تابوت أحيرام

📅 آخر تحديث: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
تابوت أحيرام
تابوت أحيرام في موقعه الحالي ( لبنان ).
مادةالحجر الجيري
كتابةاللغة الفينيقية
مخلوقحوالي 1000 قبل الميلاد
تم اكتشافه1923
الموقع الحاليالمتحف الوطني في بيروت
تعريفكاي 1

تابوت أحيرام (يُكتب أيضًا أحيروم ، 𐤀𐤇𐤓𐤌 ‎ باللغة الفينيقية) كان تابوتًا لملك فينيقي من جبيل (حوالي 1000 قبل الميلاد)، اكتشفه الحفار الفرنسي بيير مونتيه في عام 1923 في القبر الخامس من المقبرة الملكية في جبيل .

اشتهر التابوت بنقوشه البارزة ونقشه الفينيقي . ويُعتبر هذا النقش، الذي يعد أحد النقوش الملكية البيبليانية الخمسة المعروفة، أقدم مثال معروف للأبجدية الفينيقية المتطورة بالكامل . [1] ويُعتقد أن الأبجدية الفينيقية هي الأبجدية الأم لعدد كبير من أنظمة الكتابة الحالية في العالم؛ بما في ذلك الأبجديات اليونانية واللاتينية والسيريلية والأبجدية العبرية والعربية والأردية . وبالنسبة لبعض العلماء ، فإنها تمثل نهاية ما بعد انتقال الأبجدية إلى أوروبا. [1 ]

لم يتم إثبات وجود أحيروم في أي مصدر شرقي قديم آخر، على الرغم من أن بعض العلماء [ من؟ ] اقترحوا ارتباطًا محتملًا بالملك المعاصر حيرام المذكور في الكتاب المقدس العبري (انظر حيرام الأول ).

اكتشاف

تابوت أحيرام كما وجد

تم العثور على التابوت بعد انهيار أرضي في المنحدرات المحيطة ببيبلوس (في لبنان الحديث حاليًا) في أواخر عام 1923، والذي كشف عن عدد من المقابر الملكية الفينيقية. كان قبر أحيروم بعمق عشرة أمتار. [2] [3] [4]

تابوت

اكتشف عالم الآثار الفرنسي بيير مونتيه تابوت أحيرام عام 1923 [5] في جبيل . [6] تجعله ألواحه المنحوتة المنخفضة "الوثيقة الفنية الرئيسية للعصر الحديدي المبكر " في فينيقيا. [7] تدعم العناصر المرتبطة التي يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي المتأخر إما تأريخًا مبكرًا، في القرن الثالث عشر قبل الميلاد أو تشهد على إعادة استخدام قبر عمود مبكر في القرن الحادي عشر قبل الميلاد.

يمثل المشهد الرئيسي ملكًا جالسًا على عرش منحوت بأبو الهول المجنح . تقدم له كاهنة زهرة لوتس . على الغطاء، يواجه شخصان ذكران بعضهما البعض وبينهما أسود جالسة. فسر جلين ماركو هذه الشخصيات على أنها تمثل الأب والابن المذكورين في النقش. يُظهر تقديم الشخصيات وتصميم العرش والطاولة تأثيرات آشورية قوية. [7] يتناقض الغياب التام للأشياء المصرية من الأسرتين العشرين والحادية والعشرين في فينيقيا [8] بشكل حاد مع استئناف العلاقات الفينيقية المصرية في الأسرة الثانية والعشرين في مصر . [9]

