تقرير وندسور

في عام ٢٠٠٣، عيّنت الكنيسة الأنجليكانية لجنة لامبيث المعنية بالشركة لدراسة المشكلات الناجمة عن رسامة جين روبنسون ، أول كاهن غير عازب ومثلي الجنس علنًا يُرسم أسقفًا أنجليكانيًا ، في الكنيسة الأسقفية بالولايات المتحدة، ومباركة الزيجات المثلية في أبرشية نيو ويستمنستر الأنجليكانية . ونشرت اللجنة، برئاسة رئيس الأساقفة روبن إيمز ، نتائجها تحت مسمى " تقرير وندسور " في ١٨ أكتوبر ٢٠٠٤. وأوصى التقرير بوضع ميثاق للشركة الأنجليكانية، وهي فكرة لم تُنفذ.

أصدر مؤتمر لامبيث للأساقفة الأنجليكان عام 1998 قرارًا بشأن الجنسانية البشرية ينص على أنه "انطلاقًا من تعاليم الكتاب المقدس، يؤيد الإخلاص في الزواج بين الرجل والمرأة في علاقة مدى الحياة"، وأنه لا يمكنه "تقديم المشورة بشأن إضفاء الشرعية على الزيجات المثلية أو مباركتها، ولا رسامة الأشخاص المنخرطين في زيجات مثلية". ^{[ 1 ]}

الاتحادات المثلية وانتخاب روبنسون

أقرت أبرشية نيو ويستمنستر الكندية طقسًا لمباركة الزيجات المثلية في مجمعها الأبرشي عام 2002. وكان استخدام هذا الطقس من قبل الرعايا الفردية مشروطًا بطلب محدد من الرعية يُقدم عبر اجتماع مجلسها السنوي أو قرار من مجلس كنيستها . وفي مايو 2003، حصلت ست رعايا من أصل 76 رعية في الأبرشية على ترخيص لاستخدام هذا الطقس. ^{[ 2 ]}

في عام ٢٠٠٣، وافق المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية على انتخاب أبرشية نيو هامبشاير لجين روبنسون أسقفًا لها. وقد دفع انتخاب روبنسون مجموعة من ١٩ أسقفًا، بقيادة الأسقف روبرت دنكان من أبرشية بيتسبرغ ، إلى إصدار بيان يحذر الكنيسة من احتمال حدوث انشقاق بين الكنيسة الأسقفية والكنيسة الأنجليكانية. ^{[ ٣ ]} وصرح رئيس أساقفة كانتربري ، روان ويليامز ، بأن هذا الانتخاب "سيؤثر حتمًا تأثيرًا كبيرًا على الكنيسة الأنجليكانية في جميع أنحاء العالم، ومن السابق لأوانه التكهن بنتائجه". ^{[ ٤ ]} وأضاف: "آمل أن تتاح للكنيسة في أمريكا وبقية الكنيسة الأنجليكانية فرصة دراسة هذا التطور قبل اتخاذ قرارات مصيرية لا رجعة فيها". ^{[ 4 ]} صرّح رئيس أساقفة جنوب أفريقيا المتقاعد، ديزموند توتو، بأنه لا يفهم سبب كل هذه الضجة، قائلاً إن الانتخابات لن تُزعزع استقرار كنيسة مقاطعة جنوب أفريقيا . ^{[ 5 ]} وذكر أساقفة كبار آخرون في الكنيسة، مثل بيتر أكينولا ، رئيس أساقفة كنيسة نيجيريا ، أن كنائسهم في حالة "شركة منقوصة" مع الكنيسة الأسقفية. ^{[ 6 ]}

نتيجةً للجدل الدائر حول تنصيب جين روبنسون أسقفًا ومباركة الزيجات المثلية، اجتمع قادة الكنيسة الأنجليكانية من مختلف أنحاء العالم في قصر لامبث في 15 أكتوبر/تشرين الأول 2003 في محاولة لتجنب انشقاق حول هذه القضية. وفي اليوم التالي، أصدروا بيانًا مطولًا: ^{[ 7 ]}

يجب أن نوضح أن الإجراءات الأخيرة في نيو ويستمنستر والكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة الأمريكية) لا تعكس رأي جماعتنا ككل، وأن هذه القرارات تُعرّض للخطر علاقتنا الأسرارية المتبادلة [...] سيؤدي هذا إلى تمزيق نسيج جماعتنا في أعمق مستوياته، وقد يُفضي إلى مزيد من الانقسام حول هذه المسألة وغيرها، إذ يتعين على المقاطعات أن تُقرر بالتالي ما إذا كان بإمكانها البقاء في شركة مع المقاطعات التي تختار عدم قطع الشركة مع الكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة الأمريكية). وتنطبق اعتبارات مماثلة على الوضع في أبرشية نيو ويستمنستر.

