الانشقاق في المسيحية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

في المسيحية، يحدث الانشقاق عندما تنقسم هيئة دينية واحدة إلى هيئتين دينيتين منفصلتين. قد يكون الانقسام عنيفًا أو سلميًا، ولكنه يؤدي في النهاية إلى اعتبار إحدى الهيئتين الجديدتين نفسها كيانًا مستقلًا عن الأخرى.

في الكنيسة المسيحية الأولى، بدأ التمييز بين مفهومي " الهرطقة " و"الانشقاق". في الاستخدام الكنسي، يشير مصطلح "الهرطقة" إلى مواجهة خطيرة قائمة على خلافات حول قضايا جوهرية في الإيمان أو الأخلاق، بينما يشير مصطلح "الانشقاق" عادةً إلى شكل أقل حدة من الانقسام ناتج عن اختلافات تنظيمية أو أيديولوجية أقل أهمية. [ 1 ] الهرطقة هي رفض عقيدة تعتبرها الكنيسة أساسية. أما الانشقاق فهو رفض التواصل مع سلطات الكنيسة.

تعريف

في اللاهوت المسيحي ، طوّر الرسل والآباء القديسون والمدافعون عن المسيحية مفهوم وحدة الكنيسة . وكان للرسل بطرس وبولس ، وإغناطيوس الأنطاكي ، وإيريناوس الليوني ، وقبريانوس القرطاجي ، وباسيليوس الكبير ، وغريغوريوس اللاهوتي ، ويوحنا فم الذهب ، ويوحنا الدمشقي ، إسهامٌ كبيرٌ في عقيدة وحدة الكنيسة. ويؤكد علم الكنيسة المسيحي على أن الوحدة والكنيسة مترادفتان، كما كتب يوحنا فم الذهب: "اسم الكنيسة ليس اسم انفصال، بل اسم وحدة ووئام". [ 2 ] [ 3 ]

تنص المادة 751 من قانون الكنيسة اللاتينية لعام 1983، الصادر عن البابا يوحنا بولس الثاني عام 1983، على تعريف الانشقاق بأنه: "رفض الخضوع للبابا أو رفض الشركة مع أعضاء الكنيسة الخاضعين له". [ 4 ] وقد ورد هذا التعريف في التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية . [ 5 ]

قائمة الانشقاقات المسيحية

الانشقاقات المسيحية المبكرة

الطيف الكريستولوجي داخل الكنيسة الكبرى بعد مجمع نيقية

منذ الأيام الأولى للمسيحية، نشأت العديد من الخلافات بين أعضاء الكنيسة.

تعتبر الطوائف المسيحية الرئيسية الحالية الحالات التالية بمثابة انشقاقات في المسيحية المبكرة . وقد نشأت العديد من الانشقاقات الأولى من اختلاف وجهات النظر حول الثالوث.

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الانشقاق الماركيونيروما ، إيطاليا ، الإمبراطورية الرومانية0144  ج. 144حوالي القرن العاشرالكنيسة الكبرىالمرقيونيونبحسب ترتليان وغيره من كتّاب المسيحية الأرثوذكسية المبكرة ، بدأت الحركة المعروفة باسم المارقيونية بتعاليم ماركيون السينوبي وحرمانه الكنسي حوالي عام 144. وصل ماركيون إلى روما حوالي عام 139-140 ، بعد فترة وجيزة من ثورة بار كوخبا ، ويُقال إنه تبرع بمبلغ 200,000 سيسترتيوس للكنيسة، مستخدمًا ثروته الشخصية لتمويل منظمة كنسية. [ 6 ] تأثر ماركيون بالغنوصية، وكان يُعلّم أن تعاليم المسيح تتعارض مع أفعال إله العهد القديم. [ 7 ]

بحلول عهد الإمبراطور كومودوس (180-192)، انقسمت المذهبية الماركيونية إلى آراءٍ متعددة وقادةٍ مختلفين؛ من بينهم أبيليس ، الذي وصفه رودو بأنه "يفتخر بأسلوب حياته وسنه، ويعترف بمبدأٍ واحد، لكنه يقول إن النبوءات تنبع من مبدأٍ مُعارض، وقد قادته إلى هذا الرأي ردود فتاةٍ تُدعى فيلومين، كانت مسكونةً بشيطان". ومع ذلك، "تمسّك آخرون، من بينهم بوتيتوس وباسيلكوس، بمبدأين، كما فعل ماركيون نفسه. بينما يرى آخرون أن هناك ليس طبيعتين فقط، بل ثلاث. وكان سينيروس قائدهم ورئيسهم". [ 8 ]

في أوائل القرن الثالث، أسس بريبون السوري جماعة منشقة عن المرقيونيين، زعم وجود كيان روحي وسيط بين آلهة الخير والشر. [ 9 ]

انشقاق مونتاناأردباو، ميسيا ، مقاطعة آسيا ، الإمبراطورية الرومانية0157  ج. 157القرن التاسع الميلادي تقريبًاأتباع المونتانيةبدأ الانشقاق بعد حرمان مونتانوس ، إلى جانب بريسكا وماكسيميلا ، الذين علّموا أن الروح القدس يمكّن من ظهور نبوءات جديدة بعد يسوع المسيح. [ 10 ]
انشقاق سابيليانروما ، إيطاليا ، الإمبراطورية الرومانية220–السابيليين والباتريباسيينبدأ الانشقاق بعد أن قام البابا كاليستوس الأول بحرمان سابيليوس ، الذي كان يعتقد أن الآب والابن والروح القدس هم أشكال أو جوانب مختلفة لإله واحد، وليسوا ثلاثة أشخاص متميزين في الله نفسه. [ 11 ]
الانشقاق الملكيأنطاكية ، مقاطعة سوريا ، الإمبراطورية الرومانية269–الملكيون، المتبنون، الملكيون الموداليونظهرت المذهب الملكي لأول مرة في القرن الثاني، ولكن لم يُعلن أنه هرطقة إلا بعد أن أدان مجمع أنطاكية البطريرك بولس الساموساطي عام 269. [ 12 ]
الانشقاق الدوناتيقرطاج ، مقاطعة أفريقيا Proconsularis ، الإمبراطورية الرومانية313القرن السابع الميلادي تقريبًاالمتبرعونبدأ الانشقاق عندما أدانت لجنة عينها البابا ميلتيادس الدوناتيين، الذين أنكروا صحة الأسرار المقدسة التي يديرها الكهنة والأساقفة الذين كانوا خونة في ظل اضطهاد دقلديانوس.
الجدل الآرينيقية ، مقاطعة آسيا ، الإمبراطورية الرومانيةيوليو 325القرن السابع الميلادي تقريبًاالحملانبدأ الأمر في عام 318 كخلاف بين البابا ألكسندر الأول من الإسكندرية وكاهن في أبرشيته يُدعى آريوس ، وكلاهما من اللاهوتيين المسيحيين من الإسكندرية . [ 13 ]
انشقاق كوارتوديسيمانالإمبراطورية الرومانية–كوارتوديسيمانسكان الجدل الذي دار في الكنيسة حول "الرباعي العشري" يدور حول مسألة الاحتفال بعيد الفصح يوم الأحد (أول أيام الأسبوع)، أو وقت ذبح خروف الفصح. ووفقًا ليوسابيوس، فقد عُقدت في العقد الأخير من القرن الثاني الميلادي عدة مجامع للبت في هذا الجدل، وأصدرت بالإجماع قرارًا يقضي بأن يُحتفل بعيد الفصح يوم الأحد فقط. وقد عُقدت هذه المجامع في فلسطين ، وبونتوس ، وأوسروين شرقًا ، وفي روما وبلاد الغال غربًا. [ 14 ]

لا يُعرف كم استمرت ممارسة الرابع عشر من نيسان. كان المؤرخ الكنسي سقراط القسطنطيني على دراية بأشخاصٍ من رتبة الكوارتوديسيمان جُردوا من كنائسهم على يد يوحنا فم الذهب ، [ 15 ] [ 16 ] وتعرضوا للمضايقة بطرقٍ غير محددة من قِبل نسطوريوس ، [ 17 ] وكلاهما كانا أسقفين للقسطنطينية. يشير هذا إلى أن ممارسة الرابع عشر من نيسان، أو ممارسةً تحمل الاسم نفسه، استمرت حتى القرن الرابع الميلادي.

الانشقاق اللوسيفيريالإمبراطورية الرومانية362–اللوسيفريةربما يكون لوسيفر الكالياري قد تم حرمانه من الكنيسة، كما هو ملمح في كتابات أمبروز الميلاني وأوغسطين الهيبي، وكذلك جيروم، الذي يشير إلى أتباعه باسم اللوسيفرية. [ 18 ]
الجدل حول الجهاز التنفسي الهوائيالإمبراطورية الرومانية30 يوليو 381–شبه آريين من مواليد الروماتومافي عام 381، عُقد مجمع القسطنطينية الأول في محاولةٍ للتعامل مع أصحاب المذهب الثنائي، الذين كان معظمهم من أتباع المذهب شبه الآريوسي آنذاك. إلا أنه عندما تم تعريف الثالوث رسميًا، انسحب أصحاب المذهب الثنائي ( الروحانيون والأريوسيون) الذين شعروا بالإهانة. [ 19 ]
الانشقاق الأبولينيالقسطنطينية ، مقاطعة أوروبا ، الأبرشية التراسية ، Praefectura praetorio Orientis ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية30 يوليو 381أواخر القرن الرابعالأبوليناريونالأبولينارية أو الأبولينارية هي مذهب مسيحي طرحه أبوليناريس ، أسقف لاودكية في سوريا ، يزعم أن يسوع لم يكن له جسد بشري وروح حساسة، بل عقل وجسد إلهيان، حيث حلّ اللوغوس الإلهي محلّ الأخير. [ 20 ] وقد اعتبره مجمع القسطنطينية الأول هرطقة ، وبعد أن صادق ثيودوسيوس الأول على قوانين المجمع، اندثر فعلياً خلال العقود اللاحقة. [ 20 ] [ 21 ]
الانشقاق النسطوري عام 431أفسس ، مقاطعة آسيا ، الأبرشية الآسيوية ، Praefectura praetorio Orientis ، الإمبراطورية الرومانية الشرقيةسبتمبر 431–النساطرةدعا الإمبراطور الروماني الشرقي ثيودوسيوس الثاني إلى انعقاد مجمع أفسس ، الذي انقسم إلى مجمعين متنافسين، ترأس كل منهما البطريرك كيرلس الأول الإسكندري والبطريرك يوحنا الأول الأنطاكي ، مما أسفر عن مجموعتين من القوانين الكنسية. وفي نهاية المطاف، صادق الإمبراطور على قوانين حزب كيرلس في سبتمبر 431. [ 22 ]
الانشقاق الخلقيدونيخلقيدونية ، مقاطعة بيثينيا ، ديوسيسيس بونتيكا ، مقاطعة بريتوريو أورينتيس ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية451–المونوفيزية والميافيزية[ 23 ]
انشقاق الأكاسياالإمبراطورية الرومانية الشرقية484519الأكاسيينبين عامي 498 و 505 تقريبًا ، كان هناك انشقاق بابوي بين لورينتيوس ، الذي انتخبه الحزب البيزنطي، وسيماخوس .
الانشقاق النسطوري عام 486فيه أردشير ، ماحوزا ، آشورستان ، كوشتي شوارران، الإمبراطورية الساسانيةفبراير 4861552 (الأغلبية؛ مع الكنيسة الكاثوليكية)كنيسة الشرقبعد مجمع أفسس ، انفصلت الكنائس المتحالفة مع نسطوريوس، والتي كان مركزها مدرسة الرها ، عن بقية الكنيسة المسيحية. وبعد أن حُرمت في الإمبراطورية الرومانية، انتقلت إلى الإمبراطورية الساسانية ، حيث رحب بها المسيحيون الفرس، الذين كانوا قد أعلنوا استقلالهم عن القسطنطينية عام 424 في محاولة للتخلص من اتهامات الولاء الأجنبي.

قبلت كنيسة المشرق نفسها تعاليم المجامع المسكونية الأولى والثانية، لكنها تجاهلت مجمع 431 والمجمعات التي تلته، معتبرة إياها تتعلق فقط ببطريركيات الإمبراطورية الرومانية ، والتي كانت جميعها بالنسبة لها " المسيحية الغربية ". [ 24 ]

انشقاق الفصول الثلاثةأكويليا , إيطاليا , الإمبراطورية الرومانية الشرقية553581 (ميلانو) 606 (جرادو) 698 (أكويليا)بطريركية أكويليا ، أبرشيات في ليغوريا، وإيميليا، وميلانو، وشبه جزيرة إسترياجزء من الجدل الأكبر المكون من ثلاثة فصول . [ 19 ]
الانشقاق الأرمني عام 555دفين ، أرمين ، الإمبراطورية الساسانية555–الكنيسة الرسولية الأرمنيةسحبت الكاثوليكوسية الأرمنية في دفين الشركة مع الخلقيدونيين ، لكنها تبنت أيضًا شكلاً معتدلاً من الأفثارتودوسيتا (اليوليانية) أو الفانتازيا من خلال إدانة "الكتب المتعلقة بالفساد" (جسد المسيح)، وبالتالي وقفت أيضًا خارج الكنائس الميافيزية.

في عام 726، خلال مجمع مانزيكرت، أقام يوحنا الأودزون شركة مع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، وأدان أفثارتودوسيتا، وقام بتقديس ساويرس للأرمن. [ 25 ]

الانشقاق القبطي السرياني عام 586الإسكندرية ، مصر ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية586616الميافيزيينالكنيسة القبطية الأرثوذكسية، الكنيسة السريانية الأرثوذكسيةبدأ الأمر بحوار البابا داميان الإسكندري مع البطريرك بطرس الأنطاكي، حيث اتهم داميان زميله بالتثليث، واتُهم بدوره بالسابيلية. ورغم أن داميان استند في فهمه للثالوث إلى الكتاب المقدس وتعاليم آباء الكنيسة الأوائل، إلا أنه لم يستطع إقناع بطرس، فأمر بعدم ذكر اسمه في القداس الإلهي ما دام بطرس على قيد الحياة.

استمر الانشقاق بين الكنيستين الإسكندرية والأنتاكية لما يقرب من عقد من الزمان بعد وفاة داميان.

