برونيسواف مالينوفسكي

برونيسواف كاسبر مالينوفسكي ( بالبولندية: [ brɔˈɲiswaf maliˈnɔfskʲi ] ؛ 7 ^أبريل 1884 - 16 مايو 1942) كان عالم أنثروبولوجيا وإثنولوجيا بولنديًا ^، وقد أثرت كتاباته في مجال الإثنوغرافيا ^{والنظرية} الاجتماعية والبحوث الميدانية تأثيرًا دائمًا على علم الأنثروبولوجيا. ^[¹⁰^]

وُلد مالينوفسكي ونشأ في كراكوف ، التي كانت آنذاك جزءًا من التقسيم النمساوي لبولندا . تخرج من مدرسة الملك يوحنا الثالث سوبيسكي الثانوية الثانية . درس في قسم الفلسفة بجامعة ياغيلونيا بين عامي 1902 و1906 ، وحصل منها على درجة الدكتوراه عام 1908. في عام 1910، عمل في كلية لندن للاقتصاد (LSE) في مجال الصرف والاقتصاد، محللًا السكان الأصليين لأستراليا من خلال الوثائق الإثنوغرافية. في عام 1914، سافر إلى أستراليا، حيث أجرى أبحاثًا في جزر تروبرياند ومناطق أخرى في غينيا الجديدة وميلانيزيا، وأقام هناك لعدة سنوات، دارسًا ثقافات السكان الأصليين .

بعد عودته إلى إنجلترا عقب الحرب العالمية الأولى ، نشر عمله الرئيسي، "أرجونوتس غرب المحيط الهادئ " (1922)، الذي رسّخ مكانته كواحد من أهم علماء الأنثروبولوجيا في أوروبا. شغل مناصب محاضر، ثم رئيسًا لقسم الأنثروبولوجيا في كلية لندن للاقتصاد، جاذبًا أعدادًا كبيرة من الطلاب ومؤثرًا تأثيرًا بالغًا في تطور الأنثروبولوجيا الاجتماعية البريطانية . على مر السنين، حاضر كضيف في العديد من الجامعات الأمريكية؛ وعند اندلاع الحرب العالمية الثانية ، بقي في الولايات المتحدة، حيث عُيّن في جامعة ييل . توفي عام 1942 أثناء وجوده في ييل، ودُفن في مقبرة بمدينة نيو هيفن، بولاية كونيتيكت. في عام 1967، نشرت أرملته، فاليتا سوان ، مذكراته الشخصية التي دوّنها خلال عمله الميداني في ميلانيزيا وغينيا الجديدة. ومنذ ذلك الحين، أصبحت هذه المذكرات مصدرًا للجدل، نظرًا لطبيعتها العرقية والمركزية على الذات.

وصفت دراسة مالينوفسكي الإثنوغرافية لجزر تروبرياند نظام " حلقة كولا" المعقد ، وأصبحت مرجعًا أساسيًا لنظريات التبادل والمعاملة بالمثل اللاحقة. كما حظي بتقدير واسع النطاق كباحث ميداني بارز، وكانت نصوصه المتعلقة بأساليب البحث الميداني الأنثروبولوجي أساسية في بدايات الأنثروبولوجيا، إذ ساهمت في نشر مفهوم الملاحظة التشاركية . وكان منهجه في النظرية الاجتماعية شكلًا من أشكال الوظيفية النفسية التي تُركز على كيفية تلبية المؤسسات الاجتماعية والثقافية للاحتياجات الإنسانية الأساسية، وهو منظور يُعارض الوظيفية البنيوية لـ أ. ر. رادكليف براون ، التي تُركز على كيفية عمل المؤسسات الاجتماعية في علاقتها بالمجتمع ككل.

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلد مالينوفسكي، المنحدر من طبقة النبلاء البولندية ، ^{[ 11 ]}^{: 1013} في 7 أبريل 1884 في كراكوف ، في التقسيم النمساوي للكومنولث البولندي الليتواني السابق - الذي كان آنذاك جزءًا من المقاطعة النمساوية المجرية المعروفة باسم مملكة غاليسيا ولودوميريا . ^{[ 12 ]}^{: 332} كان والده، لوسيان مالينوفسكي ، أستاذًا لعلم اللغة السلافية في جامعة ياغيلونيا ، وكانت والدته ابنة عائلة مالكة للأراضي. ^[¹³^] كان مالينوفسكي نحيلًا في طفولته، وكثيرًا ما كان يعاني من اعتلال صحته، لكنه تفوق أكاديميًا. في 30 مايو 1902، اجتاز امتحانات شهادة الثانوية العامة (بامتياز) في مدرسة يان الثالث سوبيسكي الثانوية ، وفي وقت لاحق من ذلك العام بدأ الدراسة في كلية الفلسفة بجامعة ياغيلونيا في كراكوف، حيث ركز في البداية على الرياضيات والعلوم الفيزيائية. ^[¹²^]^:³³²^[¹⁴^]^:¹³⁷

أثناء دراسته الجامعية، أُصيب بمرض شديد (ربما السل )، وخلال فترة نقاهته، اتجه اهتمامه أكثر نحو العلوم الاجتماعية ، حيث التحق بدورات في الفلسفة والتربية. ^{[ 12 ]}^{: 332-333.} في عام 1908، حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة ياغيلونيا؛ وكانت أطروحته بعنوان " في مبدأ اقتصاد الفكر" . ^{[ 12 ]}^{: 333}^{[ 14 ]}^{: 137}

خلال سنوات دراسته، نما لديه شغفٌ بالسفر إلى الخارج، فزار فنلندا وإيطاليا وجزر الكناري وغرب آسيا وشمال أفريقيا؛ وكان لبعض هذه الرحلات دوافع صحية، ولو جزئية. ^{[ 12 ]}^{: 333} كما أمضى ثلاثة فصول دراسية في جامعة لايبزيغ ( حوالي 1909-1910 )، حيث درس على يد الاقتصادي كارل بوخر وعالم النفس فيلهلم فونت ، واطلع على أعمال عالم الأنثروبولوجيا هاينريش شورتز . ^{[ 12 ]}^{: 333}^{[ 14 ]}^{: 137} بعد قراءة كتاب جيمس فريزر " الغصن الذهبي" ، قرر أن يصبح عالم أنثروبولوجيا. ^{[ 15 ]}^{: 9}^{[ 14 ]}^{: 137}

في عام 1910، سافر إلى إنجلترا، حيث التحق ببرنامج الدراسات العليا في كلية لندن للاقتصاد (LSE)، وكان من بين أساتذته سي جي سيليغمان وإدوارد ويسترمارك . ^{[ 12 ]}^{: 333}^{[ 16 ]}^{: 162}^{[ 8 ]}

حياة مهنية

في عام ١٩١١، نشر مالينوفسكي، باللغة البولندية، أول بحث أكاديمي له بعنوان " الطوطمية والزواج الخارجي" في مجلة "لود" . وفي العام التالي، نشر أول بحث أكاديمي له باللغة الإنجليزية، ^{[ ب ]} وفي عام ١٩١٣، نشر كتابه الأول بعنوان " العائلة بين السكان الأصليين الأستراليين" . وفي العام نفسه، ألقى أولى محاضراته في كلية لندن للاقتصاد، حول مواضيع تتعلق بعلم نفس الدين وعلم النفس الاجتماعي . ^{[ ١٢ ]}^{: ٣٣٣}

في يونيو 1914، غادر لندن متوجهًا إلى أستراليا، كخطوة أولى في رحلته الاستكشافية إلى بابوا (التي أصبحت فيما بعد بابوا غينيا الجديدة ). ^{[ 12 ]}^{: 333} نُظمت الرحلة تحت رعاية الجمعية البريطانية لتقدم العلوم (BAAS). ^{[ 12 ]}^{: 333} في البداية، كان من المفترض أن تستغرق رحلة مالينوفسكي إلى أستراليا حوالي ستة أشهر فقط، حيث كان يخطط أساسًا لحضور مؤتمر هناك، وسافر بصفته سكرتيرًا لروبرت رانولف ماريت . بعد ذلك بوقت قصير، تعقد وضعه بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى . وبصفته رعيةً في الإمبراطورية النمساوية المجرية ، التي كانت في حالة حرب مع المملكة المتحدة، واجه مالينوفسكي خطر الاعتقال . ومع ذلك، قرر عدم العودة إلى أوروبا، وبعد تدخل عدد من زملائه، بمن فيهم ماريت وألفريد كورت هادون ، سمحت له السلطات الأسترالية بالبقاء في المنطقة، بل وقدمت له تمويلًا جديدًا. ^{[ 12 ]}^{: 333}^{[ 14 ]}^{: 138}^{[ 18 ]}^{: 4-5}^{[ 19 ]}^{: 136}

قادته رحلته الميدانية الأولى، التي امتدت من أغسطس 1914 إلى مارس 1915، إلى جزيرة تولون ( جزيرة مايلو ) وجزيرة وودلارك . ^{[ 12 ]}^{: 333} وقد وُصفت هذه الرحلة في دراسته المنشورة عام 1915 بعنوان "سكان مايلو الأصليون" . ^{[ 12 ]}^{: 333} بعد ذلك، أجرى أبحاثًا في جزر تروبرياند بمنطقة ميلانيزيا . ^{[ 12 ]}^{: 334} ونظّم خلال تلك الفترة رحلتين استكشافيتين كبيرتين؛ من مايو 1915 إلى مايو 1916، ومن أكتوبر 1917 إلى أكتوبر 1918، بالإضافة إلى عدة رحلات أقصر. ^{[ 12 ]}^{: 334} وخلال هذه الفترة، أجرى عمله الميداني على حلقة كولا (نظام تبادل احتفالي كان يمارسه السكان الأصليون الذين درسهم) وطوّر ممارسة الملاحظة بالمشاركة ، التي لا تزال السمة المميزة للبحث الإثنوغرافي حتى اليوم. ^{[ 14 ]}^{: 139} تُحفظ معظم المجموعة الإثنوغرافية من القطع الأثرية التي جُمعت من رحلاته الاستكشافية في المتحف البريطاني ومتحف ملبورن . ^{[ 12 ]}^{: 334} خلال فترات الراحة بين رحلاته الاستكشافية، أقام في ملبورن ، حيث دوّن أبحاثه ونشر مقالات جديدة، مثل "بالوما : أرواح الموتى في جزر تروبرياند" . في عام 1916، حصل على لقب دكتور في العلوم . ^{[ 12 ]}^{: 333-334}^{[ 14 ]}^{: 138}

