دبليو. لويد وارنر

كان ويليام لويد وارنر (26 أكتوبر 1898 - 23 مايو 1970) عالم أنثروبولوجيا أمريكي ^{[ 1 ] [ 2 ]} وعالم اجتماع اشتهر بتطبيق تقنيات الوظيفية البريطانية لفهم الثقافة الأمريكية.

وُلد ويليام لويد وارنر في ريدلاندز، كاليفورنيا ، لعائلة ويليام تايلور وكلارا بيل كارتر، وهما مزارعان من الطبقة المتوسطة. التحق وارنر بمدرسة سان برناردينو الثانوية ، ثم انضم إلى الجيش عام ١٩١٧. أُصيب بمرض السل عام ١٩١٨ وسُرِّح من الخدمة. في العام نفسه، تزوج من بيلي أوفرفيلد، لكن زواجهما لم يدم طويلًا.

التحق وارنر بجامعة كاليفورنيا في بيركلي ، حيث درس اللغة الإنجليزية وأصبح مرتبطًا بالحزب الاشتراكي .

في عام 1921، انتقل إلى نيويورك لمتابعة مسيرته المهنية في التمثيل. لم تنجح الخطة، فعاد وارنر إلى بيركلي لإكمال دراسته في اللغة الإنجليزية.

في بيركلي، التقى روبرت إتش. لوي ، أستاذ الأنثروبولوجيا، الذي شجعه على التخصص في هذا المجال. انبهر وارنر بأعمال برونيسلاف مالينوفسكي وإيه آر رادكليف براون ، اللذين عرّفاه على المنهج الوظيفي البريطاني في الأنثروبولوجيا الاجتماعية. كما ربطته صداقة مع عالمي الأنثروبولوجيا ألفريد إل. كروبر وثيودورا كروبر . حصل وارنر على درجة البكالوريوس في الآداب من بيركلي عام ١٩٢٥.

بين عامي 1926 و1929، أمضى وارنر ثلاث سنوات باحثًا في مؤسسة روكفلر والمجلس الوطني الأسترالي للبحوث ، دارسًا شعب مورنجين في أرض أرنهيم بشمال أستراليا، انطلاقًا من مقره في بعثة ميلينجيمبي الميثودية . ^{[ 3 ]} ونشأت بينه وبين ماهكارولا، مصدر معلوماته الرئيسي من شعب مورنجين، صداقة متينة، وقد وصفه في ملحق لكتابه الصادر عام 1947. ^{[ 4 ]} بين عامي 1929 و1935، درس وارنر في جامعة هارفارد بقسم الأنثروبولوجيا وكلية إدارة الأعمال، ساعيًا لنيل شهادة الدكتوراه. واعتمد في أطروحته على دراسته لشعب مورنجين، والتي نُشرت لاحقًا في كتابه الأول " حضارة سوداء: دراسة اجتماعية لقبيلة أسترالية" (1937). إلا أنه لم يدافع عن أطروحته، وبالتالي لم يحصل على شهادة الدكتوراه.

أثناء دراسته في جامعة هارفارد، درّس وارنر في كلية إدارة الأعمال . ومن عام ١٩٣٠ إلى عام ١٩٣٥، أجرى دراسته الأكثر تأثيرًا، والتي عُرفت باسم "مشروع مدينة يانكي ". وفي عام ١٩٣٢، تزوج من ميلدريد هول، وأنجب منها ثلاثة أطفال.

التحق وارنر بجامعة هارفارد (1929-1935) كطالب دراسات عليا في قسم الأنثروبولوجيا وكلية إدارة الأعمال. واتبع كتابه الأول، "حضارة سوداء: دراسة اجتماعية لقبيلة أسترالية " (1937)، المسار الأنثروبولوجي التقليدي لدراسة ما يسمى بـ "الشعوب البدائية".

