سبت النور

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يُعرف سبت النور، أو السبت المقدس ، أيضاً بالسبت العظيم ، إذ يُعتقد أنه في هذا اليوم استراح المسيح جسدياً في القبر . كما يُعتقد أنه في هذا اليوم قام، روحياً، بنزوله إلى الجحيم ، وصعد إلى الفردوس بعد أن حرر الأسرى. ويُطلق المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون في فلسطين وبلاد الشام على سبت النور اسم " سبت النور " ، ويحيون ذكراه بمراسم النار المقدسة في كنيسة القيامة . ^{[ 6 ]}

في الكنائس القبطية والإثيوبية والإريترية الأرثوذكسية ، يُعرف سبت النور باسم سبت الفرح، أو ليلة النور والبهجة. ^{[ 7 ]} ويُعرف في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية باسم سبت البشارة أو سبت الإنجيل ، وهو أيضاً يومٌ يُحيي فيه المسيحيون السريان ذكرى موتاهم. ^{[ 8 ]}

في التقاليد المسيحية السريانية ، يُعرف يوم السبت المقدس باسم šábbṯā d-núhrā ( بالسريانية الكلاسيكية : ܫܲܒܬ݂ܵܐ ܕܢܘܼܗܪܵܐ )، أو سبت النور. ^{[ 9 ]}

تُقام صلاة فجر سبت النور (عادةً مساء الجمعة في الرعايا) ^{[ 17 ] [ 18 ]} على شكل قداس جنائزي للمسيح. ويُقام القداس بأكمله حول الإبيتافيوس ، وهي أيقونة على شكل قطعة قماش مطرزة بصورة المسيح المُعدّ للدفن. يتألف الجزء الأول من القداس من ترتيل المزمور 118 ، كما هو معتاد في صلاة فجر السبت وفي الجنازات، ولكن يتخلله ترانيم ( إنكوميا أو "مراثي") بين الآيات. ولا يتمحور موضوع القداس حول الحزن بقدر ما يتمحور حول الترقب والترقب: ^{[ 19 ]}

اليوم تُقدِّس اليوم السابع، الذي باركته قديمًا بالراحة من أعمالك. أنت تُوجد كل شيء وتُجدِّد كل شيء، مُحافظًا على راحة السبت، يا مُخلِّصي، ومُعيدًا القوة.

قرب نهاية صلاة الصبح، في نهاية التمجيد الكبير ، يتم حمل الجثمان وحمله في موكب حول الجزء الخارجي من الكنيسة، بينما يتم ترنيم التريساجيون ، كما هو الحال عند نقل الجثمان إلى المقبرة في الدفن الأرثوذكسي.

يُقام يوم السبت قداس إلهي مسائي للقديس باسيليوس الكبير ، يُعرف باسم خدمة القيامة الأولى ( باليونانية : Ἡ Πρώτη Ἀνάστασις )، وقد سُمّي بهذا الاسم لأنه أُلِّف زمنيًا قبل قانون الفصح الذي وضعه يوحنا الدمشقي ^{[ 21 ]،} وليس لأنه يُقام في وقت أبكر من الناحية الليتورجية. ^{[ 22 ]} يُعدّ هذا القداس الإلهي الأطول في السنة، ويُقام في وقت متأخر عن أي يوم آخر من أيام السنة، "في الساعة العاشرة من النهار". ^{[ 23 ]}

في ترنيمة "يا رب، أدعوك"، تُرتل أربع ترانيم من ترانيم الأحد المعتادة من كتاب "أوكتويكوس" ، تليها أربع ترانيم أخرى لليوم، ثم ترنيمة "دوكساستيكون " من صلاة الصبح في الليلة السابقة، وأخيرًا ترنيمة " دوغماتيكون " المعتادة . بعد الدخول الصغير ، لا تُقام صلاة "بروكيمينون" المسائية ، ولكن تُقرأ خمس عشرة قراءة من العهد القديم تُذكّر بتاريخ الخلاص، ويرتبط العديد منها بعيد الفصح، أو المعمودية، أو القيامة (مع ملاحظة أن أسماء الكتب هنا مُدرجة وفقًا للترجمة السبعينية).