في عام ١٩١٩، عاد إلى أوروبا، وأقام في تينيريفي لأكثر من عام قبل أن يعود إلى إنجلترا عام ١٩٢٠، ثم إلى لندن عام ١٩٢١. ^{[ ١٢ ]}^{: ٣٣٤}^{[ ١٤ ]}^{: ١٣٨}^{[ ٨ ]} استأنف التدريس في كلية لندن للاقتصاد، وقبل منصب محاضر، رافضًا عرض عمل من جامعة ياغيلونيا البولندية . ^{[ ١٢ ]}^{: ٣٣٤} وفي العام التالي، نُشر كتابه "أرغونوتس غرب المحيط الهادئ "، الذي يُوصف غالبًا بأنه تحفته الفنية. ^{[ ١٣ ]}^{[ ٢٠ ]}^{[ ٢١ ]}^{: ٧}^{[ ٢٢ ]}^{: ٧٢} وعلى مدى العقدين التاليين، أسس كلية لندن للاقتصاد لتصبح المركز الرئيسي لعلم الإنسان في أوروبا. وفي عام ١٩٢٤، رُقّي إلى رتبة قارئ ، وفي عام ١٩٢٧، إلى رتبة أستاذ (أستاذ مؤسس في علم الإنسان الاجتماعي). ^{[ 12 ]}^{: 334}^{[ 8 ]} في عام 1930، أصبح عضوًا أجنبيًا مراسلًا في الأكاديمية البولندية للفنون والعلوم . ^{[ 12 ]}^{: 334} وفي عام 1933، أصبح عضوًا أجنبيًا في الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم . ^{[ 23 ]} وفي عام 1934 ، سافر إلى شرق أفريقيا البريطانية وجنوب أفريقيا ، وأجرى أبحاثًا بين عدة قبائل مثل البيمبا والكيكويو والماراغولي والماساي وشعب السوازي . ^[¹²^]^:³³⁴^[⁸^] وكانت الفترة من 1926 إلى 1935 هي الأكثر إنتاجية في مسيرته المهنية، حيث شهدت نشر العديد ^من المقالات والعديد من الكتب. ^[¹² ] ^:³³⁴

درّس مالينوفسكي بشكل متقطع في الولايات المتحدة، التي زارها لأول مرة عام 1926 لدراسة شعب الهوبي . ^{[ 12 ]}^{: 334}^{[ 24 ]} وعندما اندلعت الحرب العالمية الثانية خلال إحدى زياراته لأمريكا، مكث هناك. ^{[ 12 ]}^{: 334} وأصبح ناقدًا صريحًا لألمانيا النازية ، مُجادلًا بأنها تُشكّل تهديدًا للحضارة، وحثّ مرارًا وتكرارًا المواطنين الأمريكيين على التخلي عن حيادهم؛ ونتيجةً لذلك، مُنعت كتبه في ألمانيا. ^{[ 8 ]}^{[ 25 ]} وفي عام 1941، أجرى بحثًا ميدانيًا بين الفلاحين المكسيكيين في أواكساكا . ^{[ 12 ]}^{: 335} وشغل منصب أستاذ زائر في جامعة ييل ، حيث بقي حتى وفاته. ^{[ 12 ]}^{: 334} وفي عام 1942، شارك في تأسيس المعهد البولندي للفنون والعلوم في أمريكا ، وأصبح أول رئيس له. ^{[ 12 ]}^{: 335}

إلى جانب عمله الأكاديمي، وُصف بأنه "محلل بارع ومسلٍّ" كتب وتحدث في وسائل الإعلام آنذاك عن قضايا متنوعة، كالدين والعلاقات العرقية، والقومية، والشمولية، والحرب، فضلاً عن تنظيم النسل والتربية الجنسية . وكان من مؤيدي المجلس البريطاني للصحة الاجتماعية ، ومنظمة "ماس أوبزرفيشن" ، والمعهد الأفريقي الدولي . ^{[ 8 ]}

توفي مالينوفسكي في نيو هيفن، كونيتيكت، في 16 مايو 1942، عن عمر يناهز 58 عامًا، إثر سكتة دماغية ^{[ 12 ]}^{: 336،} أثناء استعداده لاستئناف عمله الميداني في أواكساكا. ودُفن في مقبرة إيفرغرين في نيو هيفن. ^{[ 26 ]}^{: 241}

أعمال

باستثناء بعض الأعمال التي تعود إلى أوائل العقد الثاني من القرن العشرين، نُشرت جميع أبحاث مالينوفسكي باللغة الإنجليزية. ^{[ 12 ]}^{: 333.} استند كتابه الأول، " العائلة بين السكان الأصليين الأستراليين" ، الذي نُشر عام 1913، إلى مواد جمعها وكتبها في الفترة ما بين عامي 1909 و1911. وقد لاقى الكتاب استحسانًا واسعًا ليس فقط من النقاد المعاصرين، بل أيضًا من الباحثين الذين تلقوا دراساتهم على مدى أجيال لاحقة. في عام 1963، وصفه جون أروندل بارنز، في مقدمته للطبعة الجديدة، بأنه عملٌ تاريخي، وأشار إلى كيف فند النظرية السائدة سابقًا التي تزعم عدم وجود مؤسسة عائلية لدى السكان الأصليين الأستراليين . ^{[ 12 ]}^{: 333}

نُشر كتاب "أرجونوتس غرب المحيط الهادئ" عام 1922، والذي يتناول مجتمع واقتصاد شعب تروبرياند الذين يعيشون في سلسلة جزر كيريوانا الصغيرة شمال شرق جزيرة غينيا الجديدة ، واعتُبر على نطاق واسع تحفة فنية، وساهم بشكل كبير في تعزيز مكانة مالينوفسكي في الأوساط الأكاديمية. ^{[ 13 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{: 7}^{[ 22 ]}^{: 72} وشملت مؤلفاته اللاحقة: "الجريمة والعرف في المجتمع البدائي" (1926)، و "الأسطورة في علم النفس البدائي" (1926)، و" الجنس والكبت في المجتمع البدائي" (1927)، و" الأب في علم النفس البدائي" (1927)، و "الحياة الجنسية للشعوب البدائية في شمال غرب ميلانيزيا" (1929)، و" حدائق المرجان وسحرها" (1935). ^{[ 12 ]}^{: 334} تناولت الأعمال قضايا مثل المعاملة بالمثل والعقوبات شبه القانونية (في كتاب الجريمة ...)، والتحليل النفسي للنتائج الإثنوغرافية (في كتاب الجنس والكبت...) ، والمغازلة، والجنس، والزواج، والأسرة (في كتاب الحياة الجنسية ...)، والروابط المتصورة بين الزراعة والسحر (في كتاب حدائق المرجان ...). ^{[ 8 ]}

صاغ مالينوفسكي مصطلح التواصل الاجتماعي ، في إشارة إلى استخدام اللغة ليس لنقل المعنى ، ولكن لربط المستمع بالمتحدث برباط من المشاعر الاجتماعية، في مقالته "مشكلة المعنى في اللغات البدائية"، والتي ظهرت في عام 1923 كمساهمة تكميلية في كتاب " معنى المعنى " لـ سي كي أوجدن وآي إيه ريتشاردز .

يُعتقد أن بحثه "التحليل النفسي والأنثروبولوجيا" (1924) هو أول استخدام لمصطلح " الأسرة النووية ". ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} وقد أدرج هذا البحث في كتابه "الجنس والكبت في المجتمع المتوحش " (1927). ^{[ 29 ]}

نُشر عدد من أعماله بعد وفاته أو جُمعت في مختارات، منها: نظرية علمية للثقافة ومقالات أخرى (1944)، الحرية والحضارة (1944)، ديناميات التغير الثقافي (1945)، السحر والعلم والدين ومقالات أخرى (1948)، الجنس والثقافة والأسطورة (1962)، وكتابه المثير للجدل ^{[ 30 ]} يوميات بالمعنى الدقيق للكلمة (1967)، وكتابات برونيسلاف مالينوفسكي المبكرة (1993). ^{[ 12 ]}^{: 335}

عُثر على مذكرات مالينوفسكي الشخصية، إلى جانب العديد من المذكرات الأخرى المكتوبة باللغة البولندية ، ^{[ 12 ]}^{: 335} في مكتبه بجامعة ييل بعد وفاته. نُشرت لأول مرة عام 1967، وتغطي فترة عمله الميداني في عامي 1914-1915 و1917-1918 في غينيا الجديدة وجزر تروبرياند، وأثارت عاصفة من الجدل وما وصفه مايكل دبليو يونغ بـ"أزمة أخلاقية في هذا التخصص". ^{[ 8 ]}^{[ 31 ]} وفي عام 1987، وصفها جيمس كليفورد بأنها "وثيقة حاسمة لتاريخ الأنثروبولوجيا". ^{[ 32 ]}^{: 97}

دخلت العديد من أعمال مالينوفسكي الملكية العامة في عام 2013. ^{[ 33 ]}

الأفكار والتأثيرات

بعد عام من وفاته، وصف كلايد كلوكهون تأثيره في هذا المجال بأنه كبير وإن كان مثيرًا للجدل بعض الشيء، مشيرًا إلى أنه كان بالنسبة للبعض "نبيًا عظيمًا"، وأنه "لم يحظَ أي عالم أنثروبولوجيا بمثل هذا الانتشار الواسع بين الجمهور". ^{[ 34 ]} وفي عام 1974، وصف ويتولد أرمون العديد من أعماله بأنها "كلاسيكية". ^{[ 12 ]}^{: 335} لخص مايكل دبليو يونغ إسهامات مالينوفسكي الرئيسية في الدراسة المقارنة لمفاهيم القرابة والزواج والأسرة؛ والسحر والأساطير والدين . وقد أثر عمله في العديد من المجالات مثل الأنثروبولوجيا الاقتصادية ؛ والقانون المقارن ؛ ونظرية اللغة البراغماتية . ^[⁸^]

الإثنوغرافيا والعمل الميداني

يُعتبر مالينوفسكي أحد أبرز علماء الأنثروبولوجيا الإثنوغرافية، لا سيما بفضل منهجه الدقيق والمُؤَسَّس نظريًا في دراسة النظم الاجتماعية. ويُشار إليه غالبًا بأنه أول باحثٍ يُخرج الأنثروبولوجيا من دائرة النظر التقليدية (وهو أيضًا عنوان فيلم وثائقي ^{لأندريه} سينغر ^عام ١٩٨٦ عن عمله ⁾ ، أي أنه يُشدد على ضرورة العمل الميداني الذي يُتيح للباحث مُعايشة الحياة اليومية لأفراد مجتمعه. وقد أكد مالينوفسكي على أهمية المُلاحظة المُفصَّلة بالمشاركة ، مُجادلًا بأن على علماء الأنثروبولوجيا التواصل يوميًا مع مُستَطلَعيهم لتسجيل "التفاصيل الدقيقة للحياة اليومية" التي تُعدّ بالغة الأهمية لفهم ثقافة مُختلفة. ^[¹⁵^]^:¹⁰^[³⁶^]^[³⁷^]^:²²^[³⁸^]^:⁷⁴ ذكر أن هدف عالم الأنثروبولوجيا، أو عالم الإثنوغرافيا، هو "فهم وجهة نظر السكان الأصليين، وعلاقتهم بالحياة، وتحقيق رؤيتهم لعالمهم " . ^[³⁹^] وبسبب تأثير حجته، يُنسب إليه أحيانًا، وخاصة في المملكة المتحدة، ^[⁴⁰^] ابتكار مجال الإثنوغرافيا . ^[⁴¹^]^:² يقول هانز باكر إن مالينوفسكي "كتب اثنين على الأقل من أهم 100 دراسة إثنوغرافية على مر العصور". ^[⁴²^]

