لماذا أنا نباتي

"لماذا أنا نباتي" كتيب صدر عام ١٨٩٥ من تأليف عالم الحيوان والفيلسوف الأمريكي ج. هوارد مور . يستند الكتيب إلى محاضرة ألقاها أمام جمعية شيكاغو النباتية ، ويعرض حججًا أخلاقية وعلمية وإنسانية تدعم النباتية . يقدم مور النباتية كتطبيق للقاعدة الذهبية ، ويربطها بنظرية التطور ، وينتقد مركزية الإنسان .

نُشرت الكُتيّبة من قِبل شركة بوردي للنشر، وأُعيد إصدارها في عدة طبعات وأشكال في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. كما نُشرت مقتطفات منها في دوريات معاصرة. وقد حظيت بإشادات في منشورات النباتيين والإصلاح الصحي، ومراجعة متباينة في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية ، وردّ عليها لورانس غرونلوند ، الذي ردّ عليه مور.

كان ج. هوارد مور (1862-1916) عالم حيوان وفيلسوفًا أمريكيًا، وعضوًا بارزًا في جمعية شيكاغو النباتية . ^{[ 1 ]}

في حوالي عام 1886، أصبح مور نباتياً لأسباب أخلاقية . ^{[ 2 ]} وقد دافع عن المعاملة الأخلاقية للحيوانات وكتب كتباً ومقالات وكتيبات حول النباتية وأخلاقيات الحيوان وتاريخ التطور والعمل الإنساني . ^{[ 1 ]}

أسست كاريكا لو فافر ، المحاضرة في مجال الصحة، والناشطة في إصلاح الأزياء، والكاتبة في مجال تربية الأطفال، والداعمة للثقافة البدنية ، جمعية شيكاغو النباتية حوالي عام 1890. وانضم إليها مور بعد ذلك بوقت قصير أثناء دراسته في جامعة شيكاغو . ^{[ 3 ]} وحصل على درجة البكالوريوس في علم الحيوان من الجامعة. وخلال دراسته هناك، ساهم في تأسيس نادي الأكل النباتي، الذي أصبح أحد أبرز أعضائه. ^{[ 2 ]}

كتب مور لاحقاً العديد من الكتب، بما في ذلك فلسفة العالم الأفضل (1899)، والقرابة العالمية (1906)، والأخلاق الجديدة (1907)، والبقاء على قيد الحياة في البرية (1916). ^{[ 1 ]}

العناوين

كتب مور مقال "لماذا أنا نباتي" في أوائل عام ١٨٩٥. ناقش المقال فوائد النظام الغذائي النباتي وآراء مور حول حركة حقوق الحيوان. ^{[ ٤ ] [ ٥ ]} وألقاه أمام جمعية شيكاغو النباتية في فندق جريت نورثرن الذي شُيّد حديثًا، في الركن الشمالي الشرقي من شارع ديربورن وجاكسون بوليفارد في شيكاغو، في ٣ مارس ١٨٩٥. ^{[ ٦ ]} وقد اقتنع مور بنشر المقال، وطُبع في وقت لاحق من ذلك العام. ^{[ ٧ ]} ويحمل مقدمة المقال تاريخ ٣ مايو ١٨٩٥. ^{[ ٤ ]}

ألقى مور خطابًا آخر حول الموضوع نفسه في يونيو/حزيران 1896 تقريبًا في النادي الفلسفي في إنجلوود، شيكاغو. ^{[ 5 ]} وذكرت النشرة الشهرية " الغذاء، المنزل، والحديقة" أن المحاضرة لاقت استحسانًا كبيرًا وأعقبها نقاش. وكتبت فيولا هـ. لودن أن "الورقة كانت شاملة وممتازة للغاية؛ زاخرة بالاقتراحات العلمية والفكر الإنساني". ^{[ 7 ]}

نُشرت كتيب "لماذا أنا نباتي؟" (بعنوان فرعي: خطاب أُلقي أمام جمعية شيكاغو النباتية ) من قِبل شركة بوردي للنشر في شيكاغو، إلينوي، عام ١٨٩٥. ^{[ ٨ ] [ ٩ ] [ ٥ ]} بلغ حجم الكتيب ٤٤ صفحة، بقياس ٥.٥ × ١٨ سنتيمترًا. وصف إعلانٌ نُشر في عدد ١٥ أبريل ١٩٠٢ من مجلة "ذا فيجيتيريان ماغازين" الكتيب بأنه يُجادل بأن الطعام النباتي أفضل لصحة الإنسان، وأنه دعوة لتطبيق القاعدة الذهبية على الحيوانات التي تُذبح من أجل الغذاء. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]} كما نُشر في العام نفسه ككتيب من ٤٢ صفحة من قِبل شركة وارد وو للنشر، الكائنة في ٥٤٩٦ شارع إليس، وظهر في الدورية " غود هيلث" . ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]} وطُبع في عدد سبتمبر ١٨٩٧ من مجلة "شيكاغو فيجيتيريان" . ^{[ ١٤ ]}