الانشقاق الأرمني عام 607دفين ، أرمين ، الإمبراطورية الساسانية607–الكنيسة الرسولية الأرمنيةالكنيسة الأرثوذكسية الجورجيةخلال مجمع دڤين الثالث ، أدانت الكنيسة الأرمنية كلاً من تعريف خلقيدونية والمونوفيزية . وقد ساهم هذا المجمع في رأب الصدع الداخلي في الكنيسة الأرمنية ، وأرسى الانفصال الرسمي بين الكنيستين الأرمنية والجورجية، اللتين قررتا الانضمام إلى القسطنطينية في تبني تعريف خلقيدونية. [ 26 ]
انشقاق المونوثيليتيالإمبراطورية الرومانية الشرقية63816 سبتمبر 681الكنيسة الكبرىأحاديو الطاقةبدأ الانشقاق بنشر كتاب "إكثيسيس" عام 638، وتأكد بنشر كتاب "تايبوس أوف كونستانس" عام 648. وتم حله في نهاية المطاف في المجمع المسكوني السادس في القسطنطينية (681). [ 27 ]
الانشقاق المارونيبطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس16 سبتمبر 6811182  ج. 1182 (مع الكنيسة الكاثوليكية)الكنيسة المارونيةحافظ الموارنة على مذهبهم المونوثيلي بعد مجمع القسطنطينية الثالث، وانتخبوا بطريركهم الخاص بعد ذلك بفترة وجيزة. ثم توحدوا مع الكنيسة الكاثوليكية خلال الحروب الصليبية بوساطة البطريرك اللاتيني إيميريوس الليموجي . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

الانشقاقات في العصور الوسطى

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
أول حركة لتحطيم الأيقونات البيزنطيةكونستانتينوبولس ، ثيما ثرايكيس ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية0726  ج. 72613 أكتوبر 787الكنيسة الكبرىمحطمو الأيقوناتتم حل الانشقاق من خلال مجمع نيقية الثاني. [ 31 ]
تحطيم الأيقونات البيزنطي الثانيكونستانتينوبولس ، ثيما ثرايكيس ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية8154 مارس 843محطمو الأيقوناتبدأ الانشقاق في عام 815 عندما دعا الإمبراطور ليو الخامس إلى عقد مجمع القسطنطينية. ثم تم نقضه مرة أخيرة من قبل مجمع قسطنطينية آخر في عام 843. [ 31 ]
حركة الكاثاريين–1147–الكنيسة الكاثوليكيةالكاثاريون–
الحركة الوالدنسية–1215–الوالدنسيون–
الحركة البوسنيةإمارة البوسنة1252–الكنيسة الكاثوليكية، الكنيسة الأرثوذكسية الشرقيةالكنيسة البوسنية–
ستريغولنيتشيستفوإمارات روس1359  ج. 13591430  ج. 1430الكنيسة الأرثوذكسية الشرقيةستريغولنيكي–
الإصلاح البوهيميبراغ ، تشيتشي ، تشيسكي كرالوفستفي ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة18 أكتوبر 1412–الكنيسة الكاثوليكيةالهوسيونقبل مغادرة يان هوس براغ، قرر اتخاذ خطوة منحت مساعيه بُعدًا جديدًا. لم يعد يثق بملك متردد، أو بابا معادٍ، أو مجلس غير فعال. في 18 أكتوبر 1412 ، توجه إلى يسوع المسيح بصفته القاضي الأعلى. بتوجهه المباشر إلى أعلى سلطة مسيحية، المسيح نفسه، تجاوز قوانين وهياكل الكنيسة في العصور الوسطى. [ 32 ] بالنسبة للإصلاح البوهيمي، كانت هذه الخطوة لا تقل أهمية عن الأطروحات الخمس والتسعين التي علقها مارتن لوثر على باب كنيسة فيتنبرغ عام 1517. [ 33 ]
بدعة المتهودينإمارات روس1487  ج. 14871504  ج. 1504أسقفية موسكو وكل روسياالمتهودون–

فترات انقطاع عن تناول الطعام

هذه انشقاقات تشمل معظم رجال الدين للانشقاق على أساس إقليمي.

الانشقاق في العصور الوسطى

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
انشقاق فوتيانآيا صوفيا ، كونستانتينوبوليس ، ثيما ثرايكيس ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية863867الكنيسة الكبرىالكنيسة الكاثوليكية، البطريركية المسكونية في القسطنطينية
الانقسام بين الشرق والغربآيا صوفيا ، كونستانتينوبوليس ، ثيما ثرايكيس ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية16 يوليو 1054–الكنيسة الكاثوليكية، الكنيسة الأرثوذكسية الشرقيةكان أول إجراء أدى إلى انشقاق رسمي هو ما حدث عام 1053 عندما أمر البطريرك ميخائيل الأول سيرولاريوس، بطريرك القسطنطينية، بإغلاق جميع الكنائس اللاتينية في القسطنطينية. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] وفي عام 1054، سافر مندوبو البابا ليو التاسع إلى القسطنطينية لرفض لقب " البطريرك المسكوني " لسيرولاريوس، والإصرار على اعترافه بأحقية البابا في رئاسة جميع الكنائس، [ 37 ] ولطلب المساعدة من الإمبراطور البيزنطي ، قسطنطين التاسع مونوماتشوس ، في ضوء الغزو النورماندي لجنوب إيطاليا ، وللرد على هجمات ليو الأوخريدي على استخدام الخبز غير المختمر وغيره من العادات الغربية، [ 38 ] وهي هجمات حظيت بدعم سيرولاريوس. [ 39 ] عندما علم رئيس الوفد، الكاردينال همبرت من سيلفا كانديدا ، برفض سيرولاريوس قبول الطلب، قام بحرمانه كنسيًا في 16 يوليو، وردًا على ذلك، قام سيرولاريوس بحرمان جميع المندوبين في مجمع كنسي عُقد في 20 يوليو. [ 37 ] إن صحة فعل المندوبين الغربيين محل شك، لأن البابا ليو التاسع كان قد توفي، ولأن حرمان البطريرك المسكوني ميخائيل الأول سيرولاريوس كان يقتصر على المندوبين أنفسهم.

في وقت الحرمان الكنسي، لم يعتبر العديد من المؤرخين المعاصرين، بمن فيهم مؤرخو العصر البيزنطي، الحدث ذا أهمية. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] واستمرت العلاقات كالمعتاد. وقد بُذلت جهود في العصور القديمة لإنهاء الانشقاق، كما حدث خلال مجمع ليون الثاني (29 يونيو 1274) ومجمع فلورنسا (6 يونيو 1439)، إلا أن كليهما انتهى رسميًا بالرفض في مجمع القسطنطينية (1285) ومجمع القسطنطينية (1484) على التوالي.

في 7 ديسمبر 1965 ، ألغى البابا بولس السادس والبطريرك المسكوني أثيناغوراس الأول الحرمان الكنسي الصادر عام 1054. وقد تعرضت جهود البطاركة المسكونيين المتعاقبين في سبيل المصالحة مع الكنيسة الكاثوليكية، حتى الآن، لانتقادات داخلية حادة في كثير من الأحيان. [ 44 ] [ 31 ]

الانشقاق البلغاري عام 1185تارنوفو ، الإمبراطورية البلغارية الثانية1185  ج. 11851235البطريركية المسكونية في القسطنطينيةأسقفية تارنوفوانضمت الكنيسة البلغارية إلى الكنيسة الكاثوليكية في عام 1204. [ 45 ] [ 46 ]
الانشقاق البلغاري عام 1235الإمبراطورية البلغارية الثانية1235–الكنيسة الكاثوليكيةبطريركية تارنوفوعادت بلغاريا إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ككنيسة مستقلة. [ 45 ] [ 46 ]
الانشقاق الصربيسكوبيه ، مملكة / إمبراطورية صربيا16 أبريل 13461375البطريركية المسكونية في القسطنطينيةبطريركية بيتش الصربية[ 47 ]
انشقاق موسكو والقسطنطينية عام 1467موسكو ، إمارة موسكو الكبرى1467  ج. 14671560أسقفية موسكو وكل روسيابدأ الأمر فعليًا في 15 ديسمبر 1448 عندما انتُخب يونا مطران موسكو مطرانًا لكييف وكل روسيا ، التي كانت آنذاك مقرها موسكو، دون موافقة بطريرك القسطنطينية. ثم غُيّر لقبه من جانب واحد إلى مطران موسكو وكل روسيا . وتحول الأمر إلى انشقاق قانوني عندما طالب ديونيسيوس الأول، بطريرك القسطنطينية، جميع أساقفة موسكو بالخضوع لغريغوريوس البلغاري ، الذي اعترفت به كل من روما والقسطنطينية مطرانًا لكييف، لكن إيفان الثالث إمبراطور روسيا رفضه وأعلن قطع العلاقات تمامًا مع القسطنطينية. ثم استُعيدت العلاقات تدريجيًا، وفي عام 1560، اعتبر بطريرك القسطنطينية مطران موسكو نائبًا له.

العصر الحديث المبكر

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الانشقاق الروثيني عام 1596كنيسة القديس نيكولاس ، بريست ، محافظة بريست ليتوفسك ، دوقية ليتوانيا الكبرى ، الكومنولث البولندي الليتواني9 أكتوبر 1596–الكنيسة الأرثوذكسية الشرقيةالكنيسة الروثينية المتحدة
الانشقاق الإثيوبي عام 1622الإمبراطورية الإثيوبيةمارس 162214 يونيو 1632الكنيسة القبطية الأرثوذكسيةالبطريركية اللاتينية لإثيوبيااعتنق الإمبراطور سوسينيوس الأول الكاثوليكية. إلا أن البطريرك الجديد ، أفونسو مينديس ، رفض صحة الأسرار المقدسة الإثيوبية وإعادة التعميد وإعادة الترسيم ، وحاول فرض نسخة معدلة من الطقوس الرومانية . [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]
الانشقاق الإثيوبي عام 1632الإمبراطورية الإثيوبية14 يونيو 1632–الكنيسة الكاثوليكيةكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبيةأعلن سوسينيوس حرية الدين لكل من الكاثوليك اللاتينيين والأرثوذكس الشرقيين، ثم استقال ليحل محله ابنه فاسيليدس ، الذي أعاد على الفور تأسيس كنيسة التوحيد بتكريسها من قبل البابا القبطي . [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]
الانشقاق الروثيني عام 1646زاكارباتيا ، مملكة المجر1646–الكنيسة الأرثوذكسية الشرقيةالكنيسة الكاثوليكية اليونانية الروثينيةتم توقيع اتحاد أوزغورود من قبل 63 قسيسًا روثينيًا بقيادة فاسيل تاراسوفيتش وبترو بارفيني ، لتشكيل أبرشية موكاشيفو الكاثوليكية اليونانية خارج نطاق سلطة البطريركية المسكونية في القسطنطينية إلى شركة مع البابوية ككنيسة يونانية .
قسم صليب كونانماتانشيري ، مملكة كوشين3 يناير 165331 يناير 1663 (الأغلبية)الكنيسة الكاثوليكيةكنيسة مالاباربموجب قسم الولاء، تخلى مسيحيو القديس توما عن الشركة الكاملة مع روما، مما أدى إلى انشقاق. عادت الأغلبية عام 1663 بقيادة باليفيتييل تشاندي . كما انضمت بعض فصائل بوثانكوتوكار إلى روما لاحقًا. [ 51 ] [ 52 ]
تسوية عام 1690مبنى البرلمان ، إدنبرة ، مملكة اسكتلندا7 يونيو 1690–كنيسة إنجلتراكنيسة اسكتلنداألغى هذا القانون نظام الأساقفة في الكنيسة الاسكتلندية. وأصبحت الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية العضو الاسكتلندي الجديد في الكنيسة الأنجليكانية . [ 53 ] [ 54 ]
الانشقاق الروماني عام 1698غيولافيرفار ، إمارة ترانسيلفانيا ، مملكة المجر ، ملكية هابسبورغ7 أكتوبر 1698–الكنيسة الأرثوذكسية الشرقيةالكنيسة الكاثوليكية اليونانية الرومانيةتم دمج الكنيسة قسراً في الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية في عام 1948 وتم تقنينها مرة أخرى في عام 1989.

القرنين الثامن عشر والتاسع عشر

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الانشقاق الأنجليكاني الأسقفيفيلادلفيا ، مقاطعة فيلادلفيا ، ولاية بنسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية27 سبتمبر 17851789كنيسة إنجلتراالكنيسة الأسقفيةبعد أن أقرّ الكونغرس إعلان الاستقلال في 4 يوليو 1776 ، سنّت عدة ولايات قوانين تُجرّم الصلاة من أجل الملك والبرلمان البريطاني. ثم تأسست الكنيسة الأسقفية عام 1785، وأُعيدت رسمياً العلاقة مع كنيسة إنجلترا عام 1789.
الانشقاق الفرنسيمملكة فرنسا12 يوليو 179015 يوليو 1801الكنيسة الكاثوليكيةالكنيسة الدستورية
الانشقاق اليونانيمملكة اليونان25 يوليو 183329 يونيو 1850البطريركية المسكونية في القسطنطينيةكنيسة اليونان[ 55 ] [ 56 ]
الانشقاق الرومانيالإمارات المتحدة لمولدافيا ووالاشيا3 ديسمبر 186425 أبريل 1884الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية[ 57 ] [ 55 ] [ 56 ]
الانشقاق البلغاريḲostanṭīnīye , سنجق Ḳosṭantṭīnīye , إيالة روم إيلي , الإمبراطورية العثمانية30 سبتمبر 187222 فبراير 1945الإمارة البلغاريةفي 23 مايو 1872، أعلن أنثيم الأول استقلال الإكسرخية البلغارية. لاحقًا، أعلن بطاركة القسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية انشقاق الإكسرخية وحرمان أتباعها. ثم رُفع الانشقاق عام 1945.