قام مالينوفسكي، في بحثه الرائد ^،^{بنصب خيمة} في وسط القرى التي درسها، حيث أقام فيها لفترات طويلة، أسابيع أو شهور. ^{[ 14 ]}^{: 138}^{[ 47 ]}^{: 20}^{[ 43 ]}^{: 361} وقد تشكلت حجته من خلال تجاربه الأولية كعالم أنثروبولوجيا في منتصف العقد الثاني من القرن العشرين في أستراليا وأوقيانوسيا، حيث وجد نفسه خلال رحلته الميدانية الأولى غير مستعد لها على الإطلاق، لعدم معرفته لغة السكان الذين شرع في دراستهم، وعدم قدرته على ملاحظة عاداتهم اليومية بشكل كافٍ (خلال تلك الرحلة الأولى، أقام لدى مبشر محلي وكان يقوم برحلات يومية إلى القرية، وهو مسعى أصبح صعبًا بشكل متزايد بمجرد أن فقد مترجمه). ^{[ 48 ]}^{: 1182-1183.} يُمثل قراره الرائد بالانغماس لاحقًا في حياة السكان الأصليين حله لهذه المشكلة، وكانت هذه هي الرسالة التي وجهها إلى علماء الأنثروبولوجيا الجدد والشباب، بهدف تحسين خبرتهم وتمكينهم من إنتاج بيانات أفضل. ^{[ 37 ]}^{: 22}

لقد دافع عن هذا الموقف منذ منشوراته الأولى، والتي كانت في كثير من الأحيان تنتقد بشدة كتابات رواد علم الإنسان الذين اعتمدوا في معظم كتاباتهم على روايات غير مباشرة. ^{[ 12 ]}^{: 335}^{[ 15 ]}^{: 10-14}^{[ 49 ]} ويتجلى ذلك في العلاقة المعقدة بين فريزر - عالم الأنثروبولوجيا المؤثر في بداياته، والذي وُصف مع ذلك بأنه الباحث النظري التقليدي ^{[ 38 ]}^{: 17} - ومالينوفسكي؛ فقد كان فريزر أحد مرشدي مالينوفسكي وداعميه، ويُنسب إليه الفضل في إلهام مالينوفسكي الشاب ليصبح عالم أنثروبولوجيا. ^{[ 15 ]}^{: 9} في الوقت نفسه، كان مالينوفسكي ينتقد فريزر منذ بداياته، وقد قيل إن ما تعلمه من فريزر لم يكن "كيف يكون عالم أنثروبولوجيا" بل "كيف لا يمارس الأنثروبولوجيا". ^{[ 49 ]} كتب إيان جارفي أن العديد من كتابات مالينوفسكي مثّلت "هجومًا" على مدرسة فريزر في العمل الميداني، ^{[ 50 ]}^{: 43} على الرغم من أن جيمس أ. بون أشار إلى أن هذا الصراع قد تم تضخيمه. ^{[ 15 ]}^{: 10-14}

ساهمت أعماله المبكرة أيضاً في الدراسات العلمية للجنس ، التي كانت مقيدة سابقاً بسبب التزمت الأوروبي الأمريكي وآرائه الأخلاقية. يُعزى اهتمام مالينوفسكي بهذا الموضوع إلى خلفيته السلافية التي جعلته أقل تأثراً بـ" التزمت الأنجلوسكسوني ". ^[⁸^]

الوظيفية ونظريات أخرى

يُنسب إلى مالينوفسكي الفضل في تأسيس مدرسة الأنثروبولوجيا الاجتماعية المعروفة بالوظيفية، أو كونه أحد مؤسسيها الرئيسيين. ^{[ 12 ]}^{: 335} وقد أشير إلى أنه استلهم ذلك من آراء ويليام جيمس . ^{[ 14 ]}^{: 137} وعلى النقيض من الوظيفية البنيوية لألفريد رادكليف براون ، رأت الوظيفية النفسية لمالينوفسكي أن الثقافة تعمل على تلبية احتياجات الأفراد لا احتياجات المجتمع ككل. وقد استنتج أنه عندما تُلبى احتياجات الأفراد، الذين يشكلون المجتمع، فإن احتياجات المجتمع تُلبى. ^[⁸^]^[²⁴^]^[⁵¹^]^:¹⁶⁶^[⁵²^]^:³⁸⁶ فهم مالينوفسكي الاحتياجات الأساسية على أنها نابعة من ضرورات البيولوجيا؛ والثقافة، على أنها تعاون جماعي - كوسيلة لتلبية الاحتياجات الأساسية. وهكذا، تشمل الاحتياجات البيولوجية الأيض، والتكاثر، والراحة الجسدية، والأمان، والحركة، والنمو، والصحة؛ وتشمل الاستجابات الثقافية المقابلة توفير الغذاء، والروابط الأسرية، والمأوى، والحماية، والأنشطة، والتدريب، والنظافة. ^[²⁴^]

ارتبط تطور نظرية مالينوفسكي في الوظيفية النفسية ارتباطًا وثيقًا بتركيزه على أهمية العمل الميداني: إذ يجب على عالم الأنثروبولوجيا، من خلال الملاحظة التجريبية، دراسة وظائف العادات الملاحظة في الوقت الحاضر. ^{[ 8 ]} ويرى مالينوفسكي أن مشاعر الناس ودوافعهم أساسية لفهم كيفية عمل مجتمعهم، وهو ما حدده على النحو التالي: ^{[ 53 ]}

إلى جانب الخطوط العريضة الثابتة للدستور القبلي والعناصر الثقافية المتبلورة التي تشكل الهيكل العظمي، إلى جانب بيانات الحياة اليومية والسلوك العادي، والتي هي، إذا جاز التعبير، لحمها ودمها، لا يزال يتعين تسجيل الروح - آراء السكان الأصليين ووجهات نظرهم وأقوالهم.

— الأرجونوتس ، ص 22.

في إسهامٍ يُعتبر هامًا في علم النفس عبر الثقافات ، تحدّى مالينوفسكي ادعاء فرويد بعالمية نظرية عقدة أوديب . ^[⁴²^] وقد أسّس مالينوفسكي منهجًا عبر ثقافي في كتابه " الجنس والكبت في المجتمع المتوحش " (1927)، مُبيّنًا أن العُقد النفسية المُحدّدة ليست عالمية. ^[⁵⁴^]^:²⁸

في عام 1920، نشر أول مقال علمي له عن حلقة كولا. ^{[ 14 ]}^{: 138}^{[ 55 ]} وفي إشارة إلى حلقة كولا، كتب لاحقًا:

ومع ذلك، يجب التذكير بأن ما يبدو لنا مؤسسة واسعة النطاق ومعقدة، ومع ذلك منظمة تنظيماً جيداً، هو نتاج العديد من الأفعال والمساعي التي يقوم بها السكان الأصليون، الذين لا توجد لديهم قوانين أو أهداف أو مواثيق محددة بوضوح. إنهم يجهلون تماماً الخطوط العريضة لأي من بنيتهم الاجتماعية. إنهم يعرفون دوافعهم الخاصة، ويعرفون الغرض من الأفعال الفردية والقواعد التي تنطبق عليها، ولكن كيف تتشكل المؤسسة الجماعية بأكملها من خلال هذه الدوافع، فهذا يتجاوز نطاق فهمهم. حتى أذكى السكان الأصليين ليس لديه فكرة واضحة عن الكولا كبناء اجتماعي كبير ومنظم، فضلاً عن وظيفتها الاجتماعية وآثارها... إن دمج جميع التفاصيل الملاحظة، وتحقيق توليفة اجتماعية لجميع الأعراض المختلفة ذات الصلة، هو مهمة عالم الإثنوغرافيا... يتعين على عالم الإثنوغرافيا بناء صورة للمؤسسة الكبيرة، تماماً كما يبني الفيزيائي نظريته من البيانات التجريبية، التي كانت دائماً في متناول الجميع، ولكنها كانت بحاجة إلى تفسير متسق. ^{[ 56 ]}

في هذين المقطعين، استبق مالينوفسكي التمييز بين الوصف والتحليل، وبين وجهات نظر الفاعلين والمحللين. ولا يزال هذا التمييز يُؤثر في المناهج والنظريات الأنثروبولوجية. ^{[ 14 ]}^{: 141}^{[ 57 ]}^{: 200-221} وقد وُصف بحثه حول الاقتصاد التقليدي لجزر تروبرياند ، مع تركيزه الخاص على السحر والسحرة، بأنه إسهام جوهري في الأنثروبولوجيا الاقتصادية . ^{[ 14 ]}^{: 138-139}

بشكل عام، يُنسب إلى مالينوفسكي الفضل في "دحض الصور النمطية السائدة"، مثل رفض "الاقتصاد البدائي"، من خلال دراسته لحلقة كولا، التي أظهرت كيف كان الاقتصاد متجذرًا في الثقافة. وقد انتقد مصطلح "الخرافات البدائية"، موضحًا العلاقات المعقدة بين السحر والعلم والدين. وبالمثل، قوضت دراسته للجنسانية النظرة التبسيطية لـ"الجنسانية البدائية". ^{[ 40 ]}

أثّر مالينوفسكي في الدراسات الأفريقية ، حيث كان مرشدًا أكاديميًا لجومو كينياتا ، والد وأول رئيس لكينيا الحديثة . كتب مالينوفسكي مقدمة كتاب " مواجهة جبل كينيا" ، وهو دراسة إثنوغرافية لكينياتا عن شعب الكيكويو . ^{[ 58 ]} عمل العديد من طلاب مالينوفسكي في أفريقيا، على الأرجح بسبب مشاركته في المعهد الأفريقي الدولي . ^{[ 40 ]}