مواعدة

لا يزال التاريخ موضع جدل، وفقًا لـ Glenn E. Markoe، "ظهور الفن الفينيقي". [10] يرجع تاريخ نقش أحيرام عمومًا إلى حوالي 1000 قبل الميلاد، كما يلاحظ إدوارد م. كوك: "اعتقد معظم العلماء أن نقش أحيرام يرجع تاريخه إلى حوالي 1000 قبل الميلاد". [11] يحلل كوك ويرفض التاريخ في القرن الثالث عشر الذي تبناه سي. جاربيني، [12] والذي كان المصدر الرئيسي للتأريخ المبكر الذي حث عليه برنال، رسائل كادمية . [13] ظهر القرن الثالث عشر لأن التابوت كان قبرًا أعيد استخدامه، فقد تم استخدامه في الأصل في القرن الثالث عشر. كما تظهر آثار نقش بروتو-بيبلياني المبكر الممحاة على النصب التذكاري. [14]

يعتقد آخرون، استنادًا إلى الأشياء التي عُثر عليها بالقرب من التابوت، أن هذا يرجع إلى تاريخ لاحق، حوالي 850 قبل الميلاد. [15] [16] تم تقديم الحجج التي تؤيد تاريخ منتصف القرن التاسع إلى القرن الثامن قبل الميلاد لنقوش التابوت نفسها - وبالتالي النقش أيضًا - على أساس تاريخ الفن المقارن وعلم الآثار من قبل إديث بورادا ، [17] وعلى أساس علم دراسة الخطوط القديمة من بين نقاط أخرى من قبل رونالد والينفيلز، [18]

النقوش

وقد عُثر على نقش يتألف من 38 كلمة على أجزاء من حافة وغطاء التابوت، وهو مكتوب باللهجة الفينيقية القديمة في جبيل، وهو أقدم شاهد على الأبجدية الفينيقية الطويلة التي تم اكتشافها حتى الآن: [19]

النص [20] الترجمة الحرفية الترجمة [21] [22] [23] [24]
(النص على جانب الرأس:) 𐤀𐤓𐤍 𐤟 𐤆 𐤐𐤏𐤋 𐤟 [𐤐𐤋]𐤎𐤁𐤏𐤋 𐤟 𐤁𐤍 𐤀𐤇𐤓𐤌 𐤟 𐤌𐤋𐤊 𐤂 𐤁𐤋 𐤟 ׾rn 𐤟 z pʿl 𐤟 [pl]s (?) bʿl (أو [ʾ]t (?) bʿl) 𐤟 bn ʾḥrm 𐤟 mlk gbl 𐤟 هذا التابوت [بيل]سبعل (أو: [إتبعل]) صنعه ابن أحيروم (أحيرام)، ملك جبيل،
𐤋𐤀𐤇𐤓𐤌 𐤟 𐤀𐤁𐤄 𐤟 𐤊 𐤔𐤕𐤄 𐤟 𐤁𐤏𐤋𐤌 𐤟 لَحْرْم 𐤟 عَبْه 𐤟 ك شت (?) 𐤟 بِعْلَم 𐤟 لأحيروم أبيه كما وضعه إلى الأبد.
(النص على طول جانب الغطاء:) 𐤅𐤀𐤋 𐤟 𐤌𐤋𐤊 𐤟 𐤁𐤌𐤋𐤊𐤌 𐤟 وول 𐤟 ملك 𐤟 بملك 𐤟 ومتى كان ملك من الملوك (أي ملك)
𐤅𐤎𐤊𐤍 𐤟 𐤁𐤎<𐤊>𐤍𐤌 𐤟 وسكن 𐤟 بس<ك>نم 𐤟 أو والي من الولاة (أي والي)
𐤅𐤕𐤌𐤀 𐤟 𐤌𐤇𐤍𐤕 𐤟 𐤏𐤋𐤉 𐤟 𐤂𐤁𐤋 𐤟 وَمِنَ الْمُحْتَى عَلَيَّ جَوْبِلْ 🐤� أو قائد جيش [سيحكم] على جبيل (أو: [يسير] ضد جبيل)،
𐤅𐤉𐤂𐤋 𐤟 𐤀𐤓𐤍 𐤟 𐤆𐤍 𐤟 ويجل 𐤟 ʾrn 𐤟 zn 𐤟 وسوف يزيل (أو يكشف) هذا التابوت،
𐤕𐤇𐤕𐤎𐤐 𐤟 𐤇𐤈𐤓 𐤟 𐤌𐤔𐤐𐤈𐤄 𐤟 تحط 𐤟 حَط 𐤟 مُشْبَط 𐤟 ثم ينكسر صولجانه الإمبراطوري (حرفيًا: سيتم قطع عصا قوته القانونية)،
𐤕𐤄𐤕𐤐𐤊 𐤟 𐤊𐤎𐤀 𐤟 𐤌𐤋𐤊𐤄 𐤟 thtpk 𐤟 ksʾ 𐤟 mlkh 𐤟 يقلب عرش ملكه (عرشه الملكي)،
𐤅𐤍𐤇𐤕 𐤟 𐤕𐤁𐤓𐤇 𐤟 𐤏𐤋 𐤟 𐤂𐤁𐤋 𐤟 ونت 𐤟 طبره 𐤟 عل 𐤟 جي بي ال 𐤟 والسلام يرحل عن جبيل.
𐤅𐤄𐤀 𐤟 𐤉𐤌𐤇 𐤎𐤐𐤓 𐤆 𐤟 وهـ 𐤟 يـمـح سـبـر ز 𐤟 وأما هو، [إذا] محا هذا النقش،
𐤋𐤐𐤐 𐤟 𐤔𐤁𐤋 𐤟 lpp (?) 𐤟 š (?) bl 𐤟 ويمزق ثوبه الملكي.

