آدم زرتال

آدم زارتال في تل أسور

آدم زرتال ( العبرية : адм зратл ؛ 1936-18 أكتوبر 2015) كان عالم آثار إسرائيلي وأستاذًا ثابتًا في جامعة حيفا . [ 1 ]

سيرة

نشأ آدم زرتال في عين شيمر ، وهي كيبوتس تابعة لحركة هاشومير هاتزير . أُصيب زرتال بجروح بالغة في حرب يوم الغفران . وصرح لاحقًا لمراسل صحيفة جيروزاليم بوست : "قضيت عامًا في مستشفى هداسا في القدس، وهناك بدأت أهتم بعلم الآثار. ورغم أنني كنت أرى أن الكتاب المقدس مليء بالأساطير، إلا أنني قررت بعد شفائي أن أجوب الأرض سيرًا على الأقدام بحثًا عن أدلة أثرية." [ 2 ] أكمل زرتال أطروحته للدكتوراه بعنوان "مستوطنة بني إسرائيل في منطقة منسى الجبلية" تحت إشراف نداف نعمان وموشيه كوخافي في جامعة تل أبيب عام 1986. [ 3 ] [ 4 ]

مهنة علم الآثار

زعم زرتال أنه حدد العديد من المواقع التي عمل عليها باعتبارها مرتبطة بمواقع وأحداث وشخصيات من الروايات الواردة في الكتاب المقدس العبري :

  • مذبح يشوع . بناء على جبل عيبال تم تحديده على أنه مذبح إسرائيلي مبكر. [ 5 ]
  • مدينة سيسرا . ترأس زرتال أعمال التنقيب في إيل-أهوات ، التي حددها على أنها حصن حاروشت هاغوييم التوراتي ، وهو حصن موصوف في سفر القضاة بأنه حصن أو قاعدة فرسان سيسرا ، قائد جيش الملك يابين . ( القضاة 4 ) [ 2 ] [ 6 ]
  • خربة الحمام (نرباطة) . قام زرتال أيضًا بالتنقيب في خربة الحمام ، التي حددها على أنها مدينة أروبوث التوراتية، المركز الإداري لمنطقة حافر في عهد سليمان ، وفي مراحلها اللاحقة خلال فترة الهيكل الثاني ، على أنها نرباطة، وهي مدينة ذكرها يوسيفوس . فسر زرتال السور المحيط والمعسكرات ومنحدر الهجوم القريبة على أنها أعمال حصار رومانية تعود إلى اندلاع الثورة اليهودية الأولى . [ 7 ] [ 8 ]
  • أسوارٌ على شكل أقدام في وادي الأردن والمنطقة الجبلية غربَه. وصفها زرتال بأنها مواقع احتفالية استُخدمت خلال العصر الحديدي الأول، وربما لاحقًا أيضًا. [ 9 ] وشرح مصطلح "عليا لا-ريجل" (حرفيًا: "النهوض إلى القدم")، والذي يُترجم عادةً إلى "حج"، بأنه مُشتق من هذه الأسوار، ورأى أن استخدام هذا التعبير فيما يتعلق بالحج الإلزامي إلى الهيكل في القدس هو تكييفٌ للمصطلح مع وضعٍ جديد. [ 9 ] ورأى صلةً مباشرةً بين شكل الأسوار الذي يُشبه القدم والمفهوم التوراتي لامتلاك أرضٍ ما بالسير عليها، أو بعبارةٍ أخرى بوضع القدم عليها، [ 9 ] كما هو موضحٌ على سبيل المثال في سفر التكوين 13: 17 وسفر التثنية 11: 24 ، أو بشكلٍ أعم "الحلول محل شخصٍ ما" ووراثة ممتلكاته كما في سفر راعوث 4: 7-9 . [ 10 ] اكتشف زرتال خمسة مواقع من هذا القبيل: بدهات الشعب (بالقرب من موشاف أرغمان )، ومسوع (4) (بالقرب من مسوع )، ويافِت (3) (بالقرب من يافِت )، والعنوق، والسور الداخلي والخارجي في جبل عيبال . [ 11 ]
  • محجر جوفي (يُحتمل أن يكون هو جلجالا المذكورة في الكتاب المقدس) . في عام ٢٠٠٩، ترأس زرتال فريقًا اكتشف محجرًا جوفيًا قديمًا في وادي الأردن . [ ١٢ ] ربط زرتال الكهف باسمين من العصر البيزنطي، وهما جلجالا ودوديكاليتون (وتعني باليونانية "الأحجار الاثني عشر")، واللذان وُضِعا على خريطة مادبا بجوار بعضهما البعض وعلى مسافة من أريحا تُطابق بُعد الكهف عن المدينة. وقدّم تفسيرًا مفاده أن البيزنطيين قد حددوا الموقع على أنه جلجال ، حيث نصب بنو إسرائيل الأحجار الاثني عشر التي أخذوها من نهر الأردن أثناء عبورهم له ( يشوع ٤: ٢٠ ). [ ١٣ ]