مدرس

يُعتبر مالينوفسكي مؤسس الجيل التالي من علماء الأنثروبولوجيا، ولا سيما البريطانيين. ^{[ 12 ]}^{: 335} وقد تبنى العديد من طلابه منهجه الوظيفي. ^{[ 8 ]} وبصفته أستاذاً، كان يُفضل المحاضرات على المناقشات؛ ^{[ 12 ]}^{: 335} ووُصفت ندواته بأنها "مُلهمة". ^{[ 8 ]} وقد أُشيد به لموقفه الودود والمُساواتي تجاه الطالبات. ^{[ 1 ]} وكان من بين طلابه علماء اجتماع المستقبل مثل هيلدا بيمر كوبر , ^{[ 1 ]}^{[ 59 ]} إديث كلارك , ^{[ 1 ]} كازيميرز دوبروولسكي , ^{[ 12 ]}^{: 335} ريموند فيرث , ^{[ 1 ]} ماير فورتيس , ^{[ 60 ]}^{: x} فيليكس جروس , ^{[ 12 ]}^{: 335} فرانسيس إل كيه هسو , ^{[ 61 ]}^{: 13} فيليس كابيري , ^{[ 62 ]} جومو كينياتا , ^{[ 63 ]} إدموند ليتش , ^{[ 64 ]}^{: 1} لوسي ماير , ^{[ 1 ]} زد كيه ماثيوز , ^{[ 65 ]} جوزيف أوبربسكي , ^{[ 12 ]}^{: 335} ماريا أوسوسكا , ^{[ 12 ]}^{: 335} ستانيسواف أوسوفسكي , ^{[ 12 ]}^{: 335} رالف بيدنجتون , ^{[ 66 ]}^{: 67} صانع مسحوق هورتنس , ^{[ 1 ]} إي إي إيفانز بريتشارد , ^{[ 1 ]} مارجريت ريد , ^{[ 1 ]} أودري ريتشاردز , ^{[ 1 ]} إسحاق شابيرا , ^{[ 1 ]} أندريه جان واليجورسكي , ^{[ 12 ]}^{: 335} كاميلا ويدجوود ,^{[ 1 ]} مونيكا ويلسون^{[ 1 ]} وفاي شياوتونغ.^{[ 12 ]}^{: 335}

إرث

تُسمى سلسلة محاضرات مالينوفسكي التذكارية ، وهي سلسلة محاضرات سنوية في علم الإنسان تُقام في كلية لندن للاقتصاد، والتي افتُتحت عام 1959، باسمه. ^{[ 12 ]}^{: 336.} وقد استوحت مجلة "أرغونوت" ، وهي مجلة أنثروبولوجية يديرها الطلاب في كلية لندن للاقتصاد، اسمها من كتاب مالينوفسكي " أرغونوتس غرب المحيط الهادئ" . ^{[ 67 ]}

أنشأت جمعية الأنثروبولوجيا التطبيقية جائزة برونيسلاف مالينوفسكي تكريمًا له عام 1950. مُنحت الجائزة حتى عام 1952 فقط، ثم توقفت مؤقتًا حتى أُعيد تأسيسها عام 1973؛ ومنذ ذلك الحين تُمنح سنويًا. ^{[ 68 ]}^{: 1}^{[ 69 ]}

استوحى ستانيسواف إغناسي ويتكيفيتش شخصية دوق نيفرمور من روايته " سقوطات بونغو الـ 622 أو المرأة الشيطانية" (التي كُتبت في عشرينيات القرن العشرين ولكن لم تُنشر حتى عام 1972) من مالينوفسكي. ^{[ 12 ]}^{: 336}

في عام 1957، قام ريموند فيرث بتحرير كتاب مخصص لحياة وأعمال مالينوفسكي، بعنوان " الإنسان والثقافة" . ^{[ 70 ]} وظهرت أعمال أخرى عن مالينوفسكي منذ ذلك الحين، مثل كتاب مايكل دبليو يونغ " مالينوفسكي: رحلة عالم أنثروبولوجيا، 1884-1920 " (2004). ^{[ 71 ]}

وقد جسّد شخصيته توم كورتيناي في الفيلم التلفزيوني " كنز عين الطاووس" من سلسلة "إنديانا جونز الشاب" . ^[⁷²^]

تُعد حياة وأعمال مالينوفسكي موضوع فيلم وثائقي بعنوان "حكايات من الغابة: مالينوفسكي" تم بثه على قناة بي بي سي فور في عام 2007. ^{[ 73 ]}

الحياة الشخصية

في شبابه، كان صديقًا مقربًا للفنان البولندي ستانيسواف إغناسي ويتكيفيتش، وقد أثرت هذه الصداقة بشكل كبير على حياة مالينوفسكي المبكرة. ^{[ 8 ]}^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} ونشأت بينهما علاقة عاطفية ثلاثية مع زوفيا رومر (اسمها قبل الزواج ديمبوفسكا). ^{[ 77 ]} وطوال حياته، اشتهر بتعدد علاقاته النسائية . ^{[ 8 ]}

ومن بين أصدقائه الآخرين من أيام دراسته ماريا تشابليكا ، أول محاضرة في علم الإنسان بجامعة أكسفورد. ^{[ 78 ]}^{: 172}

في عام ١٩١٩، تزوج مالينوفسكي من إلسي روزالين ماسون ، المصورة والكاتبة والرحالة الأسترالية (ابنة ديفيد أورم ماسون )، وأنجب منها ثلاث بنات: جوزيفا (مواليد ١٩٢٠)، وواندا (مواليد ١٩٢٢)، وهيلينا (مواليد ١٩٢٥). توفيت إلسي عام ١٩٣٥، وفي عام ١٩٤٠ تزوج مالينوفسكي من الرسامة الإنجليزية فاليتا سوان . ^{[ ١٢ ]}^{: ٣٣٦}^{[ ١٤ ]}^{: ١٣٨} كتبت ابنة مالينوفسكي، هيلينا مالينوفسكا واين، عدة مقالات عن حياة والدها وكتابًا عن والديها. ^{[ ٧٩ ]}^{[ ٨٠ ]}

على الرغم من أن مالينوفسكي نشأ على المذهب الكاثوليكي ، إلا أنه بعد وفاة والدته وصف نفسه بأنه لا أدري . ^{[ 1 ]}

منشورات مختارة

مالينوفسكي، ب. (1913). الأسرة بين السكان الأصليين الأستراليين: دراسة اجتماعية . لندن: مطبعة جامعة لندن.
————— (1922). أرجونوتس غرب المحيط الهادئ: سرد لمشاريع ومغامرات السكان الأصليين في أرخبيلات غينيا الجديدة الميلانيزية . لندن: روتليدج وكيجان بول (طبعة محسنة أعيد إصدارها لونغ غروف، إلينوي: ويفلاند برس، 2013).
————— (1924). "Mutterrechtliche Familie und Ödipus-Komplex" [ التحليل النفسي والأنثروبولوجيا ] . Image: Zeitschrift für Anwendung der Psychoanalyse auf die Geisteswissenschaften . 10 : 228 - 77.
————— (1924). "التحليل النفسي وعلم الإنسان". سايكي: حولية علم النفس العام واللغوي . 4 : 293-332 .
————— (1926). الأسطورة في علم النفس البدائي . لندن: نورتون.
————— (1926). الجريمة والعرف في المجتمع المتوحش . نيويورك: هاركورت، بريس وشركاه.
————— (1927). الجنس والكبت في المجتمع المتوحش . لندن: كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه.
————— هـ. إليس (1929). الحياة الجنسية للشعوب البدائية في شمال غرب ميلانيزيا . دراسة إثنوغرافية عن الخطوبة والزواج والحياة الأسرية بين سكان جزر تروبرياند، غينيا الجديدة البريطانية . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
————— إي آر ليتش؛ جيه بيري (1935). حدائق المرجان وسحرها . لندن: ألين وأونوين.
————— (1944). نظرية علمية للثقافة ومقالات أخرى . تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية.
————— (1947). الحرية والحضارة . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
————— (1946). بي إم كابيري (محرر). ديناميات التغيير الثقافي: بحث في العلاقات العرقية في أفريقيا . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل.
————— (1948). السحر والعلم والدين ومقالات أخرى . جلينكو، إلينوي: دار النشر الحرة (أعيد إصدارها في لونغ غروف، إلينوي: دار نشر ويفلاند، 1992).
————— (1962). الجنس والثقافة والأسطورة . نيويورك: هاركورت، بريس آند وورلد.
————— (1967). يوميات بالمعنى الدقيق للكلمة . نيويورك: هاركورت، بريس آند وورلد.
————— (1993). آر جيه ثورنتون وبي. سكالنيك (محرران). الكتابات المبكرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.

انظر أيضاً

قائمة الأشخاص البولنديين

ملحوظات

وُلد برونيسواف مالينوفسكي لعائلة بولندية في منطقة بولندية تاريخية كانت آنذاك تحت إدارة الإمبراطورية النمساوية المجرية ( انظر أيضًا : التقسيم النمساوي لبولندا ). في عام 1910، هاجر إلى المملكة المتحدة وهو في السادسة والعشرين من عمره، وقضى معظم حياته المتبقية - نحو ثلاثة عقود - يعمل هناك. بعد أن استعادت بولندا استقلالها عام 1918 ، حصل على الجنسية البولندية، لكنه استمر في العيش في بريطانيا العظمى.^{[ 1 ]} وفي عام 1931، حصل أيضًا على الجنسية البريطانية .^{[ 2 ]}^{: 60} في مقدمته لطبعة عام 1937 باللغة البولندية لكتابه الصادر عام 1929 بعنوان " الحياة الجنسية للمتوحشين في شمال غرب ميلانيزيا" ، كتب: "لقد صادف أن عملت في بيئة أجنبية، ولم أخدم المعرفة البولندية إلا بشكل غير مباشر. ولكن هل توقفت عن خدمة المعرفة البولندية عندما وجهت بحثي إلى الساحة الدولية وعملت في ظروف سمحت لي بتحقيق نتائج أفضل؟ لا أعتقد ذلك. لطالما خدمت المعرفة البولندية، لا أقل من غيري، ولكن بطريقة مختلفة. تطلبت المعرفة البولندية مثل هذه الخدمات، التي تُقدم في الخارج. لم أتوقف قط عن الشعور بأنني بولندي، وإذا دعت الحاجة إلى التأكيد على ذلك، كنت دائمًا قادرًا على القيام بذلك."^{[ 3 ]} يُوصف مالينوفسكي في المصادر بأنه بولندي،^{[ 4 ]}^{: 402}^{[ 5 ]}^{: 210}^{[ 6 ]}^{: 176} بريطاني من أصل بولندي،^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} أو بولندي-بريطاني.^{[ 9 ]}^{: 304}
↑ ربما "الجانب الاقتصادي لطقوس إنتيتشيوما". كان قد نشر بالفعل في عام 1910 مراجعة كتاب باللغة الإنجليزية في مجلة "مان" ، وهي مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا ، وأخرى هناك في عام 1911.^{[ 10 ]} لمزيد من المعلومات حول كتابات مالينوفسكي المبكرة، انظر كتاب "الكتابات المبكرة لبرونيسلاف مالينوفسكي" (1993، 2006) من تأليف روبرت ج. ثورنتون وبيتر سكالنيك.^{[ 17 ]}
↑ "برونيسلاف مالينوفسكي: خارج الشرفة". 52 دقيقة. مجموعة أفلام ميديا، 1985.^{[ 35 ]}
يُقال إن مالينوفسكي قد اندمج في المجتمع المحلي حوالي عامي 1915-1916؛وقد فعل ذلك أيضًا باحث أمريكي آخر، هو جون لايارد ، في نفس الفترة تقريبًا (عام 1917). ^{[ 43 ]}^{: 361} كتب كريس غوسدن أن "ادعاء مالينوفسكي بنقل العمل الميداني الأنثروبولوجي من الشرفة إلى القرية يحمل قدرًا كبيرًا من الحقيقة، حتى وإن لم تكن هذه هي الحقيقة كاملة، إذ يوجد قدر أكبر من الاستمرارية بينه وبين أسلافه مما أقره مالينوفسكي".^{[ 44 ]}^{: 51} لاحظ ماكس غلوكمان أن مالينوفسكي هو من طور فكرة العمل الميداني، لكنها نشأت مع ألفريد كورت هادون في إنجلترا وفرانز بواس في الولايات المتحدة.^{[ 45 ]}^{: 242} خلص روبرت ج. بورغيس إلى أن "مالينوفسكي هو من يُنسب إليه عادةً الفضل في كونه مبتكر البحث الميداني الأنثروبولوجي المكثف".^{[ 46 ]}^{: 4}

