فيجايا راغوناثا سيثوباثي آي
تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . ( يوليو 2020 ) |
| فيجاياراغوناتا سيثوباتي الأول | |
|---|---|
![]() جدارية من القرن الثامن عشر لـ Vijayaraghunatha Sethupathi I | |
| 1 سيثوباتي رامناد | |
| حكم | 1713–1725 |
| السلف | موثو فيرافاناثا سيثوباثي آي |
| خليفة | سونداريسفارا راغوناثا سيثوباثي |
| وُلِدّ | رامناد ، مادوراي، مملكة ناياك |
| مات | 1725 رامناد ، مادوراي مملكة ناياك |
| منزل | سيثوباتي |
| دِين | الهندوسية |
حكم فيجاياراغوناتا سيثوباتي الأول (توفي عام 1725) من عام 1713 إلى عام 1725 " مملكة رامناد " ، والمعروفة أيضًا باسم " مملكة مارافار " . كان ابنًا بالتبني لراغوناتا كيلافان ، مؤسس "مملكة رامناد" . كان سيثوباتي هو اللقب الذي منحه ثانجافور ناياكس لوالده بالتبني راغوناتا كيلافان، واحتفظ أحفاده بهذا اللقب.
الحياة الشخصية
وفقًا لرسالة كتبها المبشر المسيحي مارتن عام 1713، كان فيجاياراغوناتا سيثوباتي هو الابن الثاني المتبني لراغوناتا كيلافان ، مؤسس المملكة. يكتب مارتن
فايرافاناتا ديفا هو سيد جزء كبير من مارافا. كانت المملكة كلها ملكًا له بحق، لأنه الأكبر سنًا؛ لكنه أعطى السيادة عليها لأخيه الأصغر، الذي اعتقد أنه يتمتع بموهبة أكبر في الحكم من أخيه.
كان لدى فيجاياراغوناتا سيثوباتي ابنتان: سيفاجامي ناشيار وراجيسواري ناشيار. تقول القصة أن ابنتيه وقعتا في حب نفس الرجل فزوجهما الملك منه. كما أعطاه جزءًا صغيرًا من مملكته ليعتني به.
حكم
أصبح فيجاياراغوناتا سيثوباتي ملكًا بعد أن اختاره والده بالتبني راغوناتا كيلافان وريثًا واضحًا على فراش موته. كان فيجاياراغوناتا حاكمًا يتمتع بقدرة كبيرة. كانت المملكة على وشك المجاعة عندما اعتلى العرش لكنه تعامل مع الموقف بشكل جيد إلى حد كبير. أقام قاعدته في قلعة أرانثانجي . وبمساعدة المهندسين الفرنسيين ، بنى حصنًا بالقرب من نهر جوندار في كامودي في منطقة راماناثابورام الحالية . [1] كونه هندوسيًا متدينًا، زار فيجاياراغوناتا المعبد في راميسوارام كثيرًا وقدم التبرعات.
كان فيجاياراجوناتا مؤيدًا في البداية للمسيحيين. حتى أنه قدم تبرعات سخية لبناء كنيسة في أرانثانجي في عام 1711. ومع ذلك، تغير موقفه أثناء زيارة إلى راميسواران في عامي 1714 و1715، عندما زار صهره، تيروفالوفاناثان، الذي عينه لحكم الولاية في غيابه، الكنيسة في أرانثانجي وشارك في الاحتفالات المسيحية. هذا، جنبًا إلى جنب مع حكايات الفظائع المزعومة التي ارتكبها المبشرون المسيحيون ، قلب فيجاياراجوناتا ضدهم. أصدر أوامره بإبادة المسيحية من المملكة ومنع التبشير. كانت هناك خدمة عبّارات بين رامناثابورام وراميشوارام . كانت رحلة العبارة هذه مجانية للحجاج وقد أصدر الملك هذا المرسوم. قرر صهره (دانداباني ثيفار) فرض أجرة صغيرة جدًا لهذه العبارة من الحجاج. تم رفض العديد من الحجاج لأنهم لم يتمكنوا من تحمل تكلفة العبارة التي لم تعد مجانية. قرر أحد هؤلاء الحجاج المصممين التوجه مباشرة إلى الملك بشأن هذه المسألة. هذا عندما علم الملك أن العبارة التي من المفترض أن تكون مجانية لم تعد مجانية. طار الملك في نوبة غضب وأمر باعتقال صهره. في هذه الأثناء، قررت ابنتا الملك، بمجرد سماعهما بهذا، أن تأتيا وتتوسلا إلى والدهما للسماح لزوجهما بالرحيل. ومع ذلك، كان الملك قد أصدر بالفعل حكمًا بالإعدام على صهره. بينما كانت المرأتان في طريقهما لمقابلة والدهما، تلقيتا خبر قطع رأس زوجها. انتحرتا في نفس المكان. المكان الذي ماتت فيه الابنة الأولى يسمى أكامادام والمكان الذي ماتت فيه ابنته الثانية يسمى ثانجاشيمادام.
في عام 1720، بدأ منافس فيجاياراجوناتا للفوز بالعرش، بهافاني شانكار، ثورة مفتوحة، ومعه راجا بودوكوتاي وحاكم ثانجافور ماراثا، غزا أرانثانجي. وأثناء دفاعه عن المدينة، وقع فيجاياراجوناتا ضحية للطاعون. وأدى موته إلى اندلاع حرب أهلية في المملكة، وفي نهاية هذه الحرب انقسمت المملكة إلى ثلاث دول وفقدت معظم قوتها وأراضيها.
المعرض
-
حراس الفيلة والحصان في رامناد
-
محكمة فيجايا راغوناثا سيثوباثي الأول
-
فيجايا راغوناثا سيثوباثي الأول ألتقي بالضباط الهولنديين
-
مدخل قصر راماند
-
تمثال فيجايا راغوناثا سيثوباثي
انظر أيضا
- مملكة رامناد
- سيثوباثي ، لقب راغوناثا كيلافان ونسله
- مارافار ، المجتمع الذي ينتمي إليه ملوك رامناد / سيثوباتي
- مملكة ثانجافور ناياك ، حليفة سيثوباثيس في وقت ما ثم عدوته لاحقًا
- سلالة مادوراي ناياك ، حليفة سيثوباثيس في وقت ما ثم عدوته في وقت لاحق
- حرب الخلافة في مارافا ، حرب الخلافة بعد فيجايا راغوناثا سيثوباثي
مراجع
- ^ Suresh Kumar PS (4 أغسطس 2003). "Crumbling Glory". The Hindu . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2013 . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2012 .
- ساثياناتاير، ر. (1924). "فيجايارانجا تشوكاناثا". تاريخ ناياك مادورا . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 225 – 227.