لم يخلُ عمل زرتال من الجدل، ولا سيما مزاعمه حول جبل عيبال، حيث عمل لمدة تسع سنوات، والتي لم تلقَ قبولًا واسعًا في الأوساط الأثرية. [ 1 ] وبينما يتفق العديد من علماء الآثار على أن هذا الموقع كان مركزًا لنشاط طقوسي إسرائيلي مبكر ، إلا أن ربطه بمذبح يشوع محل خلاف. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

منشورات مختارة

مراجع

  1. 1 2 "آدم زرتال، عالم الآثار الإسرائيلي الذي اكتشف مذبح يشوع في جبل عيبال، يتوفى عن عمر يناهز 79 عامًا" . 21 أكتوبر 2015.
  2. 1 2 سيجل-إتزكوفيتش، جودي (2 يوليو 2010). "حل لغز أثري طال أمده، كان القائد الكنعاني متمركزًا في وادي عارة" . صحيفة جيروزاليم بوست.
  3. "المستوطنة الإسرائيلية في منطقة جبل منسى" . المكتبة الوطنية الإسرائيلية (باللغة العبرية).
  4. "بيدسبيريت إسرائيل - مركز بومبيو: البرامج، الأمان، الأحداث والأحداث" . بيدسبيريت . تم الاسترجاع 2025-02-26 .
  5. زرتال، آدم. "شكيم وجبل عيبال في الكتاب المقدس: هل هذا حقًا مذبح يشوع؟" . جامعة حيفا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-10-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 02-07-2010 .
  6. «حلّ لغز أثري» . بيان صحفي صادر عن جامعة حيفا. 1 يوليو/تموز 2010. مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 يوليو/تموز 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو/تموز 2010 .
  7. ^ زرتال ، آدم (1981). " نظام الحصار الروماني في خربة الحمام (نارباتا) في السامرة" " نظام الحصار الروماني في خربة الحمام (نارباتا) في السامرة " . قدمونيوت (بالعبرية) ( 55 - 56 ) : 112 - 118. جستور 23674924 . 
  8. إلماكايس، يائير؛ بن شلومو، ديفيد؛ فرومكين، عاموس (2023). "نظرة جديدة على أنظمة المياه في خربة الحمام (نرباطة)". مجلة الاستكشاف الإسرائيلية . 73 (1): 56-59 . JSTOR 27315425 . 
  9. 1 2 3 راشيل فيلدمان [المدونة الرسمية لجامعة حيفا]: اكتشاف حظيرة ضخمة على شكل قدم في وادي الأردنأُرشف بتاريخ 19 أبريل 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  10. جون بلاك ( السفارة المسيحية الدولية في القدس )، "آثار إسرائيل القديمة: دوائر حجرية غير عادية قد تشير إلى 'الجلجال' المذكورة في الكتاب المقدس"، نُشر لأول مرة في النسخة المسيحية من صحيفة جيروزاليم بوست ، يناير 2013
  11. ^ زرتال، آدم. بن يوسف، درور (2009). “بدحت الشعب: العصر الحديدي الأول في وادي الأردن”. في شلوين، ج. ديفيد (محرر). استكشاف Longue Durée: مقالات تكريما للورانس إي ستجر . أيزنبراونس . ص 517 – 529. ISBN  978-1575061610تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2021 .لا يمكن الوصول إلى المقطع ذي الصلة. تم الوصول إليه بالكامل في ديسمبر 2015 على الصفحة الرئيسية لـ أ. زرتال، صفحة 10، ملاحظة 6. مؤرشف في 13 نوفمبر 2015 على موقع Wayback Machine .
  12. ليفكوفيتس، إيتغار (21 يونيو 2009). "اكتشاف كهف ضخم من العصر الروماني بالقرب من أريحا" . صحيفة جيروزاليم بوست.
  13. تم الكشف عن كهف يعود تاريخه إلى عام 1 ميلادي في وادي الأردن ، ساينس ديلي، (7 يوليو 2009).
  14. هوكينز، رالف ك. (2012). بنية العصر الحديدي الأول على جبل إيبال: التنقيب والتفسير . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 978-1-57506-243-3.
  15. ^ أنتي لاتو (2014). “موقع العبادة على جبل عيبال: تقليد كتابي أعيد كتابته وإعادة تفسيره.”. في كوسكينيمي، إركي؛ فوس، جاكوبوس كورنيليس دي (محرران). الأماكن المقدسة والعبادة . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص. 55. ردمك  978-952-12-3046-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2022 .
  16. أولريش، يوجين (14 أبريل 2015). مخطوطات البحر الميت والتكوين التطوري للكتاب المقدس . بريل. ص 61. ISBN  978-90-04-29603-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2022 .

فهرس

  • هوكينز، رالف ك.؛ جاس، إيراسموس؛ بن يوسف، درور، محررون. (2021). ميراثه: مجلد تذكاري لآدم زرتال . تغيير الشرق والعهد القديم. المجلد.  454. دار أوغاريت. رقم ISBN 978-3-86835-336-5.