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 واين، هيلينا (1985). "برونيسلاف مالينوفسكي: تأثير النساء المختلفات على حياته وأعماله" . عالم الأعراق الأمريكي . 12 (3): 529-540 . doi : 10.1525/ae.1985.12.3.02a00090 . ISSN 0094-0496 . JSTOR 644537 .
↑ ثابان، ميناكشي (1998). رحلات أنثروبولوجية: تأملات في العمل الميداني . أورينت بلاك سوان. ISBN 978-81-250-1221-4.
^ كويليكي ، أندريه (1988). "Tradycje socjologii polskiej" . روتش براونيتشي، اقتصادي واجتماعي (باللغة البولندية). ل (2): 227 – 262.
↑ ماكجي، ر. جون؛ وارمز، ريتشارد ل. (28 أغسطس 2013). النظرية في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية: موسوعة . منشورات سيج. ISBN 978-1-5063-1461-7.
↑ ريبر، أ. بودوين فان (15 سبتمبر 2011). موسوعة سير ذاتية للعلماء والمخترعين في السينما والتلفزيون الأمريكيين منذ عام 1930. دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-8129-7.
↑ موسوعة أمريكانا: م-مكسيكو سيتي . شركة غرولير. 2001. ISBN 978-0-7172-0134-1.
↑ "برونيسلاف مالينوفسكي" . مرجع أكسفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2021 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 يونغ، مايكل و. (2015)، "مالينوفسكي، برونيسلاف (1884-1942)"، الموسوعة الدولية للجنس البشري ، الجمعية الأمريكية للسرطان، ص 721-817 ، doi : 10.1002/9781118896877.wbiehs279 ، ISBN 978-1-118-89687-7
↑ أثيال، جيسوداس م. (10 مارس 2015). الدين في جنوب شرق آسيا: موسوعة الأديان والثقافات . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-250-2.
1 2 ميردوك، جورج بيتر (9 يوليو 1943). "برونيسلاف مالينوفسكي" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 45 (3): 441-451 . doi : 10.1525/aa.1943.45.3.02a00090 .
↑ كالفرتون، فيكتور فرانسيس؛ شمالهاوزن، صموئيل دانيال (20 أبريل 2018). الإحياء: الجيل الجديد (1930): المشكلات الحميمة للآباء والأطفال المعاصرين . روتليدج. ISBN 978-1-351-33882-0.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 أرمون، ويتولد (1974). "برونيسلاف مالينوفسكي" . قاموس السيرة الذاتية البولندي (Polski słownik biograficzny) (باللغة البولندية). المجلد. 19. الأرشيف الوطني للسينما – المعهد السمعي البصري. ص 332 – 336. مؤرشفة من الأصلي في 22 يونيو 2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2021 .
1 2 3 سينفت، غونتر. 1997. برونيسلاف كاسبر مالينوفسكي. في Verschueren، Ostman، Blommaert & Bulcaen (eds.) دليل البراغماتية أمستردام / فيلادلفيا: جون بنجامينز
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 غايلارد، جيرالد (2004). قاموس روتليدج للأنثروبولوجيين . روتليدج. ISBN 978-1-134-58580-9.
1 2 3 4 5 بون، جيمس أ. (1982). قبائل أخرى، كتّاب آخرون: الأنثروبولوجيا الرمزية في الدراسة المقارنة للثقافات والتاريخ والأديان والنصوص . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-27197-4.
↑ كوكليك، هنريكا (9 فبراير 2009). تاريخ جديد لعلم الإنسان . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-0-470-76621-7.
↑ ثورنتون، روبرت ج.؛ سكالنيك، بيتر (1 يونيو 2006). كتابات برونيسلاف مالينوفسكي المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-02646-8.
↑ مالينوفسكي، برونيسلاف (نوفمبر 2001). مالينوفسكي بين المجوس: سكان مايلو الأصليون . دار النشر لعلم النفس. ISBN 978-0-415-26244-6.
↑ مور، جيري د. (25 يوليو 2008). رؤى الثقافة: مقدمة في النظريات والمنظرين الأنثروبولوجيين . روومان ألتاميرا. ISBN 978-0-7591-1239-1.
1 2 مالينوفسكي، برونيسلاف؛ يونغ، مايكل دبليو؛ بيران، هاري (2016). "مالينوفسكي عن الفن البدائي: 'ملاحظات واقتراحات فنية' لعام 1921" . فنون المحيط الهادئ . 16 (1): 5-8 . ISSN 1018-4252 . JSTOR 26788775 .
1 2 سينفت، غونتر (19 يوليو 2010). طرق كلام سكان جزر تروبرياند . والتر دي غرويتر. ISBN 978-3-11-022799-4.
1 2 ويستون، جافين؛ جوهاري، ناتالي (11 مايو 2020). الجدالات الأنثروبولوجية: "الجرائم" والمخالفات التي شكلت هذا التخصص . روتليدج. ISBN 978-0-429-86120-8.
↑ "بي كي مالينوفسكي (1884-1942)" . الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2015 .
1 2 3 سيبرياني، روبرتو (15 فبراير 2007)، "مالينوفسكي، برونيسلاف ك. (1884-1942)" ، في ريتزر، جورج؛ ويلر، بيرند (محرران)، موسوعة بلاكويل لعلم الاجتماع ، أكسفورد، المملكة المتحدة: جون وايلي وأولاده المحدودة، doi : 10.1002/9781405165518.wbeosm007 ، ISBN 978-1-4051-2433-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2023
↑ سريفاستافا، فيناي كومار (مارس 1985). "مالينوفسكي حول الحرية والحضارة" . النشرة السوسيولوجية . 34 ( 1-2 ): 148-182 . doi : 10.1177/0038022919850107 . ISSN 0038-0229 . S2CID 171728097 .
↑ واين، هيلينا (1995). قصة زواج: رسائل برونيسواف مالينوفسكي وإلسي ماسون . لندن: روتليدج .
↑ "الأسرة النووية" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2024. أقدم دليل في قاموس أكسفورد الإنجليزي على مصطلح الأسرة النووية يعود إلى عام 1924، في كتابات برونيسواف مالينوفسكي، عالم الأنثروبولوجيا.
^ سكالينك، بيتر (2021). "مالينوفسكي والفلسفة" . بيروز . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2024 .
↑ كونولي، برايان. "الأسرة النووية" . بارابراكسيس . تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2024 .
↑ يوميات بالمعنى الدقيق للكلمة | برونيسلاف مالينوفسكي، مع مقدمة جديدة بقلم ريموند فيرث . مطبعة جامعة ستانفورد. 1989. ISBN 9780804717076.{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
↑ تومسون، كريستينا أ. (1 يونيو 1995). "كونراد الأنثروبولوجيا: مالينوفسكي في المناطق الاستوائية وما قرأه". مجلة تاريخ المحيط الهادئ . 30 (1): 53-75 . doi : 10.1080/00223349508572783 . ISSN 0022-3344 .
↑ كليفورد، جيمس (18 مايو 1988). مأزق الثقافة: الإثنوغرافيا والأدب والفن في القرن العشرين . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-69843-7.
↑ يونغ، مايكل و. (2014). "كتابة حياته من خلال الآخر: أنثروبولوجيا مالينوفسكي" . مجلة الملكية العامة . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2019.
↑ كلوكهون، كلايد (1943). "برونيسلاف مالينوفسكي 1884-1942" . مجلة الفولكلور الأمريكي . 56 (221): 208-219 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 535603 .
↑ ستريت، ألكسندر (2019). خارج الشرفة: برونيسلاف مالينوفسكي (1884-1942) . المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا.
↑ ريتشاردز، ديانا (25 يناير 2010). "الأساليب الطبيعية للفقه: عرض بنّاء" . روتشستر، نيويورك. doi : 10.2139/ssrn.2000862 . SSRN 2000862 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
1 2 كرابتري، أندرو؛ راونسفيلد، مارك؛ تولمي، بيتر (5 مارس 2012). إجراء الإثنوغرافيا التصميمية . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-1-4471-2726-0.
1 2 أوكيلي، جوديث (15 مايو 2020). الممارسة الأنثروبولوجية: العمل الميداني والمنهج الإثنوغرافي . روتليدج. ISBN 978-1-000-18055-8.
↑ أرجونوتس غرب المحيط الهادئ، طبعة داتون 1961، ص 25.
1 2 3 كيلي، ويليام و. (5 أكتوبر 2018). "مالينوفسكي، برونيسواف (1884-1942)". في كالان، هيلاري (محرر). الموسوعة الدولية للأنثروبولوجيا ( الطبعة الأولى). وايلي. ص 1-6 . doi : 10.1002/9781118924396.wbiea2164 . ISBN 978-1-118-92439-6. S2CID 187470515 .
^ ميلوس، ماريت؛ ميتشل، جون ب. وولف، هيلينا (2010). الممارسة الإثنوغرافية في الوقت الحاضر . كتب بيرغان. رقم ISBN 978-1-84545-616-0.
1 2 باكر، جي آي (هانز) (24 سبتمبر 2013). "مالينوفسكي، برونيسلاف". في كيث، كينيث د (محرر). موسوعة علم النفس عبر الثقافات (الطبعة الأولى ). وايلي. ص 835-838 . doi : 10.1002/9781118339893.wbeccp340 . ISBN 978-0-470-67126-9.
1 2 لانغهام، ك. (6 ديسمبر 2012). بناء الأنثروبولوجيا الاجتماعية البريطانية: دبليو إتش آر ريفرز وتلاميذه في كامبريدج في تطور دراسات القرابة، 1898-1931 . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-94-009-8464-6.
↑ غوسدن، كريس (4 يناير 2002). الأنثروبولوجيا وعلم الآثار: علاقة متغيرة . روتليدج. ISBN 978-1-134-71621-0.
↑ غلوكمان، ماكس (5 نوفمبر 2013). النظام والتمرد في أفريقيا القبلية . روتليدج. ISBN 978-1-136-52849-1.
↑ بورغيس، روبرت ج. (2 سبتمبر 2003). البحث الميداني: كتاب مرجعي ودليل ميداني . روتليدج. ISBN 978-1-134-89751-3.
↑ كليفورد، جيمس (21 أبريل 1997). المسارات: السفر والترجمة في أواخر القرن العشرين . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-77960-0.
↑ فريدريكس، مارثا؛ ناجي، دوروتيا (22 يونيو 2021). قراءات نقدية في تاريخ الإرسالية المسيحية: المجلد 4. بريل. ISBN 978-90-04-39961-7.
1 2 مورتون، جون (1995). "مراجعة لكتابات برونيسلاف مالينوفسكي المبكرة" . مجلة الجمعية البولينيزية . 104 (2): 229-231 . ISSN 0032-4000 . JSTOR 20706617 .
↑ جارفي، آي سي (28 أكتوبر 2013). الثورة في علم الإنسان . روتليدج. ISBN 978-1-135-03466-5.
↑ سكوبين، ريموند (10 ديسمبر 2019). الأنثروبولوجيا الثقافية: منظور عالمي . منشورات سيج. ISBN 978-1-5443-6311-0.
↑ غرين، توماس أ. (1997). الفولكلور: موسوعة المعتقدات والعادات والحكايات والموسيقى والفنون . ABC-CLIO. ISBN 978-0-87436-986-1.
↑ هانكوك، روبرت إل إيه (2006). "6. دراسة دايموند جينيس الإثنوغرافية في القطب الشمالي وإمكانية وجود أنثروبولوجيا كندية" . حولية تاريخ الأنثروبولوجيا . 2 (1): 155-211 . doi : 10.1353/haa.0.0019 . ISSN 1940-5138 . S2CID 129574295 .
↑ فرايزر، سوزان ج.؛ ويتبي، توماس ج. (1995). دراسات في الجنسانية البشرية: دليل مختار . مكتبات غير محدودة. ISBN 978-1-56308-131-6.
↑ مالينوفسكي ب (1920). "كولا: التبادل المتداول للنفائس في أرخبيلات شرق غينيا الجديدة" . مان . 20 : 97-105 . doi : 10.2307/2840430 . JSTOR 2840430 .
↑ أرجونوتس غرب المحيط الهادئ، طبعة داتون 1961، ص 83-84.
^ أنجيوني ، جوليو (1974). “الأنثروبولوجيا الوظيفية لـ BK Malinowski”. Tre saggi sull'antropologia dell'età Colonale (باللغة الإيطالية). إس إف فلاكوفيو.
↑ بيرمان، بروس (1 يناير 1996). "الإثنوغرافيا كسياسة، والسياسة كإثنوغرافيا: كينياتا، مالينوفسكي، وصناعة كتاب "مواجهة جبل كينيا"" . المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 30 (3): 313-344 . doi : 10.1080/00083968.1996.10804424 . ISSN 0008-3968 .
↑ فينسنت، جوان (1 سبتمبر 1986). "إعادة النظر في الوظيفية: علم غير مستقر" . مراجعات في الأنثروبولوجيا . 13 (4): 331-339 . doi : 10.1080/00988157.1986.9977795 . ISSN 0093-8157 .
↑ فورتس، ماير (15 أكتوبر 1987). الدين والأخلاق والشخص: مقالات عن دين التالينسي . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-33693-2.
↑ كيم، تشونغ سون (2000). دراسات أنثروبولوجية عن كوريا من منظور غربي . معهد الدراسات الكورية الحديثة، جامعة يونسي. ISBN 978-89-7141-505-4.
↑ "كابيري، فيليس ماري" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. 2004. doi : 10.1093/ref:odnb/63299 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
↑ فري، أليكس (11 أكتوبر 2017). "جومو كينياتا، كلية لندن للاقتصاد، واستقلال كينيا" . أفريقيا في كلية لندن للاقتصاد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2022 .
↑ تامبيا، ستانلي جيراراجا؛ تامبيا، ستانلي ج. (14 فبراير 2002). إدموند ليتش: سيرة أنثروبولوجية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-52102-4.
↑ وايت، تي آر إتش (1 نوفمبر 1992). "السنوات التكوينية : التأثيرات المبكرة على مسيرة زد كي ماثيوز المهنية، (1916-1937)" . هيستوريا . 37 (2): 70-85 . hdl : 10520/AJA0018229X_1778 .
↑ بوروفسكي، روبرت؛ هوارد، إس. آلان (31 مارس 2019). تطورات في علم الأعراق البولينيزي . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-8196-2.
↑ "المجلة" . ذا أرغونوت . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2021 .
↑ ويفر، توماس (2002). "جائزة مالينوفسكي وتاريخ الأنثروبولوجيا التطبيقية". ديناميكيات الأنثروبولوجيا التطبيقية في القرن العشرين: أوراق جائزة مالينوفسكي . جمعية الأنثروبولوجيا التطبيقية.
↑ "جائزة برونيسلاف مالينوفسكي: جمعية الأنثروبولوجيا التطبيقية" . www.appliedanthro.org . تاريخ الاطلاع: 9 سبتمبر 2021 .
↑ ماندلبوم، ديفيد (ديسمبر 1959). "الإنسان والثقافة: تقييم لأعمال مالينوفسكي وريموند فيرث" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 61 (6): 1099-1103 . doi : 10.1525/aa.1959.61.6.02a00230 . ISSN 0002-7294 .
↑ كان، ميريام (يوليو 2005). "مايكل دبليو. يونغ. مالينوفسكي: رحلة عالم أنثروبولوجيا 1884-1920. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2004" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 47 (3): 665-667 . doi : 10.1017/S0010417505210290 . ISSN 1475-2999 . S2CID 147274264 .
↑ "إنديانا جونز الصغير/كنز عين الطاووس" . TVGuide.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2023 .
↑ "حكايات من الأدغال" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2021 .
↑ بيكر، ستيوارت (1973). "ويتكيفيتش ومالينوفسكي: الشكل الخالص للسحر والعلم والدين" . المجلة البولندية . 18 (1/2): 77-93 . ISSN 0032-2970 . JSTOR 25777112 .
^ سكالنí، بيتر؛ ك (2000). "برونيسلاف كاسبر مالينوفسكي وستانيسلاف إجناسي ويتكيويتز. العلم مقابل الفن في تصور الثقافة " . كونتيكستي ( 1–04 ): 52–65 . ISSN 1230-6142 . {{cite journal}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
^ ويلتشكو ، باولا (2015). "Uczta z Malinowskim i Witkacym. Niedopowiedzenie i namiętność w antropologii" . Tematy Z Szewskiej (باللغة البولندية) (Errotyzm 2(16)/2015): 52–65 . ISSN 1898-3901 .
^ كوبيكا ، جرازينا (2008). "صوت قسري لدونا كويربيا. رسائل زوفيا ديمبوسكا إلى برونيسلاف مالينوفسكي (Dobitny glos Donny Querpii. Listy Zofii Dembowskiej do Bronislawa Malinowskiego)" . باميتنيك ليتراكى (باللغة البولندية). 4 (99): 185– 229. ISSN 0031-0514 .
^ ريفيير ، بيتر (أكتوبر 2009). تاريخ أنثروبولوجيا أكسفورد . كتب بيرغان. رقم ISBN 978-1-84545-699-3.
↑ يونغ، مايكل و. (2018). "هيلينا باولا واين مالينوفسكا (1925-2018)" . مجلة الأنثروبولوجيا اليوم . 34 (4): 26-27 . doi : 10.1111/1467-8322.12451 . ISSN 1467-8322 . S2CID 149687807 .
↑ "هيلينا مالينوفسكا واين (17 مايو 1925 - 31 مارس 2018)" . منتدى مالينوفسكي للإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا (MFEA) . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2021 .

