اللغة الفينيقية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الفينيقية ( تُلفظ / fəˈniːʃən /، وتُنطق : śptknʿn ، وتعني حرفيًا " لغة كنعان " ) هي لغة كنعانية منقرضة تنتمي إلى عائلة اللغات السامية، وكانت تُتحدث في الأصل في المنطقة المحيطة بمدينتي صور وصيدا . أدى ازدهار التجارة بين صور وصيدا وهيمنتهما التجارية إلى أن أصبحت الفينيقية لغة مشتركة في البحر الأبيض المتوسط ​​خلال العصر الحديدي . وانتشرت الأبجدية الفينيقية إلى اليونان خلال هذه الفترة ، حيث أصبحت مصدر جميع الكتابات الأوروبية الحديثة .

تنتمي اللغة الفينيقية إلى اللغات الكنعانية ، وعلى هذا النحو فهي تشبه إلى حد كبير اللغة العبرية التوراتية وغيرها من لغات المجموعة، على الأقل في مراحلها المبكرة، وبالتالي فهي مفهومة بشكل متبادل معها.

المنطقة التي كانت تُتحدث فيها اللغة الفينيقية، والتي أطلق عليها الفينيقيون اسم "بوت" ، [ 2 ] تشمل شمال بلاد الشام ، وتحديدًا المناطق التي تضم اليوم لبنان ، والجليل الغربي ، وأجزاء من قبرص ، وبعض أجزاء من سوريا ، وبعض المناطق المجاورة من الأناضول ، وبقية الأناضول على الأقل كلغة مرموقة . [ 3 ] كما كانت الفينيقية تُتحدث في المستعمرات الفينيقية على طول سواحل جنوب غرب البحر الأبيض المتوسط ، بما في ذلك تونس والمغرب وليبيا والجزائر الحالية، بالإضافة إلى مالطا ، وغرب صقلية ، وجنوب غرب سردينيا ، وجزر البليار ، وجنوب إسبانيا . وقد تطورت إلى اللغة البونية في شمال إفريقيا.

في العصر الحديث، تم فك رموز اللغة لأول مرة على يد جان جاك بارتيليمي في عام 1758، الذي لاحظ أن اسم "الفينيقية" أطلق على اللغة لأول مرة من قبل صموئيل بوشارت في كتابه الجغرافيا المقدسة أو فاليج وكنعان . [ 4 ] [ 5 ]

تاريخ

كان الفينيقيون أول مجتمع على مستوى الدولة يستخدم الأبجدية السامية على نطاق واسع . تُعد الأبجدية الفينيقية من أقدم الأبجديات الساكنة الموثقة . [ 6 ] وقد شاع استخدام مصطلح "الأبجدية الكنعانية" للإشارة إلى هذه الكتابة حتى منتصف القرن الحادي عشر قبل الميلاد، عندما ظهرت لأول مرة على رؤوس سهام برونزية منقوشة ، ثم أصبح يُطلق عليها اسم "الفينيقية" بعد عام 1050 قبل الميلاد. [ 7 ] ويُعتقد عمومًا أن الأبجدية الصوتية الفينيقية هي على الأقل السلف الجزئي لجميع الأبجديات الحديثة تقريبًا.

أهم الطرق التجارية والمدن الفينيقية في حوض البحر الأبيض المتوسط

من منظور لغوي تقليدي، كانت اللغة الفينيقية تتألف من لهجات متعددة. [ 8 ] [ 9 ] ووفقًا لبعض المصادر، تطورت الفينيقية إلى لهجتين متميزتين: اللهجة التيروسيدونية واللهجة الجبيلية. وبحسب هذا الرأي، انتشرت اللهجة التيروسيدونية، التي انبثقت منها اللغة البونية لاحقًا، عبر البحر الأبيض المتوسط ​​من خلال التجارة والاستعمار، بينما لم تلعب اللهجة الجبيلية القديمة ، المعروفة من مجموعة لا تتجاوز بضع عشرات من النقوش الباقية، أي دور توسعي. [ 10 ] ومع ذلك، فإن الاختلافات الطفيفة جدًا في اللغة وعدم كفاية السجلات التاريخية لتلك الفترة تجعل من غير الواضح ما إذا كانت الفينيقية تشكل لهجة منفصلة وموحدة أم أنها كانت مجرد جزء محدد ظاهريًا من سلسلة لغوية أوسع . ومن خلال تجارتهم البحرية، نشر الفينيقيون استخدام الأبجدية في المغرب العربي وأوروبا، حيث تبناها الإغريق . [ 11 ] لاحقًا، اعتمد الأتروسكان نسخة معدلة لاستخدامهم الخاص، والتي بدورها عُدّلت واعتمدها الرومان وأصبحت الأبجدية اللاتينية. [ 12 ] في شرق منطقة البحر الأبيض المتوسط، كانت اللغة مستخدمة حتى القرن الأول قبل الميلاد، [ 13 ] حيث يبدو أنها انقرضت هناك.

أدى الاستعمار البوني إلى انتشار اللغة الفينيقية في غرب البحر الأبيض المتوسط، حيث تطورت اللغة البونيقية المتميزة . انقرضت اللغة البونيقية أيضاً، ولكن يبدو أنها استمرت لفترة أطول بكثير من اللغة الفينيقية، حتى القرن السادس، وربما حتى القرن التاسع. [ 14 ]

نظام الكتابة

كُتبت اللغة الفينيقية بالخط الفينيقي، وهو أبجدية صامتة مشتقة من الأبجدية الكنعانية البدائية ، والتي أصبحت بدورها أساسًا للأبجدية اليونانية ، ومن خلال تعديل إتروسكي، الأبجدية اللاتينية . تطورت الكتابة البونية تدريجيًا بأشكال حروف مختلفة نوعًا ما وأكثر انسيابية؛ وفي القرن الثالث قبل الميلاد، بدأت أيضًا في إظهار ميلٍ لتمييز وجود حروف العلة، وخاصة حروف العلة النهائية، بحرف الألف أو أحيانًا حرف العين . علاوة على ذلك، في وقت قريب من الحرب البونية الثانية ، بدأ شكل أكثر انسيابية في التطور، [ 15 ] مما أدى إلى ظهور نوع يُشار إليه باسم البونية الجديدة، والذي وُجد جنبًا إلى جنب مع الشكل الأكثر تقليدية، وأصبح سائدًا بعد فترة من تدمير قرطاج (حوالي 149 قبل الميلاد) . [ 16 ] بدورها، مالت اللغة البونية الجديدة إلى استخدام حروف ساكنة ( matres lectionis ) للدلالة على حروف العلة بشكل أكثر تكرارًا من الأنظمة السابقة، كما بدأت في استخدام حروف مختلفة بشكل منهجي لحروف العلة المختلفة، [ 16 ] بالطريقة الموضحة بمزيد من التفصيل أدناه. أخيرًا، تستخدم العديد من النقوش المتأخرة من منطقة قسنطينة الحالية في الجزائر، والتي يعود تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد، الأبجدية اليونانية لكتابة اللغة البونية، بينما تستخدم العديد من النقوش من طرابلس ، في القرنين الثالث والرابع الميلاديين، الأبجدية اللاتينية لهذا الغرض. [ 17 ]

في الكتابة الفينيقية، على عكس الأبجديات مثل الآرامية والعبرية التوراتية والعربية، ظلت حتى الحركات الطويلة غير معبر عنها عمومًا، بغض النظر عن أصلها (حتى لو كانت مشتقة من حروف مركبة، كما في كلمة bt /beːt/ بمعنى "بيت"، نسبةً إلى *bayt- في الكتابة العبرية؛ حيث تُكتب byt ). لاحقًا، بدأ الكتّاب البونيون في تطبيق أنظمة تمييز الحركات باستخدام علامات التشكيل . في القرن الثالث قبل الميلاد، ظهرت ممارسة استخدام حرف العلة 'ālep 𐤀 في نهاية الكلمة للدلالة على وجود أي حركة نهائية، وأحيانًا حرف الياء ' yōd 𐤉 للدلالة على حركة طويلة نهائية [iː] .

لاحقًا، ولا سيما بعد تدمير قرطاج في ما يُسمى بالنقوش "النيو-بونية"، أُضيف نظامٌ يُشير فيه الواو (wāw ) إلى الصوت [u] ، والياء ( yōd) إلى الصوت [i] ، والآب ( ālep) إلى الصوتين [e] و [o] ، والعين (ʿayin) إلى الصوت [a] [ 18 ] ، كما يُمكن استخدام الهاء ( hē) والحيت( ḥēt ) للدلالة على الصوت [a] [ 19 ] . استُخدم هذا النظام الأخير أولًا مع الكلمات الأجنبية، ثم وُسِّع ليشمل العديد من الكلمات المحلية أيضًا.

