فاسيلي بوزدنياكوف

كان فاسيلي نيكولايفيتش بوزدنياكوف ( بالروسية : Василий Николаевич Поздняков ) (1869-1921 ) أحد أعضاء طائفة الدوخوبور الروسية الذين أعلنوا رفضهم للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية عام 1895. تعرض لعقاب شديد ونُفي إلى ياقوتيا ، لكنه تمكن من الفرار وكتب رواية مهمة عن قصته وقصة رفاقه، نُشرت على نطاق دولي. كما ألّف عددًا من المقالات حول حياة الدوخوبور في الإمبراطورية الروسية وكندا .

ينحدر فاسيلي بوزدنياكوف من عائلة دوخوبور من قرية بوغدانوفكا (الآن نينوتسميندا )، في جنوب جورجيا . وقد نُفي أسلافه، إلى جانب دوخوبور آخرين، إلى جورجيا خلال عهد نيكولاس الأول . ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن ديانة الدوخوبور ونظرتهم للعالم كانتا تدعوان تقليديًا إلى اللاعنف ، إلا أن الظروف المعيشية الخطيرة في المناطق الحدودية الجنوبية للإمبراطورية الروسية، وضرورة التعاون مع السلطات، دفعت الدوخوبور في منتصف وأواخر القرن التاسع عشر إلى امتلاك واستخدام الأسلحة للدفاع عن النفس، والانضمام إلى الجيش الروسي عند تجنيدهم . ومع ذلك، وكجزء من نهضة أخلاقية ودينية، مستوحاة من زعيم المجتمع المنفي بيتر فاسيليفيتش فيريجين ، ومن فلسفة اللاعنف التي نادى بها ليو تولستوي ، قرر العديد من الدوخوبور المقيمين في القوقاز بحلول عام ١٨٩٥ تدمير الأسلحة التي يمتلكونها. أولئك الذين سبق لهم الخدمة في الجيش أعادوا بطاقات تسجيلهم الاحتياطية إلى السلطات، بينما أعاد المجندون الشباب من الدوخوبور المجندون في الجيش أسلحتهم إلى قادتهم ورفضوا الاستمرار في الخدمة.

كان العقاب سريعًا، سواءً للمدنيين أو المجندين. فقد تلقى فاسيلي بوزدنياكوف، الذي كان جندي احتياط وقت احتجاجه، 300 جلدة، وبعد 20 يومًا في السجن، استُدعي مجددًا لأداء خدمته العسكرية. ولأنه رفض حمل السلاح مرة أخرى، قضى بعض الوقت في السجن، ^{[ 2 ]} تلاه نفيٌ دام 13 عامًا إلى ياقوتيا . غادرت مجموعته من المدانين سجن تبليسي متجهةً إلى سيبيريا حوالي عيد الفصح عام 1897، لكنهم لم يصلوا إلا إلى إيركوتسك مع حلول الشتاء. وبعد أن قضوا الشتاء في سجن إيركوتسك ، واصل الناجون من مجموعة بوزدنياكوف ^{[ 3 ]} رحلتهم عبر نهر لينا في الربيع التالي، ووصلوا في النهاية إلى المكان الذي نُفي إليه دوخوبور آخرون - أولئك الذين رفضوا الخدمة العسكرية أثناء تجنيدهم - في وقت سابق. كان الموقع، المعروف باسم أوست-نوتورا ( بالروسية : Усть-Нотора )، حيث يصب نهر نوتورا في نهر ألدان ، نائياً وموحشاً بشكل خاص حتى بالنسبة لياكوتيا.