القرن العشرين

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الانشقاق الجورجي عام 1917اللجنة الخاصة عبر القوقازية ، الحكومة الروسية المؤقتة25 مارس 1917 ن.س.31 أكتوبر 1943الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةالكنيسة الأرثوذكسية الجورجية
انشقاق الاتحاد الأفريقي للقبائل عام 1919جمهورية أوكرانيا الشعبية1 يناير 191927 نوفمبر 1937الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة (1919-1937)وقع معظم رجال الدين ضحية للتطهير الكبير .
الانشقاق التركي عام 1922قيصري ، حكومة الجمعية الوطنية الكبرى15 سبتمبر 1922–البطريركية المسكونية في القسطنطينيةالبطريركية التركية الأرثوذكسية المستقلةظل معظم الكارامانليديين موالين لليونان ولم يتم إعفاؤهم من عملية تبادل السكان معها .
انشقاق منظمة AOCC عام 1927ولاية ماساتشوستس ، الولايات المتحدة الأمريكية2 فبراير 19271933  ج. 1933 (الأغلبية)الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةالكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية الأمريكيةلا تزال بعض الكنائس قائمة حتى عام 2026.
انشقاق حزب BAOC عام 1927مينسك ، جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية9 أغسطس 19271939  ج. 1939الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية المستقلةوقع معظم رجال الدين ضحية للتطهير الكبير .
الانشقاق الروسي عام 1927قصر البطريركية ، سريمسكي كارلوفيتش ، أوكروغ جونوباكي ، سريم أوبلاست ، مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين5 سبتمبر 192717 مايو 2007الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا
انشقاق الاتحاد الأفريقي للقبائل عام 1942بينسك ، وولهينين وبودولين ، مفوضية الرايخ في أوكرانيا8 فبراير 194212 مارس 1995الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة (1942-1944)تتواجد في الغالب في المنفى منذ عام 1944. وعلى الرغم من اسمها الحالي، أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة في الشتات فرعًا مستقلاً للبطريركية المسكونية في القسطنطينية في عام 1995.
الانشقاق الكرواتي عام 1942دولة كرواتيا المستقلة4 أبريل 19428 مايو 1945الكنيسة الأرثوذكسية الصربيةالكنيسة الأرثوذكسية الكرواتية
انشقاق حزب BAOC عام 1942مينسك ، Generalbezirk Weißruthenien ، Reichskommissariat Ostland30 أغسطس 1942–الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةالكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية المستقلةيعيش في الغالب في المنفى منذ عام 1944.
الانشقاق المقدوني عام 1967أوهريد ، جمهورية مقدونيا الاشتراكية ، جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية19 يوليو 196716 مايو 2022الكنيسة الأرثوذكسية الصربيةالكنيسة المقدونية الأرثوذكسيةتوحدت الكنيسة لفترة مؤقتة وحصلت رسمياً على الاستقلال الكنسي في 5 يونيو 2022 .
الانشقاق الإثيوبي القبطي عام 1976قصر الأمير أسرات كاسا، أديس أبابا ، الحكومة العسكرية المؤقتة لإثيوبيا الاشتراكية14 يوليو 19761992الكنيسة القبطية الأرثوذكسيةكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبيةرفضت الكنيسة القبطية الاعتراف بالبطاركة الإثيوبيين بعد إعدام أبونا ثيوفيلوس حتى تنصيب أبونا ميركوريوس .
انشقاق الاتحاد الأفريقي للقبائل عام 1989أوكرانيا22 أكتوبر 198915 ديسمبر 2018الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةالكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلةتسبب اندماجهم في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في الانشقاق بين موسكو والقسطنطينية عام 2018 .
انشقاق الكنيسة الأوغسطينية الكاثوليكية مع حزب الشعب الكيني عام 1992أوكرانيا11 يونيو 1992الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية – بطريركية كييف
انشقاق حركة التغيير الديمقراطي عام 1993سيتيني ، جمهورية الجبل الأسود ، جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية31 أكتوبر 1993–الكنيسة الأرثوذكسية الصربيةالكنيسة الأرثوذكسية المونتينيغرية
انشقاق موسكو والقسطنطينية عام 1996دير دانيلوف، منطقة دانيلوفسكي ، منطقة يوجني الإدارية ، منطقة جورود الفيدرالية نوغو زناشينيا موسكفا ، الاتحاد الروسي23 فبراير 199616 مايو 1996الكنيسة الأرثوذكسية الشرقيةالبطريركية المسكونية للقسطنطينية، الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةبدأ الأمر في 23 فبراير 1996 عندما قطعت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية علاقتها الكاملة مع البطريركية المسكونية في القسطنطينية، [ 58 ] وانتهى في 16 مايو 1996 عندما توصلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والبطريركية المسكونية إلى اتفاق. [ 58 ] [ 59 ]

القرن الحادي والعشرون

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
انشقاق المجلس الوطني الشعبي الصيني عام 20032003–اتحاد أوتريخت (الكاثوليكية القديمة)الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية
الانشقاق الأبخازيأبخازيا ، جورجيا15 سبتمبر 2009–الكنيسة الأرثوذكسية الجورجيةالكنيسة الأرثوذكسية الأبخازيةكانت في حالة انشقاق فعلي منذ حرب أبخازيا، لكنها لم تعلن استقلالها الكنسي بحكم القانون إلا في عام 2009.
الانشقاق المشيخي عام 2018بلفاست ، أيرلندا الشمالية ، المملكة المتحدة9 يونيو 2018–كنيسة اسكتلنداالكنيسة المشيخية في أيرلنداصوّتت الكنيسة المشيخية في أيرلندا على تخفيف علاقاتها مع كنيسة اسكتلندا بشأن زواج المثليين. [ 60 ]
انشقاق موسكو والقسطنطينية عام 2018دير دانيلوف، منطقة دانيلوفسكي ، منطقة يوجني الإدارية ، منطقة جورود الفيدرالية نوغو زناشينيا موسكفا ، الاتحاد الروسي15 أكتوبر 2018–الكنيسة الأرثوذكسية الشرقيةالبطريركية المسكونية للقسطنطينية، الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةويشمل ذلك انشقاقات أخرى في إستونيا ولاتفيا وليتوانيا وأوكرانيا .
انشقاق تيغرايإقليم تيغراي ، إثيوبيا7 مايو 2021–كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبيةكنيسة تيغرايان الأرثوذكسية التوحيدية
أبونا ماتياس – انشقاق أبونا ساويروسمنطقة أوروميا ، أديس أبابا ، إثيوبيا22 يناير 202316 فبراير 2023كنيسة التوحيد الأرثوذكسية لأوروميا والأمم والقوميات[ 61 ]
الانشقاق الأنجليكاني عام 2025كيغالي ، جمهورية رواندا16 أكتوبر 2025–الكنيسة الأنجليكانيةالزمالة العالمية للأنجليكان المعترفينجزء من إعادة تنظيم الكنيسة الأنجليكانية .

انتخابات قيادية متنازع عليها

العصر الكلاسيكي

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الانشقاق الهيبوليتي (?)روما ، إيطاليا ، الإمبراطورية الرومانية20 ديسمبر 21728 سبتمبر 235أبرشية روما
انشقاق نوفاتيانروما ، إيطاليا ، الإمبراطورية الرومانية251القرن الثامنالنوفاتيينبدأ الانشقاق بعد أن رُسِّم نوفاتيان أسقفًا على يد ثلاثة أساقفة من إيطاليا، وأعلن نفسه البابا الشرعي معارضًا البابا كورنيليوس . ورأى أن المسيحيين المرتدين، الذين لم يلتزموا بإيمانهم تحت وطأة الاضطهاد، لا يجوز قبولهم مجددًا في شركة الكنيسة. [ 62 ]
انشقاق ميليتيانأنطاكية ، إقليم سوريا ، ديوسيسيس أورينتيس ، مقاطعة بريتوريو أورينتيس ، الإمبراطورية الرومانية361415بطريركية أنطاكيةالميليتيين الأوستاثييننشأ الانشقاق عندما عارض المخلصون لذكرى البطريرك أوستاثيوس الأنطاكي البطريرك ميليتيوس الأنطاكي بسبب عدم وضوح موقفه اللاهوتي.

الانشقاقات في العصور الوسطى

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الانشقاق الفيبرتينيبريكسن ، أسقفية بريكسن الأميرية ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة15 يونيو 108022 أبريل 1121الكنيسة الكاثوليكيةخط غريغوري السابع، خط كليمنت الثالثخلال نزاع التنصيب ، نظم الإمبراطور هنري الرابع مجمعًا كنسيًا لإعلان عزل البابا غريغوري السابع عام 1080 وتعيين البابا المزيف كليمنت الثالث عام 1084. واستمر ابنه هنري الخامس في تعيين الباباوات المزيفين حتى عام 1121. وتم حل النزاع بين عامي 1122 و 1123 . [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]
انتخاب البابا مرتين عام 1130كنيسة سان ماركو ، روما ، الولايات البابوية14 فبراير 113029 مايو 1138خط إنوسنت الثاني خط أناكليتوس الثانيتوفي أناكلتوس الثاني في 25 يناير 1138 وخلفه فيكتور الرابع حتى خضوعه لإينوسنت الثاني في 29 مايو 1138 .
انتخاب البابا مرتين عام 1159كاتدرائية القديس بطرس القديمة ، روما ، الدولة البابوية7 سبتمبر 1159يناير 1180خط ألكسندر الثالث، خط فيكتور الرابعتوفي فيكتور الرابع في 20 أبريل 1164 وخلفه باسكال الثالث ، ثم كاليستوس الثالث حتى خضوع الأخير لألكسندر الثالث في 29 أغسطس 1178. وفي 29 سبتمبر 1179 ، تم انتخاب إنوسنت الثالث ، الذي وقع في نهاية المطاف في الأسر على يد قوات موالية لألكسندر الثالث، وقضى أيامه الأخيرة في دير لا ترينيتا ديلا كافا .
انشقاق إبيروتأرتا ، إمبراطورية سالونيك1227  ج. 12271233  ج. 1233البطريركية المسكونية في القسطنطينيةأسقفية أوهريديرتبط هذا الأمر بالصراع على القسطنطينية (1204-1261) . لم يعترف ديمتريوس الأوخريدي بالبطريرك المسكوني في إمبراطورية نيقية، واعتبر إنشاء أبرشية زيكا غير شرعي. تصاعد الصراع عندما تُوِّج ثيودور الإبيري إمبراطورًا حوالي عام 1225. بدأ الانشقاق رسميًا عندما رفض بطريرك نيقية مطالب مجمع أرتا عام 1227. وفي عهد مانويل دوكاس ، نجل ثيودور ، حُلّ الانشقاق في مجمع كنسي. [ 66 ]
انشقاق الزرنيخيتكونستانتينوبولس ، ثيما ثرايكيس ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية28 ديسمبر 12661315مؤيدو أرسينيوس الأول ، مؤيدو جوزيف الأولبعد أن استولى ميخائيل الثامن باليولوجوس على القسطنطينية، قام بفقء عيني شريكه الإمبراطور الشاب يوحنا الرابع دوكاس لاسكاريس ، مما دفع البطريرك أرسينيوس إلى حرمانه كنسيًا، بل ورفض رفع الحرمان عنه حتى بعد عزله من البطريركية. وفي 28 ديسمبر 1266 ، انتُخب يوسف الأول بطريركًا، وسرعان ما برأ الإمبراطور، مما أثار جدلًا بين أنصارهما حول هذا الأمر.

استمر هذا الوضع حتى عام 1315، عندما أعلن البطريرك نيفون الأول بطريرك القسطنطينية عن المصالحة .

الانشقاق السرياني الأرثوذكسي عام 1292غاوكات، مملكة كيليكيا الأرمنيةنوفمبر 12921445الكنيسة السريانية الأرثوذكسيةخط مايكل الثاني (غاويكات) خط إغناطيوس قسطنطين ( ماليتينا )بعد وفاة البطريرك فيلوكسينوس الأول نمرود في يوليو 1292 ، رُسِّم إغناطيوس قسطنطين في نوفمبر 1292 في مليتين. وفي الشهر نفسه، رُسِّم ميخائيل الثاني أيضًا في غاوكات. وفي عام 1293، انضم إغناطيوس بن وهيب إلى المطالبين ببطريركية أنطاكية السريانية في ماردين.

في حوالي عام 1360 سقطت البطريركية في مليتين، ثم في عامي 1444-1445، تم الاعتراف أيضًا بإغناطيوس بهنام هادلويو من سلالة ماردين كبطريرك شرعي من قبل أساقفة سلالة غاوكات.

الانشقاق البابوي عام 1328كاتدرائية القديس بطرس القديمة ، روما ، الدولة البابوية12 مايو 132825 يوليو 1330الكنيسة الكاثوليكيةخط يوحنا الثاني والعشرون، خط نيكولاس الخامسعيّن لويس الرابع نيكولاس الخامس ، ليصبح أول بابا مزيف يُنصّبه إمبراطور ضد بابا راسخ منذ قرنين تقريباً. [ 65 ]
الانشقاق السرياني الأرثوذكسي عام 1364دير القديس يعقوب، صلاح ، طور الدين ، إمارة حسنكيف13641840الكنيسة السريانية الأرثوذكسيةخط إغناطيوس إسماعيل (ماردين) خط إغناطيوس سبأ الأول (صلاح)أدى هذا الانشقاق إلى تأسيس سلالة بطاركة السريان الأرثوذكس في طور عبدين حتى عام 1839-1840. [ 67 ]
الانشقاق الغربيفوندي ، كونتيا دي فوندي، مملكة نابولي20 سبتمبر 137811 نوفمبر 1417الكنيسة الكاثوليكيةخط أوربان 6، خط كليمنت 7قرر البابا غريغوري الحادي عشر ، آخر بابا لأفينيون، العودة إلى روما في 17 يناير 1377 ، [ 68 ] ثم توفي في قصر الفاتيكان في 27 مارس 1378. [ 69 ] وضع الرومان خطةً لاستخدام الترهيب والعنف ( الترهيب والعنف ) لضمان انتخاب بابا روماني بعد 70 عامًا في أفينيون. [ 70 ] في 8 أبريل 1378 ، انتخب الكرادلة بارتولوميو برينيانو بابا باسم أوربان السادس . [ 71 ] سرعان ما ندمت أغلبية الكرادلة الناخبين على قرارهم وانتقلوا إلى أناغني . [ 72 ] وفي اجتماع عُقد في فوندي ، انتخب ثلاثة عشر كاردينالًا الكونت روبرت من جنيف بابا باسم كليمنت السابع في 20 سبتمبر 1378 . [ 73 ] جادل الكرادلة المنشقون بأن انتخاب أوربان السادس كان باطلاً لأنه تم بدافع الخوف من حشود الرومان الثائرة. [ 74 ] [ 75 ]

لاحقًا، انضم فرع ثالث إلى الفرعين البابويين، عندما حاول مجمع بيزا في 5 يونيو 1409 عزل كل من المطالبين البابويين الرومانيين والأفينيونيين، [ 76 ] لكنه زاد الطين بلة بانتخاب بيتروس فيلارجوس باسم ألكسندر الخامس . [ 77 ] وتم حل الأمر في النهاية في مجمع كونستانس بانتخاب أودوني كولونا باسم البابا مارتن الخامس . ومع ذلك، تولى اثنان من الكرادلة الأفينيونيين منصب البابا المزيف بنديكت الرابع عشر، المعروف باسم "البابا الخفي"، حتى حوالي عام 1437 .

