ديانة ياو الشعبية

الديانة الشعبية للياو ، والمعروفة أيضًا باسم طائفة ميشان (梅山教)، هي الديانة العرقية لشعب الياو ، وهم مجموعة عرقية غير صينية تسكن مقاطعات قوانغشي وهونان والمناطق المحيطة بها في الصين . وقد امتزجت ديانتهم بشكل عميق مع الطاوية منذ القرن الثالث عشر، لدرجة أنها تُعرف غالبًا باسم طاوية الياو (瑶族道教Yáozú Dàojiào ). ^{[ 1 ] : 1-3.} وفي ثمانينيات القرن العشرين، تبيّن أن الياو يتبنون بوضوح الأدب اللاهوتي الطاوي باللغة الصينية، والذي يُعتبر مرجعًا ثقافيًا مرموقًا (文化wénhuà ). ^{[ 2 ] : 290}

وصف أحد الباحثين الصينيين في منتصف القرن العشرين ديانة شعب ياو الشعبية بأنها مثال على "التأثير الطاوي" العميق (道教化Dàojiàohuà ). فجوهر لاهوت ياو وعلم الكونيات لديهم طاوي؛ إذ يعبدون آلهة الطاوية الكلاسيكية (وخاصة الثلاثة الأطهار ) باعتبارها الآلهة الرئيسية، بينما الآلهة الثانوية هي تلك التي تنتمي إلى ديانتهم الأصلية التي سبقت التأثير الطاوي. ^{[ 1 ] : 6-10}

يعود سبب هذا الترابط الوثيق بين ديانة الياو وهويتهم وبين الطاوية إلى أن كل ذكر بالغ في مجتمع الياو يُنصّب طاويًا، ولذا تُعدّ طاوية الياو ديانة جماعية؛ وهذا يتناقض تمامًا مع الطاوية الصينية، التي هي نظام كهنوتي منفصل عن الديانة الشعبية الصينية الشائعة . ويستند الشعور المشترك بهوية الياو أيضًا إلى تتبع نسبهم إلى الجد الأسطوري بان هو . ^{[ 2 ] : 48-49}

يُنظر إلى الطاوية الياوية على أنها تمثل شكلاً محافظاً من الممارسات الدينية، وتُظهر أوجه تشابه مع الطاوية الجماعية التي ازدهرت مع الحركات الطاوية الأولى في الصين والصيام الجماعي في الصين في العصور الوسطى. على الرغم من أن الياويين يتحدثون لغات مينية غير صينية ، إلا أن تقاليدهم الليتورجية الطاوية مكتوبة باللغة والكتابة الصينية . ^{[ 3 ]}

يُنظر إلى الهوية القوية لمجتمع ياو ككنيسة طاوية، وارتفاع مستوى تعليمهم، على أنهما من عوامل مقاومة ياو جنوب شرق آسيا الفخورة لاختراق المبشرين المسيحيين لمجتمعاتهم في الستينيات والسبعينيات. ^{[ 2 ] : 51}

أردية ياو الطاوية محفوظة في متحف قوميات يونان

في ديانة الياو، يخضع جميع الذكور البالغين لطقوس الانضمام إلى سلك رجال الدين الطاويين بدرجة ما. ^{[ 2 ] : 48-49.} ويُعرف كبار الكهنة باسم "تسو ساي أونغ" ، وهم يؤدون الطقوس للآلهة العليا في مجمع الآلهة ("فوق السماء") ويشرفون على الجنازات. كما تحتفظ ديانة الياو الشعبية بفئة من الكهنة أو الشامان ، يُطلق عليهم اسم " سيب مين" ، والذين يؤدون الطقوس للآلهة الدنيا ("تحت السماء").

هناك أربعة مستويات للانتساب إلى كنيسة ياو تاو، وهي تسمى: ^{[ 3 ]} "تعليق المصابيح" ( كوا-تانغ )، و"رسامة السيد" ( تو-ساي )، وبعد ذلك يُمنح المنتسبون رمزًا وشهادة لأداء مجموعة متنوعة من الطقوس، والمستويان الإضافيان هما "إضافة الواجبات" ( تشيا-تسي ) و"طقوس الإخضاع" ( بوانغ-كو ).

كتاب "ساي نزونغ سو" هو كتاب طقوس لاستدعاء الأرواح الطيبة "مينف زوكس زيوف" التي تحمي المكان. أما الأرواح الغاضبة "مينف مور" فهي التي تسبب المرض والمآسي.

يُعدّ "مِنْف بايه" مذبح الآلهة المنزلي لدى شعب ياو، ويقع في مكان يسهل رؤيته من الباب الرئيسي. والغرض منه هو استقبال الأرواح ( مِنْف ). أما " مِنْف كوف" فهو لوحٌ عليه أسماء أسلاف العائلة، ويوضع على المذبح؛ ومن العادات الأخرى استخدام صور الأسلاف بدلاً من الألواح.

بعد وفاة الشخص، يُقيم الكهنة طقوس "زوك كايكف" ، وهي طقوس لتطهير جسد المتوفى من الخطيئة. ثم يُقيم الكاهن طقوس " زوك سين" المائية لتطهير جسد المتوفى من الأرواح الشريرة. بعد ذلك، يُقيم الكاهن طقوس " دوه دانغ كايكف جايف" ، وهي طقوس لتطهير روح المتوفى من تأثير الأرواح الشريرة.

يُعدّ طقس "زو سين سيكس" طقساً ختامياً لمنح الروح حياةً هادئةً بعد الموت. وتشمل الممارسات الأخرى تقديم المال للأرواح والقرابين.

• الديانة الشعبية الصينية
• تقاليد إتقان الطقوس الصينية
• الديانة الشعبية اللاوسية
• ديانة شعب مياو