بِيعَت طبعةٌ مبكرةٌ مقابل 10 سنتات. ^{[ 7 ]} أما الطبعة الثالثة، المؤلفة من 48 صفحة، والتي طُبعت عام 1898، فقد بِيعَت مقابل 25 سنتًا، أو خمس نسخ مقابل دولار واحد. ^{[ 8 ] [ 11 ]} وقد أُعلن عنها بغلاف أخضر مُثبَّت بخيط حريري، وبأنها مناسبةٌ كهدية. ^{[ 11 ]} وكانت شركة إيستمان كوداك هي الناشر. ^{[ 15 ]} وبحلول عام 1899، وصل عدد نسخ الكتاب إلى 7000 نسخة، وكان يُباع على ورق الكريب، ولا يزال سعره 25 سنتًا. ^{[ 13 ]} ويُمكن العثور على كتاب "لماذا أنا نباتي" في المكتبات الجامعية والعامة في الولايات المتحدة. ^{[ 10 ]}

ردّ لورانس غرونلوند ، المحامي والمحاضر والناشط السياسي الأمريكي من أصل دنماركي، على كتيب مور بعنوان " لماذا لست نباتيًا: لماذا هو مخطئ " . ^{[ 16 ]} ردّ مور على غرونلوند قائلاً إن "كل وجبة بالنسبة لآكل اللحوم هي جريمة قتل"، وأن "شرح سبب عدم كون المرء نباتيًا هو تبرير، أو محاولة تبرير، كونه حيوانًا مفترسًا". ^{[ 17 ]}

وصفت مجلة الجمعية الطبية الأمريكية الكتيب بأنه "كتيب" من تأليف "نباتي محب للحيوانات" و"لا يستخدم أي حجج علمية لصالح أطروحته". ^{[ 18 ]}

تبدأ مقدمة كتاب "لماذا أنا نباتي" بتشبيه يُقارن الأجيال البشرية المتعاقبة بثعبان يُبدّل جلده: "الجنس البشري كالثعبان - يُبدّل جلده. فمع مرور العصور، تُستبدل أشكال الفكر القديمة بأفكار جديدة." ^{[ 4 ]} تحتوي الصفحة التالية على مقتطفات من عدة أعمال، منها قصيدة "الناسك" لأوليفر جولدسميث ، وقصيدة مجهولة المؤلف تبدأ بـ "ما التقدم الذي يمكن أن يحرزه البشر في الخطيئة؟..."، واقتباسات من السير هنري طومسون ، وريتشارد أوين ، وبلوتارخ . ^{[ 19 ]}

يستهل مور خطابه بإخبار جمهوره أنه يأمل "في غضون خمسين دقيقة أن يمحو من أذهانكم تراكماتٍ تراكمت على مرّ العصور"، في إشارةٍ إلى العادات والافتراضات المتعلقة بتناول اللحوم. ثم ينتقد ما يراه تناقضًا بين الأخلاق المعلنة ومعاملة الحيوانات، ويكتب أن البشر يبشرون بمبدأ معاملة الآخرين كما يحبون أن يُعاملوا، ثم يأخذون "أكثر الكائنات حساسيةً وجمالًا، وكلها تنبض بالحياة، ويقطعونها إلى أشلاء بهدوءٍ يليق بمن يديرون جحيمًا". ^{[ 20 ]} ويؤكد مور أن عادات تناول اللحوم لدى الإنجليز والأمريكيين موجودة لأن أسلافهم كانوا من آكلي لحوم البشر. ^{[ 6 ]}