خلال سنوات دراسته في جامعة هارفارد، انضم إلى مجموعة من علماء الاجتماع بقيادة عالم النفس الاجتماعي الأسترالي إلتون مايو ، الذي يُعتبر الأب الروحي لحركة العلاقات الإنسانية ، والمعروف أيضًا باكتشافه ما يُسمى بـ" تأثير هاوثورن" (الذي لا يزال محل جدل واسع ^{[ 5 ]} )، وذلك في سياق أبحاثه التحفيزية في شركة ويسترن إلكتريك . كان مايو (الذي كان في الواقع رأس فريق بحث ضمّ تي إن وايتهيد، وإف جيه روثليسبرغر، ودبليو جيه ديكسون، وآخرين) يستكشف الأبعاد الاجتماعية والنفسية للبيئات الصناعية، مما أثار اهتمام وارنر بالمجتمع المعاصر. انخرط وارنر في مشروع مايو لدراسة بيئة العمل والهيكل التنظيمي، مستخدمًا مصنع ويسترن إلكتريك هاوثورن في شيكاغو كموقع للدراسة. تمثلت مساهمة وارنر في إدخال تقنيات أنثروبولوجية للملاحظة والمقابلة، وهو ابتكار ساعد في استخلاص تفسيرات ثقافية من تحليل البيانات. ^{[ 6 ]} كان مسؤولاً إلى حد كبير عن تصميم المرحلة الثالثة من مشروع هاوثورن، والمعروفة باسم غرفة مراقبة توصيلات البنوك (BWOR)، والتي فحصت كيفية أداء العمال لوظائفهم فعلياً، بدلاً مما صرحوا به أثناء المقابلات. ^{[ 7 ]}

في عام 1935، عُيّن أستاذاً للأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع في جامعة شيكاغو ، حيث بقي حتى عام 1959، حين عُيّن أستاذاً للبحوث الاجتماعية في جامعة ولاية ميشيغان . خلال سنواته في شيكاغو، شملت أبحاث وارنر دراساتٍ مهمةً عن المجتمعات السوداء في شيكاغو وجنوب الولايات المتحدة الريفي، وعن مجتمعٍ في نيو إنجلاند (مدينة يانكي/ نيوبورت، ماساتشوستس )، ومجتمعٍ في الغرب الأوسط (جونزفيل/ موريس، إلينوي ). ^{[ 8 ]} إضافةً إلى هذه الدراسات المجتمعية، أجرى وارنر أبحاثاً حول قادة الأعمال والمسؤولين الحكوميين، كما ألّف كتباً مهمةً عن العرق والدين والمجتمع الأمريكي.

استمرت دراسة وارنر عن مدينة يانكي لما يقرب من عقد من الزمان وأنتجت 5 مجلدات: الحياة الاجتماعية لمجتمع حديث (1941)، ونظام المكانة لمجتمع حديث (1942)، والأنظمة الاجتماعية للجماعات العرقية الأمريكية (1945)، والنظام الاجتماعي لمصنع حديث (1947)، والأحياء والأموات: دراسة في الحياة الرمزية للأمريكيين (1959).

على الرغم من إنتاجيته المذهلة واهتماماته الواسعة، فقد ظلّت أعمال وارنر خارج دائرة الاهتمام لفترة طويلة. وقد ساهم النقد اللاذع الذي وجّهه عالم الاجتماع الماركسي البارز أوليفر كرومويل كوكس لتأطير وارنر للعرق في جنوب الولايات المتحدة باعتباره نظامًا طبقيًا في اختفاء هذا المفهوم الذي كان رائجًا في وقت من الأوقات. ^{[ 9 ]} بصفته باحثًا تجريبيًا في عصرٍ اتسمت فيه العلوم الاجتماعية بتزايد التنظير، ومفتونًا بعدم المساواة الاقتصادية والاجتماعية في وقتٍ كان فيه الأمريكيون حريصين على إنكار أهميتها، ومتشككًا ضمنيًا في إمكانية سنّ قوانين للتغيير الاجتماعي في وقتٍ كان فيه العديد من علماء الاجتماع يتوقون إلى أن يصبحوا صانعي سياسات، فإن تركيز وارنر على مواضيع شائكة جعل أعماله غير رائجة. كما ساهم اهتمام وارنر بالمجتمعات (في حين كان التيار السائد في العلوم الاجتماعية يُشدد على أهمية التمدن) والدين (في حين كان قادة هذه المجالات علمانيين متشددين) في تهميش أعماله. وقد ظهرت مؤخرًا تقييمات أكثر إيجابية لأعماله. ^{[ 10 ]}

