Admonitio generalis

يُعدّ " التحذير العام" (Admonitio generalis) مجموعة من التشريعات تُعرف باسم "القانون" (capitulary) ، أصدرها شارلمان عام 789، وتتناول الإصلاحات التعليمية والدينية في المملكة الفرنجية . [ 1 ] استُخدمت القوانين في المملكة الفرنجية خلال عهد السلالة الكارولنجية من قِبل الهيئات الحكومية والإدارية، وغطّت مواضيع متنوعة، مُصنّفة في فصول. [ 2 ] في الواقع، يُعدّ "التحذير العام" واحدًا من بين العديد من القوانين التي أصدرها شارلمان والتي عبّرت عن رغبته في إقامة مملكة فرنجية مسيحية مُنظّمة وحكيمة. [ 3 ] تعكس الإصلاحات التي أصدرها شارلمان في هذه القوانين خلال أواخر القرن الثامن النهضة الثقافية المعروفة باسم عصر النهضة الكارولنجية . [ 1 ]
شارلمان ورغبته في الإصلاح
حكم شارلمان (742-814) من عام 771 حتى وفاته، وشهدت مملكة الفرنجة فترة استقرار خلال عهده. [ 4 ] يُعزى ذلك، على الأرجح، إلى إصلاحاته الأخلاقية والقضائية الصارمة والفعّالة، وحكمه الرشيد، الذي فرضه من خلال مراسيم مثل " التحذير العام" . [ 5 ] في الواقع، لم يكن "التحذير العام" سوى خطوة واحدة في سبيل تحقيق هدف شارلمان المتمثل في إرساء المؤسسات المسيحية والهياكل السياسية والرعايا داخل مملكته الفرنجية، وقد جرى تعديله وتعزيزه باستمرار لتحقيق أهدافه. [ 6 ] عندما تولى شارلمان السلطة، كان لديه هدفان: التوسع الإقليمي، واعتناق جميع الفرنجة للمسيحية، بمن فيهم أولئك الذين انضموا حديثًا إلى المملكة. [ 4 ] كانت رغبة شارلمان في توسيع إمبراطوريته مرتبطة ارتباطًا وثيقًا برغبته في نشر المسيحية، [ 7 ] ولذلك كان غزو الممالك الأخرى أسلوبًا شائعًا في حكمه. [ ٨ ] يجب أخذ هذا التوسع الفرنجي إلى ممالك أخرى، وتناقضه مع تلك الشعوب ودياناتها، كوصول الإسلام إلى إسبانيا على سبيل المثال ، في الاعتبار عند دراسة الإصلاحات القانونية والدينية مثل "التحذير العام" (Admonitio generalis) والحماس الذي رافق تنفيذها. [ ٥ ] كان شارلمان مناصرًا قويًا للعقيدة الأرثوذكسية، [ ٩ ] ولمعالجة ما اعتبره قصورًا في الكنيسة وفي الصحة الأخلاقية والروحية للفرنجة، شرع في إصلاح الكنيسة ورعيته من خلال "التحذير العام" (Admonitio generalis) . [ ١٠ ]
الإصلاحات
في كتابه "النصيحة العامة "، أعلن شارلمان أنه " يوشيا الجديد "، ومسؤول عن الصحة الأخلاقية وخلاص رعاياه، [ 11 ] مما يُبرز التزامه بتنصير مملكة الفرنجة. [ 9 ] وسعى لتحقيق ذلك من خلال إصلاح الكنيسة، ساعيًا إلى إصلاح أخلاق رجال الدين وأعضاء الكنيسة الآخرين وتأديبهم، متوقعًا منهم أن يكونوا قدوة حسنة لأتباعهم. [ 12 ] كما سعى إلى إصلاح التعليم، فألزم الأديرة والكاتدرائيات بإنشاء مدارس لتعليم الأولاد القراءة والكتابة، لتسهيل الوصول إلى الكتاب المقدس والنصوص الدينية الأخرى، وبالتالي توسيع نطاق انتشار المسيحية وتعميقه. وكانت هذه المدارس تُدرّس أيضًا الموسيقى الدينية والترانيم والمزامير لتشجيع انتشار الإيمان، بالإضافة إلى قواعد اللغة لمراجعة النصوص الدينية وتحريرها. [ 12 ] ولتحقيق هذه الأهداف، استشار شارلمان مستشارين من رجال الدين [ 13 ] وقرارات من مجامع سابقة، مثل مجموعة ديونيسيو-هادريانا للقانون الكنسي [ 5 ] ، لصياغة فصول كتاب "الإرشاد العام" (Admonitio generalis) البالغ عددها 82 فصلاً . [ 1 ] تناولت الفصول السلوك المتوقع والمسؤوليات والامتثال من جميع أفراد المجتمع. وكُلِّف رجال الدين والرهبان بإنشاء المدارس، ووُضِعت توجيهات بشأن المعرفة الأساسية المتوقعة من جميع المسيحيين، ووُضِعت شروط تتعلق بالأوزان والمقاييس. [ 6 ] كما دافع شارلمان عن استخدام الطقوس الرومانية، وأمر بحفظ واستخدام الترانيم الرومانية في كتاب " الإرشاد العام" . [ 14 ]