وثمة ممارسة ثالثة وردت في الأدبيات وهي استخدام الحروف الساكنة للأصوات المتحركة بنفس الطريقة التي حدثت في التكييف الأصلي للأبجدية الفينيقية إلى اليونانية واللاتينية، والتي كانت على ما يبدو لا تزال واضحة للكتاب البونيين: hē 𐤄 ‎ لـ [e] و 'ālep 𐤀 ‎ لـ [a] . [ 20 ]

لاحقًا، بدأت النقوش البونية تُكتب بالأبجدية اللاتينية، التي أشارت أيضًا إلى حروف العلة. وتمثل هذه النقوش اللاحقة، بالإضافة إلى بعض النقوش المكتوبة بالأحرف اليونانية وترجمات الأسماء الفينيقية إلى لغات أخرى، المصدر الرئيسي للمعرفة حول حروف العلة الفينيقية.

علم الأصوات

الحروف الساكنة

يعرض الجدول التالي الأصوات الساكنة للغة الفينيقية كما هي ممثلة في الأبجدية الفينيقية، إلى جانب ترجمتها الصوتية السامية القياسية وقيمها الصوتية المعاد بناؤها في الأبجدية الصوتية الدولية : [ 21 ] [ 22 ]

الحروف الساكنة الفينيقية (المدرسة التقليدية)
يكتبثنائي الشفتينالحويصلات الهوائيةحنكيحلقياللهاةالبلعومالمزمار
سهلالتأكيد [ أ ]
الأنف𐤌 ‎ م / م /𐤍 ‎ n / n /
توقف / احتكاكبلا صوت𐤐 ‎ p / p /𐤕 ‎ t / t /𐤈 ‎ ṭ / t ◌ /𐤊 ‎ k / k /𐤒 ‎ q / q /𐤀 ‎ ʾ / ʔ /
صوت𐤁 ‎ b / b /𐤃 ‎ d / d /𐤂 ‎ g / ɡ /
احتكاكيبلا صوت𐤎 ‎ s / s /𐤑 ‎ ṣ / s ◌ /𐤔 ‎ š / ʃ /𐤇 ‎ ḥ / ħ /𐤄 ‎ h / h /
صوت𐤆 ‎ z / z /𐤏 ‎ ʿ / ʕ /
نقرة / نقرة𐤓 ‎ r / r /
تقريبي𐤋 ‎ l / l /𐤉 ‎ j / j /𐤅 ‎ w / w /
  1. كما هو الحال في اللغات السامية الأخرى، كانت سلسلة الحروف الساكنة المهموسة في اللغة الفينيقية تُنطق بنفخة ، بينما كانت سلسلة الحروف المفخمة تُنطق بدون نفخة. ومن المرجح أن سلسلة الحروف المفخمة كانت تتميز أيضًا بنوع غير محدد من النطق الثانوي ، ممثل هنا برمز التغطية ⟨ ◌ ⟩ . صوتيًا، ربما اتخذ هذا شكلًا من أشكال البلعوم ، كما في العربية والآرامية، أو الحنجرة ، كما في اللغات السامية الإثيوبية .

النظام الموضح في الأبجدية أعلاه هو نتاج عدة عمليات دمج. فمن اللغة السامية الشمالية الغربية البدائية إلى الكنعانية، اندمج الحرفان *š و *ṯ في *š ، واندمج الحرفان *ḏ و *z في *z ، واندمجت الأحرف *ṯ̣ و *ṣ́ و *ṣ في *ṣ . ثم، من الكنعانية إلى الفينيقية، اندمج الحرفان *ś و *š في *š ، واندمج الحرفان *ḫ و *ḥ في ḥ ، واندمج الحرفان * ʕ و* ġ في * ʕ . [ 23 ] [ 22 ] للاطلاع على القيم الصوتية للحرفين، انظر أدناه. وقد حدثت هذه التطورات الأخيرة أيضًا في العبرية التوراتية في مرحلة ما، باستثناء أن الحرف *ś اندمج في *s هناك.

أصوات الصفير

تُعدّ القيمة الأصلية للأصوات الصفيرية في اللغة السامية البدائية ، وبالتالي نظيراتها الفينيقية، موضع خلاف. فبينما تُعتبر القيم الصوتية التقليدية هي [ʃ] لـ š ، و [s] لـ s ، و [z] لـ z ، و [sˤ] لـ ṣ ، [ 24 ] تشير الدراسات الحديثة إلى أن š كانت تُنطق [s] ، وs كانت تُنطق [ts] ، وz كانت تُنطق [dz] ، و ṣ كانت تُنطق [tsʼ] . [ 25 ] كما يُشير كراهمالكوف أيضًا إلى أن *z الفينيقية ربما كانت تُنطق [dz] أو حتى [zd] استنادًا إلى النسخ اللاتينية مثل esde للإشارة μα z . [ 22 ]

من ناحية أخرى، هناك جدل حول ما إذا كان šīn 𐤔 ‎ و sāmek 𐤎 ‎، اللذان يتم تمييزهما بشكل جيد في الغالب بواسطة الكتابة الفينيقية، قد اندمجا في النهاية في مرحلة ما، إما في اللغة الفينيقية الكلاسيكية أو في اللغة البونية المتأخرة. [ 26 ]

ما بعد السفر

في اللغة البونية المتأخرة، يبدو أن الحروف الحنجرية والبلعومية قد فُقدت تمامًا. لم يكن من الممكن تمثيل هذه الحروف ولا الحروف المفخمة بشكل كافٍ بالأبجدية اللاتينية، ولكن هناك أيضًا دليل على ذلك من نسخ الكتابة البونية.

التطهير

لا يوجد إجماع حول ما إذا كانت اللغة الفينيقية-البونية قد شهدت عملية تليين الحروف الساكنة الانفجارية التي حدثت في معظم اللغات السامية الشمالية الغربية الأخرى، مثل العبرية التوراتية والآرامية (انظر هاكيت [ 23 ] مقابل سيجرت [ 27 ] وليافدانسكي). [ 28 ] ربما يكون الحرف الساكن /p/ قد تحول عمومًا إلى /f/ في اللغة البونية وفي أواخر الفينيقية، كما كان الحال في اللغة العربية البدائية. [ 28 ] من المؤكد أن النسخ المكتوبة بالأبجدية اللاتينية للغة البونية المتأخرة تتضمن العديد من النسخ الصوتية التي تحتوي على ph و th و kh في مواضع مختلفة (على الرغم من أن تفسير هذه التهجئات ليس واضحًا تمامًا)، بالإضافة إلى الحرف f للحرف الأصلي *p. [ 29 ] مع ذلك، في اللغة البونية الحديثة، يُخفف الحرف *b إلى /v/ مجاورًا لحرف ساكن لاحق، كما في الكتابة اللاتينية lifnim لـ 𐤋𐤁𐤍𐤌 ‎ * lbnm "من أجل ابنه". [ 22 ]

حروف العلة

لا تزال معرفتنا بنظام حروف العلة غير مكتملة بسبب خصائص نظام الكتابة. فخلال معظم فترة وجودها، لم تُظهر الكتابة الفينيقية أي حروف علة على الإطلاق، وحتى عندما ظهرت أنظمة تدوين حروف العلة في وقت متأخر من تاريخها، لم تُطبّق هذه الأنظمة بشكل متسق على المفردات الأصلية. يُعتقد أن اللغة الفينيقية كانت تحتوي على حروف العلة القصيرة /a/ و /i/ و /u/ ، وحروف العلة الطويلة /aː/ و /iː/ و /uː/ و /eː/ و /oː/ . [ 23 ] [ 30 ] أما الثنائيات الصوتية السامية البدائية /aj/ و /aw/ فتُنطق /eː/ و /oː/ . لا بد أن ذلك حدث في وقت أبكر مما حدث في العبرية التوراتية لأن حروف العلة الطويلة الناتجة لا يتم تمييزها بأحرف شبه العلة ( كلمة "بيت" مكتوبة 𐤁𐤕 ‎ bt ، على عكس العبرية التوراتية בית ‎ byt ).