• وارنر، دبليو. لويد. 1967. الجمعية الأمريكية الناشئة.
• وارنر، دبليو. لويد. 1963. السلطة التنفيذية الفيدرالية الأمريكية: دراسة للخصائص الاجتماعية والشخصية للخدمة المدنية.
• وارنر، دبليو. لويد. 1963. قادة الأعمال الكبار في أمريكا.
• وارنر، دبليو. لويد. 1962. الشركات في المجتمع الأمريكي الناشئ.
• وارنر، دبليو. لويد. 1961. عائلة الله: دراسة رمزية للحياة المسيحية في أمريكا.
• وارنر، دبليو. لويد. 1960. الطبقة الاجتماعية في أمريكا: دليل إجراءات لقياس الوضع الاجتماعي.
• وارنر، دبليو. لويد. 1959. الأحياء والأموات: دراسة للحياة الرمزية للأمريكيين.
• وارنر، دبليو. لويد (محرر). 1959. الرجل الصناعي: رجال الأعمال والمنظمات التجارية.
• وارنر، دبليو. لويد. 1955. قادة الأعمال الكبار في أمريكا،
• وارنر، دبليو. لويد. 1955. التنقل المهني في الأعمال التجارية والصناعة الأمريكية، 1928-1952.
• وارنر، دبليو. لويد. 1953. الحياة الأمريكية: الحلم والواقع.
• وارنر، دبليو. لويد. 1952. بنية الحياة الأمريكية.
• وارنر، دبليو. لويد. 1949. الديمقراطية في جونزفيل؛ دراسة عن الجودة وعدم المساواة.
• وارنر، دبليو. لويد. 1949. الطبقة الاجتماعية في أمريكا: دليل إجراءات لقياس الوضع الاجتماعي.
• وارنر، دبليو. لويد. 1948. المسلسل الإذاعي النهاري: تحليل رمزي.
• وارنر، دبليو. لويد. 1947. النظام الاجتماعي للمصنع الحديث. الإضراب: تحليل اجتماعي.
• وارنر، دبليو. لويد. 1946. من سيتعلم؟ تحدي عدم تكافؤ الفرص.
• وارنر، دبليو. لويد. 1945. الأنظمة الاجتماعية للجماعات العرقية الأمريكية.
• وارنر، دبليو. لويد. 1944. من سيتعلم؟ تحدي عدم تكافؤ الفرص.
• وارنر، دبليو. لويد. 1942. نظام المكانة في المجتمع الحديث.
• وارنر، دبليو. لويد. 1941. اللون والطبيعة البشرية: تطور شخصية الزنوج في مدينة شمالية.
• وارنر، دبليو. لويد. 1937. حضارة سوداء: دراسة اجتماعية لقبيلة أسترالية.
• وارنر، دبليو. لويد. 1933. المنهجية والبحث الميداني في أفريقيا. أفريقيا: مجلة المعهد الأفريقي الدولي ، المجلد 6، العدد 1، الصفحات 51-58
• وارنر، دبليو. لويد. 1931. مورفولوجيا ووظائف نمط القرابة الأسترالي مورنجين (الجزء الثاني)، عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، السلسلة الجديدة، المجلد 33، العدد 1، الصفحات 172-198.
• وارنر، دبليو. لويد. 1930. مورفولوجيا ووظائف نمط القرابة الأسترالي مورنجين (الجزء الأول)، عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ، السلسلة الجديدة، المجلد 32، العدد 2، الصفحات 207-256.

• إيستون، جون. 2001. المصالح المستهلكة. مجلة جامعة شيكاغو 93(6)
• ماركاند، جون ب. 1939. ويكفورد بوينت.
• ماركواند، جون ب. 1947. نقطة اللاعودة. (إحدى شخصيات الرواية تمثل لويد وارنر)

• دليل أوراق دبليو لويد وارنر 1913-1981 في مركز أبحاث المجموعات الخاصة بجامعة شيكاغو
• هوارد بيكر، "مدرسة شيكاغو، كما يُطلق عليها"