الانشقاق البابوي عام 1439بازل ، فورستبيستوم بازل ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة5 نوفمبر 14397 أبريل 1449يوجين الخط الرابع، فيليكس الخط الخامس–
الانشقاق الجورجيمملكة إيميريتي1470  ج. 14701545  ج. 1545الكنيسة الأرثوذكسية الجورجيةكاثوليكية أبخازياأُعيدت الشركة في مجمع مشترك في أربعينيات القرن السادس عشر. [ 78 ]

العصر الحديث المبكر

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الانشقاق الآشوري عام 1552موصل ، سنجق موصل ، إيالة بغداد ، الإمبراطورية العثمانية1552–كنيسة الشرقخط شمعون السابع يشويحب خط شمعون الثامن يوحنان سولاقة
الانشقاق السرياني الأرثوذكسي عام 1662حلب ، سنجق حلب ، إيالة حلب ، الدولة العثمانية1662–بطريركية أنطاكية السريانيةخط إغناطيوس أندرو أكيجان، خط إغناطيوس عبد المسيح الأول
الانشقاق الآشوري عام 1669أمد ، سنجق حميد ، إيالة ديار بكر ، الإمبراطورية العثمانية1670  ج. 1670–كنيسة الشرقخط جوزيف الأولرُسِّم أسقفًا لأميد، واعتنق الكاثوليكية الشرقية، مما أدى إلى تجريده من رتبته الكهنوتية على يد البابا إلياس التاسع من سلالة شمعون. واعترفت به السلطات العثمانية بطريركًا عام 1677 تقريبًا  ، قبل أن يحصل على دعم البابا ليصبح رئيسًا للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، خلفًا لسلالة شمعون.
الانشقاق الملكي عام 1673Ḳostanṭīnīye , سنجق Ḳosṭantṭīnīye , إيالة روم إيلي , الإمبراطورية العثمانية16731682بطريركية أنطاكية الملكيةسلالة سيريل الخامس زعيم، سلالة نيوفيتوس من خيوس
انشقاق الملكيين عام 1685Ḳostanṭīnīye , سنجق Ḳosṭantṭīnīye , إيالة روم إيلي , الإمبراطورية العثمانية5 يوليو 1685أكتوبر 1694خط كيرلس الخامس زعيم خط أثناسيوس الثالث دباس
الانشقاق الملكي عام 1724Ḳostanṭīnīye , سنجق Ḳosṭantṭīnīye , إيالة روم إيلي , الإمبراطورية العثمانية8 أكتوبر 1724–بطريركية أنطاكية الكاثوليكية الملكية، بطريركية أنطاكية الأرثوذكسية اليونانيةفي 24 سبتمبر 1724، انتُخب كيرلس السادس تاناس بطريركًا لأنطاكية، وسعى إلى الوحدة مع روما. أعلن البطريرك يريمياس الثالث، بطريرك القسطنطينية، بطلان الانتخاب، وعيّن سيلفستر الأنطاكي ، الذي رسّمه في 8 أكتوبر، مُشكّلًا بذلك خلافة متوازية. توخّت البابوية الحذر الشديد، ولم تعترف بكيرلس السادس إلا في عام 1730.
انشقاق ألتراجيكتين عام 1724أمستردام , غرافشاب هولندا , الجمهورية الهولندية15 أكتوبر 1724–الكنيسة الكاثوليكية ( أبرشية أوتريخت )الكنيسة اليانسينية الهولنديةقام دومينيك ماري فارليه بتنصيب كورنيليوس فان ستينوفن رئيسًا لأساقفة أوتريخت في 15 أكتوبر 1724 دون تفويض بابوي. وأعلن البابا بنديكت الثالث عشر رسميًا أن التنصيب "غير شرعي ومُشين" ووبخ فارليه في 21 فبراير 1725. بعد إعادة تأسيس التسلسل الهرمي الكاثوليكي الروماني في عام 1853، غيّرت الكنيسة الألتراجيكتينية اسمها إلى الكنيسة الكاثوليكية القديمة.
الانشقاق الأرمني عام 1740الإمبراطورية العثمانية26 نوفمبر 1740–الكرسي الرسولي كيليكياخط مايكل الأول، خط أبراهام بيتروس الأول، خط أردزيفيانانتُخب ميخائيل عام 1737. وانتخب خصومه أبراهام أردزيفيان عام 1740 الذي سعى إلى الاتحاد مع روما لتشكيل الكنيسة الكاثوليكية الأرمنية . [ 79 ] [ 80 ]
الانشقاق الآشوري عام 1780موصل ، سنجق موصل ، إيالة بغداد ، الإمبراطورية العثمانية1780  ج. 17801804كنيسة الشرقخط إيليا الثاني عشر خط يوحنان الثامن خط هرمزدعاش يوحنا أطول من ابن عمه إيليا، وبذلك أعاد توحيد فصائل شمعون السابع إيشوياهب . وفي عام 1827، عاش أطول من يوسف الخامس وأصبح رئيسًا للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية خلفًا لسلالة يوسف الأول .

العصر الحديث المتأخر

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
أزمة الخلافة المورمونيةقرطاج ، مقاطعة هانكوك ، إلينوي ، الولايات المتحدة الأمريكية27 يونيو 1844–كنيسة المسيح (قديسي الأيام الأخيرة)كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، كنيسة بيكرتونايت، كنيسة سترانجايت، كنيسة المسيح (موقع الهيكل)، كنيسة المسيح مع رسالة إيليا، كنيسة كاتلرايت ، جماعة المسيح
نزاع رئاسة جمعية برج المراقبةبيتسبرغ ، مقاطعة أليغيني ، ولاية بنسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية8 أغسطس 1917–جمعية برج المراقبةفصيل جوزيف فرانكلين رذرفورد ، المديرون السابقون لجمعية برج المراقبة
الانشقاق الإثيوبي عام 1991الحكومة الانتقالية لإثيوبيا199128 يوليو 2018 [ 81 ]كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبيةالكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية في المنفى
الانشقاق البلغاري عام 1996جمهورية بلغاريا4 يوليو 199620 مايو 2015 [ 82 ]الكنيسة الأرثوذكسية البلغاريةالكنيسة الأرثوذكسية البلغارية – مجمع بديل

أسس الطوائف البروتستانتية

انشقاقات القرن السادس عشر

وتشمل هذه الإصلاحات في تلك المناطق التي تم فيها استبدال رجال الدين الأصليين إلى حد كبير.

المناطق البروتستانتية داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة (بما في ذلك سويسرا وبوهيميا )
اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الإصلاح البروتستانتيالديدان الحرة والديدان الرايخسية ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة25 مايو 1521–الكنيسة الكاثوليكيةاللوثريونعلى الرغم من أن الإصلاح يعتبر عادة أنه بدأ في عام 1517، إلا أن هذا المرسوم هو أول انشقاق علني مرتبط به.
الإصلاح الديني في زيورخزيورخ ، جمهورية زيورخ ، كوربوس هيلفيتيكوم ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة1523–الزوينغليينبدأت أفكاره تتبلور خلال قضية النقانق التي أثارها هولدريخ زوينجلي عام 1522، وحظيت بدعم قضاة مدينة زيورخ وكاثارينا فون زيمرن ، أميرة دير فراومونستر . تُعدّ هذه الحادثة من أوائل فصول الإصلاح الديني في سويسرا . [ 83 ]
الإصلاح الراديكاليزيورخ ، جمهورية زيورخ ، كوربوس هيلفيتيكوم ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة1525–الزوينغليينالمعمدانيينبدأت حركة تجديد العماد في سويسرا كفرع من إصلاحات الكنيسة التي بدأها هولدريخ زوينجلي.
الإصلاح الديني في السويدفاستيراس ، فاستمانلاندسكاب ، سفيلاند ، مملكة السويد22 يونيو 1527–الكنيسة الكاثوليكيةكنيسة السويدوقد نتج عن ذلك تحول كل من السويد وفنلندا إلى دولتين بروتستانتيتين ، حيث شكلت الأخيرة جزءًا لا يتجزأ من السويد في ذلك الوقت.

بقي معظم رجال الدين في أماكنهم.

الإصلاح الإنجليزيقصر وستمنستر ، وستمنستر ، ميدلسكس ، مملكة إنجلترا3 نوفمبر 1534–كنيسة إنجلترابدأت القصة في الأصل كمحاولة من الملك هنري الثامن ملك إنجلترا للالتفاف على عجزه عن الحصول على فسخ زواجه من كاثرين أراغون بموافقة البابا . في عام ١٥٣١، استحدث هنري لنفسه لقب الرئيس الأعلى لكنيسة إنجلترا ، والذي تم إقراره بموجب قانون السيادة لعام ١٥٣٤. وحذا البرلمان الأيرلندي حذوه في عام ١٥٣٧، لكن معظم الشعب الأيرلندي ظل كاثوليكيًا. انتهى الانشقاق رسميًا عندما أعادت ماري الأولى توحيد الكنيسة الإنجليزية مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، لكنه اشتعل من جديد بعد أن حرم البابا بيوس الخامس إليزابيث الأولى بموجب المرسوم البابوي " Regnans in Excelsis " الصادر في ٢٥ فبراير ١٥٧٠ .

بقي معظم رجال الدين في أماكنهم.

الإصلاح الديني في جنيفجنيف ، جمهورية جنيف ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة21 مايو 1536–الكالفينيينجزء من الإصلاح الديني في سويسرا .
الإصلاح الديني في الدنمارك والنرويجكوبنهافن ، سوكيلوند هيريد، كوبنهافن أمت ، سيلاند ، الدنمارك-النرويج2 سبتمبر 1537–كنيسة الدنمارك كنيسة النرويجفي 2 سبتمبر 1537، وقع كريستيان الثالث ملك الدنمارك على نظام كنسي جديد لمملكتي الدنمارك والنرويج وجميع ممتلكاته الأخرى.
الإصلاح الديني في مملكة المجرالمجر الملكية ، مملكة المجر الشرقية1550  ج. 1550–الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في المجر، الكنيسة الإصلاحية في المجر، الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا
الإصلاح الديني في فرنساباريس ، مملكة فرنسا27 مايو 1559–الكنيسة الإصلاحية الفرنسية
الإصلاح الاسكتلنديمبنى البرلمان ، إدنبرة ، إدنبرةشاير ، مملكة اسكتلنداأغسطس 1560–كنيسة اسكتلندابقي معظم رجال الدين في أماكنهم. [ 84 ]
انشقاق براونيستلندن ، مدينة لندن ، مملكة إنجلترامارس 1566–كنيسة إنجلتراكنيسة مترو أنفاق لندنالرواد الأوائل للحجاج والجماعة الكنسية الحديثة .

انشقاقات القرن السابع عشر

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الحركة المعمدانيةأمستردام , غرافشاب هولندا , الجمهورية الهولندية1609–كنيسة إنجلتراالمعمدانيونأصبحت الحركة فيما بعد تُعرف باسم المعمدانيين العامين ، لأنهم كانوا يتبنون علم الخلاص الأرميني، على عكس المعمدانيين الإصلاحيين الذين كانوا يتبنون علم الخلاص الكالفيني.
حركة المعمدانيين الإصلاحيينمملكة إنجلترا حوالي عام 1630–المعمدانيون الإصلاحيون
طرد السبتيينديس ، إمارة ترانسيلفانيا7 يوليو 1638 حوالي عام 1944الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانياالسبتيون السيكليونطُرد أتباع السبتية من الكنيسة وظلوا جماعة مستقلة حتى قُتلوا خلال المحرقة.
طرد عظيمقصر وستمنستر ، وستمنستر ، ميدلسكس ، مملكة إنجلترا19 مايو 1662–كنيسة إنجلتراالبيوريتانيونجاء طرد القساوسة البيوريتانيين عقب قانون التوحيد لعام 1662 في إنجلترا. فقد أُجبر آلاف منهم على ترك مناصبهم في كنيسة إنجلترا بعد عودة الملك تشارلز الثاني إلى الحكم . وكان ذلك نتيجة (وإن لم يكن بالضرورة مقصودًا) لمؤتمر سافوي عام 1661.
انشقاق غير قضائيقصر وستمنستر ، وستمنستر ، ميدلسكس ، مملكة إنجلترا24 أبريل 16881779  ج. 1779غير المحلفينبعد الثورة المجيدة ، أُجبر رجال الدين على أداء يمين الولاء للملوك الجدد. أدى رحيل جميع أساقفتهم الأصليين تباعًا، جيمس الثاني ، وويليام الثالث، وجورج هيكس، إلى عودة الكثيرين إلى كنيسة إنجلترا في العقد الثاني من القرن الثامن عشر. بدأت المجموعة المتبقية بالانقسام إلى "ملتزمين" و"غير ملتزمين" بسبب مسائل طقسية. توفي آخر أسقف غير ملتزم في التسلسل الملكي المنتظم عام ١٧٧٩. وانتهى خط آخر عام ١٨٠٥، مع استمرار بعض الجماعات الصغيرة المزعومة حتى القرن التاسع عشر. [ ٨٥ ] [ ٨٦ ] [ ٨٧ ] [ ٨٨ ]
مبنى البرلمان ، إدنبرة ، مملكة اسكتلندا7 يونيو 1690 [ 89 ]–كنيسة اسكتلنداالكنيسة الأسقفية الاسكتلنديةصدر قانون أعاد رجال الدين المشيخيين الذين سبق طردهم ومنع الأساقفة من مواصلة خدمتهم. [ 90 ]
قصر وستمنستر ، وستمنستر ، ميدلسكس ، مملكة بريطانيا العظمى3 مارس 171224 أكتوبر 1804الكنيسة الأسقفية الاسكتلنديةمصليات مؤهلةسمح قانون التسامح لعام ١٧١٢ للأساقفة بممارسة شعائرهم شريطة أن يقسموا يمينًا بالتخلي عن معتقداتهم السابقة . بعد فشل الانتفاضات اليعقوبية ، اقتصرت "الكنائس المؤهلة" على رجال الدين الذين رُسِّموا من قِبَل كنائس إنجلترا وأيرلندا . بعد وفاة المدعي اليعقوبي تشارلز إدوارد ستيوارت ، بدأ الأساقفة بالتخلي عن مقاومتهم ضد السلالة الحاكمة. اندمجت الكنائس المؤهلة تدريجيًا في الكنيسة الأسقفية بعد أن تبنت الكنيسة المواد التسع والثلاثين للكنيسة الأنجليكانية. [ ٨٦ ] [ ٩١ ] [ ٩٢ ] [ ٩٣ ]