التوزيع والاستقبال
كانت تُرسل المراسيم إلى المسؤولين الإداريين، أو ما يُعرفون بـ "ميسي دومينيتشي" ، الذين يُشرفون على إدارة مختلف أجزاء المملكة الفرنجية، لتطبيقها محليًا. [ 15 ] وكان من مهام هؤلاء المسؤولين تمثيل مصالح الملك الملكية وحمايتها، وتقديم التقارير إليه. [ 4 ] وكانوا يُجمعون كتبًا من أجزاء من مختلف المراسيم القانونية وغيرها من القوانين والنصوص الدينية، مُبينين ما كان مهمًا بالنسبة لهم وما وجدوه مفيدًا في إدارة مناطقهم. [ 16 ] ويمكن تتبع الانتشار الواسع لكتاب " أدمونيتيو جينيراليس" وقبوله من خلال العدد الكبير من المخطوطات الباقية من كتب المسؤولين الإداريين ، والتي تتضمن أجزاءً من هذا الكتاب ، والموجودة في جميع أنحاء المملكة الفرنجية، [ 17 ] والتي ظهرت في وقت مبكر يعود إلى أواخر القرن الثامن. [ 15 ] كما أن استقبال وتطبيق "النصيحة العامة" (Admonitio generalis) أمرٌ ملموسٌ من خلال دراسة تأثيرها على عصر النهضة الكارولنجية، حيث حفزت مراسيم شارلمان للإصلاح الأخلاقي على انتعاش تعليم الفنون. [ 1 ]
دورها في عصر النهضة الكارولنجية
شكّلت مراسيم شارلمان المبكرة، مثل مرسوم "أدمونيتيو جينيراليس"، أساس النهضة الكارولنجية، إذ رسّخت تطلعاته الدينية والتعليمية للمملكة. [ 12 ] وكان أبرز إسهام لشارلمان في النهضة الكارولنجية إحياء العلم والمعرفة، لا سيما بين رجال الدين، الذين كان معظمهم بالكاد يجيدون القراءة والكتابة. [ 4 ] قبل الطفرة التعليمية التي أعقبت مرسوم "أدمونيتيو جينيراليس" والنهضة الكارولنجية اللاحقة، كان من الصعب على الفرنجة التواصل مع المسيحية والكنيسة. فقد كانت حياة الفلاحين قاسية للغاية؛ إذ كان الناس أميين، ولم تكن اللاتينية، لغة الكنيسة، لغتهم الأم، مما جعل المسيحية والإنجيل أمرًا عسيرًا. كما كان النبلاء في غالبيتهم غير متعلمين وغير مثقفين، وقلة منهم مسيحيون متدينون. وحدهم رجال الدين كانوا يتمتعون بمستوى معين من التعليم، وبالتالي كانوا الأكثر فهمًا واطلاعًا على الإنجيل والمسيحية بشكل شامل. [ 4 ] بدأت المدارس، التي أمرت بها المرسوم البابوي (Admonitio) التي أنشأتها الأديرة والكاتدرائيات، تقليدًا للتعليم العالي في أوروبا الكارولنجية، مما أدى إلى النهضة المعروفة باسم عصر النهضة الكارولنجية. [ 18 ] كان تنفيذ المرسوم البابوي يعني دراسة اللغة والبلاغة والنحو في هذه المؤسسات، [ 19 ] بالإضافة إلى توحيد كتابة النصوص الدينية واللاتينية، [ 4 ] وذلك لجعل النصوص والكتب الدينية في متناول رجال الدين، فضلاً عن تصحيحها وتوحيدها. ومع ذلك، فقد عزز هذا جميع أشكال الأدب الكارولنجي، وازدهر إنتاج الكتب، [ 20 ] كما ازدهرت التطورات في القانون والكتابة التاريخية واستخدامات الشعر في هذه المدارس. [ 21 ] في الواقع، تُعد المراسيم نفسها، ومستوى اللغة المستخدمة فيها، أمثلة على الأهمية المتزايدة للكتابة داخل المملكة الفرنجية. [ ٢ ] بالإضافة إلى اللغة، أمرت المذكرة العامة بتدريس فنون أخرى كالأرقام والحساب، والنسب، والضرائب، والقياس، والهندسة المعمارية، والهندسة، وعلم التنجيم، مما أدى إلى تطورات في كل مجال وتطبيقاتها في المجتمع. [ ١٩ ] سعى شارلمان إلى وجود رجال دين متعلمين قادرين على قيادة الإصلاح، [ ٢٢ ]لأنه كان يعتقد أن دراسة الفنون ستساعدهم على فهم النصوص المقدسة، والتي يمكنهم بعد ذلك نقلها إلى أتباعهم. [ 23 ] خلال عصر النهضة الكارولنجية، وحّد شارلمان الممارسات الدينية والثقافة داخل مملكته، فأسس مملكة مسيحية، ووحد إمبراطوريته في نهاية المطاف. [ 4 ]
الطبعة النقدية
- هيوبرت مورديك ، كلاوس زيشيل إيكيس ، مايكل جلاتثار (محررون): Die Admonitio Generalis Karls des Großen (= Monumenta Germaniae Historica، Fontes iuris Germanici antiqui in usum Scholarum separatim Editi. المجلد 16). هان، هانوفر 2012، ISBN 978-3-7752-2201-3. النسخة الرقمية . [طبعة نقدية، مع الترجمة الألمانية.]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 4 جيب 2001 ، الصفحات 5-6.
- 1 2 Frassetto 2003 ، ص 88.
- ↑ ماكيتريك 2008 ، ص 237.
- 1 2 3 4 5 6 7 Kreis 2009 .
- 1 2 3 McKitterick 2008 ، ص. 307.
- 1 2 McKitterick 2008 ، ص. 240.
- ↑ غانشوف 1949 ، ص 527.
- ↑ غانشوف 1949 ، ص 521.
- 1 2 McKitterick 2008 ، ص. 311.
- ↑ غانشوف 1949 ، ص 522.
- ↑ كينغ 1987 .
- 1 2 3 Frassetto 2003 ، ص. 1.
- ↑ ماكيتريك 2008 ، ص 239.
- ↑ ماكيتريك 2008 ، ص 341.
- 1 2 McKitterick 2008 ، ص. 263.
- ↑ McKitterick 2008 ، ص 264، 266.
- ↑ ماكيتريك 2008 ، ص 243.
- ↑ كونتريني 1995 ، ص 726.
- 1 2 Contreni 1995 ، ص. 739.
- ↑ كونتريني 1995 ، ص 746.
- ↑ كونتريني 1995 ، ص 748.
- ↑ كونتريني 1995 ، ص 709.
- ↑ كونتريني 1995 ، ص 747.
فهرس
- كونتريني، جون ج. (1995). "عصر النهضة الكارولنجية: التعليم والثقافة الأدبية". في: ماكيتريك، روزاموند (محرر). تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى، المجلد 2، حوالي 700-900 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-13905571-0.
- فراسيتو، مايكل (2003). موسوعة أوروبا البربرية: المجتمع في طور التحول . سانتا باربرا: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-263-9.
- غانشوف، فرانسوا ل. (1949). "شارلمان". منظار . 24 (4): 520-528 . دوى : 10.2307 / 2854638 . جستور 2854638 . S2CID 225087797 .
- جيب، جون م.، محرر. (2001). ألمانيا في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج. ISBN 978-0-8240-7644-3.
- كينغ، بي دي (1987). شارلمان: مصادر مترجمة . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا . رقم ISBN 978-0-9511503-0-6.
- كرايس، ستيفن (2009). "شارلمان وعصر النهضة الكارولنجية" . دليل التاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2013 .
- ماكيتريك، روزاموند (2008). شارلمان: تشكيل هوية أوروبية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-88672-7.
- شارلمان
- سبعينيات القرن الثامن عشر في الدين
- القرن الثامن في المسيحية
- 789 منشأة
- كتب من القرن الثامن مكتوبة باللاتينية
- القرن الثامن في فرنسا
- القرن الثامن في القانون
- المسيحية والقانون