• سفر التكوين 1: 1-13 - الله يخلق الكون
• إشعياء 60: 1-16 – يتنبأ إشعياء بعصر ذهبي ليهوذا
• خروج ١٢: ١-١١ - الله يعطي تعليمات لأول عيد فصح
• يونان ١:١–٤:١١ – يقضي يونان ثلاثة أيام في جوف وحش البحر
• يشوع ٥: ١٠-١٥ - يشوع يحتفل بعيد الفصح
• خروج ١٣: ٢٠-١٥: ١٩ - يعبر بنو إسرائيل البحر الأحمر؛ وتُنشد الآيات التسع عشرة الأخيرة كترنيمة.
• صفنيا 3: 8-15 - الله يعد إسرائيل باللجوء
• ٣ ملوك ١٧: ٨-٢٤ - إيليا يلتقي بأرملة صرفة ويحيي ابنها
• إشعياء 61:10–62:5 – يحتفل إشعياء بالخلاص القادم
• تكوين ٢٢: ١-١٨ - يختبر الله إبراهيم بأن يأمره بالتضحية بابنه إسحاق
• إشعياء 61: 1-9 - يشرح إشعياء دور النبي والعلاقة التي ستكون بين إسرائيل والله
• الملوك الرابع 4: 8-37 - إليشع يُحيي ابن المرأة الشونمية
• إشعياء 63: 11-64: 5 - يتذكر إشعياء عبور البحر الأحمر ويصلي من أجل شعبه
• إرميا 31: 31-34 – يتنبأ إرميا بالعهد الجديد
• دانيال 3:1-89 - يُلقى الشبان الثلاثة القديسون في أتون ناري؛ وتُغنى الآيات الـ 33 الأخيرة (وثلاث آيات خارج الكتاب المقدس) كترنيمة.

بدلاً من التريساجيون ، تُرتل ترنيمة المعمودية "كل من اعتمد للمسيح قد لبس المسيح. هللويا". أما البروكيمينون فهو من المزمور 65 (66)، ويتألف من أبيات من النشيد الأول لعيد الفصح: "لتسجد لك كل الأرض، رنّمي لك، واحمدي اسمك أيها العلي". والرسالة هي رومية 6: 3-11، وهي شرح بولس لدور الموت والقيامة في المعمودية. وهذه هي الرسالة المعتادة التي تُقرأ في حفلات المعمودية.

لا تزال هذه العادة فريدة من نوعها حتى يومنا هذا، حيث يُستبدل ترنيم "هللويا" بترنيمة المزمور 81 (82): "قم يا الله، احكم الأرض، لأن لك ميراثًا في جميع الأمم"، بينما يقوم الشماس بتبخير الكنيسة . في التقاليد السلافية ، حيث تبدأ الخدمة بملابس داكنة، تُستبدل الستائر وأغطية المذبح والستارة والملابس الكهنوتية بأخرى زاهية. أما في التقاليد اليونانية والعربية، فينثر رجال الدين أوراق الغار (رمز النصر) وبتلات الزهور في أرجاء الكنيسة رمزًا لانتصار يسوع على الموت، وغالبًا ما يصاحب ذلك - خاصة في العادات القبرصية ^{[ 24 ]} - قيام المصلين بإحداث ضجيج عالٍ بالدق بأقدامهم، والضرب على المقاعد والعصي، وحتى قرع الأواني والمقالي، كل ذلك رمزًا لتحطيم المسيح أبواب الجحيم وكسر قيوده.

يتحول جوّ القداس من الحزن إلى الفرح في هذه الخدمة. ويستمر المؤمنون في الصيام ، ولا تُتبادل تحية عيد الفصح "المسيح قام!" إلا بعد منتصف الليل خلال قداس ليلة عيد الفصح، إذ تُمثل هذه الخدمة إعلان انتصار يسوع على الموت لمن هم في الهاوية . لم يُعلن القيامة بعد لمن هم على الأرض، وهو ما يحدث خلال قداس ليلة عيد الفصح.

تُقرأ الإنجيل من متى ٢٨: ١-٢٠، وهو إنجيل متى الذي يروي قصة القيامة. بينما لا تُقرأ الآيات الخمس عشرة الأولى في أي وقت آخر، تُشكّل الآيات الخمس الأخيرة أحد أناجيل صلاة الصبح يوم الأحد، وهي القراءة الإنجيلية المعتادة في مراسم التعميد.

يُستبدل ترنيم الملائكة بترنيمة " ليصمت كل بشر "، وهي ترنيمة مماثلة من قداس القديس يعقوب القديم ، ويُستبدل ترنيم والدة الإله بترنيمة "إيرموس" من النشيد التاسع من قانون الليلة السابقة، وهو وعد المسيح لأمه بأنها ستُعظم بعد قيامته، ولكن بخلاف ذلك، يستمر القداس كأي قداس آخر للقديس باسيليوس. بعد القداس، جرت العادة في كثير من الأماكن على كسر الخبز ومباركته كما في صلاة السهر، ولكن دون مباركة الزيت.