للمزيد من القراءة

فيرث، ريموند (1960). الإنسان والثقافة: تقييم لأعمال برونيسلاف مالينوفسكي . لندن: روتليدج.
فيرمولين، هان ف. وفريدريكو ديلجادو روزا (محرران). 2022. "قبل وبعد مالينوفسكي: وجهات نظر بديلة حول تاريخ الأنثروبولوجيا [مائدة مستديرة افتراضية في المعهد الملكي للأنثروبولوجيا، لندن، 7 يوليو 2022 ] " (بمشاركة صوفي شوفالييه، وباربرا تشامبرز داوسون، وتوماس هيلاند إريكسن، ومايكل كراوس، وآدم كوبر، وهيربرت س. لويس، وأندرو ليونز، وديفيد ميلز، وديفيد شانكلاند، وجيمس أوري، وروزماري ليفي زوموالت )، موسوعة بيروس الدولية لتاريخ الأنثروبولوجيا ، باريس.

روابط خارجية

أعمال برونيسلاف مالينوفسكي في مشروع جوتنبرج
أعمال برونيسلاف مالينوفسكي على موقع Faded Page (كندا)
مالينوفسكي ؛ أرشيف (بث صوتي حقيقي) لحلقة إذاعة بي بي سي 4 من برنامج "التفكير مسموح" على مالينوفسكي
بالوما؛ أرواح الموتى في جزر تروبرياند ، على موقع sacred-texts.com
أوراق برونيسلاف مالينوفسكي المحفوظة في مكتبة كلية لندن للاقتصاد
صور مالينوفسكي الميدانية، جزر تروبرياند، 1915-1918
الذاكرة الوحشية – فيلم وثائقي عن إرث مالينوفسكي
أوراق برونيسلاف مالينوفسكي (MS 19) . المخطوطات والمحفوظات، مكتبة جامعة ييل.