(معنى الكلمتين الأخيرتين LPP و ŠBL غير معروف جيدًا ويجب تخمينهما؛ ولكن من الواضح أن المقصود هو اللعنة. [25] )

تم التعرف على صيغ النقش على الفور باعتبارها أدبية بطبيعتها، كما اقترح القطع المؤكد للأحرف القديمة على تشارلز توري [5] شكلًا من أشكال الكتابة المستخدمة بالفعل بشكل شائع. أصبح تاريخ النقش في القرن العاشر قبل الميلاد مقبولًا على نطاق واسع.

في منتصف الطريق أسفل بئر الدفن، عُثر على نقش قصير آخر محفور على الجدار الجنوبي، وهو نقش جبيل . وينص النقش المكون من ثلاثة أسطر على ما يلي: [26]

(1) لا 𐤟 (2) هن يب ؟ د لك 𐤟(3)تحت زنك

يتم تفسيره عادة على أنه تحذير بعدم المضي قدمًا: [27] [28]

(1) أعلم: (2) هنا كارثة (؟) بالنسبة لك (3) أدناه.

وقد اقترح مؤخرًا أن هذا جزء من بعض طقوس البدء التي لا تزال غير معروفة بالتفصيل: [29]

" أما فيما يتعلق بالمعرفة:
فكن متواضعًا (أنت نفسك!) هنا والآن
في هذا القبو!"

الملك أحيرام

ولم يُلقَّب أحيرام نفسه بلقب ملك، لا على جبيل ولا على أي مدينة دولة أخرى. ويقال إنه خلفه ابنه إيثوبعل الأول الذي كان أول من لقب صراحةً ملك جبيل، [30] وهو ما يرجع إلى سوء قراءة قديم لثغرة في النص. ووفقًا لإعادة بناء جديدة للفجوة، يجب قراءة اسم ابن أحيرام [بيل] سيبال، ويجب تجاهل قراءة إيثوبعل. [24] ومرة ​​أخرى تخضع قائمة الملوك الأوائل لجبيل لمزيد من الدراسة.