يُصرّح مور بأنه نباتي لأنه يعتقد أن "الأخلاق المعاصرة مبنية على ذلك الوهم الطفولي، ما قبل داروين، بأن جميع أنواع المخلوقات الأخرى وجميع العوالم خُلقت خصيصًا للبشر ". ويصف النباتية بأنها "النتيجة الأخلاقية للتطور"، مُجادلًا بأن نظرية التطور قد علّمت "صلة القرابة بين جميع المخلوقات". ^{[ 21 ]} ويبدأ فقرته الختامية بالقول: "استمتع ودع الآخرين يستمتعون. عش ودع غيرك يعيش. افعل المزيد. عش وساعد على العيش". ويحثّ القراء على "الشفقة على اليرقة والدعسوقة، والرحمة على الخلد"، واصفًا الحيوانات بأنها "بشر مثلنا". ^{[ 21 ]}

تحتوي الصفحة الأخيرة من الكتيب على إعلان لعشرين منشورًا من تأليف فرانسيس إل. دوسينبيري، في مبنى ماكفيكرز في شيكاغو. ^{[ 22 ]}

وصفت مجلة " أفكار بوسطن" الكتيب بأنه "من أبلغ الرسائل التي قرأناها حول هذا الموضوع"، وأشادت بـ"صدق مور المقنع". وخلصت إلى أن "النظام النباتي هو الممارسة القادمة للأذكياء والمخلصين، وأن انتشاره أسرع مما يُعتقد عمومًا". ^{[ 11 ]} وفي مراجعتها، كتبت دورية "ذا ببليك" أن الكتيب أثار تساؤلات لدى من استمروا في أكل ما وصفوه بـ"الجثث"، مضيفة: "نحن نقتل البشر كما نقتل الحيوانات؛ وبما أن كلاهما قد قُتل، فما الفرق بين جعل أحدهما طعامًا والآخر؟" ^{[ 23 ]}

وصفت مجلة "ذا فيجيتيريان" الكتيب بأنه "يستحق توفير عمر كل إنسان يرغب في أن يكون صادقًا"، وجادلت بضرورة إصداره بتكلفة زهيدة وتوزيعه على نطاق واسع. ^{[ 12 ]} وكتبت مجلة "باسيفيك هيلث جورنال " أن مور "يصور بوضوح شديد العلاقة التي تربطنا، ككائنات عاقلة، بالخليقة الحيوانية بأكملها، إذا نظرنا إليها بنظرة حساسة، كما لو لم نتلقَ تعليمًا يُعلّمنا العيش على اللحوم". ^{[ 24 ]} وذكرت مراجعة في مجلة "جود هيلث " أن "على كل آكل لحوم أن يقرأ" الكتيب، وأنه من الصعب تصور كيف يمكن لأي شخص "يمتلك روحًا إنسانية حقيقية" أن "ينظر إلى بقرة أو خروف في وجههما دون أن يحمر خجلاً" بعد قراءته. ^{[ 13 ]}

ورد اقتباس من الكتيب، يذكر فيه مور أن "النباتية هي النتيجة الأخلاقية للتطور" و"توسيع نطاق الأخلاق لتتوافق مع الاكتشافات البيولوجية لتشارلز داروين"، في بداية الفصل السادس من كتاب آدم د. شبرينتزن الصادر عام 2013 بعنوان " الحملة النباتية: صعود حركة إصلاحية أمريكية، 1817-1921" . ^{[ 25 ]} كما أُتيح الكتيب بصيغة كتاب إلكتروني من قِبل العديد من الناشرين الرقميين. ^{[ 14 ]}

نقد

في مراجعة متباينة نُشرت في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية ، كتب المراجع أن النباتية "تُتبنى بحماس أكبر؛ ودعايتها أكثر نشاطًا مما كانت عليه في الماضي". وانتقد المراجع لهجة مور تجاه آكلي اللحوم، مستشهدًا بعباراته "آكلي لحوم البشر المسيحيين" و"مهرجو العلم البشعين" كأمثلة على لغته تجاه "أولئك الذين يختلفون مع آرائه الغذائية". ^{[ 18 ]}

وصفت نشرة " حياة الكنيسة الجديدة" كتابات مور بأنها "قوية"، لكنها وجدت الحجة غير مقنعة من منظور الكنيسة الجديدة، مع الإقرار بأنها تحتوي على عبارات قد تثير تحفظات بشأن أكل الحيوانات. ^{[ 26 ]}

• كتب من تأليف ج. هوارد مور
• قائمة مراجع عن النباتية والنباتية
• تاريخ حقوق الحيوان
• تاريخ النباتية
• النباتية في العصر الفيكتوري

• لماذا أنا نباتي؟ (موقع أرشيف الإنترنت)
• لماذا أنا نباتي في مشروع غوتنبرغ