إن أبرز تطور صوتي في اللغة الفينيقية هو ما يُسمى بالتحول الكنعاني ، وهو تحول مشترك مع العبرية التوراتية، ولكنه يتجاوز ذلك في الفينيقية. لم يتحول الصوتان السامي الشمالي الغربي البدائيان /aː/ و /aw/ إلى /oː/ كما في العبرية الطبرية فحسب ، بل إلى /uː/ . أصبح الصوت السامي البدائي المشدد /a/ هو /ɔː/ في العبرية الطبرية ( /aː/ في تقاليد أخرى)، ولكنه أصبح /oː/ في الفينيقية . ويثبت هذا التحول من خلال النسخ اللاتينية واليونانية مثل rūs/ρους بمعنى "رأس، عباءة" 𐤓𐤀𐤔 /ruːʃ/ (العبرية الطبرية rōš /roːʃ/، ראש ) . وبالمثل لاحظ /o/ المشدد (المقابل للعبرية الطبرية /a/ ) samō/σαμω بمعنى "سمع" 𐤔𐤌𐤏 /ʃaˈmoʕ/ (العبرية الطبرية šāmaʻ /ʃɔːˈmaʕ/, שָׁמַע ‎ ) ; وبالمثل، فإن كلمة "الأبدية" معروفة من النسخ اليونانية بأنها كانت ūlōm/ουλομ 𐤏𐤋𐤌 /ʕuːˈloːm/، والتي تتوافق مع العبرية التوراتية ʻōlām עולם /ʕoːlɔːm/ والسامية البدائية ʻālam /ˈʕaːlam/ (بالعربية: ʻālam عالم /ˈʕaːlam/). يمكن تفسير الحرف Y المستخدم في كلمات مثل 𐤀𐤔 /ʔəʃ/ ys/υς "الذي" و 𐤀𐤕 /ʔət/ yth/υθ (علامة النصب المحددة) في نقوش الأبجدية اليونانية واللاتينية على أنه يشير إلى حرف علة schwa مختزل [ 20 ] ظهر في المقاطع قبل النبر في الأفعال ومقطعين قبل النبر في الأسماء والصفات، [ 31 ] بينما يمكن تفسير حالات أخرى من Y كما في chyl/χυλ وحتى chil/χιλ لـ 𐤊𐤋 /kull/ "الكل" في Poenulus على أنها مرحلة أخرى في تحول حرف العلة مما يؤدي إلى التقديم ( [y] ) وحتى إزالة الشفة اللاحقة لـ /u/ و /uː/ . [ 31 ] [ 32 ] تم تخفيض صوت /*i/ القصير في المقاطع المفتوحة أصلاً إلى [e] ، كما تم إطالته إذا كان مشدداً. [ 31 ]

نظام حروف العلة المحتمل في اللغة الفينيقية
قصيرطويل
أمامخلفأمامخلف
يغلق/ أنا // u // أنا // uː /
منتصف/ eː // oː /
يفتح/ أ // aː /

العضلات فوق القطعية

تشير التغيرات في حروف العلة المرتبطة بالنبر إلى أن النبر كان على الأرجح في نهاية الكلمات، كما هو الحال في العبرية التوراتية. [ 33 ] من المحتمل أن حروف العلة الطويلة كانت تظهر فقط في المقاطع المفتوحة. [ 34 ]

قواعد اللغة

كما هو معتاد في اللغات السامية، تُبنى الكلمات الفينيقية عادةً حول جذور ساكنة، وتُستخدم تغييرات الحركات على نطاق واسع للتعبير عن الفروق الصرفية . مع ذلك، وخلافًا لمعظم اللغات السامية، احتفظت الفينيقية (أو ربما أعادت إدخال) العديد من الجذور أحادية وثنائية الحروف الساكنة الموجودة في اللغة الأفروآسيوية البدائية : قارن الفعل 𐤊𐤍 kn بمعنى "يكون" مقابل الفعل العربي kwn ، والفعل 𐤌𐤕 mt بمعنى "يموت" مقابل الفعلين العبري والعربي mwt . [ 35 ]

لامورفولوجيا الطرفية

تُصنَّف الأسماء حسب الجنس (مذكر ومؤنث)، والعدد (مفرد وجمع وبقايا المثنى)، والحالة (مطلق ومُضاف، والأخيرة هي الأسماء التي يتبعها مالكوها)، كما تتميز بتعريف الفئة. وتوجد بعض الأدلة على بقايا حالة الإضافة النحوية السامية البدائية . وبينما تتحد العديد من النهايات في الكتابة القياسية، تسمح النقوش المكتوبة بالأبجدية اللاتينية واليونانية بإعادة بناء نهايات الأسماء، وهي نفسها نهايات الصفات، على النحو التالي: [ 36 ]

المفردمزدوججمع
مذكرمطلق∅𐤌 ‎ m /-ēm/𐤌 ‎ m /-īm/
بناء∅∅ /-ē/∅ /-ē/
المؤنثمطلق𐤕 ‎ t /-(a/i/o)t/𐤕𐤌 ‎ tm /-tēm/𐤕 ‎ t /-ūt/
بناء𐤕 ‎ t /-(a/i/o)t/𐤕𐤍 ‎ tn /-tēn/𐤕 ‎ t /-ūt/

في أواخر اللغة البونية، يبدو أن حرف /-t/ الأخير من الكلمة المؤنثة قد حُذف: 𐤇𐤌𐤋𐤊𐤕 ‎ ḥmlkt بمعنى "ابن الملكة" أو 𐤀𐤇𐤌𐤋𐤊𐤕 ‎ ʼḥmlkt بمعنى "أخ الملكة"، والتي تُترجم إلى اللاتينية باسم HIMILCO. [ 32 ] [ 37 ] كما تم استيعاب حرف /n/ مع الحروف الساكنة التالية: على سبيل المثال 𐤔𐤕 št بمعنى "سنة" بدلاً من 𐤔𐤍𐤕 */sant/ في السابق . [ 32 ]

يبدو أن نهايات الحالات الإعرابية قد فُقدت عمومًا بين القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد: فالاسم الشخصي الذي يُكتب بالأكادية ma -ti-nu-ba- ʼa -li بمعنى "هدية بعل "، بنهايتي الحالات الإعرابية -u و- i ، كُتب ma-ta-an-baʼa - al (على الأرجح بالتهجئة الفينيقية *𐤌𐤕𐤍𐤁𐤏𐤋) بعد قرنين من الزمان. مع ذلك، وُجدت أدلة على احتفاظ حالة الإضافة في صيغة لاحقة الملكية للمفرد المتكلم: 𐤀𐤁𐤉 ʼby / ʼabiya / بمعنى "من أبي" مقابل 𐤀𐤁 ʼb / ʼabī / بمعنى "أبي". إذا صحّ ذلك، فقد يُشير إلى أن الحالات الإعرابية كانت لا تزال تُميّز إلى حد ما في صيغ أخرى أيضًا.

فيما يلي الأشكال المكتوبة والنطق المعاد بناؤه للضمائر الشخصية: [ 38 ] [ 39 ]

المفرد: الأول: / ʼanōkī / 𐤀𐤍𐤊 ʼnk (البونية أحيانًا 𐤀𐤍𐤊𐤉 ʼnkj )، ويُشهد عليه أيضًا بـ / ʼanek / المسند الثاني. / عطا(ː) / 𐤀𐤕 2nd fem. / ʼatti(ː) / 𐤀𐤕 ʼt الماسك الثالث. / huʼa / 𐤄𐤀 hʼ ، أيضًا [ hy ] (؟) 𐤄𐤉 hj و / huʼat / 𐤄𐤀𐤕 hʼt 3rd fem. / هيا / 𐤄𐤀 ح

الجمع: الأول: / عَنَنَو / 𐤀𐤍𐤇𐤍 عَنَحْن الثاني. / عتيم / 𐤀𐤕𐤌 عتم 2nd fem. غير مصدق، ربما / عتن / 𐤀𐤕𐤍 ʼtn 3rd Masc. ومؤنث / هيموت / 𐤄𐤌𐤕 همت

أُضيفت الضمائر الشخصية المتصلة إلى الأسماء (للدلالة على الملكية) وإلى حروف الجر، كما هو موضح أدناه للغة الفينيقية القياسية (اللهجة السائدة، والتي تختلف عن اللهجة الببلية واللهجة البونية المتأخرة). وتظهر هذه الضمائر بشكل مختلف قليلاً اعتمادًا على ما إذا كانت تلي أسماءً مذكرة بصيغة الجمع أم لا (وبالتالي تُضاف بعد حرف علة). يُشار إلى الحالة الأولى بين قوسين مع الاختصار aV

المفرد: الأول: / -ī / ∅ ، أيضًا 𐤉 j (aV / -ajj / j ) ثاني ماسك. / -كا(ː) / 𐤊 ك 2 فيم. / -ki(ː) / 𐤊 k الماسك الثالث. / -oː / ∅ , البونيقية 𐤀 ʼ , (aV / -ēju(ː) / j ) الثالثة فيم. / -aː / ∅ , البونيقية 𐤀 ʼ (aV / -ēja(ː) / j )

الجمع: الأول: / -on / 𐤍 n الماسك الثاني. / -kum / 𐤊𐤌 km 2nd fem. غير موثق، ربما / -kin / 𐤊𐤍 kn 3rd masc. / -om / 𐤌 m (aV / -nom / 𐤍𐤌 nm ) 3rd fem. / -am / 𐤌 m (aV / -nam / 𐤍𐤌 nm )

بالإضافة إلى ذلك، تشير بعض الأبحاث إلى أن الصيغ الكتابية نفسها للضمائر المتصلة التي تُلاحظ بعد حروف العلة تُوجد أيضًا بعد اسم مفرد في حالة الإضافة (التي تنتهي بـ /-i/ ، بينما تنتهي صيغة الجمع بـ /-ē/ ). ويمكن إعادة بناء نطقها بشكل مختلف نوعًا ما: المتكلم المفرد / -iya(ː) / 𐤉 j ، والغائب المفرد المذكر والمؤنث / -iyu(ː) / 𐤉 j و / -iya(ː) / 𐤉 j . أما الغائب الجمع المفرد والمؤنث، فيُفترض أنهما يُنطقان بنفس الطريقة في كلتا الحالتين، أي / -nōm / 𐤍𐤌 nm و / -nēm / 𐤍𐤌 nm .