انشقاقات القرن الثامن عشر

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
انشقاق غير مشتركدونغانون ، مقاطعة تيرون ، أولستر ، مملكة أيرلندا25 يونيو 1726–مجمع أولسترمجلس مشيخة أنتريمفي مجمع دونغانون، طُرد القساوسة الذين لم يوقعوا على اعتراف وستمنستر الإيماني . [ 94 ] [ 95 ]
الانفصال الأولاسكتلندا ، مملكة بريطانيا العظمىديسمبر 17332 أكتوبر 1929كنيسة اسكتلندامجلس القسيس المساعديعود الخلاف إلى قانون رعاية الكنيسة لعام 1711. وقد اندمجت هذه الكنائس مع كنائس أخرى منبثقة عنها. وكانت أغلبية الكنيسة الحرة المتحدة في اسكتلندا، في نسختها الأخيرة، قد اندمجت في عام 1929. [ 96 ]
الجدل بين الجانب القديم والجانب الجديدفيلادلفيا ، مقاطعة فيلادلفيا ، ولاية بنسلفانيا ، المستعمرات الثلاث عشرة ، الإمبراطورية البريطانية27 مايو 174129 مايو 1759مجمع فيلادلفيا الكنسيمجمع نيويورك الكنسيجزء من جدل الأنوار القديمة والجديدة . [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]
انشقاق قسم البرغرإدنبرة ، اسكتلندا ، مملكة بريطانيا العظمى10 أبريل 17478 سبتمبر 1820 (الأضواء الجديدة) 1852 (الأضواء القديمة)مجلس القسيس المساعدالبرغريون المناهضون للبرغريين[ 100 ]
الانفصال الثانيكولينسبورغ ، فايف ، اسكتلندا ، مملكة بريطانيا العظمى17612 أكتوبر 1929كنيسة اسكتلنداكنيسة الإغاثةحدث الانقسام بعد قضية إنفركيثينغ، المرتبطة أيضاً بقانون عام 1711. واندمجت هذه الكنيسة مع كنائس أخرى منبثقة عنها. وكانت غالبية الكنيسة المتحدة الحرة في اسكتلندا، في نسختها الأخيرة، قد اندمجت عام 1929. [ 96 ]
الانشقاق بين الكنيسة الأنجليكانية والكنيسة الميثودية في الولايات المتحدةكنيسة لوفلي لين ، بالتيمور ، مقاطعة بالتيمور ، ولاية ماريلاند ، الولايات المتحدة الأمريكيةديسمبر 1784–كنيسة إنجلتراالكنيسة الأسقفية الميثوديةقام جون ويسلي بسيامة قساوسة لأمريكا في 1 سبتمبر 1784، ولكن التأسيس الرسمي للكنيسة الأسقفية الميثودية يعود تاريخه إلى مؤتمر عيد الميلاد في ديسمبر 1784. وفي عام 1788، حاول توماس كوك توحيدًا سريًا مع الكنيسة الأسقفية ، والذي تم إيقافه في النهاية من قبل فرانسيس أسبري .
الحركة السويدنبورغيةإنجلترا وويلز ، مملكة بريطانيا العظمى7 مايو 1787–الكنيسة الجديدةفي عام 1787، أي بعد 15 عامًا من وفاة إيمانويل سويدنبورغ ، أسس أتباعه رسميًا الكنيسة الجديدة.

جزء من حركة الإصلاح .

الانشقاق الأنجليكاني الميثودي في بريطانيا العظمىإنجلترا وويلز ، مملكة بريطانيا العظمى1795–كنيسة ويسليان الميثوديةلقد ترسخ الانشقاق الرسمي بين الأنجليكان الإنجليز والميثوديين بقرار مؤتمر الميثوديين لعام 1795 بالسماح بإقامة عشاء الرب في أي كنيسة صغيرة تسمح بذلك أغلبية الأمناء وأغلبية المشرفين والقادة.
انشقاق البورغراسكتلندا ، مملكة بريطانيا العظمى17991900البرغرأضواء قديمة أضواء جديدةجزء من نزاع الأنوار القديمة والجديدة . عاد أنصار الأنوار القديمة إلى كنيسة اسكتلندا قبل مغادرتهم خلال الانشقاق. [ 99 ] توحد الفصيلان في النهاية في الكنيسة الحرة المتحدة في اسكتلندا . [ 101 ]

انشقاقات القرن التاسع عشر

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
حركة الحجرقاعة اجتماعات كين ريدج ، كين ريدج ، مقاطعة بوربون ، ولاية كنتاكي ، الولايات المتحدة الأمريكية10 سبتمبر 1803–الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكيةمجلس سبرينغفيلد الكنسيفي العاشر من سبتمبر عام ١٨٠٣، أسس بارتون دبليو ستون وآخرون مجلس سبرينغفيلد الكنسي، منفصلين عن مجمع كنتاكي التابع للكنيسة المشيخية. وفي وقت لاحق، تم حل المجلس في ٢٨ يونيو عام ١٨٠٤، واعتمدوا اسم " المسيحيين " لتمييز جماعتهم. وانضم معظم أعضاء هذه الحركة إلى حركة كامبل في الأول من يناير عام ١٨٣٢ بمصافحة بين ستون و "راكون" جون سميث ، ليشكلوا حركة الإصلاح .

جزء من حركة الإصلاح .

الجدل حول المذهب التوحيديكلية هارفارد اللاهوتية ، كامبريدج ، مقاطعة ميدلسكس ، ولاية ماساتشوستس ، الولايات المتحدة الأمريكية1804–الكنائس الجماعيةالرابطة الأمريكية للوحدوييناندلع الانشقاق عندما حلّ هنري وير محل ديفيد تابان ، وهو كالفيني معتدل، كأستاذ هوليس للاهوت . [ 102 ] تعود جذوره إلى الخلاف بين المذهبين القديم والجديد في أربعينيات القرن الثامن عشر. [ 103 ]
انشقاق مناهض للبرجوازيةاسكتلندا ، مملكة بريطانيا العظمى18061900مناهضو البرغرأضواء قديمة أضواء جديدةجزء من نزاع الأنوار القديمة والجديدة . انضمت غالبية مواطني الأنوار القديمة إلى الكنيسة الحرة في اسكتلندا ، ثم توحدوا في النهاية مع الأنوار الجديدة في الكنيسة الحرة المتحدة في اسكتلندا . [ 101 ]
حركة كامبلواشنطن ، مقاطعة واشنطن ، ولاية بنسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية7 سبتمبر 1809–الكنيسة المشيخية الإصلاحية التابعةالرابطة المسيحية في واشنطنفي 17 أغسطس 1809 ، أسس توماس كامبل و21 من رفاقه الرابطة المسيحية في واشنطن، والتي أصبحت فيما بعد كنيسة براش ران في 4 مايو 1811. وفي وقت لاحق، اتخذوا اسم " التلاميذ ". وفي نهاية المطاف اندمجوا مع حركة ستون المذكورة أعلاه.

جزء من حركة الإصلاح .

الانشقاق الآريوسي في أيرلنداكوكستاون ، مقاطعة تيرون ، أيرلندا ، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا18 أغسطس 1829–مجمع أولسترمجمع أولستر المعترضجزء من الجدل الدائر حول الأنوار القديمة والجديدة . [ 104 ]
الانشقاق اللوثري القديمبريسلاو ، مقاطعة سيليزيا ، مملكة بروسيا حوالي عام 1830–الاتحاد البروسي للكنائساللوثريون القدامى
الانفصال عام 1834أولروم ، مقاطعة جرونينجن ، مملكة هولندا14 أكتوبر 1834–الكنيسة الإصلاحية الهولنديةالكنائس الإصلاحية تحت الصليب تفصل الجماعات المسيحية
حركة إيرفينغأنان ، أنانديل ، دومفريشير ، اسكتلندا ، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا14 يوليو 1835–كنيسة اسكتلنداالإرفينغيينتم عزل إدوارد إيرفينغ بتهمة الهرطقة في مارس 1833. وتوفي في 7 ديسمبر 1834 ، ثم في 14 يوليو 1835 ، أسس أتباعه رسمياً الكنيسة الرسولية الكاثوليكية .

جزء من حركة الإصلاح .

حركة توماسالولايات المتحدة الأمريكية1837–حركة الإصلاحجون توماس وشركاؤهتم فصل جون توماس من الجماعة في عام 1837، لكن حركته لم يكن لها اسم رسمي حتى عام 1864، عندما أصبحت تُعرف باسم "المسيحيون الإخوة"، لتمكينهم من أن يكونوا معترضين ضميريًا.

جزء من حركة الإصلاح .

اضطراب عام 1843اسكتلندا ، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا23 مايو 18432 أكتوبر 1929 (الأغلبية)كنيسة اسكتلنداالكنيسة الحرة في اسكتلنداكان الخلاف الرئيسي يدور حول ما إذا كانت كنيسة اسكتلندا أم الحكومة البريطانية تملك سلطة التحكم في المناصب والمزايا الكهنوتية. في 18 مايو 1843 ، اجتمع 121 قسًا و73 شيخًا بقيادة ديفيد ويلش في كنيسة القديس أندرو في شارع جورج، إدنبرة . [ 105 ] بعد أن قرأ ويلش بيانًا احتجاجيًا، غادرت المجموعة كنيسة القديس أندرو وساروا نزولًا إلى قاعة تانفيلد في كانونميلز . وهناك عقدوا الاجتماع الأول للكنيسة الحرة في اسكتلندا، وهو ما عُرف بجمعية الانفصال. عُيّن توماس تشالمرز أول رئيس للجمعية. في 23 مايو 1843 ، عُقد اجتماع ثانٍ لتوقيع قانون الانفصال من قِبل القساوسة. في نهاية المطاف، غادر 474 قسًا من أصل حوالي 1200 قس كنيسة اسكتلندا وانضموا إلى الكنيسة الحرة. [ 106 ] اندمجت الأغلبية في الكنيسة الحرة المتحدة في اسكتلندا ، التي عادت إلى كنيسة اسكتلندا عام 1929. [ 96 ]
الانشقاق الأنجليكاني عام 1844المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا1844–كنيسة إنجلتراالكنيسة الحرة في إنجلترا
الانشقاق الإنجيلي الأرمنيḲostanṭīnīye , سنجق Ḳosṭantṭīnīye , إيالة روم إيلي , الإمبراطورية العثمانية1 يوليو 1846–الكنيسة الرسولية الأرمنيةالكنيسة الإنجيلية الأرمنيةجزء من الإصلاحات/الانشقاقات البروتستانتية الشرقية .
حركة الأكشاكشرق لندن ، ميدلسكس ، إنجلترا وويلز ، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا1861–الرابطة الجديدة للكنيسة الميثوديةويليام بوث وشركاؤهأصبح ويليام بوث مبشراً مستقلاً عام 1861، وأسس مع زوجته كاثرين بعثة شرق لندن المسيحية في 2 يوليو 1865 في الطرف الشرقي من لندن . [ 107 ] وقد نشأ اسم "جيش الخلاص" من حادثة وقعت في 19 و20 مايو 1878. [ 108 ]

جزء من حركة القداسة .

الانشقاق الإرفينغي عام 1863برلين ، مقاطعة براندنبورغ ، مملكة بروسيا6 فبراير 1863–الكنيسة الرسولية الكاثوليكيةجماعة هامبورغكتب فرانسيس وودهاوس قرار الطرد الرسمي لجماعة هامبورغ، والتي أصبحت فيما بعد الكنيسة الرسولية الجديدة.

جزء من حركة الإصلاح .

انشقاق مار توماآميد/ديار بكر , سنجق ديار بكر , إيالة كردستان , الدولة العثمانية3 أبريل 1865–كنيسة مالانكاراكنيسة مار توما السريانيةجزء من الإصلاحات/الانشقاقات البروتستانتية الشرقية .
انشقاق جيش الخلاص عام 1884الولايات المتحدة الأمريكية24 أكتوبر 1884–جيش الخلاصجيش الخلاص الأمريكيرفع جيش الخلاص الدولي دعوى قضائية ضد جيش الخلاص الأمريكي، وفي عام 1913 أصبح يُعرف باسم عمال الإنقاذ الأمريكيين.
عفو عام 1886بيجبيلجورديل7 فبراير 18861 مايو 2004الكنيسة الإصلاحية الهولنديةالكنائس الإصلاحية في هولندا[ 109 ]
انشقاق جيش الخلاص عام 1892دومينيون كندا30 سبتمبر 1892–جيش الخلاصالعمال المسيحيون المتحدونأصبحت منظمة العمال المسيحيين المتحدين كنيسة العمال المسيحيين في كندا في عام 1922، ثم أصبحت كنائس الإنجيل المرتبطة في عام 1925. [ 110 ] تم تأسيسها اتحادياً في 18 مارس 1925. [ 111 ]
انشقاق جيش الخلاص عام 1896كوبر يونيون ، مانهاتن ، مقاطعة نيويورك، ولاية نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية8 مارس 1896–متطوعو أمريكاأسس بالينغتون وزوجته مود بوث منظمة متطوعي أمريكا في 8 مارس 1896 بعد خلافات مع قادة آخرين في جيش الخلاص، بمن فيهم شقيق بالينغتون بوث، برامويل بوث .