في خريف عام 1898، اختار رفاق بوزدنياكوف المنفيون ^{[ 4 ]} أن يغادر سرًا لزيارة زعيمهم الروحي، بيتر فاسيليفيتش فيريجين ، الذي كان آنذاك في منفاه في مكان آخر في سيبيريا، ثم لزيارة أصدقائهم وعائلاتهم في القوقاز . وقد نجح في ذلك: عبور سيبيريا للقاء فيريجين في أوبدورسك (متنكرًا في زي بائع سمك، إذ لم يكن مسموحًا لزوار الدوخوبور برؤية فيريجين)؛ وقضاء أربعة أيام في منزل ليو تولستوي في ياسنايا بوليانا ؛ وقضاء أسبوعين في القوقاز ، حيث كان يُطلع زوجات المنفيين على الوضع في ياقوتيا ويدعوهن للانضمام إلى أزواجهن (وهو ما فعله الكثير منهن بعد فترة)؛ ثم العودة إلى منفاه في ياقوتيا. وفي طريقه، قام بتسليم رسائل فيريجين إلى تولستوي وإلى الدوخبور في ما وراء القوقاز ، وعاد من القوقاز إلى المنفيين في ياقوتيا.

وصفه تولستوي ^{[ 5 ]} في رسالة إلى فلاديمير تشيرتكوف بأنه "واحد من هؤلاء الأشخاص الذين لا يخشون شيئًا".

قبل زيارة بوزدنياكوف لتولستوي بفترة وجيزة، طلب فلاديمير بونش-برويفيتش ، المقيم آنذاك في إنجلترا، من تولستوي تزويده بمعلومات إضافية حول اضطهاد الدوخوبور، لاستخدامها في مقالات كان بونش-برويفيتش ينشرها. وتضمنت أوراق تولستوي لتلك الفترة قائمة بالأسئلة التي كان عليه طرحها على زائره الدوخوبوري. ويرى الباحث المعاصر، أو. أ. غولينينكو ^{[ 1 ]} ، أن قائمة أسئلة تولستوي هذه ربما جُمعت ردًا على رسالة بونش-برويفيتش، كقائمة مرجعية لتولستوي لجمع المعلومات من زائره الدوخوبوري.

في عام 1901 صدر كتاب صغير بعنوان "حكاية دوخوبور فاسيا ^{[ 6 ]} بوزدنياكوف. مع ملحق يتضمن وثائق عن الضرب والاغتصاب لنساء دوخوبور على يد القوزاق" избиении и знасиловании добобороческий ценщин казаками») تم نشره في لندن من قبل ناشري Svobodnoye Slovo (الكلمة الحرة) لفلاديمير تشيرتكوف . كان محرر ومؤلف المقدمة هو فلاديمير بونش-برويفيتش ، الباحث الذي طلب المعلومات من تولستوي، وكان تاريخ نص المؤلف هو عام 1898.

بعد وصول العديد من زوجات المنفيين الدوخوبور إلى أوست نوتورا للانضمام إليهم، انتقل بعض الدوخوبور إلى قرية جديدة تُدعى أوترادنوي ( بالروسية : Отрадное ، وتعني "مكان الفرح"). ^{[ 7 ]} وبعد إعلان التسامح الديني بموجب بيان أكتوبر عام 1905، تمكن بوزدنياكوف والمنفيون الآخرون من مغادرة قريتهم في ياقوتيا والقدوم إلى كندا.

بعد وصوله إلى ساسكاتشوان ، وجد هو وبعض الناجين الآخرين من منفى ياقوتيا أن الأوضاع في مجتمع الدوخبور هناك، ولا سيما القيادة الديكتاتورية لفيرجين، لا تتناسب إطلاقاً مع تلك الآفاق لـ"مستقبل مشرق" التي كان يسمع عنها من فيريجين عام 1898. ويتجلى خيبة أمله في مقالاته الكندية، مثل "قصة انتفاضة روحية" (1908). وقد غادر لاحقاً مجتمع الدوخبور.

في عام 1914، ظهر عدد من مقالات بوزدنياكوف - عن حياة آل دوخوبور في منطقة ما وراء القوقاز، وفي المنفى السيبيري، وفي كندا - في مجلة الحياة الأدبية والعلوم والاجتماعية الشهرية ("Ебесячный jurnal литература، науки и общественной зни")؛ يروي أحدهم زيارته لتولستوي عام 1898، ويحمل تعليق تشيرتكوف بأنه خلال تلك الأيام الأربعة من عام 1898 تمت كتابة حكاية بوزدنياكوف .

• قصة انتفاضة روحية (سوارثمور، بنسلفانيا، 1908). (موقع تراث الدوخوبور) (باللغة الإنجليزية)

• قائمة نشطاء السلام