تختلف هذه الصيغ المتصلة بين اللهجات. ففي اللهجة البيبلية القديمة ، تكون صيغ الغائب هي 𐤄 h و 𐤅 w / -ō / للمفرد المذكر (aV 𐤅 w / -ēw /)، و 𐤄 h / -aha(ː) / للمفرد المؤنث، و 𐤅𐤌 hm / -hum(ma) / للجمع المذكر. أما في اللغة البونية المتأخرة، فعادةً ما تكون صيغة الغائب المفرد المذكر هي / -im / 𐤌 m .

تُستخدم نفس الضمائر المتصلة مع الأفعال للدلالة على المفعول به. وفي هذه الوظيفة، تتخذ بعضها أشكالاً مختلفة قليلاً: المفرد الأول / -nī / 𐤍 n وربما الجمع الأول / -nu(ː) /.

تُكتب ضمائر الإشارة القريبة ("هذا")، في اللغة الفينيقية القياسية، 𐤆 z [za] للمفرد و 𐤀𐤋 ʼl [ʔilːa] للجمع. أما الفينيقية القبرصية فتستخدم 𐤀𐤆 ʼz [ʔizːa] بدلاً من 𐤆 z [za]. ولا تزال اللغة البابلية تميز، في المفرد، بين المذكر zn [zan] / z [za] والمؤنث 𐤆𐤕 zt [zuːt] / 𐤆𐤀 zʼ [zuː]. كما توجد اختلافات عديدة في اللغة البونية، منها 𐤎𐤕 st [suːt] و 𐤆𐤕 zt [zuːt] لكلا الجنسين في المفرد. ضمائر الإشارة البعيدة ("ذلك") مطابقة لضمائر الغائب المستقلة. ضمائر الاستفهام هي /miya/ أو ربما /mi/ 𐤌𐤉 بمعنى "من" و / muː/ 𐤌 بمعنى "ماذا". تُكتب الضمائر غير المحددة 𐤌𐤍𐤌 mnm ("أي شيء/شيء/لا شيء"، ربما تُنطق [miːnumːa]، على غرار الأكادية [miːnumːeː]) و 𐤌𐤍𐤊 mnk (ربما تُنطق [miːnukːa]). الضمير الموصول هو 𐤔 š [ʃi]، إما متبوعًا أو مسبوقًا بحرف علة.

كانت أداة التعريف /ha-/ ، وكان الحرف الساكن الأول من الكلمة التالية يُضاعف. كُتبت 𐤄 h، ولكن في اللغة البونية المتأخرة كُتبت أيضًا 𐤀 ʼ و 𐤏 ʻ بسبب ضعف ودمج الأصوات الحلقية. وكما هو الحال في العبرية التوراتية، يُحذف الحرف الساكن الأول من أداة التعريف بعد حروف الجر 𐤁 b- و 𐤋 l- و 𐤊 k- ؛ وقد يُحذف أيضًا بعد العديد من الجسيمات والكلمات الوظيفية الأخرى، مثل علامة المفعول به 𐤀𐤉𐤕 ʼjt وحرف العطف 𐤅 w- بمعنى "و".

من بين الأعداد الأصلية من 1 إلى 10، 1 هو صفة، و2 هو اسم رسمي في صيغة المثنى، والباقي أسماء في صيغة المفرد. جميعها تميز بين الجنسين: 𐤀𐤇𐤃 ʼḥd ، 𐤀𐤔𐤍𐤌/𐤔𐤍𐤌 (ʼ)šnm [ 40 ] (حالة بناء 𐤀𐤔𐤍/𐤔𐤍 (ʼ)šn )، 𐤔𐤋𐤔 šlš ، 𐤀𐤓𐤁𐤏 ʼrbʻ ، 𐤇𐤌𐤔 ḥmš ، 𐤔𐤔 šš ، 𐤔𐤁𐤏 šbʻ ، 𐤔𐤌𐤍/𐤔𐤌𐤍𐤄 šmn(h) , 𐤕𐤔𐤏 tšʻ , 𐤏𐤔𐤓/𐤏𐤎𐤓 šr/ʻsr [ 41 ] [ 42 ] vs 𐤀𐤇𐤕 ḥt , 𐤔𐤕𐤌 štm , [ 43 ] .​​​​​​​ ​𐤔𐤁𐤏𐤕 šbʻt , 𐤔𐤌𐤍𐤕 šmnt , [ 44 ] غير موثق، 𐤏𐤔𐤓𐤕 ʻšrt . [ 45 ] العشرات هي جمع مذكر صرفيًا للآحاد: 𐤏𐤔𐤓𐤌/𐤏𐤎𐤓𐤌 ʻsrm/ʻšrm ، [ 42 ] [ 46 ] 𐤔𐤋𐤔𐤌 šlšm ، 𐤀𐤓𐤁𐤏𐤌 ʼrbʻm ، 𐤇𐤌𐤔𐤌 ḥmšm ، 𐤔𐤔𐤌 ššm ، 𐤔𐤁𐤏𐤌 šbʻm ، 𐤔𐤌𐤍𐤌 šmnm ، 𐤕𐤔𐤏𐤌 tšʻm . "مائة" هي 𐤌𐤀𐤕 mʼt ، ومائتان هي صيغة المثنى لها 𐤌𐤀𐤕𐤌 mʼtm ، أما البقية فتُصاغ كما في 𐤔𐤋𐤔 𐤌𐤀𐤕 šlš mʼt (ثلاثمائة). ألف هي 𐤀𐤋𐤐 ʼlp . تُصاغ الأعداد الترتيبية بإضافة *ij 𐤉 -j . [ 47 ] يتم تشكيل الأرقام المركبة باستخدام w- 𐤅 "و"، على سبيل المثال 𐤏𐤔𐤓 𐤅𐤔𐤍𐤌 ʻšr w šnm بمعنى "اثنا عشر".

الصرف اللفظي

يُصرَّف الفعل بحسب الشخص والعدد والجنس والزمن والصيغة. وكما هو الحال في اللغات السامية الأخرى، فإن للأفعال الفينيقية أنماطًا أو جذورًا مختلفة، تُعبِّر عن طريقة الفعل ودرجة التعدي والصيغة. ويُوضَّح أدناه تصريف الفعل التام أو تصريف اللاحقة، الذي يُعبِّر عن زمن الماضي، باستخدام الجذر 𐤐𐤏𐤋 p-ʻ-l بمعنى "يفعل" (جذر محايد، يبدأ بحرف G). [ 48 ] [ 49 ] [ 39 ]

المفرد:

  • الأول: / بالتي / 𐤐𐤏𐤋𐤕𐤉 pʻlty
  • الماسك الثاني. / بالتا / 𐤐𐤏𐤋𐤕 pʻlt
  • المرأة الثانية. / paʻalt(i) / 𐤐𐤏𐤋𐤕 pʻlt
  • الماسك الثالث / paʻal / 𐤐𐤏𐤋 pʻl
  • 3 فيم. / paʻala(t) / 𐤐𐤏𐤋𐤕 pʻlt , [ 50 ] أيضًا 𐤐𐤏𐤋 pʻl , Punic 𐤐𐤏𐤋𐤀 pʻlʼ

جمع:

  • الأول: / بالنو / 𐤐𐤏𐤋𐤍 pʻln
  • الماسك الثاني. / بالتم / 𐤐𐤏𐤋𐤕𐤌 pʻltm
  • المرأة الثانية. غير مؤكد، ربما / بالتين / 𐤐𐤏𐤋𐤕𐤍 pʻltn
  • الماسك الثالث / paʻalu / 𐤐𐤏𐤋 pʻl , البونيقية 𐤐𐤏𐤋𐤀 pʻlʼ
  • 3 فيم. / paʻalu / 𐤐𐤏𐤋 pʻl , البونيقية 𐤐𐤏𐤋𐤀 pʻlʼ

يتم توضيح صيغة الماضي الناقص أو صيغة البادئة، التي تعبر عن زمن المضارع والمستقبل (والتي لا يمكن تمييزها عن صيغة الأمر السامية البدائية التي تعبر عن الرغبات)، أدناه، مرة أخرى مع الجذر p-ʻ-l .