انشقاقات القرن العشرين

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الحركة الكاثوليكية الليبراليةإنجلترا وويلز ، المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا13 فبراير 1916–كنيسة إنجلتراالكنيسة الكاثوليكية الليبراليةأسس الكنيسة كلٌ من جي آي ويدجوود وتشارلز ويبستر ليدبيتر ، وهما من أتباع المذهب الثيوصوفي. رُسِّم ويدجوود أسقفًا عام ١٩١٦ في إنجلترا على يد فريدريك صموئيل ويلوبي ؛ وكان ويلوبي قد رُسِّم أسقفًا على يد أرنولد هاريس ماثيو من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية القديمة في بريطانيا العظمى ، إلا أن ماثيو تبرأ منه لاحقًا. سافر ويدجوود بعد ذلك إلى أستراليا ورسم ليدبيتر وكرّسه. [ ١١٢ ] [ ١١٣ ] [ ١١٤ ]
الانشقاق التشيكوسلوفاكي عام 1924براها ، بوهيميا ، جمهورية تشيكوسلوفاكيا30 أغسطس 1924–الكنيسة الهوسية التشيكوسلوفاكيةالكنيسة الأرثوذكسية في الأراضي التشيكية وسلوفاكياحدث الانقسام بسبب الخلافة الرسولية . [ 115 ]
انقسام عام 1924الولايات المتحدة الأمريكية حوالي عام 1924–الكنيسة الإصلاحية المسيحية في أمريكا الشماليةالكنائس الإصلاحية البروتستانتية في أمريكا
كيرشنكامبفدالم ، زيهليندورف ، برلين ، فريستات بريوسن ، ألمانيا النازية20 أكتوبر 193431 أغسطس 1945الكنيسة الإنجيلية الألمانيةالكنيسة المعترفةبعد الحرب، تأسست الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا .
انشقاق الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1936فيلادلفيا ، مقاطعة فيلادلفيا ، ولاية بنسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية11 يونيو 1936–الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكيةالكنيسة المشيخية الأمريكيةفي عام ١٩٣٩، وبعد أن رفعت الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية دعوى قضائية ضد الطائفة الناشئة بسبب اختيارها للاسم، اعتمدت الطائفة اسمها الحالي، الكنيسة المشيخية الأرثوذكسية (OPC). [ ١١٦ ] جزء من الجدل بين الأصوليين والحداثيين .
انشقاق ستيسي عام 1961ولاية كيرالا ، جمهورية الهند1961–كنيسة مار توما السريانيةكنيسة القديس توما الإنجيلية في الهند[ 117 ]
الانشقاق اللوثري عام 1963الولايات المتحدة الأمريكية1963–المؤتمر السينودسي اللوثري الإنجيلي لأمريكا الشماليةالكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري، مجمع ويسكونسن الإنجيلي اللوثري، المجمع الإنجيلي اللوثريبدأت الكنائس في إنهاء علاقاتها المتبادلة منذ عام 1955. وظلت الكنيسة الإنجيلية اللوثرية (ELS) والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في ويسكونسن (WELS) على علاقة متبادلة بعد مغادرتهما المؤتمر. [ 118 ]
الانشقاق الأنجليكاني عام 1966ولاية كيرالا ، جمهورية الهند1966–كنيسة جنوب الهندكنيسة سي إم إس الأنجليكانيةتأسست على يد مسيحيين من طبقة الداليت وتعتبر نفسها الكنيسة الأنجليكانية الحقيقية في الهند على عكس كنيسة جنوب الهند الموحدة التي يهيمن عليها السوريون . [ 119 ]
انشقاق كنيسة الله عام 1972ولاية كيرالا ، جمهورية الهند1972–كنيسة الله (الإنجيل الكامل) في الهندكنيسة الله (فرع ولاية كيرالا) كنيسة الله (ولاية كيرالا)انقسمت الكنيسة على أساس الطبقات الاجتماعية. [ 120 ]
انشقاق الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري عام 1976فيلادلفيا ، مقاطعة فيلادلفيا ، ولاية بنسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية3 ديسمبر 1976–الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوريرابطة الكنائس الإنجيلية اللوثريةخلال ستينيات القرن العشرين، انتاب القلق العديد من رجال الدين وأعضاء الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري (LCMS) بشأن توجه التعليم في معهد كونكورديا اللاهوتي، وهو المعهد الرئيسي التابع لهم ، في سانت لويس بولاية ميسوري. فقد بدأ أساتذة معهد كونكورديا، في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، باستخدام المنهج التاريخي النقدي لتحليل الكتاب المقدس بدلاً من المنهج التاريخي النحوي التقليدي الذي كان يعتبر الكتاب المقدس كلمة الله المعصومة. وبعد فشل محاولات التوصل إلى حل وسط، قرر مجلس إدارة المعهد في 20 يناير 1974 إيقاف رئيس المعهد ، جون تيتجين ، عن العمل ، مما أدى إلى إضراب معظم أعضاء هيئة التدريس والطلاب، وتأسيس منظمة سيمينكس . انفصلت 200 جماعة ليبرالية ومعتدلة عن الكنيسة اللوثرية في ميسوري لتشكيل رابطة الكنائس الإنجيلية اللوثرية (AELC)، مما جعل الكنيسة اللوثرية في ميسوري هيئة أكثر محافظة مما كانت عليه في عام 1969. ثم اندمجت رابطة الكنائس الإنجيلية اللوثرية نفسها لاحقًا مع كنائس لوثرية ليبرالية ومعتدلة أخرى لتشكيل الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA).

جزء من الجدل بين الأصوليين والحداثيين .

استمرار الحركة الأنجليكانيةمدينة سانت لويس ، ولاية ميسوري ، الولايات المتحدة الأمريكية16 سبتمبر 1977–الكنيسة الأسقفية والكنيسة الأنجليكانية في كندازمالة رجال الدين المهتمينفي عام ١٩٧٦، صوّت المؤتمر العام للكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية بالموافقة على رسامة النساء كاهناتٍ وأسقفيات، كما اعتمد مؤقتًا كتابًا جديدًا ومثيرًا للجدل عقائديًا للصلاة العامة ، عُرف لاحقًا بنسخة ١٩٧٩. [ ١٢٢ ] وفي الفترة ما بين ١٤ و١٦ سبتمبر ١٩٧٧، ردّ آلافٌ من رجال الدين والعلمانيين المعارضين على هذه الإجراءات بالاجتماع في سانت لويس، ميزوري، تحت رعاية زمالة رجال الدين المهتمين، [ ١٢٣ ] حيث اعتمدوا بيانًا لاهوتيًا، هو بيان سانت لويس. [ ١٢٤ ] عبّر البيان عن عزمهم على "الاستمرار في الإيمان الكاثوليكي، والنظام الرسولي، والعبادة الأرثوذكسية، والشهادة الإنجيلية للكنيسة الأنجليكانية التقليدية، وبذل كل ما يلزم لاستمرارها". انبثقت من هذا الاجتماع كنيسة جديدة تحمل الاسم المؤقت "الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية (الأسقفية)". رُسِّم أول أساقفة الكنيسة الجديدة، التي سُميت لاحقًا الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية، في 28 يناير 1978 في دنفر، كولورادو . [ 125 ] [ 126 ]
انشقاق الكنيسة المعمدانية الجنوبية عام 1987كنيسة بروفيدنس المعمدانية، شارلوت ، ولاية كارولاينا الشمالية ، الولايات المتحدة الأمريكية12 فبراير 1987–مؤتمر المعمدانيين الجنوبيينتحالف المعمدانيين الجنوبيينثم قام التحالف المعمداني الجنوبي بتغيير اسمه إلى تحالف المعمدانيين في عام 1992.

انشقاقات القرن الحادي والعشرين

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
انشقاق الكنيسة المعمدانية الجنوبية عام 2002الولايات المتحدة الأمريكية2002–مؤتمر المعمدانيين الجنوبيينزمالة المعمدانيين التعاونية
الانشقاق الأنجليكاني عام 2008غرب شيكاغو ، مقاطعة دوبيج ، ولاية إلينوي ، الولايات المتحدة الأمريكية3 ديسمبر 2008–الكنيسة الأسقفية والكنيسة الأنجليكانية في كنداشراكة المصلحة المشتركةأسست الشراكة الكنيسة الأنجليكانية في أمريكا الشمالية في 22 يونيو 2009. [ 127 ]

جزء من إعادة تنظيم الكنيسة الأنجليكانية .

الانشقاق اللوثري عام 2010غروف سيتي ، مقاطعة فرانكلين ، ولاية أوهايو ، الولايات المتحدة الأمريكية27 أغسطس 2010–الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في كنداالكنيسة اللوثرية في أمريكا الشمالية
انشقاق الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2012أورلاندو ، مقاطعة أورانج ، ولاية فلوريدا ، الولايات المتحدة الأمريكيةيناير 2012–الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكيةمنظمة ECO: نظام عهد المشيخيين الإنجيليين
انشقاق الميثودية عام 2022الولايات المتحدة الأمريكية1 مايو 2022–الكنيسة الميثودية المتحدةالكنيسة الميثودية العالمية
الانشقاق الأنجليكاني عام 2022كومنولث أسترالياأغسطس 2022–الكنيسة الأنجليكانية في أسترالياأبرشية الصليب الجنوبيجزء من إعادة تنظيم الكنيسة الأنجليكانية .

الانشقاقات الحديثة من الطوائف غير البروتستانتية

اسم الانشقاقالموقع الأصلي للانشقاقتاريخ البدءانفضّ الانشقاقهيئة الكنيسة الأصليةالهيئات الكنسية الناتجة أو الهيئات المنشقةملحوظات
الانشقاق المسيحي في سانت توماجنوب الهند1665  ج. 1665–كنيسة مالاباركنيسة سيرو مالابار كنيسة مالانكارابعد قسم صليب كونان، الذي أدى إلى أول انقسام بين مسيحيي القديس توما ، رُسِّم توما الأول كاهنًا على يد غريغوريوس عبد الجليل من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية . ورُسِّم ابن عمه باليفيتيل تشاندي على يد الأسقف الكاثوليكي يوسف سيباستياني، مما أدى إلى انشقاق بين الكاثوليك الشرقيين ( بازاياكوتوكار) والأرثوذكس الشرقيين ( بوثانكوتوكار) . [ 128 ] [ 129 ]
الانشقاق الروسي عام 1666موسكو ، قيصرية روسياأبريل 1666–الكنيسة الأرثوذكسية الروسيةالمؤمنون القدامىبين عامي 1653 و1656، أدخل البطريرك نيكون، بطريرك موسكو، إصلاحات عديدة على الممارسات الليتورجية والشعائرية للكنيسة الروسية. حاول القيصر ألكسيس تهدئة الخلاف بعقد مجمع موسكو الكبير في الفترة 1666-1667، حيث تم حرمان الطقوس القديمة وإعلانها هرطقة، وأُعلنت الطقوس المُصلحة ملزمة عالميًا، وشهد هذا المجمع، ويا ​​للمفارقة، عزل البطريرك نيكون. بحلول تسعينيات القرن السابع عشر، خفت حدة الاضطرابات تدريجيًا، إذ خفف بطرس الأكبر من اضطهاد المنشقين، وتضاءلت الحماسة الكارثية بعد أن بدا واضحًا أن العالم لن ينتهي. في العقود اللاحقة، تطورت جماعات المنشقين الباقية التي احتفظت بالطقوس القديمة في الغالب إلى جماعة المؤمنين القدامى، وهي حركة فضفاضة تميزت برفض إصلاحات نيكون، ولكنها ضمت أيضًا جماعات طائفية أكثر تطرفًا مثل الخليستيين (المتجلدين).
انشقاق ثوزيور عام 1772ولاية كيرالا ، الهند1772–كنيسة مالانكاراكنيسة مالابار السورية المستقلة[ 130 ]
الانشقاق الكاثوليكي القديمالنمسا-المجر ، الإمبراطورية الألمانية ، وسويسرا حوالي عام 1870–الكنيسة الكاثوليكيةالكنيسة الكاثوليكية القديمة
انشقاق غوابراهمافار , أوديبي , كارناتاكا , الهند29 يوليو 1889–الكنيسة الأرثوذكسية الكونكانيةتم طرد ألفاريس مار يوليوس من الكنيسة الكاثوليكية، وجُرِّد من ملابسه وسُيِّر به في الشوارع. غادر الكنيسة مع مئات العائلات المسيحية الكاثوليكية في غوا البرتغالية آنذاك ، لينضم إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية المالنكرية في الهند البريطانية .
الانشقاق الأغليبايانيسنترو دي بيلاس أرتيس، كويابو ، مدينة مانيلا ، حكومة جزر الفلبين ، الولايات المتحدة الأمريكية3 أغسطس 1902–الكنيسة الفلبينية المستقلةبعد نهاية الحرب الفلبينية الأمريكية ، أسس إيزابيلو دي لوس رييس ، جنبًا إلى جنب مع أعضاء Union Obrera Democrática Filipina ، رسميًا وأعلنوا بداية Iglesia Filipina Independiente (المختصرة بـ IFI والمترجمة إلى "الكنيسة الفلبينية المستقلة" باللغة الإنجليزية) في 3 أغسطس 1902 .
انشقاق مالانكارا عام 1912ولاية كيرالا ، الهند1912–كنيسة مالانكارا السوريةكنيسة مالانكارا الأرثوذكسية السريانية، كنيسة مالانكارا اليعقوبية السريانيةانشقاقٌ طويل الأمد بين الكنيسة السريانية الأرثوذكسية المالنكرية المستقلة والكنيسة السريانية اليعقوبية المالنكرية المستقلة التابعة للكنيسة السريانية الأرثوذكسية . ورغم أن جذوره تعود إلى عام ١٩١٢، إلا أنه لا يزال يُمثّل صراعًا رئيسيًا في القرن الحادي والعشرين، وقد حُسم نهائيًا بقرارٍ قانوني من المحكمة العليا في الهند عام ٢٠١٧.
انشقاق مالانكارا عام 1930ولاية كيرالا ، الهند1930–الكنيسة الكاثوليكية السريانية الملنكريةشكل فصيل من كنيسة مالانكارا شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية . [ 132 ]
الانشقاق المارافيتي عام 1935الجمهورية البولندية الثانية29 يناير 1935–كنيسة ماريافيتكنيسة ماريافيت الكاثوليكيةكان الانشقاق نتيجة لعزل ماريا ميخال كوالسكي . [ 133 ]
الانشقاق اليوناني القائم على التقويم القديم عام 1935جمهورية اليونان26 مايو 1935 ن.س.–كنيسة اليونانمُستخدمو التقويم القديم في اليونانتبنّت الكنيسة اليونانية التقويم اليولياني المنقح ، المعروف أيضًا باسم "التقويم الجديد"، عام ١٩٢٤. في البداية، كانت المقاومة له خافتة، واقتصرت على عدد قليل من العلمانيين والكهنة والرهبان، الذين ازداد عددهم على مر السنين. [ ١٣٤ ] [ ١٣٥ ] تغيّر الوضع عام ١٩٣٥ عندما انضم ثلاثة أساقفة من الكنيسة اليونانية إلى الحركة ورسموا أربعة أساقفة جدد. [ ١٣٥ ] [ ١٣٤ ] وبرز المطران خريسوستوموس (كافوريدس) من فلورينا ليصبح قائدها. عاد ثلاثة من هؤلاء الأساقفة السبعة إلى الكنيسة اليونانية، بينما أسّس الأربعة الباقون المجمع المقدس للتقويم القديم في ١٣ مايو ١٩٣٥. [ ١٣٦ ]

جزء من الحركة الأرثوذكسية الحقيقية .

الانشقاق اليوناني القائم على التقويم القديم عام 1937مملكة اليونان18 سبتمبر 1937 ن.س.–مُستخدمو التقويم القديم في اليونانخط كريسوستوموس (كافوريدس) خط ماتيوس (كاربوداكيس).شهدت الكنيسة اليونانية التي تتبع التقويم القديم انشقاقًا عام 1937، بسبب خلاف حول صحة الأسرار المقدسة التي يؤديها أعضاء الكنائس التي تبنت التقويم المُعدَّل . [ 134 ] وبعد أن رفض خريسوستوموس، رئيس المجمع المقدس، إعلان أسرار الكنيسة التي تتبع التقويم الجديد غير صالحة ، قاد الأسقف ماثيو المجموعة التي انفصلت عن المجمع المقدس. [ 136 ]

جزء من الحركة الأرثوذكسية الحقيقية .

