أولوية أيرلندا

تُمنح أولوية أيرلندا لأساقفة الأبرشيات الأيرلندية ذوي الأسبقية الأعلى . يُلقب رئيس أساقفة أرماغ برئيس أساقفة عموم أيرلندا، ورئيس أساقفة دبلن برئيس أساقفة أيرلندا ، مما يدل على أنهما أقدم رجال الدين في جزيرة أيرلندا، ورئيس أساقفة عموم أيرلندا هو الأقدم. وتستخدم هذه الألقاب كل من الكنيسة الكاثوليكية في أيرلندا وكنيسة أيرلندا .

يُعدّ لقب رئيس الأساقفة لقبًا تشريفيًا ، وفي العصور الوسطى، كان هناك تنافس شديد بين أرماغ ودبلن على الأقدمية. استندت مكانة رئيس أساقفة أرماغ الرائدة إلى الاعتقاد بأن القديس باتريك هو من أسس أبرشيته ، مما جعل أرماغ العاصمة الكنسية لأيرلندا. من جهة أخرى، كانت دبلن ، بعد الغزو الأنجلو-نورماني لأيرلندا ، المركز الإداري للبلاد وأكبر مدنها. ^{[ 1 ]} حُسمالنزاع بين أسقفيتي الأبرشيتين على يد البابا إنوسنت السادس عام 1353، مع بعض الخلافات القصيرة بين الحين والآخر منذ ذلك الحين. يُشابه هذا التمييز ما هو موجود في كنيسة إنجلترا بين رئيس أساقفة إنجلترا، رئيس أساقفة كانتربري ، ورئيس أساقفة إنجلترا، رئيس أساقفة يورك . ^{[ 2 ]}

أُنشئت أبرشية دبلن في القرن الحادي عشر، حين كانت دبلن مدينةً تابعةً للنورسيين . ووُصف أول أسقف لها، دونان (أو دوناتوس)، عند وفاته بأنه "كبير أساقفة الأجانب". ^{[ 3 ]} ومنذ ذلك الحين، ربطت دبلن علاقات وثيقة بأبرشية كانتربري . ^{[ 4 ]} وكان أسقف دبلن الخامس، غريغوري ، شماسًا مساعدًا فقط عندما انتخبه ما أسماه أوبراي غوين "الحزب النورسي في المدينة". أُرسل إلى إنجلترا حيث رُسِّمَ على يد رئيس أساقفة كانتربري، رالف ، ولكن عند عودته، مُنع من دخول أبرشيته من قِبَل أولئك الذين أرادوا دمج دبلن مع التسلسل الهرمي الأيرلندي. وتم التوصل إلى حل وسط تم بموجبه الاعتراف بغريغوري أسقفًا لدبلن، بينما قبل هو بدوره سلطة سيلاخ ، رئيس أساقفة أرماغ، بصفته رئيسًا للأساقفة. ^{[ 5 ]} في عام 1152، قسّم مجمع كيلز أيرلندا بين أربع أبرشيات هي أرماغ ودبلن وكاشيل وتوام . وعُيّن غريغوري رئيس أساقفة دبلن. كما عيّن المندوب البابوي ، الكاردينال جون بابارو ، رئيس أساقفة أرماغ " رئيسًا للأساقفة الآخرين، كما يليق". ^{[ 6 ]}

حصل هنري دي لوندريس ، رئيس أساقفة دبلن من عام ١٢١٣ إلى ١٢٢٨، على مرسوم بابوي من البابا هونوريوس الثالث يمنع أي رئيس أساقفة من حمل الصليب أمامه (رمز السلطة) في أبرشية دبلن دون موافقة رئيس أساقفة دبلن. ^{[ ٧ ]} بعد قرن من الزمان، أدى هذا المرسوم إلى مواجهة بين ريتشارد فيتز رالف ، رئيس أساقفة أرماغ، وألكسندر دي بيكنور ، رئيس أساقفة دبلن، عندما دخل فيتز رالف دبلن عام ١٣٤٩ "واضعًا الصليب أمامه"، بناءً على رسائل من الملك إدوارد الثالث تسمح له بذلك تحديدًا. عارضه رئيس دير كيلمينهام بناءً على تعليمات بيكنور، وأُجبر على الانسحاب إلى دروغيدا. عند وفاة بيكنور، وتولي جون دي سانت بول منصب رئيس أساقفة دبلن، ألغى الملك إدوارد رسائله إلى فيتز رالف ومنع رئيس الأساقفة من ممارسة سلطته في دبلن. ^{[ ٨ ]} في عام ١٣٥٣، أُحيلت المسألة إلى أفينيون . وهناك، أصدر البابا إنوسنت السادس، بناءً على نصيحة مجمع الكرادلة ، حكماً يقضي بأن "يكون كل واحد من هؤلاء الأساقفة رئيساً للكنيسة؛ بينما، من أجل تمييز اللقب، يُطلق رئيس أساقفة أرماغ على نفسه لقب رئيس أساقفة عموم أيرلندا ، أما مطران دبلن فيُوقع على نفسه لقب رئيس أساقفة أيرلندا ". ^{[ ٩ ]}

