Święconka

مباركة الطعام في القرن التاسع عشر، بقلم ميخال إلويرو أندريولي

Święconka ( تنطق [ ɕfjɛnˈt͡sɔnka ]يُعدّ "مباركة سلال عيد الفصح" (ⓘ )، أحد أقدم وأحبّالتقاليدالبولنديةيوم سبت النورخلالعيد الفصحبولنداالمبكر، ويُمارسها أيضاًالبولنديونفي الولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة وأيرلندا والسويد وغيرها من المجتمعات البولندية حول العالم.

الأصول

تقليد مباركة الطعام في عيد الفصح، الذي تعود جذوره إلى أوائل العصور الوسطى في المجتمع المسيحي. [ 1 ] [ 2 ] ويُقال إن هذا التقليد يعود إلى القرن السابع في شكله الأساسي، أما شكله الأكثر حداثة الذي يتضمن الخبز والبيض (رموز القيامة والمسيح) فيُقال إنه يعود إلى القرن الثاني عشر. [ 3 ]

العصر الحديث

سلة "Święconka" نموذجية من تقاليد سبت النور البولندية

تُحضر سلال تحتوي على تشكيلة من أطعمة عيد الفصح إلى الكنيسة لتُبارك يوم سبت النور. تُبطّن السلة تقليديًا بمنديل أبيض من الكتان أو الدانتيل ، وتُزيّن بأغصان البقس ( bukszpan )، وهو نبات دائم الخضرة يُميّز عيد الفصح، و/أو أغصان الصفصاف (bazie/kotki). يُولي البولنديون عناية فائقة في إعداد سلة جميلة ومزخرفة وذات ذوق رفيع، باستخدام الكتان الأبيض الناصع أو الدانتيل، الذي يُطرّز أحيانًا خصيصًا لهذه المناسبة، ويُنسج البقس والشرائط أحيانًا عبر المقبض. تُعدّ مشاهدة إبداع أبناء الرعية الآخرين من أجمل ما يُميّز هذه المناسبة. يُشكّل تقليد سلة عيد الفصح المباركة في بولندا جزءًا هامًا من احتفالات عيد الفصح، كما يُجسّد حبّ الشعب البولندي للجمال والفنون والإبداع.

في حين أن الكاهن في بعض المجتمعات القديمة أو الريفية يزور المنازل لتبارك الطعام، فإن الغالبية العظمى من البولنديين والأمريكيين من أصل بولندي يزورون الكنيسة يوم سبت النور، ويصلّون عند قبر الرب ( المحطة الرابعة عشرة والأخيرة من درب الصليب ). ومع ذلك، فإن مباركة الطعام مناسبة احتفالية. وتتناول صلوات البركة الثلاثية محتويات السلال المختلفة على وجه التحديد، مع صلوات خاصة للحوم والبيض والكعك والخبز. ثم يقوم الكاهن أو الشماس برش كل سلة على حدة بالماء المقدس . [ 4 ]

مراسم احتفالية حديثة في بولندا بقيادة شماس كاثوليكي، 2007

تستخدم الكنائس البولندية التقليدية فرشاة من القش لرش الماء المقدس، بينما تستخدم كنائس أخرى عصا معدنية حديثة لرش الماء المقدس. في بعض الرعايا، تُصف السلال على طاولات طويلة، وفي كنائس أخرى، يتقدم المصلون إلى مقدمة المذبح حاملين سلالهم، كما لو كانوا في صف التناول. أما الأجيال الأكبر سناً من الأمريكيين البولنديين، المنحدرين من مهاجرين أوائل القرن التاسع عشر، فيميلون إلى مباركة كميات الطعام الكاملة، والتي غالباً ما تُحضر إلى قاعات الكنائس أو المقاهي في سلال كبيرة وسلال نزهة.

للأطعمة الموجودة في السلال معنى رمزي:

  • البيض – يرمز إلى الحياة وقيامة المسيح
  • الخبز – يرمز إلى يسوع
  • لحم الخنزير أو النقانق - رمز للفرح العظيم والوفرة
  • الملح – يرمز إلى التطهير
  • الفجل الحار – رمز للتضحية المريرة للمسيح
  • تمثال الحمل الأبيض - يمثل المسيح
  • الكعكة (نادراً) - تماماً كما أن الخبز هو رمز ليسوع المسيح.

يبقى الطعام الذي تمت مباركته في الكنيسة دون أن يمسه أحد، وفقاً للتقاليد المحلية، حتى صباح يوم الأحد.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ليوبولد كريتزينباخر. إثنولوجيا أوروبا: Studienwanderungen und Erlebnisse auf volkskundlicher 1986. ص. 159
  2. ^ رومان لاندوفسكي. تتميز لعبة Dawnych بأنها رائعة: أسلوب تقليدي وتقليدي وتقليدي. 2000. ص. 205
  3. كانساس، ماريان بيسارزاك MIC. Błogosławienie pokarmów wielkanocnych. Kontekst paschalny و postny. مرجع سابق. سيتي. Błogosławiństwo pokarmów and napojów wielkanocnych w Polsce. Studium Historyczno-liturgiczne. وارسو 1979، ص. 378. [التمهيد]
  4. سويكونكا بقلم آن هيتزل جونكل