الانشقاق الأمريكي الروثينيالولايات المتحدة الأمريكية1938-الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الروثينيةأبرشية الكاربات الروسية الأرثوذكسية الأمريكيةقاد أوريستس (تشورنوك) من أغاتونيكيا 37 رعية تابعة للكنيسة الكاثوليكية الشرقية إلى ولاية البطريركية المسكونية في القسطنطينية بعد سلسلة من عمليات التلاتين التي قامت بها البابوية والتسلسل الهرمي الأمريكي ذو الطقوس اللاتينية.
الانشقاق الروماني الذي يتبع التقويم القديم عام 1955جمهورية رومانيا الاشتراكية5 أبريل 1955–الكنيسة الأرثوذكسية الرومانيةمُستخدمو التقويم القديم في رومانياتبنّت الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية التقويم المنقح عام ١٩٢٤، مما أدى إلى ازدهار حركة التقويم القديم هناك. [ ١٣٤ ] [ ١٣٦ ] أصبح رئيس دير بروكوف، غليسيريوس تاناسي ، رئيسًا للحركة. لم يتمكن الأساقفة اليونانيون المتمسكون بالتقويم القديم من رسامته أسقفًا بسبب تدخلات الدولة اليونانية، ولذلك اقتصرت حركة التقويم القديم في رومانيا على الكهنة والعلمانيين، بمن فيهم مئات الرهبان من جبل آثوس حتى عام ١٩٥٥، عندما انضم المطران غالاكتيون كوردون إلى الحركة. [ ١٣٤ ] [ ١٣٦ ] منذ ديسمبر ٢٠٢٢، لم تعد الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية التي تتبع التقويم القديم على تواصل مع أي جماعات أخرى. [ ١٣٧ ]

جزء من الحركة الأرثوذكسية الحقيقية .

الحركة السيدي فاكانتيةكاتدرائية القديس بطرس ، مدينة الفاتيكان1963  ج. 1963–الكنيسة الكاثوليكيةجماعات السيدي فاكانتيةتؤمن الحركة بوجود فراغ دائم في الكرسي البابوي منذ مجمع 1958 أو مجمع 1963 أو المجمع الفاتيكاني الثاني .
الانشقاق الآشوري عام 1964كاتدرائية القديسة ضياء ، بغداد ، محافظة بغداد ، جمهورية العراق1964–كنيسة الشرقالكنيسة الشرقية القديمة
انشقاق مونتانيركنيسة مونتانير الأرثوذكسية، مونتانير ، كومون دي سارميد ، مقاطعة تريفيزو ، منطقة ديل فينيتو ، الجمهورية الإيطالية26 ديسمبر 1967–أبرشية فيتوريو فينيتو الكاثوليكية الرومانيةجميع أبناء الرعية تقريبًا في مونتانيرلا تزال المجتمعات الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية موجودة داخل القرية حتى اليوم، على الرغم من استمرار الانقسامات.
الحركة البالماريةلا ألكاباروسا، إل بالمار دي ترويا ، مقاطعة إشبيلية ، مجتمع الأندلس المستقل ، مملكة إسبانيا6 أغسطس 1978–الكنيسة الكاثوليكيةالكنيسة المسيحية البالماريةيمكن تتبع أصول الكنيسة المسيحية البالمارية، والمعروفة باسم الكنيسة البالمارية (الكاثوليكية)، كهيئة متميزة إلى الظهورات المزعومة للسيدة العذراء بالمار ، والتي حدثت في الأندلس، إسبانيا، من عام 1968 فصاعدًا.
حركة جيغيركاتدرائية نوتردام دو كيبيك ، مدينة كيبيك ، مقاطعة كيبيك ، كندا4 مايو 1987–جماعة سيدة جميع الأممتأسست هذه الجماعة عام ١٩٧١ على يد ماري-بول جيغير في كيبيك كجماعة صلاة، ثم حظيت بموافقة رسمية كجمعية دينية كاثوليكية عام ١٩٧٥، إلا أن رئيس أساقفة كيبيك سحب هذه الموافقة بعد أن أعلنت جيغير نفسها تجسيدًا للسيدة العذراء مريم . [ ١٣٨ ] وفي ٤ مايو ١٩٨٧ ، سحب رئيس أساقفة كيبيك، الكاردينال لويس-ألبير فاشون ، موافقة سلفه، وأعلن أن الحركة منشقة، وحرمها من أن تكون جمعية كاثوليكية بسبب تعاليمها الباطلة. وفي ١١ يوليو ٢٠٠٧ ، أصدرت مجمع عقيدة الإيمان إعلانًا بالحرمان الكنسي ضد الجماعة بسبب تعاليمها ومعتقداتها الهرطقية، وذلك بعد تحقيق استمر ست سنوات. وقد أعلن مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الكندي هذا الإعلان في ١٢ سبتمبر ٢٠٠٧ .
الانشقاق الليفيفري عام 1988إيكون ، كوميون دي ريدز ، منطقة مارتيني ، كانتون فاليه ، الاتحاد السويسري30 يونيو 198824 يناير 2009أخوية القديس بيوس العاشر الكهنوتيةأخوية القديس بيوس العاشر الكهنوتية، والمعروفة باسم جمعية القديس بيوس العاشر، هي أخوية كهنوتية كاثوليكية تقليدية أسسها رئيس الأساقفة مارسيل لوفيفر عام 1970. [ 139 ] بلغت التوترات بين الجمعية والكرسي الرسولي ذروتها مع رسامات إيكون عام 1988، عندما قام رئيس الأساقفة لوفيفر بسيامة أربعة أساقفة دون تفويض بابوي وضد تحذير شخصي من البابا يوحنا بولس الثاني، [ 140 ] مما أدى إلى إعلان البابا أن جميع المكرسين والمكرسين قد تعرضوا للحرمان الكنسي بموجب قانون لاتي سينتينتي . [ 141 ]

في 24 يناير 2009، رفع البابا بنديكت السادس عشر الحرمان الكنسي عن الأربعة المكرسين، لكن الجماعة لم تعد إلى شركة كاملة مع الكرسي الرسولي.

حركة تيرويلجمهورية الفلبين13 يوليو 1991–حركة الثالوث الأقدس الكاثوليكيةبدأت الحركة في أوائل سبعينيات القرن العشرين كحركة الثالوث الأقدس الكاثوليكية، وهي منظمة كاثوليكية علمانية في هيرموسا، باتان، أسستها ماريا فيرجينيا ليونزون. [ 142 ] في 13 يوليو 1991، رُسِّم ابنها، جون فلورنتين تيرويل ، بطريركًا على يد أساقفة الكاثوليك القدامى والأرثوذكس، وانفصلت المنظمة رسميًا عن الكنيسة الكاثوليكية. ثم سُجِّلت باسم الكنيسة الرسولية الكاثوليكية في 7 يونيو 1992. وبحلول ذلك الوقت، كانت الحركة قد انتشرت بالفعل في جميع أنحاء الفلبين وهونغ كونغ وأستراليا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية. [ 142 ]
الانشقاق البلغاري الذي يعود إلى التقويم القديم عام 1993جمهورية بلغاريا17 يناير 1993–الكنيسة الأرثوذكسية البلغاريةمُستخدمو التقويم القديم في بلغاريااعتمدت الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية التقويم اليولياني المنقح عام ١٩٦٨. وأصبح دير الحماية قرب صوفيا مركزًا للمقاومة ضد هذا الاعتماد. وفي عام ١٩٩٣، رُسِّم فوتي سيروماخوف من ترياديستا أسقفًا من قِبَل الكنيسة القبرصية القديمة التقويمية ليكون رئيسًا للكنيسة البلغارية القديمة التقويمية. [ ١٣٦ ] وفي ١٦ ديسمبر ٢٠٢٤، أصدرت محكمة النقض العليا حكمًا لصالح الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية القديمة التقويمية، وأدرجتها في سجل الطوائف الدينية. [ ١٤٣ ] [ ١٤٤ ] واعتبرت الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية هذا الإجراء بمثابة انشقاق. [ ١٤٥ ]

جزء من الحركة الأرثوذكسية الحقيقية .

انشقاق الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا عام 1994منزل فرانسيس إف. بالمر ، مانهاتن ، مقاطعة نيويورك، ولاية نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية5 أبريل 1994–الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسياالكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحرةأصبحت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحرة فيما بعد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المستقلة في أكتوبر 1998 .

جزء من الحركة الأرثوذكسية الحقيقية .

انشقاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا عام 2001كنداأكتوبر 2001–الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المنفىوقد أعادت هذه الحركة تسمية نفسها فيما بعد باسم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا؛ في اللغة الشائعة ROCOR-Vitaly أو ROCOR(V).

جزء من الحركة الأرثوذكسية الحقيقية .

انشقاق جبل آثوس عام 2002إسفيغمينو ، جبل آثوس ، الجمهورية اليونانية14 ديسمبر 2002–البطريركية المسكونية في القسطنطينيةرهبان إسفيجمينوجزء من الحركة الأرثوذكسية الحقيقية . [ 146 ]
الانشقاق الليفيبري في عام 2026إيكون ، ريدز ، منطقة مارتيني ، كانتون فاليه ، الاتحاد السويسري1 يوليو 2026–الكنيسة الكاثوليكيةجمعية القديس بيوس العاشر

