وي هواكون

كان وي هواكون (252-334)، الملقب بـ شيانان (賢安)، مؤسس طائفة شانغتشينغ من الطاوية .

وُلدت وي عام 252 في جينينغ، شاندونغ، في مقاطعة رينتشنغ (任城) سابقًا. كان والدها، وي شو (魏舒)، موظفًا حكوميًا. ومنذ صغرها، أبدت ميلًا لدراسة مؤلفات لاوتزه وتشوانغتزه ، وممارسة أساليب الزراعة الطاوية .

في الرابعة والعشرين من عمرها، زُوجت من ليو وين (劉文) رغماً عنها من قبل والديها، وأنجبت ولدين. بعد أن كبرا، استأنفت ممارساتها الطاوية. وفي مرحلة ما، أصبحت كاهنة في طائفة الأساتذة السماويين الطاوية.

بحسب مؤرخي شانغتشينغ ، فإن تفانيها في ممارسة الطاوية قد أثار إعجاب عدد من الخالدين لدرجة أنها تلقت منهم وحيًا: 31 مجلدًا من النصوص الطاوية التي شكلت أساس الطاوية في شانغتشينغ. من بين هذه النصوص كتاب البلاط الأصفر (黃庭經)، الذي فصّل شكلًا من أشكال التأمل الطاوي يتضمن تخيل الآلهة داخل جسد الممارس، وهي ممارسة أصبحت سمة مميزة لشانغتشينغ. وهناك أيضًا قصة عن الخالد وانغ بو الذي زار وي وأهداها كتاب الكهف العظيم، بينما كان يعلمها أن فوق حالة نقاء اليشم يوجد عالم النقاء العالي (شانغ تشينغ)، والذي أصبح اسم مدرستها بعد أن بدأت التدريس. ^{[ 1 ]}

يُوصَف مذهب شانغتشينغ أحيانًا بأنه شكل "صوفي" من أشكال الطاوية، إذ يُركّز على فكرة أن جسم الإنسان عالم مصغر يحوي طاقات كونية، يُمكن تحقيقها من خلال الاتحاد الروحي مع الآلهة. ومع التركيز على التأمل، يقلّ الاهتمام بالتنمية الجسدية عن طريق تناول الأعشاب والأدوية، والتي كانت ذات أهمية في أشكال الطاوية السابقة.

عندما أسست يانغ شي (楊羲) ، تلميذة وي، مدرسة شانغتشينغ رسميًا، بعد ثلاثين عامًا من وفاتها، اعتُرف بوي كأول بطريرك لطاوية شانغتشينغ، وباعتبارها خالدة، ستكون مصدرًا للوحي المتواصل. اتخذت الطائفة من جبل ماو (茅山)، الواقع جنوب نانجينغ ، مقرًا لها، ومن هنا عُرفت باسم طائفة ماوشان. من القرن السادس إلى القرن العاشر، كانت شانغتشينغ أبرز طائفة طاوية، وحظيت بمكانة مرموقة بين أرستقراطيي أسرة تانغ . اعتُبرت نصوص شانغتشينغ ذات جودة أدبية عالية لم تكن موجودة في النصوص الطاوية السابقة، وكانت صورها الباطنية البليغة مصدر إلهام للفنانين والشعراء.