  • الأول: / apʻul / 𐤀𐤐𐤏𐤋 ʼpʻl
  • الماسك الثاني. / Tapʻul / 𐤕𐤐𐤏𐤋 tpʻl
  • المرأة الثانية. / Tapʻulī / 𐤕𐤐𐤏𐤋𐤉 tpʻly
  • الماسك الثالث / yapʻul / 𐤉𐤐𐤏𐤋 yapʻl
  • 3 فيم. / Tapʻul / 𐤕𐤐𐤏𐤋 tpʻl

جمع:

  • الأول: / نابول / 𐤍𐤐𐤏𐤋 npʻl
  • المذكر الثاني / tapʻulū(n) / 𐤕𐤐𐤏𐤋 *tpʻl ، البونيقية 𐤕𐤐𐤏𐤋𐤀 *tpʻlʼ
  • المرأة الثانية. / تابُولنا / 𐤕𐤐𐤏𐤋𐤍 tpʻln
  • الماسك الثالث / yapʻulū(ن) / 𐤉𐤐𐤏𐤋 ypʻl
  • 3 فيم. */ yapʻulna / 𐤉𐤐𐤏𐤋𐤍 ypʻln

كانت نهايات صيغة الأمر على الأرجح /-∅/ و /-ī/ و /-ū/ [ 50 ] للمخاطب المفرد المذكر، والمخاطب المفرد المؤنث، والمخاطب الجمع المذكر على التوالي، ولكن تظهر جميع هذه الصيغ الثلاث في الكتابة على النحو التالي: / puʻul / 𐤐𐤏𐤋 pʻl : -∅ . لم يعد من الممكن فصل صيغة الأمر السامية القديمة، التي كانت تختلف في الأصل اختلافًا طفيفًا عن تصريف البادئة، عنها في اللغة الفينيقية بالبيانات الحالية.

The non-finite forms are the infinitive construct, the infinitive absolute and the active and passive participles. In the G-stem, the infinitive construct is usually combined with the preposition 𐤋 l- "to", as in 𐤋𐤐𐤏𐤋 /lipʻul/ "to do"; in contrast, the infinitive absolute 𐤐𐤏𐤋 (paʻōl)[51] is mostly used to strengthen the meaning of a subsequent finite verb with the same root: 𐤐𐤕𐤇 𐤕𐤐𐤕𐤇 ptḥ tptḥ "you will indeed open!",[50] accordingly /𐤐𐤏𐤋 𐤕𐤐𐤏𐤋 *paʻōl tipʻul/ "you will indeed do!".

The participles had, in the G-stem, the following forms:

Active:

  • Masculine singular /pōʻil/ later /pūʻel/[50] 𐤐𐤏𐤋 pʻl, plural /poʻlim/[50] or /pōʻilīm/ 𐤐𐤏𐤋𐤌 pʻlm
  • Feminine singular /pōʻilat/ 𐤐𐤏𐤋𐤕 pʻlt, plural /pōʻilōt/ 𐤐𐤏𐤋𐤕 pʻlt

Passive:

  • Masculine singular /paʻūl/[50] or /paʻīl/[52] 𐤐𐤏𐤋 pʻl, plural /paʻūlīm/ 𐤐𐤏𐤋𐤌 pʻlm
  • Feminine singular /paʻūlat/ 𐤐𐤏𐤋𐤕 pʻlt, plural /paʻūlōt/ 𐤐𐤏𐤋𐤕 pʻlt

The missing forms above can be inferred from the correspondences between the Proto-Northwest Semitic ancestral forms and the attested Phoenician counterparts: the PNWS participle forms are */pāʻil-, pāʻilīma, pāʻil(a)t, pāʻilāt, paʻūl, paʻūlīm, paʻult or paʻūlat, paʻūlāt/.

The derived stems are:

  • the N-stem (functioning as a passive), e.g. /napʻal/ 𐤍𐤐𐤏𐤋 npʻl, the N-formant being lost in the prefix conjugation while assimilating and doubling the first root consonant 𐤉𐤐𐤏𐤋 (ypʻl).
  • the D-stem (functioning as a factitive): the forms must have been 𐤐𐤏𐤋 /piʻʻil/ in the suffix conjugation, 𐤉𐤐𐤏𐤋 /yapaʻʻil/ in the prefix conjugation, 𐤐𐤏𐤋 /paʻʻil/ in the imperative and the infinitive construct, 𐤐𐤏𐤋 /paʻʻōl/ in the infinitive absolute and 𐤌𐤐𐤏𐤋 /mapaʻʻil/ in the participle. The characteristic doubling of the middle consonant is only identifiable in foreign alphabet transcriptions.
  • الجذر C (الذي يعمل كسبب): البادئة الأصلية 𐤄 *ha- أنتجت 𐤉 *yi- بدلاً من العبرية ה *hi-. كانت الصيغ على ما يبدو 𐤉𐤐𐤏𐤋 /yipʻil/ في تصريف اللاحقة 𐤀𐤐𐤏𐤋 ( /ʼipʻil / في اللغة البونية المتأخرة)، و 𐤉𐤐𐤏𐤋 /yapʻil/ في تصريف البادئة، والمصدر هو أيضًا 𐤉𐤐𐤏𐤋 /yapʻil/، بينما كان اسم المفعول على الأرجح 𐤌𐤐𐤏𐤋 /mapʻil/ أو، في اللغة البونية المتأخرة على الأقل، 𐤌𐤐𐤏𐤋 /mipʻil/. [ 53 ]

يبدو أن معظم الجذور لها نظائر مبنية للمجهول ونظائر انعكاسية، حيث يختلف الأول في حروف العلة، بينما يختلف الثاني أيضًا في اللاحقة 𐤕 -t- . ​​يُوثق جذر G المبني للمجهول على النحو التالي: 𐤐𐤉𐤏𐤋 pyʻl ، /pyʻal/ < * /puʻal/ ؛ [ 50 ] ويمكن إعادة بناء جذور t على النحو التالي: 𐤉𐤕𐤐𐤏𐤋 ytpʻl /yitpaʻil/ (tG) و 𐤉𐤕𐤐𐤏𐤋 yptʻʻl /yiptaʻʻil/ (Dt). [ 54 ]

حروف الجر والجسيمات

تُضاف بعض حروف الجر دائمًا إلى الأسماء، مع حذف حرف الهاء (h) الأول من أداة التعريف إن وُجد: مثل: □ b- بمعنى "في"، □ l- بمعنى "إلى، من أجل"، □ k- بمعنى "كما"، و□ m- بمعنى " من". وتُوجد أحيانًا في صيغ مُوسّعة بإضافة □ n أو □ t . أما حروف الجر الأخرى فلا تُضاف إليها هذه الصيغ: □ ʻl بمعنى "على"، □ ʻd بمعنى "حتى"، □ ʼḥr بمعنى "بعد"، □ tḥt بمعنى "تحت"، □ b(y)n بمعنى "بين". تُصاغ حروف جر جديدة مع الأسماء: 𐤋𐤐𐤍 lpn بمعنى "أمام"، من 𐤋 l- بمعنى "إلى"، و 𐤐𐤍 pn بمعنى "وجه". يوجد مُحدِّد خاص يُضاف إلى حرف الجر للدلالة على مفعول به مُعرَّف 𐤀𐤉𐤕 ʼyt (/ ʼiyyūt /)، والذي، على عكس العبرية، يختلف بوضوح عن حرف الجر את ʼt (/ ʼitt /).

أكثر علامات النفي شيوعًا هي □□ bl (/ bal /)، تُستخدم لنفي الأفعال، وأحيانًا الأسماء أيضًا؛ وعلامة أخرى هي □□ ʼy (/ ʼī /)، تُستخدم للتعبير عن العدم ونفي الأفعال. أما الأوامر أو المحظورات المنفية فتُستخدم فيها □□ ʼl (/ ʼal /). وكلمة "لئلا" تُنطق □□ lm . ومن حروف العطف الشائعة □□ w (ربما كانت في الأصل / wa-؟ /، ولكنها بالتأكيد / u- / في اللغة البونية المتأخرة)، و□□ ʼm ( /ʼim/ )، و□□ k ( /kī/ ) ، و□□ k ، و□□ k ، و□□ k. كان هناك أيضًا حرف عطف 𐤀𐤐/𐤐 ( ʼ ) p ( /ʼap/ بمعنى "أيضًا"). ويمكن استخدام 𐤋 l- (/ lū, li /) (نادرًا) لتقديم تراكيب التمني ("ليفعل كذا!"). كما يمكن استخدام 𐤋 l- لتقديم المنادى. ويمكن لكل من حروف الجر وحروف العطف تكوين مركبات. [ 55 ]

بناء الجملة

الترتيب الأساسي للكلمات هو فعل-فاعل-مفعول به . لا يوجد فعل "يكون" في المضارع؛ في الجمل التي تستخدم فعل ربط، قد يأتي الفاعل قبل المسند. تسبق الأسماء صفاتها، مثل الصفات وأسماء الملكية.

المفردات وتكوين الكلمات

تُشتق معظم الأسماء من مزيج من الجذور الساكنة والأنماط الصوتية، ولكن يمكن أيضًا اشتقاقها باستخدام البادئات (مثل /m-/ ، التي تُعبّر عن الأفعال أو نتائجها، ونادرًا /t-/ ) واللواحق /-ūn/ . ويمكن اشتقاق المجردات باستخدام اللاحقة /t- / (على الأرجح /-īt/ ، /-ūt/ ). [ 52 ] ويمكن اشتقاق الصفات باتباع لاحقة النسبة السامية المألوفة / -īy / ( مثل ṣdny " صيدوني").

كما هو الحال في القواعد، فإن المفردات قريبة جدًا من العبرية التوراتية، ولكن بعض الخصائص المميزة تستدعي الانتباه. على سبيل المثال، فعل الكينونة هو 𐤊𐤍 kn (كما في العربية، على عكس العبرية والآرامية היה hyh ) وفعل الفعل "يفعل" هو 𐤐𐤏𐤋 pʿl (كما في الآرامية פעל pʿl والعربية فعل fʿl ، على عكس العبرية עשה ʿśh ، مع أن פעל pʿl في العبرية لها معنى مشابه "يفعل").

نقش تابوت فينيقي قياسي لتابنيت صيدا ، القرن الخامس قبل الميلاد [ 56 ] [ 57 ]
نصالترجمة الصوتيةالنسخ
𐤀𐤍𐤊 𐤕𐤁𐤍𐤕 𐤊𐤄𐤍 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤁𐤍 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 𐤊𐤄𐤍 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 𐤌𐤋𐤊 𐤑𐤃𐤍𐤌 𐤔𐤊𐤁 𐤁𐤀𐤓𐤍 𐤆 𐤌𐤉 𐤀𐤕 𐤊𐤋 𐤀𐤃𐤌 𐤀𐤔 𐤕𐤐𐤒 𐤀𐤉𐤕 𐤄𐤀𐤓𐤍 𐤆 𐤀𐤋 𐤀𐤋 𐤕𐤐𐤕𐤇 𐤏𐤋𐤕𐤉 𐤅𐤀𐤋 𐤕𐤓𐤂𐤆𐤍 𐤊 𐤀𐤉 𐤀𐤓𐤋𐤍 𐤊𐤎𐤐 𐤀𐤉 𐤀𐤓 𐤋𐤍 𐤇𐤓𐤑 𐤅𐤊𐤋 𐤌𐤍𐤌 𐤌𐤔𐤃 𐤁𐤋𐤕 𐤀𐤍𐤊 𐤔𐤊𐤁 𐤁𐤀𐤓𐤍 𐤆 𐤀𐤋 𐤀𐤋 𐤕𐤐𐤕𐤇 𐤏𐤋𐤕𐤉 𐤅𐤀𐤋 𐤕𐤓𐤂𐤆𐤍 𐤊 𐤕𐤏𐤁𐤕 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 𐤄𐤃𐤁𐤓 𐤄𐤀 𐤅𐤀𐤌 𐤐𐤕𐤇 𐤕𐤐𐤕𐤇 𐤏𐤋𐤕𐤉 𐤅𐤓𐤂𐤆 𐤕𐤓𐤂𐤆𐤍 𐤀𐤋 𐤉𐤊𐤍 𐤆𐤓𐤏 𐤁𐤇𐤉𐤌 𐤕𐤇𐤕 𐤔𐤌𐤔 𐤅𐤌𐤔𐤊𐤁 𐤀𐤕 𐤓𐤐𐤀𐤌انك تبنت خن شترت ملك سدنم بن شمنيزر خن شترت ملك سدنم شكب برن ز مج عت كل دم سخ تبق جت حرن ز ءل تبته علتج وول ترقزن ك ʾj rln ksp ʾj ʾr ln ḥrs wkl mnm mšd blt ʾnk škb bʾrn z ʾl ḥ tptḥ ʿltj wʾl trgzn k tʿbt ʿštrt hdbr hʾ wʾm ptḥ tptḥ ألتج ورغز ترجزن آل جكن زرع بهجم تتهتشمش ومشكبعتربمʾanōk(ī) تابنيت كوهين عشتارت ميلك صيدونيم بن إشمونزر كوهين عشتارت ميلك صيدونيم شكيب باعارون زي(ح) مي آتا كول آدوم عيش توباق عيجات هآرون زي آل تبتاه ألوتيجا وآل تارجيسيني كي إيج آرو [ ]لاني كيسيب وال إيج آرو لاني هوريس واكل منيم مسعود بولتي أنوك(i) شكيب بارون زي آل آل تبتتاح ألوتيجا وآل تارجيسيني كي توبوت عشتار هادبور هيا ويم بوتوه تيبتاح ألوتيجا واراجوز تارجيسيني آل جاكون زيرا باهاجيم تات شامش واميشكوب إت ريبايم
ترجمة
أنا تبنيت، كاهنة عشتار ، ملك صيدا ، ابن إشمونزار، كاهن عشتار، ملك صيدا، أنا رابض في هذا التابوت. أيها الإنسان، أيها الرجل الذي قد يجد هذا التابوت، لا تفتحه ولا تزعجني، فليس معي فضة ولا ذهب ولا شيء ذو قيمة، أنا فقط رابض في هذا التابوت. لا تفتحه ولا تزعجني، فهذا الشيء مكروه عند عشتار. وإن فتحته وأزعجتني، فلا يكون لك نسل بين الأحياء تحت الشمس، ولا مكان لك مع الرفائيين .
أواخر العصر البوني، القرن الأول قبل الميلاد [ 58 ]
نصالترجمة الصوتية اليونانيةإعادة البناء (بقلم إيغور دياكونوف ) [ 58 ]النسخ المستنتج
المزيد من المعلومات شكرا لكLadun libal Amun u liribathōn Thīnīth phane Bal is nadōr Sōsīpatīos bin Zopuros samō kulō barakhō𐤋𐤀𐤃𐤍 𐤋𐤁𐤏𐤋 𐤇𐤌𐤍 𐤅𐤋𐤓𐤁𐤕𐤍 𐤕𐤍𐤕 𐤐𐤍 𐤁𐤏𐤋 𐤀𐤔 𐤍𐤃𐤓 𐤎 𐤁𐤍 𐤆 𐤔𐤌𐤏 𐤒𐤋𐤀 𐤁𐤓𐤊𐤀lʾdn lbʿl ḥmn wlrbtn tnt pn bʿl ʾš ndr S. bn Z. šmʾ qlʾ brkʾلادون لى بعل حمون وليريباتون (ū) تينيت جزء بعل عيش نادر س (أوسيباتيوس) بن زد (أوبيروس) šamōʾ qūlōʾ barakōʾ
ترجمة
إلى السيد بعل حمون وإلى سيدتنا تانيت ، وجه بعل ، [الذي] كرّس سوسيباتيوس، ابن زوبيروس. سمع صوته وباركه.

بقاء وتأثيرات البونيقية

يُعرف الشكل المتأخر للغة، الذي كان يُتحدث به في مستعمرة قرطاج الفينيقية الصورية، باسم اللغة البونية، وقد استمر استخدامها هناك لفترة أطول بكثير من الفينيقية في فينيقيا نفسها، حيث يُحتمل أنها استمرت حتى زمن أوغسطينوس . وخلال فترة وجودها، تعايشت اللغة البونية مع اللغات البربرية ، التي كانت آنذاك متوطنة في تونس (بما في ذلك قرطاج) وشمال إفريقيا. ومن المحتمل أن تكون اللغة البونية قد نجت من الفتح الإسلامي للمغرب العربي في منطقة صغيرة معزولة: فقد وصف الجغرافي البكري شعبًا يتحدث لغة غير بربرية أو لاتينية أو قبطية في مدينة سرت بريف إفريقية ، وهي منطقة استمرت فيها اللغة البونية المنطوقة لفترة طويلة بعد توقف استخدامها الكتابي. [ 59 ] ومع ذلك، فمن المرجح أن تعريب البونيين قد تيسر بسبب انتمائهم إلى نفس المجموعة (كلاهما من اللغات السامية ) كلغة الغزاة، وبالتالي وجود العديد من أوجه التشابه النحوية والمعجمية بينهما.

تُعرف الأبجدية الليبية البربرية القديمة، التي لا تزال تُستخدم بشكل غير منتظم من قِبل جماعات بربرية حديثة كالطوارق، باسمها المحلي " تيفيناغ "، والذي يُحتمل أن يكون شكلاً مشتقاً من كلمة مشابهة لاسم "بونيك". [ 60 ] ومع ذلك، فإن الاشتقاق المباشر من الكتابة الفينيقية البونية محل نقاش وغير مؤكد، نظراً للاختلاف الكبير بين نظامي الكتابة. أما فيما يتعلق باللغة (وليس الكتابة)، فتظهر بعض الكلمات المُقتبسة من البونية في اللهجات البربرية الحديثة: ومن الأمثلة المثيرة للاهتمام كلمة " أغادير " التي تعني "جدار"، والمُشتقة من الكلمة البونية " غادر " .

