فيتا نوفا

كانت دار نشر فيتا نوفا (وتعني الحياة الجديدة باللاتينية) دار نشر سويسرية تقع في شارع فلوهماتستراس رقم 36 في لوسيرن ، سويسرا ، وقد تأسست في يناير 1934، وشارك في تأسيسها رودولف روسلر مع بائع الكتب الكاثوليكي جوزيف ستوكر والممولة هنرييت راسين. ^{[ 1 ]} وكان يديرها الصحفي وناقد المسرح رودولف روسلر .

وقد شجع اللاهوتي اليسوعي أوتو كارير ستوكر على المساعدة في تأسيس دار النشر . ^{[ 2 ]}

كانت دار نشر "فيتا نوفا" دار نشر مناهضة للنازية ^{[ 3 ]} ، تُعنى بنشر أعمال الكتّاب الألمان المقيمين في المنفى بشكل أساسي. ^{[ 4 ]} وقد نشرت نحو خمسين كتيبًا وكتابًا تنتقد كلًا من النازية والستالينية ؛ وكثيرًا ما استند الكتّاب في حججهم إلى القيم المسيحية. ^{[ 2 ]} في عام 1935، نشرت الدار كتاب " تهديد المسيحية من خلال النظريات العنصرية واضطهاد اليهود"، الذي علّق فيه قادة كاثوليك وبروتستانت بارزون على الروابط بين العقيدة العنصرية الاشتراكية القومية ومعاداة السامية. ومن بين الشخصيات التي ساهمت بمقالات في هذا الكتاب: رجل الدين الأنجليكاني ويليام رالف إنج (لندن)، والفيلسوف التشيكي إيمانويل رادل (براغ)، ويوهان ألويس شايويلر (أسقف سانت غالن)، والروائية النرويجية سيغريد أوندست . ^{[ 5 ]} نشر نيكولاس بيرديايف ترجمة ألمانية لكتاب " قيمة المسيحية وعدم استحقاق المسيحيين" مع دار نشر فيتا نوفا عام 1936. ^{[ 6 ]} كما نشرت هذه الدار الصغيرة كتبًا تنتقد إسبانيا في عهد فرانكو . ^{[ 2 ]}

في الفترة من عام 1940 إلى عام 1941، كتب روسلر مذكرة من 94 صفحة تحت اسم مستعار هو آر إيه هيرمس، نشرتها دار فيتا نوفا بعنوان " مذكرة حول الوضع الحربي بعد معركة بريطانيا". ورغم أن الرايخ الألماني لم يكن قد غزا الاتحاد السوفيتي بعد، توقع روسلر أنه سيواجه صعوبات جمة في مسار الحرب. كانت بريطانيا العظمى والولايات المتحدة الأمريكية، التي لم تكن قد دخلت الحرب بعد، تسيطران على الممرات الرئيسية في محيطات العالم، وكان على دول المحور، ألمانيا وإيطاليا، أولاً أن تسيطرا على هذه المواقع قبل أن تتمكنا من كسب الحرب. فالمكاسب الإقليمية قد تساهم في نجاح الحرب، ولكنها قد تساهم أيضاً في فشلها. ^{[ 7 ]}

كان العامل الحاسم هو ما إذا كان على الجهة المستحوذة السيطرة على الإقليم بالقوة والجهد المصاحب لها، أو ما إذا كان بإمكانها الاحتفاظ بعدد كافٍ من المقاتلين في البلد المحتل. ^{[ 8 ]} افتقر الرايخ الألماني إلى هذا الأمر طوال الوقت، لا سيما فيما يتعلق ببولندا والاتحاد السوفيتي. منذ البداية، صُممت هذه الحملات لتكون حرب إبادة بين عرقين ورؤيتين للعالم. لم يكن كسب تأييد المقاتلين ممكنًا ولا مُرادًا. ^{[ 9 ]}