ، المجلد 8، العدد 1، 2003: ص 59-83.
لورانس كوكروفت وجيرالد بيلكين، رالف إيبوت: "من الذي ابتكر / قاد الطريق إلى أوجاما؟" في الشؤون التنزانية العدد 92، يناير 2009.
أوجاما: القصة الخفية للقرى الاشتراكية في تنزانيا رالف إيبوت، مشارك، ديسمبر 2014

[1] ديليهانتي، شون (2020). "من التحديث إلى التجميع القروي: البنك الدولي وأوجاما". التاريخ الدبلوماسي . 44 (2): 289-314 . doi : 10.1093/dh/dhz074 .

[2] "جوليوس نيريري، اشتراكي أفريقي" . 2005.

[3] كارينجا ، مولانا (2008). "نجوزو سابا" . الموقع الرسمي لكوانزا . أرشفة من الإصدار الأصلي في 31 كانون الأول 2019 . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2017 .

[Cranford-4] برات، كرانفورد (1999). "جوليوس نيريري: تأملات في إرث اشتراكيته" . المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 33 (1): 137-152 . doi : 10.2307/486390 . JSTOR 486390 .

[:2323-5] 1 2 3 4 5 6 7 لال، بريا (2013). "الماوية في تنزانيا: الروابط المادية والتصورات المشتركة". في كوك، ألكسندر سي. (محرر). كتاب ماو الأحمر الصغير: تاريخ عالمي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-107-05722-7.

[mwalimu-6] كولن ليجوم، جي آر في مماري (1995). المعلم: تأثير نيريري . جمعية بريطانيا تنزانيا. رقم ISBN 9780852553862.

[7] مارتن بلاوت، "مستقبل أفريقيا المشرق" ، مجلة بي بي سي الإخبارية ، 2 نوفمبر 2012.

[8] البقوليات، كولن. مماري، جي آر في (1994). المعلم: تأثير نيريري . جمعية بريطانيا تنزانيا. رقم ISBN 9780852553862.

[stapenhurst-9] 1 2 ريك ستابنهيرست، ساهر جون كبونده. كبح الفساد: نحو نموذج لبناء النزاهة الوطنية . الصفحات 153-156.

[:0-10] 1 2 3 4 هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 189. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .

[11] هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 186. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .

[12] هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 187. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .

[auto-13] “إعلان أروشا” (PDF) . دار السلام: تانو. 1967. ص. 1 – عبر Library.fes.de.

[14] "جوليوس نيريري | سيرته الذاتية، فلسفته، وإنجازاته | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: ٢٤ مايو ٢٠٢٢ .

[:3-15] شاو، جون (1986). "برنامج التجميع القروي واختلال التوازن البيئي في تنزانيا". المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 20 (2): 219-239 . doi : 10.2307/484871 . ISSN 0008-3968 . JSTOR 484871 .

[:1-16] 1 2 هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 192. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .

[17] هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 193. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .

[18] هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 194. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .

[19] هويزر، جيريت (يونيو 1973). "برنامج قرية ثيوجاما في تنزانيا: أشكال جديدة للتنمية الريفية". دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 8 (2): 195. doi : 10.1007/bf02810000 . ISSN 0039-3606 . S2CID 79510406 .

[:4-20] 1 2 3 4 5 6 لال، بريا (مارس 2010). "المقاتلون والأمهات والأسرة الوطنية: أوجاما، النوع الاجتماعي، والتنمية الريفية في تنزانيا ما بعد الاستعمار". مجلة التاريخ الأفريقي . 51 (1): 7. doi : 10.1017/s0021853710000010 . ISSN 0021-8537 . S2CID 154960614 .

[21] لال، بريا (مارس 2010). "المقاتلون والأمهات والأسرة الوطنية: أوجاما، النوع الاجتماعي، والتنمية الريفية في تنزانيا ما بعد الاستعمار". مجلة التاريخ الأفريقي . 51 (1): 3. doi : 10.1017/s0021853710000010 . ISSN 0021-8537 . S2CID 154960614 .

[22] لال، بريا (مارس 2010). "المقاتلون والأمهات والأسرة الوطنية: أوجاما، النوع الاجتماعي، والتنمية الريفية في تنزانيا ما بعد الاستعمار". مجلة التاريخ الأفريقي . 51 (1): 8. doi : 10.1017/s0021853710000010 . ISSN 0021-8537 . S2CID 154960614 .

[23] لال، بريا (مارس 2010). "المقاتلون والأمهات والأسرة الوطنية: أوجاما، النوع الاجتماعي، والتنمية الريفية في تنزانيا ما بعد الاستعمار". مجلة التاريخ الأفريقي . 51 (1): 11. doi : 10.1017/s0021853710000010 . ISSN 0021-8537 . S2CID 154960614 .

[24] شاو، جون (1986). "برنامج التجميع القروي واختلال التوازن البيئي في تنزانيا". المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 20 (2): 222. doi : 10.2307/484871 . ISSN 0008-3968 . JSTOR 484871 .

[:5-25] 1 2 شاو، جون (1986). "برنامج التجميع القروي واختلال التوازن البيئي في تنزانيا". المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 20 (2): 227. doi : 10.2307/484871 . ISSN 0008-3968 . JSTOR 484871 .

[26] "تنزانيا - الاستقلال | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 15 مايو 2022 .

[27] إرغاس، زاكي (1980). "لماذا فشلت سياسة قرية أوجاما؟ - نحو تحليل عالمي" . مجلة الدراسات الأفريقية الحديثة . 18 (3 ) : 387-410 . doi : 10.1017/S0022278X00011575 . ISSN 0022-278X . JSTOR 160361. S2CID 154537221 .

[lemelle-28] 1 2 ليميل، سيدني ج. "'Ni wapi Tunakwenda': ثقافة الهيب هوب وأطفال أروشا". في كتاب "الفينيل ليس نهائيًا: الهيب هوب وعولمة الثقافة الشعبية السوداء" ، تحرير ديبانيتا باسو وسيدني ج. ليميل، ص 230-254. لندن؛ آن أربور، ميشيغان: دار بلوتو للنشر .

[29] "مرفوض: برنامج 1up!" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2011-07-07 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2008-03-05 .

[30] "أوجاما | التعليم السكني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2018 .

[

[ 2 ]

[ 3 ]

4 ] اقترحت

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