لعلّ أبرز مثال على التأثير البونيقي هو اسم هسبانيا ( شبه الجزيرة الأيبيرية ، التي تضم البرتغال وإسبانيا )، والذي يُقال ، وفقًا لإحدى النظريات، إنه مشتق من الكلمة البونيقية "إي-شافان " التي تعني "ساحل الوبر "، وهو في الواقع خطأ في تحديد هوية الأرانب الكثيرة هناك ، إذ ظنّها المستكشفون الفينيقيون وبرًا. [ 61 ] [ 62 ] ومثال آخر هو اسم قبيلة من "الشعوب المشعرة" المعادية التي وجدها هانو الملاح في خليج غينيا . وقد نُقل الاسم الذي أطلقه مترجمو هانو الملاح على هؤلاء الشعوب من البونيقية إلى اليونانية باسم "غوريلاي" ، ثم أطلقه توماس س. سافاج عام 1847 على الغوريلا الغربية .

أمثلة باقية

تُعرف اللغة الفينيقية، إلى جانب اللغة البونية، بشكل أساسي من خلال حوالي 10,000 نقش باقية، [ 63 ] بالإضافة إلى شروح متفرقة في كتب مكتوبة بلغات أخرى. وإلى جانب نقوشهم الكثيرة، يُعتقد أن الفينيقيين تركوا أنواعًا أخرى عديدة من المصادر المكتوبة، لكن معظمها لم يبقَ.

كان من السهل كتابة الأبجدية الفينيقية على ورق البردي أو الرق ، واستخدام هذه المواد يفسر سبب عدم وصول أي كتابات فينيقية تقريبًا إلينا - لا تاريخ ولا سجلات تجارية. ففي مدنهم الساحلية، كان الهواء والتربة رطبين، مما أدى إلى تعفن ورق البردي والجلود وتلفهما. وهكذا اختفت آداب الشعب الذي علّم جزءًا كبيرًا من سكان الأرض الكتابة. الوثائق المكتوبة الوحيدة للفينيقيين والقرطاجيين هي نقوش ضخمة على الحجر، وبعض الرسائل أو الملاحظات العابرة على قطع من الفخار المكسور، وثلاثة أجزاء من ورق البردي. وبالتالي، لا توجد مصادر صورية أولية تعود إلى عهد حيرام الأول . [ 64 ]

أشار مؤلفون رومانيون، مثل سالوست ، إلى بعض الكتب المكتوبة باللغة البونية ، لكن لم يبقَ منها شيء إلا في بعض الأحيان مترجمًا (مثل رسالة ماجو) أو في مقتطفات (مثل مسرحيات بلاوتوس ). وكانت نقوش ملقارت ، وهي نقش ثنائي اللغة باليونانية القديمة والقرطاجية اكتُشف في مالطا عام 1694، المفتاح الذي مكّن العالم الفرنسي جان جاك بارتيليمي من فك رموز الأبجدية وإعادة بنائها عام 1758. [ 65 ] وحتى عام 1837، لم يكن معروفًا للباحثين سوى 70 نقشًا فينيقيًا. وقد جُمعت هذه النقوش في كتاب ويلهلم جيسينيوس " Scripturae linguaeque Phoeniciae monumenta" ، الذي ضم كل ما كان معروفًا عن اللغة الفينيقية لدى الباحثين في ذلك الوقت.

يتألف جوهر هذا العمل أساسًا من طبعة شاملة، أو إعادة طبعة، لسبعين نقشًا فينيقيًا وبعض النقوش غير الفينيقية... ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى التقدم الذي أُحرز في القرن التاسع عشر، حيث لم يكن لدى هاماكر، سلف جيسينيوس، في كتابه "مختارات فينيقية" الصادر عام 1828، سوى ثلاثة عشر نقشًا. في المقابل، وبعد ثلاثين عامًا فقط، ازداد عدد الآثار الفينيقية المنقوشة بشكل هائل، لدرجة أن شرودر، في كتابه " اللغة الفينيقية: مسودة لقواعد اللغة مع عينات من اللغة والكتابة" الصادر عام 1869، ذكر أن جيسينيوس لم يكن يعرف سوى ربع المواد التي كانت بحوزة شرودر نفسه. [ 66 ]

من أهم النقوش الفينيقية الباقية:

