أدولف إليغارد جنسن

كان أدولف إليغارد ينسن (1 يناير 1899 - 20 مايو 1965) أحد أهم علماء الإثنولوجيا الألمان في النصف الأول من القرن العشرين.

انصبّت اهتمامات جنسن البحثية الرئيسية على الأساطير والطقوس والعبادات . وقد طوّر نظرية المورفولوجيا الثقافية التي وضعها ليو فروبينيوس . يُعرف جنسن في الغالب بأبحاثه حول التضحية الدينية التي قادته إلى تقديم مفهوم إله الديما . ^{[ 1 ]} يُعدّ كتابه "الأساطير والعبادات بين الشعوب البدائية " ، الذي نُشر عام 1951، أشهر أعماله.

درس ينسن الفيزياء في كيل وبون ، واختتم دراسته برسالة دكتوراه عن ماكس بلانك وإرنست ماخ عام ١٩٢٢. وبعد عام ، تعرف على ليو فروبينيوس وأصبح تلميذه المخلص. وبصفته عضوًا في معهد المورفولوجيا الثقافية الذي أسسه فروبينيوس، والمعروف اليوم باسم معهد فروبينيوس، شارك ينسن في رحلات بحثية إلى جنوب إفريقيا وليبيا وجنوب إثيوبيا وجزيرة سيرام في جزر الملوك . وأصبح عالمًا إثنولوجيًا متفرغًا بعد نشره بحثًا عن الختان وطقوس العبور . ^{[ ٢ ]} وشغل منصبًا تدريسيًا في جامعة فرانكفورت ابتداءً من عام ١٩٢٥. ^{[ ٣ ]}

خلال فترة الرايخ الثالث، اختير ينسن لرئاسة معهد فروبينيوس ، المعروف أيضًا باسم معهد المورفولوجيا الثقافية، بالإضافة إلى متحف فرانكفورت للإثنولوجيا (Museum für Völkerkunde) بعد وفاة فروبينيوس عام 1938. إلا أن تعيينه لم يتم بسبب معارضة السلطات النازية ، التي سحبت منه أيضًا تصريح الإقامة الأكاديمية (Venia legendi) في جامعة فرانكفورت، لعدم طلاقه من زوجته اليهودية. وفي عام 1945، بعد هزيمة ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية ، عُيّن ينسن مديرًا لمعهد فروبينيوس، ومديرًا لمتحف فرانكفورت للإثنولوجيا. وظل يشغل كلا المنصبين حتى وفاته. ^{[ 4 ]}

أعاد ينسن، بالتعاون مع زميله عالم الأعراق فرانز تيرمر، تأسيس الجمعية الأنثروبولوجية الألمانية ( Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde ) التي ترأسها بين عامي 1947 و1954. وكان لا بد من إعادة تأسيس هذه المنظمة خلال فترة إعادة إعمار ألمانيا الغربية بعد الحرب . ^{[ 5 ]}

يُعدّ جنسن، إلى جانب فروبينيوس نفسه، أحد أهمّ ممثلي وجهة نظر المورفولوجيا الثقافية. وقد تمحورت أعماله النظرية حول مفاهيم "العاطفة" (Ergriffenheit) و"التعبير" (Ausdruck) و"التطبيق" (Anwendung) ، والتي سعى إلى تحديدها في المظاهر الدينية للشعوب الأصلية. ووجّه نقده بشكل رئيسي ضدّ التطورية الثقافية ، بالإضافة إلى بعض النظريات الأخرى في علم الأعراق وعلم الإنسان . وجادل ضدّ أولئك الباحثين الذين زعموا وجود "عقلية بدائية" متميزة عن أساليب التفكير الحديثة. ^{[ 6 ]}

يشتهر جنسن بتقديمه مفهوم "إله ديما"، وهو مصطلح استقاه من لغة شعب ماريند-أنيم في غينيا الجديدة ، في علم الأعراق. ووفقًا لجنسن، فإن الإيمان بإله ديما شائع في الثقافات التي تعتمد على زراعة النباتات الأساسية، على عكس ثقافات الصيد وجمع الثمار ، وكذلك في الثقافات الزراعية المعقدة، مثل تلك التي تعتمد على زراعة الحبوب . ويحدد جنسن تبجيل آلهة ديما في سياق العديد من الثقافات المختلفة حول العالم، ويفترض أن هذا التبجيل يعود إلى الثورة الزراعية في العصر الحجري الحديث في بدايات تاريخ البشرية. ومن أبرز سمات آلهة ديما أن رجال مجتمعهم يقتلونها ويقطعونها إلى أشلاء، ثم تُنثر أو تُدفن، ومن جثثها المقطعة تنبت المحاصيل الزراعية الأساسية. ^{[ 7 ]}

طوّر جنسن هذا المفهوم من خلال أسطورة هاينويلي ، وهي أسطورة أصلية مهمة من الفولكلور الشعبي لشعب ويمالي في سيرام ، والتي قام هو نفسه بتسجيلها. ^{[ 8 ]} وقد سجّل جنسن هذه الأسطورة إلى جانب العديد من الأساطير الأخرى من التراث الشفهي لجزر مالوكو خلال رحلة استكشافية لمعهد فروبينيوس في الفترة 1937-1938 . ^{[ 9 ]}

كما قدم جنسن مساهمات مهمة في علم الأعراق في جنوب إثيوبيا خلال رحلاته في عامي 1951 و 1955. وتوفي بعد فترة وجيزة من تقاعده في عام 1965.

• Beschneidung und Reifezeremonien bei Naturvölkern. ستريكر وشرودر، شتوتغارت 1933
• ايم لاند دي جادا. Wanderungen zwischen Volkstrümmern Südabessiniens . ستريكر وشرودر، شتوتغارت 1936
• هينويلي . Volkserzählungen von der Molukken-Insel Ceram . كلوسترمان، فرانكفورت 1939
• يموت ثلاثة ستروم. Züge aus dem geistigen und religiösen Leben der Wemale، einem Primitiv-Volk in den Molukken. هاراسوفيتز، لايبزيغ 1948
• تعتبر الحياة العالمية الدينية مصدرًا للثقافة . شرودر، شتوتغارت 1948. تم تحريره حديثًا باسم: Die getötete Gottheit. Weltbild einer frühen Kultur. دار كولهامر ، شتوتغارت 1966
• Mythos und Kult bei Naturvölkern. الدين swissenschaftliche Betrachtungen. شتاينر، فيسبادن 1951، NA 1960، 1991
• كمحرر: Altvölker Süd-Äthiopiens. دار كولهامر، شتوتغارت 1959

• هانز فوكس: Die Religions-und Kulturtheorie Ad.E. Jensens und ihre geistesgeschichtlichen Wurzeln entre besonderer Berücksichtigung des Opferrituals. دراسة geistesgeschichtliche. آخن 1999
• جيفري كارتر (محرر)، فهم التضحية الدينية: مختارات. (جدليات في دراسة الدين) . كونتينوم، 2003، رقم ISBN 978-0826448798

• طائفة (ممارسة دينية)

• وثائق عن أدولف إليغارد ينسن في فهرس المكتبة الوطنية الألمانية
• الجمعية الأنثروبولوجية الألمانية (GAA)