كما طلب رؤساء الأساقفة من رئيس أساقفة كانتربري تشكيل لجنة لتقديم "دراسة لاهوتية وقانونية عاجلة وعميقة" لتقديم تقرير إلى رؤساء الأساقفة في غضون 12 شهرًا. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

في عام ٢٠٠٣، عيّن رئيس أساقفة كانتربري رئيس أساقفة لامبيث المعنيّ بالوحدة الكنسية، روبن إيمز، رئيس أساقفة عموم أيرلندا الأنجليكاني . درست هذه اللجنة حالة الوحدة في الكنيسة الأنجليكانية في ضوء التطورات في الولايات المتحدة وكندا. ونشرت اللجنة نتائجها، المعروفة بتقرير وندسور، في ١٨ أكتوبر ٢٠٠٤.

لم يتبنَّ التقرير موقفًا محددًا بشأن الممارسات المثلية، ولكنه أوصى مع ذلك بتعليق رسامة الأساقفة المثليين علنًا، ووقف مراسم مباركة الزيجات المثلية علنًا، ^{[ 10 ]} ودعا جميع المشاركين في رسامة روبنسون إلى "التفكير بضمير حيّ فيما إذا كان ينبغي عليهم الانسحاب من الوظائف التمثيلية في الكنيسة الأنجليكانية". ^{[ 11 ]} ومع ذلك، لم يصل التقرير إلى حد التوصية بفرض عقوبات تأديبية على الكنيسة الأسقفية أو الكنيسة الأنجليكانية في كندا.

أوصى التقرير أيضاً بتعزيز الروابط بين كنائس الاتحاد الأنجليكاني من خلال تصديق كل كنيسة على "ميثاق أنجليكاني" يُلزمها، جزئياً، باستشارة الاتحاد الأوسع عند اتخاذ القرارات المصيرية. كما حثّ التقرير أولئك الذين ساهموا في الانقسام على التعبير عن ندمهم.

في فبراير/شباط 2005، نُوقشت قضية المثلية الجنسية باستفاضة في اجتماع دوري لرؤساء أساقفة الكنيسة الأنجليكانية في درومانتين بأيرلندا الشمالية. حضر الاجتماع 35 رئيسًا من أصل 38 رئيسًا. أصدر رؤساء الأساقفة بيانًا أكدوا فيه معظم ما جاء في تقرير وندسور، مع إضافة مطالبة الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية والكنيسة الأنجليكانية في كندا بالانسحاب طوعًا من المجلس الاستشاري الأنجليكاني ، وهو الكيان الدولي الرسمي الرئيسي داخل الكنيسة الأنجليكانية، حتى انعقاد مؤتمر لامبث التالي في عام 2008. ^{[ 12 ]}

تعرض تقرير وندسور لانتقادات من الليبراليين، لا سيما في كتاب "تقرير وندسور: رد ليبرالي" ، إذ بدا وكأنه يفترض ضمنيًا أن تصرفات نيو هامبشاير ونيو ويستمنستر - والمثلية الجنسية عمومًا - كانت خاطئة. فعلى سبيل المثال، بينما يدعو التقرير كلاً من المحافظين والليبراليين إلى الاعتذار عن الانقسام، فإنه يُقر بأن المحافظين ربما تصرفوا بدافع الشعور بالواجب. ومع ذلك، فإنه لا يُقدم أي اعتراف مماثل لنيو ويستمنستر ونيو هامبشاير. ^{[ 13 ]}

في 12 فبراير 2008، أعلن رئيس أساقفة كانتربري عن تشكيل مجموعة متابعة تقرير وندسور (WCG). شُكّلت هذه المجموعة لمعالجة المسائل المتبقية حول تقرير وندسور والردود الرسمية المختلفة عليه من مختلف المقاطعات والهيئات التابعة للكنيسة الأنجليكانية. ترأس المجموعة الأسقف كلايف هاندفورد . ^{[ 14 ]}