في 20 أكتوبر 1551، نقل الملك البروتستانتي إدوارد السادس ومجلس الملكة الخاص في إنجلترا السيادة الأنجليكانية من جورج دودال من أرماغ إلى جورج براون من دبلن، ^{[ 10 ]} إذ عارض الأول الإصلاح البروتستانتي في أيرلندا ، والذي روّج له الثاني من خلال إدخال كتاب الصلاة لعام 1549 وتدمير " باخال إيسو" ، وهو أثر كاثوليكي ورمز لسيادة أرماغ. وفي 12 أكتوبر 1553، بعد فترة وجيزة من توليها العرش خلفًا لإدوارد، أعادت ماري الأولى الكاثوليكية دودال وأرماغ إلى السيادة. ^{[ 11 ]} في ثلاثينيات القرن السابع عشر، جادل لانسلوت بولكلي من دبلن بضرورة قبول مرسوم إدوارد البروتستانتي وإلغاء مرسوم ماري الكاثوليكية، ولكن في عام 1634، رأى نائب اللورد في أيرلندا ، توماس وينتورث ، أنه بدون أدلة أقوى، يجب أن تبقى السيادة مع أرماغ. ^{[ 12 ]} قانون شؤون الكنيسة الزمنية لعام 1833 قلص توام وكاشيل وإملي من أبرشيات إلى أبرشيات، ولم يترك أي رؤساء أساقفة بخلاف رئيسي الأساقفة.

في عام ١٦٧٢، طعن رئيس أساقفة دبلن الكاثوليكي، بيتر تالبوت، في حق أوليفر بلانكيت من أرماغ في رئاسة مجمع كنسي في دبلن؛ إذ ادعى تالبوت أن الملك تشارلز الثاني قد منحه تفويضًا بذلك . ^{[ ١٣ ]} كتب كلاهما رسائل تدعم ادعاءاتهما، ^{[ ١٤ ]} وقدّما استئنافًا إلى البابا في روما. وبينما يقبل جون دالتون الادعاء بأن روما حكمت لصالح أرماغ، ^{[ ١٥ ] [ ١٦ ]} يقول توماس أو فياتش إنه لم يصدر أي حكم. ^{[ ١٧ ]} ونشأ نزاع آخر في عشرينيات القرن الثامن عشر عندما استأنف كاهن من دبلن، تعرض للتوبيخ من رئيس أساقفته، لدى هيو ماكماهون من أرماغ، الذي نقض قرار التوبيخ. ^{[ ١٨ ]} حققت روما في الأمر لكنها لم تتخذ قرارًا. ^{[ ١٩ ]} وفي عام ١٨٠٢، قال جون تروي إنه لتجنب الجدل، لم يمارس أي من رئيسي الأساقفة سلطته خارج مقاطعته المطرانية. ^{[ 20 ]}

في عام ١٨٥٢، نُقل بول كولين ، رئيس أساقفة أرماغ، إلى دبلن، وفي عام ١٨٦٦، عُيّن هو، وليس خليفته في أرماغ، أول كاردينال أيرلندي . ^{[ ٢١ ]} كما عُيّن إدوارد ماكابي ، خليفة كولين في دبلن، كاردينالًا في عام ١٨٨٢، ^{[ ٢٢ ]} ولكن بعد وفاته، انتقلت الكاردينالية إلى أرماغ. ويشير توماس أو فياتش وويليام كونواي إلى أن فترة رئاسة كولين وماكابي كانت الفترة الوحيدة التي كانت فيها "قيادة الكنيسة الأيرلندية" في دبلن وليس في أرماغ؛ وكان الدافع وراء ذلك هو ضرورة التواصل الوثيق مع إدارة قلعة دبلن في الفترة التي أعقبت تحرير الكاثوليك ؛ إذ استقر وضع الكنيسة إلى حد كبير بحلول نهاية القرن. ^{[ ٢٣ ]}

منذ عام 1885، كان أعضاء مجمع الكرادلة الأيرلنديون المصوتون هم رؤساء أساقفة أرماغ وليس دبلن، باستثناء تعيين ديزموند كونيل عام 2001 قبل شون برادي . ^{[ 23 ] [ 24 ]} كان هذا التعيين مفاجئًا إلى حد ما، وعُزي إلى خبرة كونيل في الكوريا الرومانية . رُقّي برادي الابن إلى رتبة كاردينال عام 2007، وكان كونيل قد تجاوز حينها سن الثمانين، وهو الحد الأقصى لسن التصويت في المجمع. ^{[ 24 ]}

• أبرشية أرماغ الكاثوليكية الرومانية
• رئيس أساقفة أرماغ (كنيسة أيرلندا)
• أبرشية دبلن (الكاثوليكية)
• رئيس أساقفة دبلن (كنيسة أيرلندا)

• برينان، مايكل جون (1840). تاريخ كنسي لأيرلندا: من دخول المسيحية إلى ذلك البلد، إلى عام 1829، المجلد 1. دبلن: جون كوين.
• كارو، باتريك جوزيف (1838). تاريخ كنسي لأيرلندا: من دخول المسيحية إلى ذلك البلد، إلى بداية القرن الثالث عشر . فيلادلفيا: بي جيه فالون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2025 .
• دالتون، جون (1838). مذكرات رؤساء أساقفة دبلن . دبلن: هودجز وسميث.
• جوين، أوبراي (1992). أوبراين، جيرارد (محرر). الكنيسة الأيرلندية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر . دبلن: دار فور كورتس للنشر. ISBN 978-1-85182-095-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2025 .
• كيلين، ويليام دول (1875). التاريخ الكنسي لأيرلندا  : من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر، المجلد الأول . لندن: ماكميلان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2025 .
• ماكجيوغيجان، جيمس (1849). تاريخ أيرلندا، القديم والحديث . ترجمة باتريك أوكيلي . دبلن: جيمس دافي . تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2025 .
• Ó فياش، توماس (2006). “الأولوية في الكنيسة الأيرلندية”. Seanchas Ardmhacha: مجلة جمعية أرماغ الأبرشية التاريخية . 21 (1): 1– 23. ISSN 0488-0196 . جستور 29742787 .