[10] وُلد برونيسواف مالينوفسكي لعائلة بولندية في منطقة بولندية تاريخية كانت آنذاك تحت إدارة الإمبراطورية النمساوية المجرية ( انظر أيضًا : التقسيم النمساوي لبولندا ). في عام 1910، هاجر إلى المملكة المتحدة وهو في السادسة والعشرين من عمره، وقضى معظم حياته المتبقية - نحو ثلاثة عقود - يعمل هناك. بعد أن استعادت بولندا استقلالها عام 1918 ، حصل على الجنسية البولندية، لكنه استمر في العيش في بريطانيا العظمى.^{[ 1 ]} وفي عام 1931، حصل أيضًا على الجنسية البريطانية .^{[ 2 ]}^{: 60} في مقدمته لطبعة عام 1937 باللغة البولندية لكتابه الصادر عام 1929 بعنوان " الحياة الجنسية للمتوحشين في شمال غرب ميلانيزيا" ، كتب: "لقد صادف أن عملت في بيئة أجنبية، ولم أخدم المعرفة البولندية إلا بشكل غير مباشر. ولكن هل توقفت عن خدمة المعرفة البولندية عندما وجهت بحثي إلى الساحة الدولية وعملت في ظروف سمحت لي بتحقيق نتائج أفضل؟ لا أعتقد ذلك. لطالما خدمت المعرفة البولندية، لا أقل من غيري، ولكن بطريقة مختلفة. تطلبت المعرفة البولندية مثل هذه الخدمات، التي تُقدم في الخارج. لم أتوقف قط عن الشعور بأنني بولندي، وإذا دعت الحاجة إلى التأكيد على ذلك، كنت دائمًا قادرًا على القيام بذلك."^{[ 3 ]} يُوصف مالينوفسكي في المصادر بأنه بولندي،^{[ 4 ]}^{: 402}^{[ 5 ]}^{: 210}^{[ 6 ]}^{: 176} بريطاني من أصل بولندي،^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} أو بولندي-بريطاني.^{[ 9 ]}^{: 304}

[19] ربما "الجانب الاقتصادي لطقوس إنتيتشيوما". كان قد نشر بالفعل في عام 1910 مراجعة كتاب باللغة الإنجليزية في مجلة "مان" ، وهي مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا ، وأخرى هناك في عام 1911.^{[ 10 ]} لمزيد من المعلومات حول كتابات مالينوفسكي المبكرة، انظر كتاب "الكتابات المبكرة لبرونيسلاف مالينوفسكي" (1993، 2006) من تأليف روبرت ج. ثورنتون وبيتر سكالنيك.^{[ 17 ]}

[38] "برونيسلاف مالينوفسكي: خارج الشرفة". 52 دقيقة. مجموعة أفلام ميديا، 1985.^{[ 35 ]}

[50] يُقال إن مالينوفسكي قد اندمج في المجتمع المحلي حوالي عامي 1915-1916؛وقد فعل ذلك أيضًا باحث أمريكي آخر، هو جون لايارد ، في نفس الفترة تقريبًا (عام 1917). ^{[ 43 ]}^{: 361} كتب كريس غوسدن أن "ادعاء مالينوفسكي بنقل العمل الميداني الأنثروبولوجي من الشرفة إلى القرية يحمل قدرًا كبيرًا من الحقيقة، حتى وإن لم تكن هذه هي الحقيقة كاملة، إذ يوجد قدر أكبر من الاستمرارية بينه وبين أسلافه مما أقره مالينوفسكي".^{[ 44 ]}^{: 51} لاحظ ماكس غلوكمان أن مالينوفسكي هو من طور فكرة العمل الميداني، لكنها نشأت مع ألفريد كورت هادون في إنجلترا وفرانز بواس في الولايات المتحدة.^{[ 45 ]}^{: 242} خلص روبرت ج. بورغيس إلى أن "مالينوفسكي هو من يُنسب إليه عادةً الفضل في كونه مبتكر البحث الميداني الأنثروبولوجي المكثف".^{[ 46 ]}^{: 4}

[Helena-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 واين، هيلينا (1985). "برونيسلاف مالينوفسكي: تأثير النساء المختلفات على حياته وأعماله" . عالم الأعراق الأمريكي . 12 (3): 529-540 . doi : 10.1525/ae.1985.12.3.02a00090 . ISSN 0094-0496 . JSTOR 644537 .

[2] ثابان، ميناكشي (1998). رحلات أنثروبولوجية: تأملات في العمل الميداني . أورينت بلاك سوان. ISBN 978-81-250-1221-4.

[3] كويليكي ، أندريه (1988). "Tradycje socjologii polskiej" . روتش براونيتشي، اقتصادي واجتماعي (باللغة البولندية). ل (2): 227 – 262.

[4] ماكجي، ر. جون؛ وارمز، ريتشارد ل. (28 أغسطس 2013). النظرية في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية: موسوعة . منشورات سيج. ISBN 978-1-5063-1461-7.

[5] ريبر، أ. بودوين فان (15 سبتمبر 2011). موسوعة سير ذاتية للعلماء والمخترعين في السينما والتلفزيون الأمريكيين منذ عام 1930. دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-8129-7.

[6] موسوعة أمريكانا: م-مكسيكو سيتي . شركة غرولير. 2001. ISBN 978-0-7172-0134-1.

[7] "برونيسلاف مالينوفسكي" . مرجع أكسفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2021 .

[TIEoHS-8] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 يونغ، مايكل و. (2015)، "مالينوفسكي، برونيسلاف (1884-1942)"، الموسوعة الدولية للجنس البشري ، الجمعية الأمريكية للسرطان، ص 721-817 ، doi : 10.1002/9781118896877.wbiehs279 ، ISBN 978-1-118-89687-7

[9] أثيال، جيسوداس م. (10 مارس 2015). الدين في جنوب شرق آسيا: موسوعة الأديان والثقافات . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-250-2.

[GPM-11] 1 2 ميردوك، جورج بيتر (9 يوليو 1943). "برونيسلاف مالينوفسكي" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 45 (3): 441-451 . doi : 10.1525/aa.1943.45.3.02a00090 .

[:13-12] كالفرتون، فيكتور فرانسيس؛ شمالهاوزن، صموئيل دانيال (20 أبريل 2018). الإحياء: الجيل الجديد (1930): المشكلات الحميمة للآباء والأطفال المعاصرين . روتليدج. ISBN 978-1-351-33882-0.

[psb-13] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 أرمون، ويتولد (1974). "برونيسلاف مالينوفسكي" . قاموس السيرة الذاتية البولندي (Polski słownik biograficzny) (باللغة البولندية). المجلد. 19. الأرشيف الوطني للسينما – المعهد السمعي البصري. ص 332 – 336. مؤرشفة من الأصلي في 22 يونيو 2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2021 .

[:0-14] 1 2 3 سينفت، غونتر. 1997. برونيسلاف كاسبر مالينوفسكي. في Verschueren، Ostman، Blommaert & Bulcaen (eds.) دليل البراغماتية أمستردام / فيلادلفيا: جون بنجامينز

[:6-15] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 غايلارد، جيرالد (2004). قاموس روتليدج للأنثروبولوجيين . روتليدج. ISBN 978-1-134-58580-9.

[:4-16] 1 2 3 4 5 بون، جيمس أ. (1982). قبائل أخرى، كتّاب آخرون: الأنثروبولوجيا الرمزية في الدراسة المقارنة للثقافات والتاريخ والأديان والنصوص . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-27197-4.

[17] كوكليك، هنريكا (9 فبراير 2009). تاريخ جديد لعلم الإنسان . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-0-470-76621-7.

[18] ثورنتون، روبرت ج.؛ سكالنيك، بيتر (1 يونيو 2006). كتابات برونيسلاف مالينوفسكي المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-02646-8.

[20] مالينوفسكي، برونيسلاف (نوفمبر 2001). مالينوفسكي بين المجوس: سكان مايلو الأصليون . دار النشر لعلم النفس. ISBN 978-0-415-26244-6.

[21] مور، جيري د. (25 يوليو 2008). رؤى الثقافة: مقدمة في النظريات والمنظرين الأنثروبولوجيين . روومان ألتاميرا. ISBN 978-0-7591-1239-1.

[:1-22] 1 2 مالينوفسكي، برونيسلاف؛ يونغ، مايكل دبليو؛ بيران، هاري (2016). "مالينوفسكي عن الفن البدائي: 'ملاحظات واقتراحات فنية' لعام 1921" . فنون المحيط الهادئ . 16 (1): 5-8 . ISSN 1018-4252 . JSTOR 26788775 .

[:2-23] 1 2 سينفت، غونتر (19 يوليو 2010). طرق كلام سكان جزر تروبرياند . والتر دي غرويتر. ISBN 978-3-11-022799-4.

[:3-24] 1 2 ويستون، جافين؛ جوهاري، ناتالي (11 مايو 2020). الجدالات الأنثروبولوجية: "الجرائم" والمخالفات التي شكلت هذا التخصص . روتليدج. ISBN 978-0-429-86120-8.

[25] "بي كي مالينوفسكي (1884-1942)" . الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2015 .

[:10-26] 1 2 3 سيبرياني، روبرتو (15 فبراير 2007)، "مالينوفسكي، برونيسلاف ك. (1884-1942)" ، في ريتزر، جورج؛ ويلر، بيرند (محرران)، موسوعة بلاكويل لعلم الاجتماع ، أكسفورد، المملكة المتحدة: جون وايلي وأولاده المحدودة، doi : 10.1002/9781405165518.wbeosm007 ، ISBN 978-1-4051-2433-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2023

[27] سريفاستافا، فيناي كومار (مارس 1985). "مالينوفسكي حول الحرية والحضارة" . النشرة السوسيولوجية . 34 ( 1-2 ): 148-182 . doi : 10.1177/0038022919850107 . ISSN 0038-0229 . S2CID 171728097 .

[28] واين، هيلينا (1995). قصة زواج: رسائل برونيسواف مالينوفسكي وإلسي ماسون . لندن: روتليدج .

[29] "الأسرة النووية" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2024. أقدم دليل في قاموس أكسفورد الإنجليزي على مصطلح الأسرة النووية يعود إلى عام 1924، في كتابات برونيسواف مالينوفسكي، عالم الأنثروبولوجيا.

[30] سكالينك، بيتر (2021). "مالينوفسكي والفلسفة" . بيروز . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2024 .

[31] كونولي، برايان. "الأسرة النووية" . بارابراكسيس . تم الاسترجاع في 3 أكتوبر 2024 .

[auto-32] يوميات بالمعنى الدقيق للكلمة | برونيسلاف مالينوفسكي، مع مقدمة جديدة بقلم ريموند فيرث . مطبعة جامعة ستانفورد. 1989. ISBN 9780804717076.{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )

[:9-33] تومسون، كريستينا أ. (1 يونيو 1995). "كونراد الأنثروبولوجيا: مالينوفسكي في المناطق الاستوائية وما قرأه". مجلة تاريخ المحيط الهادئ . 30 (1): 53-75 . doi : 10.1080/00223349508572783 . ISSN 0022-3344 .

[34] كليفورد، جيمس (18 مايو 1988). مأزق الثقافة: الإثنوغرافيا والأدب والفن في القرن العشرين . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-69843-7.

[35] يونغ، مايكل و. (2014). "كتابة حياته من خلال الآخر: أنثروبولوجيا مالينوفسكي" . مجلة الملكية العامة . مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2019.

[36] كلوكهون، كلايد (1943). "برونيسلاف مالينوفسكي 1884-1942" . مجلة الفولكلور الأمريكي . 56 (221): 208-219 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 535603 .