منذ أن تم العثور على ألواح بيرجي ثنائية اللغة في عام 1964 بنقوش باللغتين الأترورية والفينيقية تعود إلى حوالي 500 قبل الميلاد، تم فك رموز المزيد من اللغة الأترورية من خلال المقارنة باللغة الفينيقية الأكثر فهمًا.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هولمستيدت، روبرت (2017)، "الفينيقي" في كتاب "دليل فينيقيا القديمة " ، لندن: وايلي-بلاك ويل، ص 1
  2. 1 2 كرامالكوف، تشارلز ر. (2 نوفمبر 2015). القواعد الفينيقية البونيقية . بريل. ص.  1. رقم ISBN 978-90-04-29420-2.
  3. ^ إدوارد ليبينسكي (2004). خط سير الرحلة فينيسيا . بيترز للنشر. ص 139 – 41. ISBN  9789042913448.
  4. ↑: "الحروف اليونانية القديمة، اللاحقة لهيرودوت، والآثار التي لدينا من أجلنا، تأتي من فينيقي: أو الحروف السامرية لا تختلف عن الحروف اليونانية القديمة؛ وبالتالي فإن الحروف الفينيقية لا تختلف، تختلف عن Samaritaines Ils voyoient for des médailles frappées en Phénicie، des letters qui reflémbloient aux Samaritaines، disoit-on، que les unes etc les mêmes Sur un pareil fondement، Scaliger et Bochart donné le nom dé Samaritain et de Phénicien au. الأبجدية ميمي. من بين آخرين، مثل Edouard Bernard وP. de Montfaucon، من أجل تقديم الأبجدية الأكثر ثراءً والأكثر عمومية، حيث تم دمجهم مع شخصيات Samaritains من أشكال الحروف الثلاثة من الميداليات الفينيقية أو Puniques  ؛ mais l'explication qu'on avoit donnée de ces médailles، étant fouvent التحكيم، il eft aifé de voir à quelle erreur s'expofent ceux qui، au lieu de travailler sur les Monumens mêmes، لا تشعر بالارتياح لأن الحروف الهجائية المنشورة حتى الآن"
  5. ^ بوشارت، صموئيل (1692). Samuelis Bocharti Geographia sacra، seu Phaleg et Canaan . كورنيليوم بوتستين وجوردانوم لوشتمانز. ص. 451. 
  6. ↑ فيشر، ستيفن روجر (2004). تاريخ الكتابة . دار رياكشن بوكس. ص 90. 
  7. ↑ ماركو، جلين إي.، الفينيقيون . مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 0-520-22613-5(2000) (غلاف مقوى) ص 111.
  8. ↑ غلين ماركو. الفينيقيون . ص 108. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2000.
  9. ↑ زيليج سابتاي هاريس. قواعد اللغة الفينيقية . ص 6. 1990.
  10. ↑ تشارلز ر. كرامالكوف. قاموس الفينيقية-البونية . ص 10. 2000.
  11. ↑ بيكهام، ج. برايان (2014). فينيقيا: حلقات وحكايات من البحر الأبيض المتوسط ​​القديم . آيزنبراونز.
  12. ↑ إدوارد كلود، قصة الأبجدية (كيسنجر) 2003: 192 وما بعدها
  13. ↑ سيجرت 1997 ، ص 174. "في شرق البحر الأبيض المتوسط، استُخدمت اللغة الفينيقية حتى القرن الأول قبل الميلاد. وفي شمال إفريقيا، استمرت حتى القرن الخامس الميلادي." 
  14. ↑ كاروانا، أ.أ. (1852). تقرير عن الآثار الفينيقية والرومانية في مجموعة جزر مالطا . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 50. 
  15. ↑ جونجيلينج، ك. وروبرت كير. النقوش البونية المتأخرة. ص 10.
  16. 1 2 بنز، فرانز ل. 1982. الأسماء الشخصية في النقوش الفينيقية والبونية. ص 12-14
  17. ↑ جونجيلينج، ك. وروبرت كير. النقوش البونية المتأخرة. ص 2.
  18. ↑ هاكيت 2008 ، ص 85.
  19. ↑ جونجيلينج، ك.، روبرت م. كير. 2005. النقوش البونية المتأخرة: مقدمة لدراسة النقوش البونية الحديثة واللاتينية البونية
  20. 1 2 سيجرت 1997 ، ص. 175.
  21. ↑ كرامالكوف، تشارلز ر. (2001). قواعد اللغة الفينيقية البونية . بريل. ص 20-27 . ISBN  9004117717. OCLC 237631007 . 
  22. 1 2 3 4 كرامالكوف، تشارلز ر. (28 نوفمبر 2000). القواعد الفينيقية البونيقية . بريل. ص. 21. رقم ISBN  9789004294202.
  23. 1 2 3 هاكيت 2008 ، ص 87.
  24. ↑ سيجرت 1997 ، ص 59.
  25. ↑ هاكيت 2008 ، ص 86.
  26. ↑ كير، روبرت م. 2010. النقوش اللاتينية البونية: دراسة وصفية للنقوش. ص 126
  27. ↑ سيجرت 1997 أ ، ص. 
  28. 1 2 لافدانسكي، أ.ك. 2009. Финикий язык. Языки мира: семитские языки. الأكادية язык. غموض شديد. ريد. بيلوفا، أ.ج. و د. ص283
  29. ↑ كير، روبرت م. 2010 النقوش اللاتينية البونية: دراسة وصفية للنقوش. ص 105 وما بعدها.
  30. ↑ سيجرت 1997 ، ص 60.
  31. 1 2 3 هاكيت 2008 ، ص 88.
  32. 1 2 3 سيجرت 1997 ، ص 61.
  33. ↑ هاكيت 2008 ، ص 89.
  34. ↑ سيجرت 1997 ، ص 63.
  35. ^ ستاد ، بيرنهارد. مارتي، كارل (1970). Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (باللغة الألمانية). والتر دي جرويتر. ص. 272. 
  36. ↑ سيجرت، ستانيسلاف. 2007. مورفولوجيا الفينيقية والبونية. في مورفولوجيا آسيا والفلبين، مورفولوجيا آسيا وأفريقيا. تحرير آلان س. كاي. ص 79
  37. ↑ هاكيت 2008 ، ص 90.
  38. ↑ هاكيت 2008 ، ص 85، وصف الضمائر يتبع هاكيت.
  39. 1 2 هاسيلباخ-أندي، ريبيكا (25 فبراير 2020). دليل لغات الشرق الأدنى القديمة . جون وايلي وأولاده. ص 315-316 . ISBN  978-1-119-19380-7.
  40. ^ قاموس النقوش السامية الشمالية الغربية: الغلاف الأمامي لـ MT جاكوب هوفتيزر، كاريل جونجيلنج، ريتشارد سي. شتاينر، بتسلئيل بورتن، أدينا موساك موشافي ص.1176
  41. ^ Ugaritische Grammatik، جوزيف تروبر، ص 73-80، ISBN 3927120901
  42. 1 2 Die Keilalphabete: die phönizisch-kanaanäischen und altarabischen Alphabet in Ugarit P.162، ISBN 3927120006
  43. ↑ نقش أبو الهول الفينيقي ، انظر: كرامالكوف، تشارلز (1971). "ملاحظات حول نقش 'بدني' من أم الأحمد" . مجلة الدراسات الشرقية . 46 (1/2): 35. ISSN 0392-4866 . JSTOR 41880192 .  
  44. ^ تيك اوغلو، ريكاي؛ لومير، أندريه؛ إيبك، عصمت؛ قاسم طوسون، أ. (2000). "La bilingue royale louvito-phénicienne de cineköy" . Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 144 (3): 961–1007 . دوى : 10.3406/crai.2000.16174 .
  45. ^ قاموس النقوش السامية الشمالية الغربية: الغلاف الأمامي MT جاكوب هوفتيزر، كاريل جونجيلنج، ريتشارد سي. شتاينر، بتسلئيل بورتن، أدينا موساك موشافي ص.893
  46. ^ Phönizisch-Punische Grammatik 3. Auflange P.171، ISBN 978-8876532597
  47. ↑ سيجرت، ستانيسلاف. 2007. مورفولوجيا الفينيقية والبونية. في مورفولوجيا آسيا وأفريقيا. مورفولوجيا آسيا وأفريقيا. تحرير آلان س. كاي. ص 80
  48. ↑ هاكيت 2008 ، ص 90، إعادة البناء الصوتية في المخططات أدناه تتبع بشكل رئيسي هاكيت.
  49. ↑ تستند التهجئات في الغالب إلى سيجرت، ستانيسلاف. 2007. مورفولوجيا الفينيقية والبونية. في مورفولوجيا آسيا وأفريقيا. مورفولوجيا آسيا وأفريقيا. تحرير آلان س. كاي. ص 82
  50. 1 2 3 4 5 6 7 سيجرت، ستانيسلاف. 2007. مورفولوجيا الفينيقية والبونية. في مورفولوجيا آسيا وأفريقيا. مورفولوجيا آسيا وأفريقيا. تحرير آلان س. كاي. ص 82
  51. ↑ هاكيت 2008 ، ص 96.
  52. 1 2 لافدانسكي، أ.ك. 2009. Финикий язык. Языки мира: семитские языки. الأكادية язык. غموض شديد. ريد. بيلوفا، أ.ج. و د. ص293
  53. ↑ هاكيت 2008 ، ص 97.
  54. ↑ هاكيت 2008 ، ص 99.
  55. ↑ هاكيت 2008 ، ص 98.
  56. ↑ بوث، سكوت و. (2007). "استخدام علم اللغة الحاسوبي لمعالجة بعض مسائل قواعد اللغة الفينيقية ونحوها الموجودة في نقش كولاموا" (ملف PDF) . ص 196. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 أغسطس 2011. 
  57. ^ "ألفابيتو فينيسيو" . Proel (Promotora Española de Lingüística) (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 5 يوليو 2011 .
  58. 1 2 دياكونوف إي. م (1967). Языки девней Peredney Aziii . موسكو: صناعه ناوكا.
  59. ↑ "نصوص لاتينية بونية من شمال أفريقيا، مقدمة" . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2009 .
  60. ^ بينتشوين ، توماس ج. (1973). أمازيغية آيت نذير. لوس أنجلوس: منشورات أوندينا. ص.3
  61. ↑ تسفي هيرمان، करтго हेर्नुहोस्
  62. ↑ أرضيات المعيشة: عالم الحيوان في فسيفساء إسرائيل ومحيطها / عامي تامير، (تل أبيب، 2019)،131؛
  63. ↑ ليمان 2013 ، ص 209: بعد ما يقرب من مئتي عام، يضم سجل النقوش الفينيقية البونية حوالي 10000 نقش من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​ومحيطه. ومع ذلك، وبعد ما يقرب من 150 عامًا من جيسينيوس، أعرب فولفغانغ روليغ مرة أخرى عن أسفه قائلاً: "على الرغم من الزيادة الملحوظة في المواد النصية في العقود الماضية، إلا أن اللغة الفينيقية ربما لا تزال اللغة السامية الأقل انتشارًا والأقل شهرة . "
  64. ^ ليبينسكي 1995 ، ص 1321-1322. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFLipiński1995 ( مساعدة )
  65. ↑ ليمان 2013. خطأ في ملف sfn: لا يوجد هدف: CITEREFLehmann2013 ( مساعدة )
  66. ↑ ليمان 2013 ، ص 240. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFLehmann2013 ( مساعدة )
مصادر

للمزيد من القراءة

  • فوكس، جوشوا. "تسلسل تحولات حروف العلة في اللغة الفينيقية ولغات أخرى". مجلة دراسات الشرق الأدنى 55، العدد 1 (1996): 37-47 . https://www.jstor.org/stable/545378
  • هولمستيدت، روبرت د.، وآرون شاد. دراسات لغوية في اللغة الفينيقية: في ذكرى ج. برايان بيكهام . وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز، 2013.
  • كراهمالكوف، تشارلز ر. قواعد اللغة الفينيقية البونية . ليدن: بريل، 2001.
  • شميتز، فيليب سي. "قواعد اللغة الفينيقية البونية ومعجمها في الألفية الجديدة". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 124، العدد 3 (2004): 533-547. doi : 10.2307/4132279. نسخة
  • Segert، S. قواعد اللغة الفينيقية والبونيقية . ميونيخ: سي إتش بيك، 1976.
  • سيجرت، ستانيسلاف (2013) [1997]. "الفينيقية ولغات الكنعانيين الشرقيين". في هيتزرون، روبرت (محرر). اللغات السامية . روتليدج . doi : 10.4324/9781315002682 . ISBN 9781315002682.
  • تومباك، ريتشارد س. معجم سامي مقارن للغات الفينيقية والبونية . ميسولا، مونتانا: دار نشر سكولارز لصالح جمعية الأدب الكتابي، 1978.
  • تريبولاتو، أولغا. اللغة والتواصل اللغوي في صقلية القديمة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2012.
  • وودارد، روجر د. اللغات القديمة لسوريا وفلسطين والجزيرة العربية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2008.