في عام ٢٠٠٦، أسس رئيس أساقفة كانتربري، روان ويليامز، فريق تصميم العهد (CDG) لصياغة عهد للكنيسة الأنجليكانية. اجتمع الفريق بين عامي ٢٠٠٧ و٢٠٠٩، وأصدر ثلاث مسودات متتالية: مسودة عهد ناساو (٢٠٠٧)، ومسودة عهد سانت أندروز (٢٠٠٨)، ومسودة عهد ريدلي كامبريدج (٢٠٠٩). استندت كل مسودة إلى عهود مسكونية سابقة اقترحها الأنجليكان أو أبرموها. تعود جذور العهود المسكونية الأنجليكانية إلى المؤتمر البريطاني للإيمان والنظام عام ١٩٦٤، مع العلم أن هذا المؤتمر كان متأثرًا بالعهود المسكونية التي أقرها مجلس الكنائس العالمي عام ١٩٤٨. ^{[ ١٥ ]} مع ذلك، ومنذ أواخر الستينيات، ناقش الأنجليكان عدة خطط لتعزيز اندماج الكنيسة الأنجليكانية. في الآونة الأخيرة، تضمنت هذه المقترحات مناقشات هامة حول القانون الكنسي. ويعتمد العهد الأنجليكاني أيضاً على هذه المناقشات. ^{[ 16 ]}

أُرسل النص النهائي للعهد إلى مقاطعات الكنيسة الأنجليكانية في أواخر عام ٢٠٠٩. وبحلول يونيو ٢٠١٢، انضمت سبع مقاطعات من الكنيسة الأنجليكانية إلى العهد: المكسيك (٢٠١٠)، وجزر الهند الغربية (٢٠١٠)، وأيرلندا (٢٠١١)، وميانمار (٢٠١١)، وجنوب شرق آسيا (٢٠١١)، وبابوا غينيا الجديدة (٢٠١١)، والمخروط الجنوبي (٢٠١١). واتخذت كنيسة جنوب أفريقيا الخطوات الأولية نحو التصديق على العهد في عام ٢٠١١، بانتظار الموافقة النهائية في عام ٢٠١٣. ورفضت مقاطعتان العهد: كنيسة إنجلترا (٢٠١٢) والكنيسة الأسقفية الاسكتلندية (٢٠١٢). وفي كنيسة إنجلترا، كان تصويت الأبرشية ضد العهد حاسماً، لكن التصويت الشعبي كان متقارباً. كان من المتوقع إعادة النظر في العهد خلال السنوات الثلاث القادمة، لكن هذا لم يحدث. ^{[ 17 ]}

لم ترفض مقاطعتان العهد بالكامل ولم تتبناه بالكامل. في 9 يوليو/تموز 2012، قرر المجمع العام للكنيسة الأنجليكانية في أوتياروا ونيوزيلندا وبولينيزيا أنه "غير قادر على اعتماد العهد الأنجليكاني المقترح بسبب مخاوف بشأن جوانب من المادة 4، ولكنه يوافق على المواد 1 و2 و3 بصيغتها الحالية باعتبارها نقطة انطلاق مفيدة للنظر في فهمنا الأنجليكاني للكنيسة". ^{[ 18 ]} وذكر هذا القرار كذلك أن المجمع العام للكنيسة الأنجليكانية في أوتياروا ونيوزيلندا وبولينيزيا "يؤكد التزام الكنيسة الأنجليكانية في أوتياروا ونيوزيلندا وبولينيزيا بحياة الشركة الأنجليكانية؛ بما في ذلك أدوار ومسؤوليات أدوات الشركة الأربع كما هي مطبقة حاليًا". ^{[ 19 ]} بعد يومين، في 11 يوليو/تموز 2012، اختارت الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية عدم قبول أو رفض العهد الأنجليكاني، مفضلةً بدلاً من ذلك "استجابة رعوية" تُقرّ بـ"التنوع الواسع في الآراء والمواقف الكنسية" داخل المقاطعة. ^{[ 20 ]} وصوّتت الكنيسة الأسقفية على مواصلة مشاركتها في عملية العهد الأنجليكاني، ومراقبة ودراسة النص واستقباله، في جميع أنحاء الكنيسة الأنجليكانية خلال السنوات الثلاث التالية. ^{[ 21 ]}

• مؤتمر مستقبل الكنيسة الأنجليكانية العالمية
• المثلية الجنسية والكنيسة الأنجليكانية
• نزاهة تورنتو
• نزاهة الولايات المتحدة الأمريكية
• الحركة المسيحية للمثليين والمثليات

• تقرير وندسور – النص الكامل متاح على الموقع الرسمي للكنيسة الأنجليكانية .