كان الصوم الكبير في الأصل فترة تعليم للمهتدين الجدد تمهيدًا لمعموديتهم ومسحهم بالزيت المقدس ، وعندما يُقبل مهتدون جدد، يتم ذلك أثناء قراءة العهد القديم في القداس الإلهي المسائي. قبل صلاة منتصف الليل، يجتمع المؤمنون في الكنيسة لقراءة سفر أعمال الرسل كاملًا. وقبل منتصف الليل ، تبدأ صلاة السهر الفصحي بصلاة منتصف الليل ، حيث يُعاد فيها قانون سبت النور، وفي نهايتها يُنقل رفات الموتى من وسط الكنيسة ويوضع على مذبح الكنيسة حيث يبقى حتى عيد الصعود . ^{[ ب ]} ثم تُطفأ جميع الشموع والأنوار في الكنيسة، وينتظر الجميع في ظلام وصمت إعلان قيامة المسيح.

في الكنيسة الكاثوليكية ، يبقى المذبح خاليًا تمامًا (بعد قداس عشاء الرب يوم خميس العهد ). ويُقتصر الاحتفال بالأسرار المقدسة بشكل كبير: يُعطى القربان المقدس فقط كقربانٍ أخير للمحتضرين؛ بينما يُمكن إعطاء التوبة ومسحة المرضى والمعمودية لأنها، مثل القربان الأخير، تُساعد على ضمان خلاص المحتضرين. ويُصادف هذا اليوم اليوم الثاني من صوم الفصح كما هو مُبين في المادة 110 من دستور المجمع الفاتيكاني الثاني. ^{[ 25 ]} في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، يُنال الغفران الكامل إذا صلى اثنان أو أكثر من المؤمنين المسبحة الوردية أو إذا حضر المؤمنون احتفال ليلة عيد الفصح وجددوا عهود معموديتهم ، والتي تُعد جزءًا من طقوس القداس نفسه. ^{[ 26 ]}

في الفلبين ذات الأغلبية الكاثوليكية ، يُعرف هذا اليوم رسميًا وشعبيًا باسم " السبت الأسود" ، نظرًا لدور اللون الأسود في الحداد. ويُحيي ذكرى اليوم الذي وُضع فيه السيد المسيح في قبره. ^{[ 27 ]} وتُمارس المحظورات التقليدية من اليوم السابق، بل وتُكسر أحيانًا؛ ويُسمح بالسباحة بعد الظهر. وتستأنف معظم المؤسسات التجارية أعمالها، بينما تبقى المؤسسات الصغيرة مغلقة حتى عيد الفصح أو قبله. وتبث محطات التلفزيون والإذاعة برامجها لساعات أقصر مع برامج خاصة، أو تبقى خارج البث. ^{[ 28 ]}

في بولندا ذات الأغلبية الكاثوليكية، تُعدّ " شفينكونكا" ( بالبولندية: [ ɕvʲɛnˈtsɔnka ] )، والتي تعني "مباركة سلال عيد الفصح"، يوم سبت النور، من أقدم التقاليد وأكثرها محبةً. تُحضر السلال التي تحتوي على البيض ولحم الخنزير والخبز والخبز الحلو والفجل وكعك لحم الضأن أو خراف الزبدة إلى الكنيسة لتُبارك. ^{[ 29 ]}

في سلوفاكيا وجمهورية التشيك، يُطلق على هذا اليوم اسم Biela sobota أو Bílá sobota ، ويعني "السبت الأبيض"، نسبة إلى الأردية البيضاء التي يرتديها المعمدون أثناء القداس. ^{[ 30 ]}

تتبع الكنائس اللوثرية والأنجليكانية والميثودية وغيرها العديد من العادات نفسها التي تتبعها الكنيسة الكاثوليكية؛ إلا أن مذابحها قد تُغطى بالسواد بدلًا من أن تُجرد من زينة عيد الفصح. ويستخدم كتاب الصلاة العامة الأنجليكاني ليلة عيد الفصح للإشارة إلى هذا اليوم. وفي بعض الكنائس الأنجليكانية، بما فيها الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية ، تُقام صلاة بسيطة في هذا اليوم، تتضمن قراءات تُحيي ذكرى دفن المسيح. ولا تزال الصلوات اليومية تُقام. أما في الكنيسة المورافية ، فيُعرف هذا اليوم باسم السبت العظيم. ^{[ 10 ]}

في التقاليد الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية والميثودية، يستمر سبت النور حتى حلول الليل، وبعد ذلك يتم الاحتفال بقداس عيد الفصح ، مما يمثل البداية الرسمية لموسم عيد الفصح . ^{[ 31 ]}

في الكنيسة المورافية ، يزين الناس القبور في أرض الله بالزهور؛ وتبدأ صلاة شروق الشمس ، وهي أول قداس في زمن الفصح، قبل فجر أحد عيد الفصح. ^{[ 3 ]}

• 
  يتم تزيين جوقة الكنيسة اللوثرية يوم السبت المقدس بستائر سوداء، لأن اللون الأسود هو اللون الليتورجي لهذا اليوم في الكنائس اللوثرية .
• 
  رهبان بنديكتينيون يُنشدون صلاة الغروب في سبت النور