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماكجوكين 2014 ، ص 7.
  2. ↑ هالتون 1985 ، ص 56: 1 كورنثوس 1:1
  3. ↑ هوفورون 2014 ، ص 77.
  4. ↑ vatican.va 1983 .
  5. ↑ " CCC ، 2089" . Vatican.va.
  6. ↑ مارينا 2024. خطأ في ملف sfn: لا يوجد هدف: CITEREFMarina2024 ( مساعدة )
  7. ↑ سايدر، تيرتليان وإيفانز 1973 .
  8. ↑ يوسابيوس القيصري 1890 ، الكتاب الخامس، الفصل 13 .
  9. ↑ هيبوليتوس الروماني 1886 ، الكتاب السابع، الفصل 19. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFHippolytus_of_Rome1886 ( مساعدة )
  10. ↑ داتشر 1904 .
  11. ↑ لاتوريت 1975 .
  12. ↑ بريتانيكا .
  13. ↑ فيرغسون 2013 .
  14. ↑ يوسابيوس القيصري 1890 ، الكتاب الخامس، الفصل 23 .
  15. ↑ يوسابيوس القيصري 1890 ، الكتاب السادس الفصل 11 .
  16. ↑ سقراط القسطنطيني 1890 ، الكتاب 6، الفصل 11 .
  17. ↑ يوسابيوس القيصري 1890 ، الكتاب السابع، الفصل 29 .
  18. ↑ كروس وليفينغستون 2005 .
  19. 1 2 هاولاند 1913 .
  20. 1 2 سولير 1907 .
  21. ↑ كوبينسكي 1975 .
  22. ↑ ستراير 1982 .
  23. ↑ ريتر 2011 .
  24. ↑ Baum & Winkler 2003 ، ص. 3، 30.
  25. ^ ستوبكا 2016 ، ص 72-74.
  26. ↑ فالبوش .
  27. ↑ بوري 1995 .
  28. ↑ برنت، القس ألين (2016). الأسقفية الثقافية والوحدة المسيحية: الخدمة التمثيلية في تاريخ الكنيسة من عصر إغناطيوس الأنطاكي إلى الإصلاح. مع إشارة خاصة إلى الوحدة المسيحية المعاصرة . ص 12. ISBN  9789004319875.
  29. ↑ Allgemeine Realencyklopädie, oder Conversationslexikon für alle Stände (باللغة الألمانية). المجلد. 9. 1871. ص. 300.  
  30. ↑ كوك، توماس (1907). دليل كوك لفلسطين وسوريا . ص 30 وما بعدها. ISBN  9785876952431.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  31. 1 2 3 ريس 2000 .
  32. ↑ etfuk.sweb.cz .
  33. ↑ خطأ في ملف Atwood.sfn : لا يوجد هدف: CITEREFAtwood ( مساعدة )
  34. ↑ دراغاني 2005 ، ص 44.
  35. ↑ Bihlmeyer & Tüchle 1967 ، ص 102.
  36. ↑ بوري 1923 ، ص 267.
  37. 1 2 كروس وليفينغستون 2005 ، ص. 706.
  38. ↑ Siecienski 2010 ، ص 113.
  39. ↑ باير 2004 ، ص 80.
  40. ↑ بينز 2002 ، ص 203.
  41. ↑ Dvorník 1945 ، ص 29-30: على الرغم مما حدث في عام 1054 ، ظل المؤمنون في كلتا الكنيستين لفترة طويلة غير مدركين لأي تغيير في علاقاتهم وكانت أعمال المناولة المشتركة كثيرة لدرجة أن عام 1054 كتاريخ للانشقاق يصبح غير مقبول.
  42. ↑ كينج 2006 ، ص. 6.
  43. ↑ وير 1964 ، ص 67.
  44. ↑ مجهول، 2001 ، ص 149. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFAnon.2001 ( مساعدة )
  45. 1 2 جير، وولفجانج (2001). Bulgarien zwischen West und Ost vom 7.bis 20. Jahrhundert: sozial- und kulturhistorisch bedeutsame Epochen، Ereignisse und Gestalten (في المانيا). دار نشر أوتو هاراسويتز. ص 63 – 4. ISBN  9783447044677.
  46. 1 2 ديميتروف، إيفان زيليف (2010). "المسيحية البلغارية". في باري، كين (محرر). دليل بلاكويل للمسيحية الشرقية . جون وايلي وأولاده. ص 52-53 . ISBN  9781444333619.
  47. ^ شميت، أوليفر ينس (2021). Herrschaft und Politik in Südosteuropa von 1300 bis 1800 . Handbuch zur Geschichte Südosteuropas (باللغة الألمانية). المجلد. 2. دي جرويتر . ص. 102. ردمك   9783110744392.
  48. 1 2 كوشوركي، كلاوس (2022). Grundzüge der Außereuropäischen Christentumsgeschichte: آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية 1450-2000 (بالألمانية). ص. 61. ردمك  9783825259341.
  49. 1 2 مكيندا إس جيه، فيستو (2022). اليسوعيون في أفريقيا: رواية تاريخية من اغناطيوس لويولا إلى بيدرو أروب . ص. 54f. رقم ISBN  9789004512856.
  50. 1 2 ييمر، نيغوسو آدم؛ تشيكول، بيلاي بيني (أبريل 2022). "علاقة إثيوبيا بالعثمانيين: من العداء إلى التفاهم" . كاديم . 3 : 61-64 . doi : 10.54462/kadim.1039019 .
  51. ↑ فهم المسيحية العالمية: الهند . 2016. ص 31. ISBN  9781506416892.
  52. ^ بروير ، مارتن (2025). "Streiflichter aus Geschichte und Gegenwart der Thomaschristen". Den Nächsten kennen wie sich selbst: Confessionskundliche Einblicke und ökumenische Ausblicke (باللغة الألمانية). ص. 19. رقم ISBN  9783374079308.
  53. ↑ مين، ديفيد (مارس 2009). "أصول الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية" . كنائس دالبيتي وكاسل دوغلاس .
  54. ↑ "ما هي الكنيسة الأنجليكانية؟" . مجلس الكنائس الأنجليكانية والأسقفية في ألمانيا .
  55. 1 2 بيلي، هيذر (2025). "1 المسيحية الأرثوذكسية الشرقية". دليل الثقافة الدينية في أوروبا في القرن التاسع عشر . ص 18، 21. doi : 10.1515/9783110609059 . ISBN  978-3-11-060905-9.
  56. 1 2 كيتروميليدس، باسكاليس (2018). الدين والسياسة في العالم الأرثوذكسي: البطريركية المسكونية وتحديات الحداثة . ISBN 9781351185417.
  57. ↑ دوميتريسكو، هوريا (أغسطس 2019). "بدايات الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية المستقلة" . المجلة الدولية الإلكترونية للعلوم الاجتماعية (IJASOS) . المجلد 14: 792-794 .
  58. 1 2 mospat.ru 2000 .
  59. ↑ روبيرسون 2012 ، ص. 2.
  60. ↑ ويليام كرولي (9 يونيو 2018). "الكنيسة المشيخية الأيرلندية في حالة "انقسام لاهوتي"" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2026 .
  61. ↑ تحليل إخباري من إس: قادة الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية يحلون الانشقاق من خلال الحوار، ويعيدون وحدة الكنيسة "استنادًا إلى قانون الكنيسة"" . أديس ستاندرد . 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2026 .
  62. ↑ كيربي .
  63. ^ شيفر، ماركو (2009). Diakonie in mittelalterlichen Beginengemeinschaften (أطروحة) (باللغة الألمانية). ص 9 – 10. رقم ISBN  9783640283026.
  64. ^ كروجر ، توماس م. (2013). Leitungsgewalt und Kollegialität: Vom benediktinischen Beratungsrecht zum Constitutionalismus deutscher Domkapitel und des Kardinalkollegs (حوالي 500–1500) (في المانيا). ص 111 – 112. ISBN  9783110277371.
  65. 1 2 لوداج، كريستيان (2012). Kampf um den Stuhl Petri: Die Geschichte der Gegenpäpste (في المانيا). ص 86 – 96. ISBN  9783451346361.
  66. ↑ فاين، جون ف. أ. ( 1994) [1987]. البلقان في أواخر العصور الوسطى: دراسة نقدية من أواخر القرن الثاني عشر إلى الفتح العثماني . آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان. الصفحات 116 ، 119-121 ، 127. ISBN  978-0-472-10079-8.
  67. ↑ Fiey 1993 ، ص 275-277.
  68. ↑ كيلي 1986 ، ص 227.
  69. ↑ لوجان 2002 ، ص 306.
  70. ^ رولو كوستر 2009 ، ص 19-21.
  71. ↑ ريتشاردسون 2009 ، ص. 21.
  72. ↑ أتوود 2001 ، ص 23. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFAtwood2001 ( مساعدة )
  73. ^ رولو كوستر 2009 ، ص. 13.
  74. ↑ فليك 2009 ، ص 241.
  75. ↑ فيليجر .
  76. ↑ لوجان 2002 ، ص 319-320.
  77. ↑ لوجان 2002 ، ص 320.
  78. ^ "АБХÁЗСКИЙ (ЗАПАДНОГРУЗИНСКИЙ) КАТОЛИКОСÁТ" (بالروسية). Седмица.RU . تم الاسترجاع 2 مايو 2007 .
  79. ^ مادي ، يوهانس (2014). "Nordafrika und der Nahe Osten". Die römisch-katholische Kirche (في المانيا). ص. 148. ردمك  9783110830064.
  80. ↑ ستاسيفسكي، برنارد (1981). "الكنائس المستقلة والكنائس المتحدة في الشرق". تاريخ الكنيسة: الكنيسة في عصر الاستبداد والتنوير . ص 228. ISBN  9780824500108.
  81. ↑ https://web.archive.org/web/20191214100722/https://www.lastampa.it/vatican-insider/it/2018/07/28/news/la-chiesa-ortodossa-dell-etiopia-chiude-dopo-27-anni-il-suo-scisma-1.34035010
  82. ↑ https://orthochristian.com/78812.html
  83. ↑ جانز 2008 .
  84. ↑ Gray 1935. خطأ في ملف sfn: لا يوجد هدف: CITEREFGray1935 ( مساعدة )
  85. ↑ ميتشل، ألبرت (أكتوبر 1937). "غير المحلفين، 1688-1805" (ملف PDF) . رجل الكنيسة . 51 (4): 208.
  86. 1 2 هولاند، آرثر ويليام (1911). "غير المحلفين" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 19 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 736-737 .    
  87. ↑ هور، ألكسندر هيو (1886). الكنيسة في إنجلترا: من ويليام الثالث إلى فيكتوريا . ص 345-346 . ISBN  9780790551562.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  88. ↑ "غير المحلفين" . قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . 2002. ISBN 9780192638151.
  89. ↑ https://www.rps.ac.uk/trans/1690/4/43
  90. ↑ ماكوير، فيليكس (1895). "§ 10. 1.2. اسكتلندا". التاريخ الدستوري ودستور كنيسة إنجلترا . ص 120. ISBN  9783112683996.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  91. ↑ "فجر القرن التاسع عشر". حقب من تاريخ الكنيسة الاسكتلندية . 1898. ص 148-149 . 
  92. ↑ أرشيبالد، جون (1890). "في القرن التاسع عشر". تاريخ الكنيسة الأسقفية في كيث . ص 91. 
  93. ↑ سترونغ، روان (2002). الأسقفية في اسكتلندا في القرن التاسع عشر: ردود الفعل الدينية على مجتمع حديث . ص 12-15 . ISBN  9780191530364.
  94. ↑ ريد، جيمس سيتون (1853). تاريخ الكنيسة المشيخية في أيرلندا، بما في ذلك التاريخ المدني لمقاطعة أولستر . المجلد 3. ص 250.  
  95. ↑ وان، روبرت (2013). المشيخيون في أولستر، 1680-1730 . المجلد 10. ص 181. ISBN   9781843838722.
  96. 1 2 3 "تاريخ كنيسة اسكتلندا" . كنيسة اسكتلندا .
  97. ↑ موراي، جون (1993). "الاشتراك في العقيدة في الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية" (ملف PDF) . MJT . 9 (1): 111 وما بعدها.
  98. ↑ ماكسون، تشارلز هارتشورن (1920). "الانشقاق في الكنيسة المشيخية". الصحوة الكبرى في المستعمرات الوسطى . ص 73-75 . ISBN  9781606085899.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  99. 1 2 "اتحاد الكنيسة الحرة في اسكتلندا والكنيسة المشيخية المتحدة" . مجلة لندن الفصلية . 94 : 200. أكتوبر 1900.
  100. ↑ لومسدن، كريستين (2025). الكنيسة والمجتمع في إدنبرة 1850-1905 . ص 43. ISBN  9781036499228.
  101. 1 2 ليث، جون هـ. (1981). مدخل إلى التقليد الإصلاحي: سبيل لتكوين الجماعة المسيحية . ص 68. ISBN  9780804204798.
  102. ↑ دايسون، إريكا و. "الرابطة الأمريكية الوحدوية" . موسوعة البروتستانتية . المجلد الأول. ص 83. ISBN   0-203-48431 2.
  103. ↑ هوفيكر، دبليو إيه (2001). "انشقاق النور الجديد" . قاموس اللاهوت الإنجيلي . ص 831-832 . ISBN  9780801020759.
  104. ↑ غاردنر، جيمس (1858). أديان العالم . المجلد الثاني. ص 183. ISBN   9783563626771.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  105. ↑ جونستون 1887 ، ص 210 . 
  106. ↑ وايلي 1881 ، ص. cxii . 
  107. ↑ كوتس 1977 ، ص 21.
  108. ↑ كوتس 1977 ، ص 5.
  109. ↑ داتون 2016 ، ص 101.
  110. ↑ مارش 1999 ، ص 798.
  111. ↑ وزارة الصناعة الكندية . خطأ في ملف sfn: لا يوجد هدف: CITEREFIndustry_Canada ( مساعدة )
  112. ↑ Beauregard & Hayes 2002 ، ص 539-540.
  113. ↑ "الكنيسة الكاثوليكية الليبرالية". مرجع أكسفورد . doi : 10.1093/oi/authority.20110803100103801 .{{cite web}}: مفقود أو فارغ |url=( مساعدة )
  114. ↑ تيلت، غريغوري جون. تشارلز ويبستر ليدبيتر 1854-1934 : دراسة سيرة ذاتية . جامعة سيدني. ص 590.  
  115. ^ كاميلا فيفركوفا (2024). “الكنيسة الهوسية التشيكوسلوفاكية في الواقع الاجتماعي والسياسي” . ستوديا أوكومينيكا . 24 : 303. دوى : 10.25167/so.5721 .
  116. ↑ OPC .
  117. ↑ شتاين 2000 ، ص 13.
  118. ↑ براون، مارك (2017). "المجمع اللوثري الإنجيلي" . الدليل الأساسي للطوائف والخدمات . ISBN 9781493406401.
  119. ↑ شتاين 2000 ، ص 18.
  120. ↑ جون، ستانلي ج. فالاييل سي. (19 فبراير 2018). التنظيم والممارسة الدينية العابرة للحدود: تحليل سياقي لكنائس كيرالا الخمسينية في الكويت . بريل. ص 103. ISBN  978-90-04-36101-0.
  121. ↑ شورب، كين (2023). إعادة اكتشاف القضايا المحيطة بإضراب طلاب معهد كونكورديا اللاهوتي عام 1974. سانت لويس، ميزوري: دار نشر كونكورديا. ص 8. ISBN  978-0-7586-7423-4.
  122. ↑ اقرأ عام 1981 .
  123. ↑ anglicanchurches.net .
  124. ↑ "إعلان سانت لويس (1977)" . ACAHome.org . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2006.
  125. ↑ "بيان صحفي رقم 78028" . EpiscopalArchives.org . خدمة الأخبار الأسقفية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2022 .
  126. ↑ "منشقون عن الكنيسة الأسقفية يرسمون أساقفة" . صحيفة ذا نيوز أند أوبزرفر . 29 يناير 1978. ص 17. {{cite news}}يتطلب ( مساعدة )|archive-date=​|archive-url=
  127. ↑ بادلي 2009 ، ص 3-16.
  128. ↑ تاريخ الحركة المسيحية العالمية: المجلد الثاني: المسيحية الحديثة من 1454 إلى 1800. 2012. الصفحات 197-199 . ISBN  9781608332243.
  129. ↑ بيرومباليكونيل، كوريان (2012). "الروحانية المسيحية في آسيا: النصارى". دليل بلومزبري للروحانية المسيحية . ص 302. ISBN  9781441174239.
  130. ↑ شتاين 2000 ، ص 10-11.
  131. ↑ هيرمان 2016 ، ص 99-122.
  132. ↑ شتاين 2000 ، ص 15-16.
  133. ^ "Die Kirche Altkatholische Der Mariaviten in Polen" . كنيسة ماريافيت (باللغة الألمانية). مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2026 . تم الاسترجاع في 31 مايو 2026 .
  134. 1 2 3 4 5 باري وآخرون 2017 ، ص 498-499، الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية.
  135. 1 2 Ware 2002 ، Old Calendarists.
  136. 1 2 3 4 5 باري وآخرون 2017 ، ص 353-356، أصحاب التقويم القديم.
  137. ^ "Hotărâre رقم 85 بتاريخ 27.12.2022" . www.manastireaslatioara.ro . مؤرشفة من الأصلي في 29 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2023 .
  138. ↑ سي دي-كيبيك .
  139. ↑ SSPX 2018 .
  140. ↑ ريدلي 1988 .
  141. ↑ غانتين 1988 .
  142. 1 2 NCCP .
  143. ↑ VKS .
  144. ↑ كارادجوف 2024 .
  145. ^ “البطريرك دانييل: Православната цеква е една” (باللغة البلغارية). مؤرشفة من الأصلي في 5 يناير 2025 . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2025 .
  146. ↑ برثلماوس الأول بطريرك القسطنطينية (14 ديسمبر 2002). "يريد البطريرك برثلماوس التستر على عمليات الإخلاء غير القانونية. لقد استغرقنا 4 سنوات للحصول على هذه الوثيقة!" .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • شايو، كريستين؛ بيلوبوبسكي، ألكسندر (1998). نحو الوحدة: الحوار اللاهوتي بين الكنيسة الأرثوذكسية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية . جنيف: حوار بين الأرثوذكس. ISBN 9788390695846.
  • دفورنيك، فرانسيس (2008). الانشقاق الفوتي: التاريخ والأسطورة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521101769.
  • فريند، دبليو إتش سي (2000). الكنيسة الدوناتية: حركة احتجاجية في شمال أفريقيا الرومانية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0198264088.
  • يونيتا، فيوريل (2014). “الحوارات اللاهوتية الثنائية بين الكنائس الأرثوذكسية – مقدمة عامة”. دليل الأرثوذكسية على المسكونية . بانتيليس كالايتزيديس، توماس فيتزجيرالد، سيريل هوفورون، أيكاتريني بيكريدو، نيكولاوس أسبروليس، جاي لياجري، ديتريش فيرنر (  الطبعة الأولى). أكسفورد: كتاب ريجنوم الدولي. ص 457 – 472. ISBN  978-1-908355-44-7.
  • كالايتزيديس، بانتليس (2014). "الأسباب اللاهوتية والتاريخية والثقافية للحركات المناهضة للمسكونية في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية". دليل الأرثوذكسية للمسكونية . بانتليس كالايتزيديس، توماس فيتزجيرالد، سيريل هوفورون، إيكاتيريني بيكريدو، نيكولاوس أسبروليس، غي لياغر، ديتريش فيرنر (  الطبعة الأولى). أكسفورد: دار ريغنم بوك إنترناشونال. الصفحات 134-152 . ISBN  978-1-908355-44-7.
  • وارد، غاري ل. (1990). الأساقفة المستقلون: دليل دولي . أومنيغرافيكس إنك. ISBN 978-1558883079.