الأدب

  • بيير مونتيه: Byblos et l'Egypte، Quatre Campagnes des Fouilles 1921–1924 ، Paris 1928 228–238، Tafel CXXVII – CXLI ISBN  978-2913330023
  • إلين ريهم: Der Ahiram-Sarkophag ، Mainz 2004 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.1)
  • راينهارد ج. ليمان: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil ( بيبلوس ) ، ماينز 2005 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.2)
  • جان بيير ثيوليت : Je m'appelle Byblos . باريس 2005. ISBN 2914266049 
  • مايكل براوننج، "باحث يقوم بتحديث ترجمة نقش قديم"، في: صحيفة بالم بيتش بوست، الأحد، 3 يوليو 2005، ص 17أ.
  • راينهارد ج. ليمان: حرب أهرومس سون (KAI 1: 1)؟ Eine kalligraphisch-prosopographische Annäherung an eine epigraphisch offene Frage، في: V. Golinets، H. Jenni، H.-P. Mathys und S. Sarasin (Hg.)، Neue Beiträge zur Semitistik. Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik in der Deutschen MorgenländischenGesellschaft vom 15.–17. فبراير 2012 an der Universität Basel (AOAT 425)، مونستر: Ugarit-Verlag 2015، الصفحات من 163 إلى 180