[37] ستريت، ألكسندر (2019). خارج الشرفة: برونيسلاف مالينوفسكي (1884-1942) . المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا.

[39] ريتشاردز، ديانا (25 يناير 2010). "الأساليب الطبيعية للفقه: عرض بنّاء" . روتشستر، نيويورك. doi : 10.2139/ssrn.2000862 . SSRN 2000862 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=

[:7-40] 1 2 كرابتري، أندرو؛ راونسفيلد، مارك؛ تولمي، بيتر (5 مارس 2012). إجراء الإثنوغرافيا التصميمية . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-1-4471-2726-0.

[:5-41] 1 2 أوكيلي، جوديث (15 مايو 2020). الممارسة الأنثروبولوجية: العمل الميداني والمنهج الإثنوغرافي . روتليدج. ISBN 978-1-000-18055-8.

[42] أرجونوتس غرب المحيط الهادئ، طبعة داتون 1961، ص 25.

[:12-43] 1 2 3 كيلي، ويليام و. (5 أكتوبر 2018). "مالينوفسكي، برونيسواف (1884-1942)". في كالان، هيلاري (محرر). الموسوعة الدولية للأنثروبولوجيا ( الطبعة الأولى). وايلي. ص 1-6 . doi : 10.1002/9781118924396.wbiea2164 . ISBN 978-1-118-92439-6. S2CID 187470515 .

[44] ميلوس، ماريت؛ ميتشل، جون ب. وولف، هيلينا (2010). الممارسة الإثنوغرافية في الوقت الحاضر . كتب بيرغان. رقم ISBN 978-1-84545-616-0.

[:11-45] 1 2 باكر، جي آي (هانز) (24 سبتمبر 2013). "مالينوفسكي، برونيسلاف". في كيث، كينيث د (محرر). موسوعة علم النفس عبر الثقافات (الطبعة الأولى ). وايلي. ص 835-838 . doi : 10.1002/9781118339893.wbeccp340 . ISBN 978-0-470-67126-9.

[Langham-46] 1 2 لانغهام، ك. (6 ديسمبر 2012). بناء الأنثروبولوجيا الاجتماعية البريطانية: دبليو إتش آر ريفرز وتلاميذه في كامبريدج في تطور دراسات القرابة، 1898-1931 . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-94-009-8464-6.

[47] غوسدن، كريس (4 يناير 2002). الأنثروبولوجيا وعلم الآثار: علاقة متغيرة . روتليدج. ISBN 978-1-134-71621-0.

[48] غلوكمان، ماكس (5 نوفمبر 2013). النظام والتمرد في أفريقيا القبلية . روتليدج. ISBN 978-1-136-52849-1.

[49] بورغيس، روبرت ج. (2 سبتمبر 2003). البحث الميداني: كتاب مرجعي ودليل ميداني . روتليدج. ISBN 978-1-134-89751-3.

[51] كليفورد، جيمس (21 أبريل 1997). المسارات: السفر والترجمة في أواخر القرن العشرين . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-77960-0.

[52] فريدريكس، مارثا؛ ناجي، دوروتيا (22 يونيو 2021). قراءات نقدية في تاريخ الإرسالية المسيحية: المجلد 4. بريل. ISBN 978-90-04-39961-7.

[:8-53] 1 2 مورتون، جون (1995). "مراجعة لكتابات برونيسلاف مالينوفسكي المبكرة" . مجلة الجمعية البولينيزية . 104 (2): 229-231 . ISSN 0032-4000 . JSTOR 20706617 .

[Jarvie-54] جارفي، آي سي (28 أكتوبر 2013). الثورة في علم الإنسان . روتليدج. ISBN 978-1-135-03466-5.

[55] سكوبين، ريموند (10 ديسمبر 2019). الأنثروبولوجيا الثقافية: منظور عالمي . منشورات سيج. ISBN 978-1-5443-6311-0.

[56] غرين، توماس أ. (1997). الفولكلور: موسوعة المعتقدات والعادات والحكايات والموسيقى والفنون . ABC-CLIO. ISBN 978-0-87436-986-1.

[57] هانكوك، روبرت إل إيه (2006). "6. دراسة دايموند جينيس الإثنوغرافية في القطب الشمالي وإمكانية وجود أنثروبولوجيا كندية" . حولية تاريخ الأنثروبولوجيا . 2 (1): 155-211 . doi : 10.1353/haa.0.0019 . ISSN 1940-5138 . S2CID 129574295 .

[58] فرايزر، سوزان ج.؛ ويتبي، توماس ج. (1995). دراسات في الجنسانية البشرية: دليل مختار . مكتبات غير محدودة. ISBN 978-1-56308-131-6.

[59] مالينوفسكي ب (1920). "كولا: التبادل المتداول للنفائس في أرخبيلات شرق غينيا الجديدة" . مان . 20 : 97-105 . doi : 10.2307/2840430 . JSTOR 2840430 .

[60] أرجونوتس غرب المحيط الهادئ، طبعة داتون 1961، ص 83-84.

[61] أنجيوني ، جوليو (1974). “الأنثروبولوجيا الوظيفية لـ BK Malinowski”. Tre saggi sull'antropologia dell'età Colonale (باللغة الإيطالية). إس إف فلاكوفيو.

[62] بيرمان، بروس (1 يناير 1996). "الإثنوغرافيا كسياسة، والسياسة كإثنوغرافيا: كينياتا، مالينوفسكي، وصناعة كتاب "مواجهة جبل كينيا"" . المجلة الكندية للدراسات الأفريقية . 30 (3): 313-344 . doi : 10.1080/00083968.1996.10804424 . ISSN 0008-3968 .

[63] فينسنت، جوان (1 سبتمبر 1986). "إعادة النظر في الوظيفية: علم غير مستقر" . مراجعات في الأنثروبولوجيا . 13 (4): 331-339 . doi : 10.1080/00988157.1986.9977795 . ISSN 0093-8157 .

[64] فورتس، ماير (15 أكتوبر 1987). الدين والأخلاق والشخص: مقالات عن دين التالينسي . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-33693-2.

[65] كيم، تشونغ سون (2000). دراسات أنثروبولوجية عن كوريا من منظور غربي . معهد الدراسات الكورية الحديثة، جامعة يونسي. ISBN 978-89-7141-505-4.

[66] "كابيري، فيليس ماري" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. 2004. doi : 10.1093/ref:odnb/63299 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)

[67] فري، أليكس (11 أكتوبر 2017). "جومو كينياتا، كلية لندن للاقتصاد، واستقلال كينيا" . أفريقيا في كلية لندن للاقتصاد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2022 .

[68] تامبيا، ستانلي جيراراجا؛ تامبيا، ستانلي ج. (14 فبراير 2002). إدموند ليتش: سيرة أنثروبولوجية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-52102-4.

[69] وايت، تي آر إتش (1 نوفمبر 1992). "السنوات التكوينية : التأثيرات المبكرة على مسيرة زد كي ماثيوز المهنية، (1916-1937)" . هيستوريا . 37 (2): 70-85 . hdl : 10520/AJA0018229X_1778 .

[70] بوروفسكي، روبرت؛ هوارد، إس. آلان (31 مارس 2019). تطورات في علم الأعراق البولينيزي . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-8196-2.

[71] "المجلة" . ذا أرغونوت . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2021 .

[72] ويفر، توماس (2002). "جائزة مالينوفسكي وتاريخ الأنثروبولوجيا التطبيقية". ديناميكيات الأنثروبولوجيا التطبيقية في القرن العشرين: أوراق جائزة مالينوفسكي . جمعية الأنثروبولوجيا التطبيقية.

[73] "جائزة برونيسلاف مالينوفسكي: جمعية الأنثروبولوجيا التطبيقية" . www.appliedanthro.org . تاريخ الاطلاع: 9 سبتمبر 2021 .

[74] ماندلبوم، ديفيد (ديسمبر 1959). "الإنسان والثقافة: تقييم لأعمال مالينوفسكي وريموند فيرث" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 61 (6): 1099-1103 . doi : 10.1525/aa.1959.61.6.02a00230 . ISSN 0002-7294 .

[75] كان، ميريام (يوليو 2005). "مايكل دبليو. يونغ. مالينوفسكي: رحلة عالم أنثروبولوجيا 1884-1920. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2004" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 47 (3): 665-667 . doi : 10.1017/S0010417505210290 . ISSN 1475-2999 . S2CID 147274264 .

[76] "إنديانا جونز الصغير/كنز عين الطاووس" . TVGuide.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2023 .

[77] "حكايات من الأدغال" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2021 .

[78] بيكر، ستيوارت (1973). "ويتكيفيتش ومالينوفسكي: الشكل الخالص للسحر والعلم والدين" . المجلة البولندية . 18 (1/2): 77-93 . ISSN 0032-2970 . JSTOR 25777112 .

[79] سكالنí، بيتر؛ ك (2000). "برونيسلاف كاسبر مالينوفسكي وستانيسلاف إجناسي ويتكيويتز. العلم مقابل الفن في تصور الثقافة " . كونتيكستي ( 1–04 ): 52–65 . ISSN 1230-6142 . {{cite journal}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )

[80] ويلتشكو ، باولا (2015). "Uczta z Malinowskim i Witkacym. Niedopowiedzenie i namiętność w antropologii" . Tematy Z Szewskiej (باللغة البولندية) (Errotyzm 2(16)/2015): 52–65 . ISSN 1898-3901 .

[81] كوبيكا ، جرازينا (2008). "صوت قسري لدونا كويربيا. رسائل زوفيا ديمبوسكا إلى برونيسلاف مالينوفسكي (Dobitny glos Donny Querpii. Listy Zofii Dembowskiej do Bronislawa Malinowskiego)" . باميتنيك ليتراكى (باللغة البولندية). 4 (99): 185– 229. ISSN 0031-0514 .

[82] ريفيير ، بيتر (أكتوبر 2009). تاريخ أنثروبولوجيا أكسفورد . كتب بيرغان. رقم ISBN 978-1-84545-699-3.

[83] يونغ، مايكل و. (2018). "هيلينا باولا واين مالينوفسكا (1925-2018)" . مجلة الأنثروبولوجيا اليوم . 34 (4): 26-27 . doi : 10.1111/1467-8322.12451 . ISSN 1467-8322 . S2CID 149687807 .

[84] "هيلينا مالينوفسكا واين (17 مايو 1925 - 31 مارس 2018)" . منتدى مالينوفسكي للإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا (MFEA) . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2021 .

أبريل

والنظرية

[ 12 ]

[ 16 ]

[ 8 ]

[ ب ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 23 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

لأندريه

[

[

[

،

[ 47 ]

[ 43 ]

[ 48 ]

[ 50 ]

[

[

[ 53 ]

[

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 1 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ ٧٩ ]

[ ٨٠ ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 9 ]

[ 17 ]

[ 35 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