مراجع

  1. ^ ab كوك، ص1
  2. ^ رينيه كانيات ، Nouvelles Archéologiques، سوريا 4 (1923): 334–344
  3. ^ بيير مونتيه ، “Les fouilles de Byblos en 1923،” L’Illustration 3 (3 مايو 1924)، 402–405.
  4. ^ الخط والحرفية في نقش أحيروم. اعتبارات حول الكتابة الخطية المسطحة الماهرة في أوائل الألفية الأولى جبيل، راينهارد ج. ليمان
  5. ^ ab Torrey, Charles C. (1925). "نقش أحيرام في جبيل". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 45. مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 45: 269-279. doi :10.2307/593505. JSTOR  593505.
  6. ^ بريتشارد، جيمس ب. (1968). علم الآثار والعهد القديم . برينستون: مطبعة الجامعة.; موسكاتي، ساباتينو (2001). الفينيقيون . لندن: توريس. رقم ISBN 1850435332.؛
  7. ^ ab Markoe, Glenn E. (1990). "ظهور الفن الفينيقي". نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية . 279 (279): 13–26. doi :10.2307/1357205. JSTOR  1357205. S2CID  163353156.[ص 13، 19-22]
  8. ^ J. Leclant، "Les communication entre l'Égypte et la Phénicie du voyage de Ounamon à l'expédition d'Alexandre"، في دور الفينيقيين في تفاعل حضارات البحر الأبيض المتوسط ، دبليو. وارد، أد. (بيروت: الجامعة الأمريكية) 1968:11.
  9. ^ للاطلاع على مناقشة حديثة حول جوانب تاريخ الهواء، راجع Ellen Rehm: Der Ahiram-Sarkophag ، Mainz 2004 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik، hg. von Renate Bol، II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern تيل 1.1)
  10. ^ نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية رقم 279 (أغسطس 1990): 13-26) ص 13.
  11. ^ "حول التأريخ اللغوي لنقش أحيرام الفينيقي (KAI 1)"، مجلة دراسات الشرق الأدنى 53.1 (يناير 1994: 33-36) ص 33 JSTOR.
  12. ^ C. Garbini، “Sulla datazione della’inscrizione di Ahiram”، أنالي (المعهد الجامعي الشرقي، نابولي) 37 (1977: 81–89)
  13. ^ برنال، مارتن (1990). حروف كادمية: انتقال الأبجدية إلى بحر إيجة والغرب قبل عام 1400 قبل الميلاد . وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز. رقم ISBN 0931464471.
  14. ^ مارتن، ملاخي (1961). "تقرير أولي بعد إعادة فحص النقوش الببلية". أورينتاليا (سلسلة نوفا) . 30 (1): 46-78 [47-63]. JSTOR  43073578. تم الاسترجاع في 8 يناير 2023 .
  15. ^ ساس، بنيامين؛ فينكلشتاين، إسرائيل (2016). "أغنية البجعة للكنعانية البدائية في القرن التاسع قبل الميلاد في ضوء نقش أبجدي من مجدو". Semitica et Classica . 9 : 19–42. doi :10.1484/J.SEC.5.112723.
  16. ^ لا يزال التاريخ موضع جدل، وفقًا لما ذكره جلين إي. ماركوي، "ظهور الفن الفينيقي"، نشرة المدارس الأمريكية للأبحاث الشرقية، رقم 279 (أغسطس 1990): 13-26، ص 13.
  17. ^ "ملاحظات حول تابوت أحيرام"، مجلة جمعية الشرق الأدنى القديم 5 (1973: 354-72)
  18. ^ "إعادة تأريخ النقوش الببلية"، مجلة جمعية الشرق الأدنى القديم 15 (1983: 79-118).
  19. ^ أحدث كتاب علمي يتناول جميع جوانب النقش هو راينهارد ج. ليمان، Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil (Byblos) ، (Mainz)، 2005 (Forschungen zur phönizisch) -punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1 Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.2).
  20. ^ دونر ، هربرت. روليج، هربرت (2002). Kanaanäische und aramäische Inschriften Vol. 1 (الطبعة الخامسة). فيسبادن: هاراسوفيتز. ص. 1 (#1). رقم ISBN 3447045876.
  21. ^ Krahmalkov, Charles R. (2000). Phoenician-Punic Dictionary . Leuven: Peeters & Departement Oosterse Studies. ISBN 9042907703.
  22. ^ التعليق في: كارل جاروس (1982). هاندرت ينشر من كنعان وإسرائيل . فريبورغ: Schweizerische Katholisches Bibelwerk. ص 36-37. رقم ISBN 3720399966.
  23. ^ رينهارد ج. ليمان: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil (Byblos) ، 2005، ص. 38
  24. ^ ab Reinhard G. Lehmann، Wer war Aḥīrōms Sohn (KAI 1: 1)؟ Eine kalligraphisch-prosopographische Annäherung an eine epigraphisch offene Frage، في: V. Golinets، H. Jenni، H.-P. Mathys und S. Sarasin (Hg.)، Neue Beiträge zur Semitistik. Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik in der Deutschen MorgenländischenGesellschaft vom 15.–17. فبراير 2012 an der Universität Basel (AOAT 425)، مونستر: Ugarit-Verlag 2015، الصفحات من 163 إلى 180
  25. ^ في بعض الأحيان نجد ترجمة مثل "أما هو، فسوف يمحى نقشه بحدة الإزميل". ومع ذلك، فهذا مستحيل، لأن النص يتحدث عن نقش (أحيروم) هذا (SPR Z)، وليس نقشه ( المدنس ) (= SPRH).
  26. ^ دونر وروليغ (2002)، ص. 1 (#2).
  27. ^ بقلم رينيه دوسو ، في سوريا 5 (1924: 135–57).
  28. ^ ألبرايت، دبليو إف (1947). "النقوش الفينيقية من القرن العاشر قبل الميلاد من جبيل". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 67 (3): 153-160 [156]. doi :10.2307/596081. JSTOR  596081. تم الاسترجاع في 2022-04-26 .
  29. ^ رينهارد ج. ليمان: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil (Byblos) ، 2005، ص 39-53
  30. ^ فانس، دونالد ر. (1994). "المصادر الأدبية لتاريخ فلسطين وسوريا: النقوش الفينيقية". عالم الآثار التوراتي . 57 (1). عالم الآثار التوراتي، المجلد 57، العدد 1: 2-19. doi :10.2307/3210392. JSTOR  3210392. S2CID  222767576.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـتابوت أحيرام .
  • بيان صحفي حول فك الشفرة والترجمة الجديدة (باللغة الألمانية)
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=تابوت_أحيرام&oldid=1242287858"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate