عربي
 | تحتاج هذه المقالة إلى اهتمام من خبير في علم اللغة . المشكلة المحددة هي: يبدو أن هناك بعض الارتباك حول التسلسل الزمني لنشأة اللغة العربية، بما في ذلك بشكل ملحوظ في الفقرة الخاصة بقرية الفاو (التي نوقشت أيضًا في talk). هناك فجوات كبيرة في المصادر من "العربية الأدبية" فصاعدًا. قد يتمكن ( أغسطس 2022 ) |
| عربي | |
|---|---|
| اَلْعَرَبِيَّةُ الْعَرْبِيَّة | |
 العربية مكتوبة باللغة العربية (خط النسخ) | |
| نطق | [ˈʕعربيː] [العَرَابِيجَة ] |
| أصلي إلى | العالم العربي والمناطق المحيطة به |
| عِرق | العرب |
| المتحدثون | 380 مليون متحدث أصلي من جميع الأنواع (2024) [1] 330 مليون مستخدم للغة العربية الفصحى الحديثة (2023) [2] |
الأشكال المبكرة | |
الاستمارات القياسية | |
| اللهجات | |
| الابجدية العربية
آحرون | |
| اللغة العربية الموقعة (أشكال وطنية مختلفة) | |
| الوضع الرسمي | |
اللغة الرسمية في |
المنظمات الدولية |
لغة الأقلية المعترف بها في | |
| منظم بواسطة | قائمة
|
| رموز اللغة | |
| ايزو 639-1 | ar |
| ايزو 639-2 | ara |
| ايزو 639-3 | ara– كود شامل أكواد فردية: arq – العربية الجزائريةxaa – العربية الأندلسيةabv – العربية البحرانية – العربية البدوية – العربية التشادية – العربية القبرصية – العربية الظفارية – العربية المصرية – العربية الجليتية العراقية – العربية الخليجية – العربية الحضرمية – العربية الحسانية – العربية الحجازية – العربية الشامية – العربية الليبية – العربية المغربية – العربية النجدية – العربية العمانية – العربية العراقية القلطوية – العربية الصحراوية – العربية السعيدية – العربية الصنعانية – العربية الشحي – العربية الصقلية – العربية الفصحى – العربية السودانية – العربية التعزي العدنية – العربية الطاجيكية – العربية التونسية – العربية الأوزبكيةavlshuacyadfarzacmafbayhmeyacwapcaylaryarsacxaypaaoaecaynsshsqrarbapdacqabhaebauz |
| غلوتولوج | arab1395 |
| المجال اللغوي | 12-AAC |
 اللغة الرسمية الوحيدة، الأغلبية تتحدث العربية
لغة رسمية مشتركة، أغلبية ناطقة باللغة العربية
لغة رسمية مشتركة، أقلية ناطقة بالعربية
ليست لغة رسمية، أقلية ناطقة باللغة العربية | |
العربية ( اَلْعَرَبِيَّةُ ، آل-arabiyyah [al ʕaraˈbijːa] أوعَرَبِيّ, ʿarabīy [ˈʕarabiː] أو[ʕaraˈbij]) هيلغة سامية مركزيةمنعائلة اللغات الأفروآسيويةفيالمقام الأول فيالعالم العربي.[14]ISOرموزًا لغوية لـ 32نوعًا من اللغة العربية، بما في ذلك شكلها القياسي للغة العربية الأدبية، والمعروفة باسماللغة العربية الفصحى الحديثة،[15]والتي تشتق مناللغة العربية الكلاسيكية. يوجد هذا التمييز في المقام الأول بين اللغويين الغربيين؛ لا يميز المتحدثون باللغة العربية أنفسهم عمومًا بين اللغة العربية الفصحى الحديثة والعربية الكلاسيكية، بل يشيرون إلى كليهما باسم العربيةالفصحى(اَلْعَرْبِيَّةُ ٱلْفُصْحَىٰ[16]"العربية الفصيحة") أو ببساطة الفصحى (اَلْفُصْحَىٰ).
اللغة العربية هي ثالث أكثر اللغات الرسمية انتشارًا بعد الإنجليزية والفرنسية، [17] وهي واحدة من ست لغات رسمية للأمم المتحدة ، [18] ولغة الطقوس الإسلامية . [19] تُدرَّس اللغة العربية على نطاق واسع في المدارس والجامعات حول العالم وتُستخدم بدرجات متفاوتة في أماكن العمل والحكومات ووسائل الإعلام. [19] خلال العصور الوسطى ، كانت اللغة العربية وسيلة رئيسية للثقافة والتعلم، وخاصة في العلوم والرياضيات والفلسفة. ونتيجة لذلك، استعارت العديد من اللغات الأوروبية كلمات منها . يظهر التأثير العربي، بشكل أساسي في المفردات، في اللغات الأوروبية ( الإسبانية بشكل أساسي وبدرجة أقل البرتغالية والكتالونية والصقلية ) بسبب قرب أوروبا والوجود الثقافي واللغوي العربي طويل الأمد، وخاصة في جنوب أيبيريا، خلال عصر الأندلس . المالطية هي لغة سامية تطورت من لهجة عربية ومكتوبة بالأبجدية اللاتينية . [20] اكتسبت اللغات البلقانية، بما في ذلك اليونانية والبلغارية، أيضًا العديد من الكلمات ذات الأصل العربي، وذلك بشكل رئيسي من خلال الاتصال المباشر مع اللغة التركية العثمانية .
لقد أثرت اللغة العربية على لغات مختلفة عبر العالم على مدار تاريخها، وخاصة اللغات التي يعتبر الإسلام هو الدين السائد فيها وفي البلدان التي فتحها المسلمون. اللغات الأكثر تأثرًا هي الفارسية والتركية والهندوستانية (الهندية والأردية)، [21] والكشميرية والكردية والبوسنية والكازاخستانية والبنغالية والماليزية ( الإندونيسية والماليزية ) والمالديفية والبشتو والبنجابية والألبانية والأرمنية والأذربيجانية والصقلية والإسبانية واليونانية والبلغارية والتاغالوغية والسندية والأوديا ، [ 22 ] واللغات العبرية والأفريقية مثل الهاوسا والأمهرية والتغرينية والصومالية والأمازيغية والسواحيلية . وعلى العكس من ذلك ، استعارت اللغة العربية كلمات من لغات أخرى ، بما في ذلك الآرامية والعبرية واللاتينية واليونانية والفارسية وإلى حد أقل التركية والإنجليزية والفرنسية ولغات سامية أخرى .
يتحدث اللغة العربية ما يصل إلى 380 مليون متحدث، سواء من الناطقين الأصليين أو غير الأصليين، في العالم العربي، [1] مما يجعلها خامس أكثر اللغات تحدثًا في العالم، [23] والرابعة أكثر اللغات استخدامًا على الإنترنت من حيث المستخدمين. [24] [25] كما أنها بمثابة لغة طقسية لأكثر من 2 مليار مسلم . [18] في عام 2011، صنفت بلومبرج بيزنس ويك اللغة العربية على أنها رابع أكثر اللغات فائدة للأعمال التجارية، بعد الإنجليزية والصينية الماندرينية والفرنسية. [26] تُكتب اللغة العربية بالأبجدية العربية ، وهو نص أبجدي يُكتب من اليمين إلى اليسار ، على الرغم من أن الأصناف غير القياسية تُكتب أحيانًا باللاتينية ASCII من اليسار إلى اليمين بدون إملاء موحد .
تصنيف
تُصنف اللغة العربية عادةً كلغة سامية مركزية . ولا يزال اللغويون يختلفون بشأن أفضل تصنيف للمجموعات الفرعية للغات السامية. [27] وقد تغيرت اللغات السامية بين اللغات السامية البدائية وظهور اللغات السامية المركزية، وخاصة في القواعد النحوية. وتشمل ابتكارات اللغات السامية المركزية -والتي تم الحفاظ عليها جميعًا باللغة العربية- ما يلي:
- تحويل صيغة الحالة المترافقة مع اللاحقة ( jalas- ) إلى زمن الماضي.
- تحويل صيغة الماضي البسيط المترافق مع البادئة ( ياجلس- ) إلى صيغة الحاضر.
- إزالة أشكال المزاج/الجانب الأخرى المرتبطة بالبادئة (على سبيل المثال، زمن المضارع المشكل عن طريق مضاعفة الجذر الأوسط، والزمن التام المشكل عن طريق إضافة / t/ بعد الحرف الساكن الجذري الأول، وربما صيغة الجزم المشكل عن طريق تحويل الضغط) لصالح صيغ مزاجية جديدة مكونة من النهايات المرتبطة بأشكال تصريف البادئة (على سبيل المثال، -u للدلالة، -a للجمع، لا نهاية لصيغة الجزم، -an أو -anna للطاقوية).
- تطوير سلبي داخلي.
هناك العديد من السمات المشتركة بين اللغة العربية الكلاسيكية والأنواع العربية الحديثة ، وكذلك النقوش الصفوية والهيسميانية والتي لم يتم إثباتها في أي نوع آخر من اللغات السامية الوسطى، بما في ذلك اللغتين الدادانية والتيمانيتين في شمال الحجاز . هذه السمات هي دليل على النسب المشترك من سلف افتراضي ، اللغة العربية البدائية . [28] [29] يمكن إعادة بناء السمات التالية للغة العربية البدائية بثقة: [30]
- الجسيمات السالبة م * /مآ/ ؛ لن * /لآ-ن/ إلى العربية الفصحى لان
- مفعول به ج-اسم المفعول
- حروف الجر والظروف f ، ʿn ، ʿnd ، ḥt ، ʿkdy
- صيغة الجمع في - أ
- t- الأفعال التوضيحية
- تسوية - في الشكل المتغير للنهاية المؤنثة
- مُكمِّل ومُتابِع
- استخدام f - لتقديم الجمل المساعدة
- ضمير المفعول المستقل في (ʾ)y
- آثار النونية
من ناحية أخرى، فإن العديد من الأصناف العربية أقرب إلى اللغات السامية الأخرى وتحتفظ بخصائص غير موجودة في اللغة العربية الفصحى، مما يشير إلى أن هذه الأصناف لا يمكن أن تكون قد تطورت من اللغة العربية الفصحى. [31] [32] وبالتالي، فإن اللهجات العامية العربية لا تنحدر من اللغة العربية الفصحى: [33] اللغة العربية الفصحى هي لغة شقيقة وليست سلفها المباشر. [28]
تاريخ
العربية القديمة
كان لدى الجزيرة العربية مجموعة واسعة من اللغات السامية في العصور القديمة. استُخدم مصطلح "عرب" في البداية لوصف أولئك الذين يعيشون في شبه الجزيرة العربية ، كما تصوره الجغرافيون من اليونان القديمة . [34] [35] في الجنوب الغربي، كان يتم التحدث بالعديد من اللغات السامية المركزية التي تنتمي إلى عائلة جنوب الجزيرة العربية القديمة وخارجها (على سبيل المثال، اللغة الثمودية الجنوبية). يُعتقد أن أسلاف اللغات العربية الجنوبية الحديثة (اللغات غير السامية المركزية) كانوا يتحدثون في جنوب الجزيرة العربية في هذا الوقت. إلى الشمال، في واحات شمال الحجاز ، كانت الدادانية والتيمانية تتمتع ببعض المكانة كلغات نقوش. في نجد وأجزاء من غرب الجزيرة العربية، تم إثبات لغة معروفة لدى العلماء باسم اللغة الثمودية ج. [ 36]
في شرق شبه الجزيرة العربية، تشهد النقوش المكتوبة بخط مشتق من اللغة العربية القديمة على لغة تُعرف باسم الحسائية . وعلى الحدود الشمالية الغربية لشبه الجزيرة العربية، تشهد لغات مختلفة معروفة لدى العلماء باسم الثمودية ب ، والثمودية د، والصفاوية ، والحسميكية . وتشترك اللغتان الأخيرتان في تشابهات لغوية مهمة مع أشكال لاحقة من اللغة العربية، مما دفع العلماء إلى افتراض أن الصفوية والحسميكية هما شكلان مبكران من اللغة العربية وأنه ينبغي اعتبارهما من اللغة العربية القديمة . [36]
يعتقد اللغويون عمومًا أن "العربية القديمة"، وهي مجموعة من اللهجات ذات الصلة التي تشكل مقدمة للغة العربية، ظهرت لأول مرة خلال العصر الحديدي . [27] في السابق، كان يُعتقد أن أقدم شهادة للغة العربية القديمة هي نقش واحد من القرن الأول الميلادي بالخط السبئي في قرية الفاو ، في جنوب المملكة العربية السعودية الحالية. ومع ذلك، لا يشارك هذا النقش في العديد من الابتكارات الرئيسية لمجموعة اللغة العربية، مثل تحويل التقليد السامي إلى التنوين في المفرد. من الأفضل إعادة تقييمها كلغة منفصلة على استمرارية اللهجات السامية المركزية. [37]
كما كان يُعتقد أن اللغة العربية القديمة كانت موجودة جنبًا إلى جنب مع اللغة العربية الشمالية القديمة (ANA) ثم حلت محلها تدريجيًا ، والتي كان من المفترض أن تكون اللغة الإقليمية لعدة قرون. وعلى الرغم من اسمها، فقد اعتُبرت اللغة العربية الشمالية القديمة لغة مميزة للغاية وغير مفهومة بشكل متبادل عن "العربية". وقد أطلق العلماء على لهجاتها المختلفة اسم المدن التي اكتُشفت فيها النقوش (الدادانية والتيمانية والحسميطية والصفوية). [27] ومع ذلك، كانت معظم الحجج لصالح لغة أو عائلة لغوية واحدة من لغات شمال أفريقيا تستند إلى شكل أداة التعريف، وهي البادئة h-. وقد قيل إن البادئة h- هي لغة قديمة وليست ابتكارًا مشتركًا، وبالتالي فهي غير مناسبة لتصنيف اللغة، مما يجعل فرضية عائلة لغوية من لغات شمال أفريقيا غير مقبولة. [38] يجب اعتبار الصفوية والحسميطية، اللتين كانتا تعتبران سابقًا من لغات شمال أفريقيا، من اللغات العربية القديمة نظرًا لحقيقة أنهما تشاركان في الابتكارات المشتركة بين جميع أشكال اللغة العربية. [36]
أقدم شهادة على وجود نص عربي مستمر في أحد أسلاف الخط العربي الحديث هي ثلاثة أسطر من الشعر لرجل يُدعى كرم الله عُثر عليها في عين عوفدت بإسرائيل ويرجع تاريخها إلى حوالي عام 125 م. [39] يتبع ذلك نقش النمارة ، وهو رثاء للملك اللخمي امرؤ القيس بر عمرو، يعود تاريخه إلى عام 328 م، عُثر عليه في النمارة بسوريا. من القرن الرابع إلى القرن السادس، تطور النص النبطي إلى النص العربي الذي يمكن التعرف عليه من العصر الإسلامي المبكر. [40] توجد نقوش بخط عربي غير منقط مكون من 17 حرفًا يعود تاريخه إلى القرن السادس الميلادي، عُثر عليها في أربعة مواقع في سوريا ( زبد ، جبل أسيس ، حران ، أم الجمال ). يرجع تاريخ أقدم بردية عربية باقية إلى عام 643 ميلادية، وهي تستخدم النقاط لإنتاج الأبجدية العربية الحديثة المكونة من 28 حرفًا. ويشير اللغويون إلى لغة تلك البردية والقرآن باسم "العربية القرآنية"، على عكس تدوينها بعد ذلك بفترة وجيزة باسم " العربية الفصحى ". [27]
العربية الفصحى
في أواخر العصور ما قبل الإسلامية، ظهر تنوع متعدد اللهجات وعبر الطوائف من اللغة العربية في الحجاز ، واستمر في عيش حياته الموازية بعد أن تم توحيد اللغة العربية الأدبية مؤسسيًا في القرنين الثاني والثالث الهجريين ، وبصورة أقوى في النصوص اليهودية المسيحية، مع الحفاظ على السمات القديمة التي تم إزالتها من التقليد "المتعلم" (العربية الكلاسيكية). [41] تم تسمية هذا التنوع وكل من التكرارات الكلاسيكية و"العلمانية" بالعربية الوسطى في الماضي، ولكن يُعتقد أنها تستمر في سجل حجازي قديم . من الواضح أن إملاء القرآن لم يتم تطويره للشكل الموحد للغة العربية الكلاسيكية؛ بل إنه يُظهر محاولة من جانب الكتاب لتسجيل شكل عتيق من الحجازية القديمة. [ بحاجة لمصدر ]
في أواخر القرن السادس الميلادي، تطورت لهجة شعرية مشتركة بين القبائل متجانسة نسبيًا ومتميزة عن اللهجات العامية المنطوقة ، استنادًا إلى اللهجات البدوية في نجد ، ربما فيما يتعلق ببلاط الحيرة . خلال القرن الإسلامي الأول، تحدث غالبية الشعراء العرب والكتاب العرب اللغة العربية كلغة أم. تحتوي نصوصهم، على الرغم من الحفاظ عليها بشكل أساسي في مخطوطات لاحقة، على آثار لعناصر عربية كلاسيكية غير موحدة في علم الصرف والنحو. [ بحاجة لمصدر ]
التوحيد القياسي
يعود الفضل إلى أبي الأسود الدؤلي ( حوالي 603-689 ) في توحيد قواعد اللغة العربية ، أو النحو ( النَّحو "الطريق" [42] )، وريادة نظام علامات التشكيل للتمييز بين الحروف الساكنة ( نقطة الإعجام نقاط اللّجام "الإشارة لغير العرب") والإشارة إلى التشكيل ( التشكيل ). [43] كما جمع الخليل بن أحمد الفراهيدي (718-786) أول قاموس عربي، كتاب العين ( كتاب العين "كتاب حرف الع " )، ويُنسب إليه وضع قواعد العروض العربية . [44] واقترح الجاحظ (776-868) على الأخفش الأكبر إصلاحًا شاملاً لقواعد اللغة العربية، لكن هذا لم يحدث إلا بعد قرنين من الزمان. [45] اكتمل توحيد اللغة العربية في نهاية القرن الثامن. أول وصف شامل للغة العربية ، وهو كتاب سيبويه ، يعتمد في المقام الأول على مجموعة من النصوص الشعرية، بالإضافة إلى استخدام القرآن والمخبرين البدو الذين اعتبرهم متحدثين موثوقين للغة العربية . [46]
الانتشار
انتشرت اللغة العربية مع انتشار الإسلام . فبعد الفتوحات الإسلامية المبكرة ، اكتسبت اللغة العربية مفردات من الفارسية الوسطى والتركية . [47] وفي أوائل العصر العباسي ، دخلت العديد من المصطلحات اليونانية الكلاسيكية إلى اللغة العربية من خلال الترجمات التي أجريت في بيت الحكمة ببغداد . [47]
بحلول القرن الثامن، أصبحت معرفة اللغة العربية الفصحى شرطًا أساسيًا للارتقاء إلى الطبقات العليا في جميع أنحاء العالم الإسلامي، سواء للمسلمين أو غير المسلمين. على سبيل المثال، ألف موسى بن ميمون ، الفيلسوف اليهودي الأندلسي ، أعمالًا باللغة العربية اليهودية - العربية المكتوبة بالخط العبري . [48]
تطوير
ابن جني الموصلي ، رائد علم الأصوات ، كتب بكثرة في القرن العاشر عن الصرف والأصوات العربية في أعمال مثل كتاب المنصف، وكتاب المحتسب، وكتاب الخصائص [ ] .
أدرك ابن مادعا القرطبي (1116-1196 ) الإصلاح الشامل لقواعد اللغة العربية الذي اقترحه الجاحظ لأول مرة قبل 200 عام. [45]
قام المعجمي المغربي ابن منظور بتأليف كتاب لسان العرب ، وهو قاموس مرجعي رئيسي للغة العربية، في عام 1290. [50]
العربية الحديثة
تزعم نظرية الكوين التي وضعها تشارلز فيرجسون أن اللهجات العربية الحديثة تنحدر بشكل جماعي من لهجة عسكرية واحدة نشأت أثناء الفتوحات الإسلامية؛ وقد تم تحدي هذا الرأي في الآونة الأخيرة. يقترح أحمد الجلاد أنه كان هناك على الأقل نوعان متميزان إلى حد كبير من اللغة العربية عشية الفتوحات: الشمالية والوسطى (الجلاد 2009). نشأت اللهجات الحديثة من حالة اتصال جديدة نتجت بعد الفتوحات. وبدلاً من ظهور لهجة واحدة أو أكثر من اللهجات، تحتوي اللهجات على عدة طبقات رسوبية من السمات المستعارة والمساحية، والتي استوعبتها في نقاط مختلفة في تاريخها اللغوي. [46] وفقًا لفيرستيج وبيكرتون، نشأت اللهجات العربية العامية من اللغة العربية المبسطة التي تشكلت من الاتصال بين العرب والشعوب المحتلة. إن التبسيط والتهجين اللاحق بين العرب والشعوب المستعربة قد يفسر البساطة النسبية للصرفية والصوتية للغة العربية العامية مقارنة بالكلاسيكية والعربية الحديثة. [51] [52]
في حوالي القرنين الحادي عشر والثاني عشر في الأندلس ، تطورت أشكال شعر الزجل والموشح في اللهجة العربية العامية في قرطبة والمغرب . [53]
النهضة
كانت النهضة بمثابة نهضة ثقافية وأدبية خاصة في القرن التاسع عشر حيث سعى الكتاب إلى "دمج أشكال التعبير العربية والأوروبية". [54] ووفقًا لجيمس إل. جيلفين ، " حاول كتاب النهضة تبسيط اللغة والخط العربي حتى يصبح في متناول جمهور أوسع". [54]
في أعقاب الثورة الصناعية والهيمنة الأوروبية والاستعمار ، غيرت المطابع العربية الرائدة، مثل المطبعة الأميرية التي أسسها محمد علي (1819)، بشكل كبير انتشار واستهلاك الأدب والمنشورات العربية. [55] اقترح رفاعة الطهطاوي إنشاء مدرسة الألسن في عام 1836 وقاد حملة ترجمة سلطت الضوء على الحاجة إلى حقنة معجمية في اللغة العربية، لتناسب مفاهيم العصر الصناعي وما بعد الصناعي (مثل سيارة ' سيارة ' أو باخيرة ' باخرة '). [56] [57]
وردًا على ذلك، تم إنشاء عدد من المجامع العربية على غرار الأكاديمية الفرنسية بهدف تطوير إضافات موحدة إلى المعجم العربي لتناسب هذه التحولات، [58] أولاً في دمشق (1919)، ثم في القاهرة (1932)، وبغداد (1948)، والرباط (1960)، وعمان (1977)، والخرطوم ( )، وتونس (1993). [59] تقوم هذه المجامع بمراجعة تطور اللغة، ومراقبة الكلمات الجديدة والموافقة على إدراج الكلمات الجديدة في قواميسها المعيارية المنشورة. كما تقوم بنشر المخطوطات العربية القديمة والتاريخية. [ بحاجة لمصدر ]
في عام 1997، تمت إضافة مكتب لتوحيد معايير التعريب إلى المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم . [59] وقد عملت هذه الأكاديميات والمنظمات على تعريب العلوم، وإنشاء مصطلحات باللغة العربية لوصف المفاهيم الجديدة، وتوحيد هذه المصطلحات الجديدة في جميع أنحاء العالم الناطق بالعربية، وتطوير اللغة العربية كلغة عالمية . [59] وقد أدى هذا إلى ظهور ما يسميه العلماء الغربيون اللغة العربية الفصحى الحديثة. ومنذ الخمسينيات من القرن العشرين، أصبحت التعريب سياسة قومية ما بعد الاستعمار في دول مثل تونس والجزائر والمغرب [60] والسودان. [61]
العربية الكلاسيكية والحديثة والفصحى والمحكية
يشير المصطلح العربي عادة إلى اللغة العربية الفصحى، والتي يقسمها اللغويون الغربيون إلى اللغة العربية الكلاسيكية والعربية الفصحى الحديثة. [62] ويمكن أن يشير أيضًا إلى أي من مجموعة متنوعة من اللهجات العربية العامية الإقليمية ، والتي ليست بالضرورة مفهومة بشكل متبادل.
العربية الفصحى هي اللغة التي وردت في القرآن الكريم ، واستخدمت منذ فترة ما قبل الإسلام وحتى فترة الخلافة العباسية . اللغة العربية الفصحى هي لغة توجيهية، وفقًا للمعايير النحوية والتركيبية التي وضعها النحويون الكلاسيكيون (مثل سيبويه ) والمفردات المحددة في القواميس الكلاسيكية (مثل لسان العرب ). [ بحاجة لمصدر ]
تتبع اللغة العربية الفصحى الحديثة إلى حد كبير المعايير النحوية للغة العربية الكلاسيكية وتستخدم الكثير من نفس المفردات. ومع ذلك، فقد تجاهلت بعض التراكيب النحوية والمفردات التي لم يعد لها أي نظير في الأصناف المنطوقة وتبنت بعض التراكيب والمفردات الجديدة من الأصناف المنطوقة. يتم استخدام الكثير من المفردات الجديدة للإشارة إلى المفاهيم التي نشأت في العصر الصناعي وما بعد الصناعي ، وخاصة في العصر الحديث. [63]
بسبب تأسيسها على اللغة العربية الفصحى، فإن اللغة العربية الفصحى الحديثة بعيدة عن الكلام اليومي لأكثر من ألف عام، والذي يُفسَّر على أنه مجموعة من لهجات هذه اللغة. يصف بعض العلماء هذه اللهجات والعربية الفصحى الحديثة بأنها غير مفهومة بشكل متبادل. عادةً ما يتم اكتساب الأولى في العائلات، بينما يتم تدريس الأخيرة في بيئات التعليم الرسمي. ومع ذلك، كانت هناك دراسات تشير إلى درجة معينة من فهم القصص التي تُروى باللغة الفصحى بين الأطفال في سن ما قبل المدرسة. [63]
تتم مقارنة العلاقة بين اللغة العربية الفصحى الحديثة وهذه اللهجات أحيانًا بالعلاقة بين اللاتينية الكلاسيكية واللاتينية العامية (التي أصبحت لغات رومانسية ) في أوروبا في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث. [62]
العربية الفصحى هي اللهجة المستخدمة في أغلب المطبوعات العربية الحالية، والتي تتحدث بها بعض وسائل الإعلام العربية في شمال أفريقيا والشرق الأوسط، ويفهمها أغلب الناطقين باللغة العربية المتعلمين. "العربية الأدبية" و"العربية الفصحى" ( فُصْحَى فُصْحَة ) مصطلحان أقل تحديدًا وقد يشيران إلى العربية الفصحى الحديثة أو العربية الكلاسيكية. [ بحاجة لمصدر ]
بعض الاختلافات بين اللغة العربية الكلاسيكية (CA) والعربية الفصحى الحديثة (MSA) هي كما يلي: [ بحاجة لمصدر ]
- بعض التراكيب النحوية للغة العربية الفصحى التي ليس لها نظير في أي لهجة عامية حديثة (على سبيل المثال، المزاج النشط ) لا تستخدم تقريبًا أبدًا في اللغة العربية الفصحى الحديثة. [ بحاجة لمصدر ]
- إن التمييز بين الحالات أمر نادر جدًا في اللهجات العامية العربية. ونتيجة لذلك، فإن اللغة العربية الحديثة تتألف عمومًا من دون مراعاة التمييز بين الحالات، وتُضاف الحالات الصحيحة بعد ذلك، عند الضرورة. ولأن معظم نهايات الحالات تُدون باستخدام حروف العلة القصيرة النهائية، والتي تُترك عادةً دون كتابة في النص العربي، فليس من الضروري تحديد الحالة الصحيحة لمعظم الكلمات. والنتيجة العملية لذلك هي أن اللغة العربية الحديثة، مثل الإنجليزية والصينية القياسية ، تُكتب بترتيب كلمات محدد بقوة، والترتيب البديل الذي كان يستخدم في اللغة الصينية القياسية للتأكيد نادر. بالإضافة إلى ذلك، وبسبب عدم وجود علامات حالة في الأصناف المنطوقة، لا يستطيع معظم المتحدثين استخدام النهايات الصحيحة باستمرار في الكلام المرتجل. ونتيجة لذلك، تميل اللغة العربية الحديثة المنطوقة إلى إسقاط النهايات أو تنظيمها إلا عند القراءة من نص مُجهز. [ بحاجة لمصدر ]
- إن نظام الأرقام في اللغة الأمريكية المعاصرة معقد ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بنظام الحالات. ولا يُستخدم هذا النظام مطلقًا في اللغة الأمريكية المعاصرة، حتى في أكثر الظروف رسمية؛ بل يُستخدم بدلاً من ذلك نظام مبسط للغاية، يقترب من نظام الأصناف المنطوقة المحافظة. [ بحاجة لمصدر ]
تستخدم اللغة العربية الحديثة الكثير من المفردات الكلاسيكية (على سبيل المثال، dhahaba "الذهاب") التي لا توجد في الأصناف المنطوقة، ولكنها تحذف الكلمات الكلاسيكية التي تبدو قديمة في اللغة العربية الحديثة. بالإضافة إلى ذلك، استعارت اللغة العربية الحديثة أو صاغت العديد من المصطلحات لمفاهيم لم تكن موجودة في العصور القرآنية، وتستمر اللغة العربية الحديثة في التطور. [64] تم استعارة بعض الكلمات من لغات أخرى - لاحظ أن النسخ يشير بشكل أساسي إلى التهجئة وليس النطق الحقيقي (على سبيل المثال، فِلْم film "فيلم" أو ديمقراطية dīmuqrāṭiyyah "ديمقراطية"). [ بحاجة لمصدر ]
التفضيل الحالي هو تجنب الاقتراض المباشر، مفضلاً إما استخدام ترجمات الاقتراض (على سبيل المثال، فرع farʻ 'فرع'، يستخدم أيضًا لفرع شركة أو منظمة؛ جناح janāḥ 'جناح'، يستخدم أيضًا لجناح طائرة أو مبنى أو قوات جوية، إلخ)، أو صياغة كلمات جديدة باستخدام أشكال داخل جذور موجودة ( استماتة istimātah ' موت '، باستخدام الجذر موت م/و/ت 'موت' الموضوع في الشكل العاشر ، أو جامعة jāmiʻah 'جامعة'، استنادًا إلى جمع jamaʻa 'للتجمع والتوحيد'؛ جمهورية jumhūriyyah 'جمهورية'، استنادًا إلى جمهور jumhūr 'الحشد'). كان هناك اتجاه سابق نحو إعادة تعريف كلمة قديمة على الرغم من أنها أصبحت غير مستخدمة (على سبيل المثال، هاتف << المتصل غير المرئي (في التصوف)')؛ جريدة جريدة << ساق سعف النخيل'). [ بحاجة لمصدر ]
تشير اللغة العربية العامية أو اللهجية إلى العديد من الأصناف الوطنية أو الإقليمية التي تشكل اللغة المنطوقة اليومية. تحتوي اللغة العربية العامية على العديد من المتغيرات الإقليمية؛ تختلف الأصناف البعيدة جغرافيًا عادةً بما يكفي لتكون غير مفهومة بشكل متبادل ، ويعتبرها بعض اللغويين لغات مميزة. [65] ومع ذلك، تشير الأبحاث إلى درجة عالية من الفهم المتبادل بين المتغيرات العربية ذات الصلة الوثيقة للمتحدثين الأصليين الذين يستمعون إلى الكلمات والجمل والنصوص؛ وبين اللهجات الأكثر بعدًا في المواقف التفاعلية. [66]
عادةً ما تكون الأصناف غير مكتوبة. وغالبًا ما تُستخدم في الوسائط المنطوقة غير الرسمية، مثل المسلسلات التليفزيونية والبرامج الحوارية ، [68] بالإضافة إلى أشكال معينة من الوسائط المكتوبة أحيانًا مثل الشعر والإعلانات المطبوعة.
العربية الحسانية والمالطية والعربية القبرصية هي الأنواع الوحيدة من العربية الحديثة التي اكتسبت اعترافًا رسميًا. [69] الحسانية رسمية في مالي [70] ومعترف بها كلغة أقلية في المغرب، [71] بينما تبنت الحكومة السنغالية النص اللاتيني لكتابتها. [12] المالطية رسمية في مالطا ( الكاثوليكية في الغالب ) ومكتوبة بالنص اللاتيني . يتفق اللغويون على أنها نوع من العربية المنطوقة، تنحدر من العربية الصقلية ، على الرغم من أنها شهدت تغييرات واسعة النطاق نتيجة للاتصال المستمر والمكثف مع الأنواع الإيطالية الرومانسية، ومؤخرًا أيضًا مع اللغة الإنجليزية. نظرًا لـ "مزيج من العوامل الاجتماعية والثقافية والتاريخية والسياسية واللغوية بالفعل"، يعتبر العديد من المالطيين اليوم لغتهم سامية ولكنها ليست نوعًا من اللغة العربية. [72] يتم الاعتراف باللغة العربية القبرصية كلغة أقلية في قبرص. [73]
الحالة والاستخدام
ازدواجية اللسان
إن الوضع الاجتماعي اللغوي للغة العربية في العصر الحديث يقدم لنا مثالاً بارزاً على الظاهرة اللغوية التي تسمى ازدواجية اللسان ، وهي الاستخدام الطبيعي لنوعين منفصلين من نفس اللغة، عادة في مواقف اجتماعية مختلفة. والتأويل هو عملية إعطاء ظل جديد للمعنى لكلمة كلاسيكية قديمة. على سبيل المثال، تعني كلمة الهاتف في المعجم الشخص الذي يُسمع صوته ولكن يظل شخصه غير مرئي. والآن يُستخدم مصطلح الهاتف للهاتف. وبالتالي، يمكن لعملية التأويل أن تعبر عن احتياجات الحضارة الحديثة بطريقة تبدو وكأنها عربية في الأصل. [74]
في حالة اللغة العربية، يمكن افتراض أن العرب المتعلمين من أي جنسية يتحدثون اللغة العربية الفصحى التي يدرسونها في المدارس وكذلك لهجاتهم الأصلية، والتي قد تكون غير مفهومة بشكل متبادل اعتمادًا على المنطقة. [75] [76] [77] [78] [79] يمكن اعتبار بعض هذه اللهجات لغات منفصلة قد يكون لها "لهجات فرعية" خاصة بها. [80] عندما ينخرط العرب المتعلمون من لهجات مختلفة في محادثة (على سبيل المثال، مغربي يتحدث مع لبناني)، فإن العديد من المتحدثين يتنقلون بين اللهجات المختلفة والأنواع القياسية للغة، وأحيانًا حتى داخل نفس الجملة.
إن قضية ما إذا كانت اللغة العربية لغة واحدة أم لغات متعددة هي قضية مشحونة سياسياً، تماماً كما هي الحال بالنسبة لأنواع اللغة الصينية والهندية والأردية والصربية والكرواتية والاسكتلندية والإنجليزية ، إلخ . وعلى النقيض من المتحدثين بالهندية والأردية الذين يزعمون أنهم لا يستطيعون فهم بعضهم البعض حتى عندما يستطيعون ذلك، فإن المتحدثين بأنواع اللغة العربية سوف يزعمون أنهم يستطيعون جميعاً فهم بعضهم البعض حتى عندما لا يستطيعون ذلك. [ 81]
في حين أن هناك حدًا أدنى من الفهم بين جميع اللهجات العربية، فإن هذا المستوى يمكن أن يزيد أو ينقص بناءً على القرب الجغرافي: على سبيل المثال، يفهم المتحدثون باللهجات الشامية والخليجية بعضهم البعض بشكل أفضل بكثير مما يفهمونه مع المتحدثين من المغرب. إن قضية ازدواجية اللغة بين اللغة المنطوقة والمكتوبة هي عامل معقد: شكل مكتوب واحد، يختلف بشكل حاد عن أي من الأصناف المنطوقة التي يتم تعلمها محليًا، يوحد العديد من الأصناف المنطوقة المتباينة أحيانًا. لأسباب سياسية، يؤكد العرب في الغالب أنهم جميعًا يتحدثون لغة واحدة، على الرغم من عدم الفهم المتبادل بين الإصدارات المنطوقة المختلفة. [82]
من وجهة نظر لغوية، غالبًا ما يقال إن الأنواع المنطوقة المختلفة للغة العربية تختلف فيما بينها بشكل جماعي بقدر ما تختلف اللغات الرومانسية . [83] هذه مقارنة مناسبة بعدة طرق. فترة الانحراف عن شكل منطوق واحد متشابهة - ربما 1500 عام للغة العربية، و2000 عام للغات الرومانسية. أيضًا، في حين أنها مفهومة للأشخاص من المغرب ، فإن تنوعًا لغويًا مبتكرًا مثل العربية المغربية غير مفهوم بشكل أساسي للعرب من المشرق ، تمامًا كما أن الفرنسية غير مفهومة للمتحدثين بالإسبانية أو الإيطالية ولكن من السهل نسبيًا تعلمها من قبلهم. يشير هذا إلى أنه يمكن اعتبار الأنواع المنطوقة لغويًا لغات منفصلة. [ بحاجة لمصدر ]
الوضع في العالم العربي مقارنة باللغات الأخرى
باستثناء مثال عالم اللغويات في العصور الوسطى أبو حيان الغرناطي - الذي على الرغم من كونه عالماً في اللغة العربية، إلا أنه لم يكن عربياً عرقياً - لم يبذل علماء اللغة العربية في العصور الوسطى أي جهد لدراسة اللغويات المقارنة، معتبرين جميع اللغات الأخرى أدنى. [84]
في العصر الحديث، اتخذت الطبقات العليا المتعلمة في العالم العربي وجهة نظر معاكسة تقريباً. كتب ياسر سليمان في عام 2011 أن "دراسة ومعرفة اللغة الإنجليزية أو الفرنسية في معظم بلدان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أصبحت بمثابة شارة للرقي والحداثة ... والتظاهر بالضعف أو الافتقار إلى المهارة في اللغة العربية أو تأكيد ذلك يُعَد في بعض الأحيان دليلاً على المكانة والطبقة، وحتى التعليم من خلال مزيج من ممارسات تبديل الشفرات". [85]
كلغة أجنبية
تم تدريس اللغة العربية في جميع أنحاء العالم في العديد من المدارس الابتدائية والثانوية ، وخاصة المدارس الإسلامية. تحتوي الجامعات في جميع أنحاء العالم على فصول تدرس اللغة العربية كجزء من دورات اللغات الأجنبية ودراسات الشرق الأوسط والدراسات الدينية . توجد مدارس اللغة العربية لمساعدة الطلاب على تعلم اللغة العربية خارج العالم الأكاديمي. يوجد العديد من مدارس اللغة العربية في العالم العربي والدول الإسلامية الأخرى . نظرًا لأن القرآن مكتوب باللغة العربية وجميع المصطلحات الإسلامية باللغة العربية، فإن الملايين [86] من المسلمين (عرب وغير عرب) يدرسون اللغة.
تشكل البرامج والكتب التي تحتوي على أشرطة جزءًا مهمًا من تعلم اللغة العربية، حيث قد يعيش العديد من متعلمي اللغة العربية في أماكن لا تتوفر فيها فصول دراسية أكاديمية أو مدرسية للغة العربية. كما يتم توفير سلسلة إذاعية من دروس اللغة العربية من بعض محطات الراديو. [87] يوفر عدد من المواقع على الإنترنت دروسًا عبر الإنترنت لجميع المستويات كوسيلة للتعليم عن بعد؛ معظمها تدرس اللغة العربية الفصحى الحديثة، لكن بعضها يدرس أصنافًا إقليمية من بلدان عديدة. [88]
مفردات
المعجمية
المعاجم العربية في العصر ما قبل الحديث
امتد تقليد المعاجم العربية لنحو ألف عام قبل العصر الحديث . [89] سعى المعجميون الأوائل ( لغويون ) إلى شرح الكلمات في القرآن التي كانت غير مألوفة أو لها معنى سياقي معين، وتحديد الكلمات ذات الأصل غير العربي التي تظهر في القرآن. [89] لقد جمعوا شواهد ( شواهد "أمثلة الاستخدام الموثقة") من الشعر وكلام العرب - وخاصة البدو الاعراب ( أعراب ) الذين كان يُنظر إليهم على أنهم يتحدثون "أنقى" وأبلغ شكل من أشكال اللغة العربية - مما أدى إلى بدء عملية جمع اللغة ( جمع اللغة "تجميع اللغة") التي جرت خلال القرنين الثامن وأوائل القرن التاسع. 89]
يعتبر كتاب العين ( حوالي القرن الثامن )، المنسوب إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي ، أول معجم يضم جميع الجذور العربية ؛ فقد سعى إلى استنفاد جميع تبديلات الجذور الممكنة - والتي سُميت لاحقًا بالتقلبات - حيث أطلق على تلك المستخدمة بالفعل اسم المستعمل وتلك التي لا تستخدم مُهمَل . [89] يعطي لسان العرب (1290) لابنمنظور9273 جذرًا ، بينمايعطي تاج العروس (1774) لمرتضى الزبيدي 11978جذرًا. [89]
كان هذا التقليد المعجمي تقليديًا وتصحيحيًا بطبيعته - حيث اعتبر أن الصحة اللغوية والبلاغة مستمدة من الاستخدام القرآني، والشعر الجاهلي، والكلام البدوي - ووضع نفسه في مواجهة اللحن العام ، وهو الأسلوب الذي اعتبره معيبًا. [ ]
المعاجم الغربية للغة العربية
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، قام المستعرب البريطاني إدوارد ويليام لين ، بالتعاون مع الباحث المصري إبراهيم عبد الغفار الدسوقي ، [90] بتجميع المعجم العربي الإنجليزي من خلال ترجمة مواد من المعاجم العربية السابقة إلى الإنجليزية. [91] كما قام المستعرب الألماني هانز وير ، بمساهمات من هيدفيج كلاين ، [92] بتجميع قاموس الكلمات العربية للأحداث (1952)، والذي تُرجم لاحقًا إلى الإنجليزية باسم قاموس اللغة العربية المكتوبة الحديثة (1961)، استنادًا إلى الاستخدام الراسخ، وخاصة في الأدب. [93]
المعجم العربي الحديث
سعى مجمع اللغة العربية في القاهرة إلى نشر قاموس تاريخي للغة العربية على غرار قاموس أكسفورد الإنجليزي ، يتتبع التغيرات في معاني واستخدامات الكلمات العربية على مر الزمن. [94] نُشر المجلد الأول من المعجم الكبير عام 1956 تحت قيادة طه حسين . [95] لم يكتمل المشروع بعد؛ نُشر المجلد الخامس عشر، الذي يغطي حرف الصاد ، عام 2022. [96]
كلمات مستعارة
أهم مصادر الاقتراض إلى اللغة العربية (قبل الإسلام) هي من اللغات (السامية) ذات الصلة الآرامية ، [97] التي كانت لغة الاتصال الدولية الرئيسية في جميع أنحاء الشرق الأدنى والأوسط القديم، والإثيوبية . دخلت العديد من المصطلحات الثقافية والدينية والسياسية إلى اللغة العربية من اللغات الإيرانية ، ولا سيما الفارسية الوسطى ، والفارسية ، والفارسية (الكلاسيكية)، [98] واليونانية الهلنستية ( الكيميا لها أصل خيميا اليونانية ، والتي تعني في تلك اللغة ذوبان المعادن؛ انظر روجر داتشيز ، تاريخ الطب في العصور القديمة في القرن العشرين ، تالاندييه، 2008، ص 251)، الإمبيك (المقطر) من أمبكس (الكوب)، التقويم (المناخ) من ألمينشياكون (التقويم).
بالنسبة لأصل الكلمات الثلاث المستعارة الأخيرة، انظر Alfred-Louis de Prémare, Foundations of Islam , Seuil, L'Univers Historique, 2002. بعض الاقتراضات العربية من اللغات السامية أو الفارسية، كما هو موضح في كتاب De Prémare المذكور أعلاه: [ بحاجة لمصدر ]
- المدينة المنورة / المدينة المنورة (مدينة، مدينة أو ساحة المدينة)، وهي كلمة من أصل آرامي الأخير rahmaah rahimah rahimah (n)ttā (والتي تعني "الدولة / المدينة"). [ بحاجة لمصدر ]
- الجزيرة (jazīrah)، كما في الشكل المعروف الجزيرة "Al-Jazeera"، تعني "جزيرة" ولها أصلها في السريانية ܓܵܙܲܪܬܵܐ gāzartā . [ بحاجة لمصدر ]
- لازورد (لازورد) مأخوذة من الكلمة الفارسية لاژورد لاجوارد ، اسم حجر أزرق، لابيس لازولي. وقد استُعيرت هذه الكلمة في العديد من اللغات الأوروبية لتعني الأزرق (الفاتح) - أزور في الإنجليزية، وأزور في الفرنسية وأزول في البرتغالية والإسبانية. [ بحاجة لمصدر ]
توجد نظرة عامة شاملة حول تأثير اللغات الأخرى على اللغة العربية في لوكاس ومانفريدي (2020). [99]
تأثير اللغة العربية على اللغات الأخرى
لقد كان تأثير اللغة العربية أكثر أهمية في البلدان الإسلامية، لأنها لغة الكتاب المقدس الإسلامي، القرآن الكريم. اللغة العربية هي أيضًا مصدر مهم للمفردات للغات مثل الأمهرية والأذربيجانية والبلوشية والبنغالية والبربرية والبوسنية والكلدانية والشيشانية والشيتاغونية والكرواتية والداغستانية والديفيهية والإنجليزية والألمانية والغوجاراتية والهاوسا والهندية والكازاخستانية والكردية والكوتشية والقرغيزية والماليزية ( الماليزية والإندونيسية ) والبشتو والفارسية والبنجابية والروهينجا واللغات الرومانسية ( الفرنسية والكتالونية والإيطالية والبرتغالية والصقلية والإسبانية وما إلى ذلك ) والسرايكية والسندية والصومالية والسيلهيتية والسواحيلية والتاغالوغية والتغرينية والتركية والتركمانية والأردية والأويغورية والأوزبكية والفيسيانية والولوفية ، فضلاً عن لغات أخرى في البلدان التي تتحدث هذه اللغات . [99] كما تأثرت اللغة العبرية الحديثة باللغة العربية خاصة أثناء عملية الإحياء ، حيث تم استخدام اللغة العربية الحديثة كمصدر للمفردات والجذور العبرية الحديثة. [100]
اللغة الإنجليزية لديها العديد من الكلمات العربية المستعارة، بعضها بشكل مباشر، ولكن معظمها من خلال لغات البحر الأبيض المتوسط الأخرى. تشمل أمثلة هذه الكلمات الأدميرال، والطين، والكيمياء، والكحول، والجبر، والخوارزمية، والقلويات، والتقويم، والعنبر، والترسانة، والقاتل، والحلوى، والقيراط، والشفرة، والقهوة، والقطن، والغول، والمخاطر، والجرة، والقسمة، والليمون، واللوفة، والمجلة، والمرتبة، والشربات، والأريكة، والسماق، والتعريفة، والزينيث. [101] تشتق لغات أخرى مثل المالطية [102] والكينوبي في النهاية من اللغة العربية، بدلاً من مجرد استعارة المفردات أو القواعد النحوية.
تتراوح المصطلحات المستعارة من المصطلحات الدينية (مثل البربرية taẓallit ، "صلاة"، من salat ( صلاة ṣalāh ))، والمصطلحات الأكاديمية (مثل الأويغورية mentiq ، "منطق")، والعناصر الاقتصادية (مثل الإنجليزية coffee ) إلى العناصر النائبة (مثل الإسبانية fulano ، "فلان")، والمصطلحات اليومية (مثل الهندوستانية lekin ، "لكن"، أو الإسبانية taza والفرنسية tasse ، بمعنى "كوب")، والتعبيرات (مثل الكاتالونية a betzef ، "وفرة، بكمية"). تستعير معظم الأصناف البربرية (مثل القبائل )، إلى جانب السواحلية ، بعض الأرقام من اللغة العربية. معظم المصطلحات الدينية الإسلامية هي استعارات مباشرة من اللغة العربية، مثل صلاة ( صلاة )، وإمام ( إمام )، "قائد الصلاة". [ بحاجة لمصدر ]
في اللغات التي لا تتصل مباشرة بالعالم العربي ، غالبًا ما يتم نقل الكلمات العربية المستعارة بشكل غير مباشر عبر لغات أخرى بدلاً من نقلها مباشرة من اللغة العربية. على سبيل المثال، دخلت معظم الكلمات العربية المستعارة في الهندوستانية والتركية من خلال الفارسية . تم استعارة الكلمات العربية المستعارة الأقدم في الهاوسا من الكانوري . دخلت معظم الكلمات العربية المستعارة في اليوروبا من خلال الهاوسا . [ بحاجة لمصدر ]
انتقلت الكلمات العربية إلى العديد من لغات غرب أفريقيا مع انتشار الإسلام عبر الصحراء الكبرى. وانتشرت أشكال مختلفة من الكلمات العربية مثل كتاب كتاب إلى لغات الجماعات الأفريقية التي لم يكن لها اتصال مباشر بالتجار العرب. [103]
وبما أن اللغة العربية احتلت في مختلف أنحاء العالم الإسلامي مكانة مماثلة لمكانة اللغة اللاتينية في أوروبا، فقد ابتكر العديد من المتحدثين غير الأصليين للغة العربية، ولا سيما المترجمين الآرامية والفارسية، العديد من المفاهيم العربية في مجالات العلوم والفلسفة والتجارة وما إلى ذلك، ثم شقوا طريقهم إلى لغات أخرى. واستمرت هذه العملية المتمثلة في استخدام الجذور العربية، وخاصة في اللغتين الكردية والفارسية، لترجمة المفاهيم الأجنبية حتى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، عندما كانت مساحات شاسعة من الأراضي التي يسكنها العرب تحت الحكم العثماني . [ بحاجة لمصدر ]
الأصناف المنطوقة
- 1: الحسنية
- 2: اللهجة العربية المغربية
- 3: اللهجة العربية الصحراوية الجزائرية
- 4: اللهجة العربية الجزائرية
- 5: اللهجة العربية التونسية
- 6: العربية الليبية – العربية البدوية المصرية الغربية
- 7: العربية المصرية
- 8: اللهجة البدوية المصرية الشرقية
- 9: العربية السعيدية
- 10: العربية التشادية
- 11: العربية السودانية
- 12: الكريولية العربية السودانية
- 13: نجدي عربي
- 14: اللهجة العربية الشامية
- 15: العربية الشمالية لبلاد ما بين النهرين
- 16: اللغة العربية الرافدينية
- 17: الخليج العربي
- 18: البحارنة العربية
- 19: اللهجة العربية الحجازية
- 20: شيحي عربي
- 21: اللهجة العربية العمانية
- 22: اللهجة العربية الظفارية
- 23: صنعانية عربية
- 24: العربية التعزية-العدنية
- 25: حضرمي عربي
- 26: العربية الأوزبكية
- 27: الطاجيكية العربية
- 28: العربية القبرصية
- 29: المالطية
- 30: نوبي
- منطقة ذات كثافة سكانية منخفضة أو لا يوجد بها متحدثون أصليون للغة العربية
- ملء المنطقة الصلبة: تنوع يتحدث به 25% على الأقل من سكان تلك المنطقة أو تنوع أصلي لتلك المنطقة فقط
- ملء المنطقة المفقسة: أقلية متناثرة في المنطقة
- ملء المنطقة المنقطة: المتحدثون بهذا الصنف مختلطون مع متحدثين من أصناف عربية أخرى في المنطقة
العربية العامية هي مصطلح جماعي للهجات المنطوقة في اللغة العربية المستخدمة في جميع أنحاء العالم العربي ، والتي تختلف اختلافًا جذريًا عن اللغة الأدبية . التقسيم اللهجي الرئيسي هو بين الأصناف داخل وخارج شبه الجزيرة العربية ، يليه التقسيم بين الأصناف المستقرة والأصناف البدوية الأكثر محافظة . جميع الأصناف خارج شبه الجزيرة العربية، والتي تشمل الغالبية العظمى من المتحدثين، لديها العديد من السمات المشتركة مع بعضها البعض والتي لا توجد في اللغة العربية الكلاسيكية. وقد دفع هذا الباحثين إلى افتراض وجود لهجة كويني مرموقة في القرنين أو القرنين التاليين للغزو العربي مباشرة ، والتي انتشرت سماتها في النهاية إلى جميع المناطق المحتلة حديثًا. هذه السمات موجودة بدرجات متفاوتة داخل شبه الجزيرة العربية. عمومًا، تتمتع أصناف شبه الجزيرة العربية بتنوع أكبر بكثير من الأصناف خارج شبه الجزيرة، ولكن لم تتم دراستها بشكل كافٍ. [ بحاجة لمصدر ]
.jpg/1280px-Manuscript_page_by_Maimonides_Arabic_in_Hebrew_letters_(cropped).jpg)
في اللهجات غير المصرية، يكمن الاختلاف الأكبر بين اللهجات غير المصرية في شمال أفريقيا ، وخاصة اللهجة المغربية ، واللهجات الأخرى. اللهجة المغربية على وجه الخصوص غير مفهومة للمتحدثين بالعربية في شرق ليبيا (على الرغم من أن العكس ليس صحيحًا، ويرجع ذلك جزئيًا إلى شعبية الأفلام المصرية وغيرها من وسائل الإعلام). [ بحاجة لمصدر ]
أحد العوامل التي تؤثر في التمييز بين اللهجات هو التأثير من اللغات التي كانت تُتحدث سابقًا في المناطق، والتي قدمت عادةً العديد من الكلمات الجديدة وأثرت أحيانًا أيضًا على النطق أو ترتيب الكلمات. ومع ذلك، فإن العامل الأكثر أهمية بالنسبة لمعظم اللهجات هو، كما هو الحال بين اللغات الرومانسية ، الاحتفاظ (أو تغيير المعنى) للأشكال الكلاسيكية المختلفة. وبالتالي فإن "أكو" العراقية و "فيه" الشامية و "كائن" شمال إفريقيا تعني جميعًا "يوجد"، وكلها تأتي من أشكال عربية كلاسيكية ( يكون ، وفيه ، وكائن على التوالي)، لكنها تبدو الآن مختلفة تمامًا. [ بحاجة لمصدر ]
كويني
وفقًا لتشارلز أ. فيرجسون ، [105] فيما يلي بعض السمات المميزة للهجة الكوينية التي تشكل أساس جميع اللهجات الحديثة خارج شبه الجزيرة العربية. وعلى الرغم من وجود العديد من السمات الأخرى المشتركة بين معظم أو كل هذه الأصناف، إلا أن فيرجسون يعتقد أن هذه السمات على وجه الخصوص من غير المرجح أن تكون قد تطورت بشكل مستقل أكثر من مرة أو مرتين وتشير معًا إلى وجود اللهجة الكوينية:
- فقدان العدد الثنائي إلا في الأسماء، مع اتفاق الجمع المتسق (راجع اتفاق المفرد المؤنث في جمع الجمادات).
- تغيير a إلى i في العديد من البادئات (على سبيل المثال، البادئات غير الماضية ti- yi- ni- ؛ wi- 'و'؛ il- 'ال'؛ المؤنث -it في حالة البناء ).
- فقدان الأفعال الضعيفة الثالثة التي تنتهي بـ w (والتي تندمج مع الأفعال التي تنتهي بـ y ).
- إصلاح الأفعال التوأمية، على سبيل المثال، ḥalaltu 'I untied' → ḥalēt(u) .
- تحويل الكلمات المنفصلة مثل " lī " (لي)، " laka " (لك)، وما إلى ذلك إلى لاحقات كليتية غير مباشرة للمفعول به.
- بعض التغييرات في نظام الأعداد الأساسية ، على سبيل المثال ، خمسة أيام → خمسة أيام ، حيث تحتوي بعض الكلمات على صيغة جمع خاصة مع البادئة t .
- فقدان صيغة المؤنث (المقارنة).
- صيغة الجمع للصفة من صيغة kibār 'كبير' → kubār .
- تغيير لاحقة nisba -iyy > i .
- بعض العناصر المعجمية ، على سبيل المثال، جاب 'أحضر' < جَع بـ 'تعال مع'؛ شاف 'انظر'؛ إيش 'ماذا' (أو ما شابه) < أيو شي 'أي شيء'؛ إيل (ضمير نسبي).
- اندماج /ɮˤ/ و /ðˤ/ .
مجموعات اللهجات
- العربية المصرية ، يتحدث بها 67 مليون شخص في مصر . [106] وهي واحدة من أكثر أنواع اللغة العربية فهمًا، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى التوزيع الواسع النطاق للأفلام والبرامج التلفزيونية المصرية في جميع أنحاء العالم الناطق بالعربية.
- العربية الشامية ، يتحدث بها حوالي 44 مليون شخص في لبنان وسوريا والأردن وفلسطين وإسرائيل وتركيا . [ 107 ]
- اللهجة العربية اللبنانية هي مجموعة متنوعة من اللهجة العربية الشامية التي يتحدث بها بشكل أساسي في لبنان .
- اللهجة العربية الأردنية هي استمرارية لأصناف متبادلة الفهم من اللهجة العربية الشامية التي يتحدث بها سكان المملكة الأردنية الهاشمية .
- العربية الفلسطينية هي اسم لعدة لهجات من المجموعة الفرعية من اللغة العربية الشامية التي يتحدث بها الفلسطينيون في فلسطين ، والمواطنون العرب في إسرائيل ومعظم السكان الفلسطينيين في جميع أنحاء العالم.
- اللغة العربية السامرية ، يتحدث بها بضع مئات فقط في منطقة نابلس .
- اللغة العربية المارونية القبرصية ، يتحدث بها في قبرص حوالي 9800 شخص (2013 UNSD). [108]
- العربية المغاربية ، وتسمى أيضًا "الدارجة"، يتحدث بها حوالي 70 مليون شخص في المغرب والجزائر وتونس وليبيا . كما أنها تشكل أساس اللغة المالطية من خلال اللهجة العربية الصقلية المنقرضة . [ 109] العربية المغاربية صعبة الفهم للغاية بالنسبة للمتحدثين بالعربية من المشرق أو بلاد ما بين النهرين ، والأكثر قابلية للفهم هي العربية الليبية وأصعب العربية المغربية . يمكن اعتبار اللهجات الأخرى مثل العربية الجزائرية بين الاثنين من حيث الصعوبة.
- العربية الليبية ، وهي اللهجة المحكية في ليبيا والدول المجاورة.
- العربية التونسية ، يتحدث بها في تونس وشمال شرق الجزائر .
- العربية الجزائرية ، يتحدث بها في الجزائر .
- ظل اليهود في الجزائر يتحدثون باللهجة العربية اليهودية الجزائرية حتى عام 1962.
- العربية المغربية ، يتحدث بها في المغرب .
- اللهجة العربية الحسانية (3 ملايين متحدث)، يتحدث بها في موريتانيا ، والصحراء الغربية ، وبعض أجزاء من أزواد في شمال مالي ، وجنوب المغرب ، وجنوب غرب الجزائر .
- اللغة العربية الأندلسية ، كانت تُتحدث في إسبانيا حتى القرن السادس عشر.
- اللغة العربية الصقلية ( العربية الصقلية )، كانت تُتحدث في صقلية ومالطا بين نهاية القرن التاسع ونهاية القرن الثاني عشر، وتطورت في نهاية المطاف إلى اللغة المالطية .
- اللغة المالطية ، التي يتحدث بها في جزيرة مالطا ، هي اللغة الوحيدة المنفصلة تمامًا والموحدة التي نشأت من لهجة عربية، وهي اللهجة الصقلية العربية المنقرضة ، مع معايير أدبية مستقلة. تطورت اللغة المالطية بشكل مستقل عن اللغة العربية الفصحى الحديثة وأصنافها إلى لغة موحدة على مدى الثمانمائة عام الماضية في عملية تدريجية من اللاتينية . [110] [111] لذلك تعتبر اللغة المالطية من نسل اللغة العربية الاستثنائي الذي لا علاقة له بالازدواجية اللغوية مع اللغة العربية الفصحى أو اللغة العربية الكلاسيكية . [112] تختلف اللغة المالطية عن اللغة العربية واللغات السامية الأخرى حيث تأثر شكلها بشكل عميق باللغات الرومانسية والإيطالية والصقلية . [113] إنها اللغة السامية الوحيدة المكتوبة بالخط اللاتيني . من حيث اللغة اليومية الأساسية، يُقال إن المتحدثين باللغة المالطية قادرون على فهم أقل من ثلث ما يُقال لهم باللغة العربية التونسية ، [114] والتي ترتبط بالعربية الصقلية، [109] في حين أن المتحدثين باللغة التونسية قادرون على فهم حوالي 40٪ مما يُقال لهم باللغة المالطية. [115] هذا الفهم غير المتماثل أقل بكثير من الفهم المتبادل الموجود بين اللهجات العربية المغاربية. [116] المالطية لها لهجاتها الخاصة، حيث تكون الأصناف الحضرية من المالطية أقرب إلى المالطية القياسية من الأصناف الريفية. [117]
- اللغة العربية الرافدينية ، يتحدث بها حوالي 41.2 مليون شخص في العراق (حيث تسمى "العامية") وشرق سوريا وجنوب غرب إيران ( خوزستان ) وفي جنوب شرق تركيا (في شرق البحر الأبيض المتوسط ومنطقة جنوب شرق الأناضول ).
- اللغة العربية شمال بلاد ما بين النهرين هي لغة يتحدث بها شمال جبال حمرين في العراق ، وفي غرب إيران ، وشمال سوريا ، وفي جنوب شرق تركيا (في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط ، ومنطقة جنوب شرق الأناضول ، ومنطقة جنوب شرق الأناضول ). [118]
- العربية اليهودية الرافدينية ، والمعروفة أيضًا باللهجة العربية اليهودية العراقية واليهودية، هي مجموعة متنوعة من اللغة العربية التي يتحدث بها يهود الموصل العراقيون .
- العربية البغدادية هي اللهجة العربية التي يتحدث بها سكان بغداد والمدن المحيطة بها وهي فرع من اللغة العربية الرافدينية .
- العربية اليهودية البغدادية هي اللهجة التي يتحدث بها اليهود العراقيون في بغداد .
- العربية الجنوبية الرافدينية (اللهجة البصراوية) هي اللهجة التي يتحدث بها سكان جنوب العراق ، مثل البصرة وذي قار والنجف . [119]
- العربية الخوزستانية ، يتحدث بها سكان إقليم خوزستان الإيراني . وهي مزيج من العربية الجنوبية لبلاد ما بين النهرين والعربية الخليجية .
- العربية الخراسانية ، يتحدث بها في مقاطعة خراسان الإيرانية .
- اللهجة الكويتية هي لهجة عربية خليجية يتحدث بها في الكويت .
- العربية السودانية ، يتحدث بها 17 مليون شخص في السودان وبعض أجزاء جنوب مصر . العربية السودانية مختلفة تمامًا عن لهجة جارتها إلى الشمال؛ بل إن السودانيين لديهم لهجة مماثلة للهجة الحجازية.
- العربية الجوبية ، يتحدث بها في جنوب السودان وجنوب أقصى السودان .
- العربية الخليجية ، يتحدث بها حوالي أربعة ملايين شخص، معظمهم في الكويت والبحرين وبعض أجزاء من عمان والمناطق الساحلية بشرق المملكة العربية السعودية وبعض أجزاء من الإمارات العربية المتحدة وقطر . كما يتحدث بها أيضًا في محافظتي بوشهر وهرمزجان في إيران . وعلى الرغم من أن العربية الخليجية تُتحدث في قطر ، إلا أن معظم المواطنين القطريين يتحدثون العربية النجدية (البدوية).
- العربية العمانية ، وهي تختلف عن العربية الخليجية في شرق شبه الجزيرة العربية والبحرين ، ويتحدث بها في وسط عمان . وبفضل ثروتها النفطية وسهولة تنقلها، انتشرت إلى مناطق مختلفة من سلطنة مسقط السابقة ، وخاصة زنجبار وساحل السواحلية .
- اللغة العربية الحضرمية ، يتحدث بها حوالي 8 ملايين شخص، معظمهم في حضرموت ، وفي أجزاء من شبه الجزيرة العربية ، وجنوب وجنوب شرق آسيا ، وشرق أفريقيا من قبل أحفاد الحضرميين .
- العربية اليمنية ، يتحدث بها في اليمن وجنوب المملكة العربية السعودية 15 مليون شخص. تشبه العربية الخليجية .
- العربية النجدية ، يتحدث بها حوالي 10 ملايين شخص، ويتحدثها بشكل رئيسي في نجد ووسط وشمال المملكة العربية السعودية . ويتحدث معظم المواطنين القطريين العربية النجدية (البدوية).
- اللهجة العربية الحجازية (يتحدثها 6 ملايين شخص)، يتحدث بها سكان الحجاز ، غرب المملكة العربية السعودية .
- اللغة العربية الصحراوية يتحدث بها في بعض أجزاء من الجزائر والنيجر ومالي .
- العربية البحارنة (800000 متحدث)، يتحدث بها الشيعة البحرانيون في البحرين والقطيف ، وتظهر اللهجة العديد من الاختلافات الكبيرة عن العربية الخليجية . كما يتم التحدث بها بدرجة أقل في عُمان .
- اللهجات اليهودية العربية – هذه هي اللهجات التي يتحدث بها اليهود الذين عاشوا أو ما زالوا يعيشون في العالم العربي . ومع تزايد الهجرة اليهودية إلى إسرائيل، لم تزدهر اللغة وهي تعتبر الآن مهددة بالانقراض. ما يسمى باللهجة العربية القُلطية.
- اللغة العربية التشادية ، يتحدث بها في تشاد والسودان وبعض أجزاء من جنوب السودان وجمهورية أفريقيا الوسطى والنيجر ونيجيريا والكاميرون .
- العربية في آسيا الوسطى ، يتحدث بها حوالي 8000 شخص في أوزبكستان وطاجيكستان وأفغانستان . [120] [ 121] العربية الطاجيكية معرضة للخطر بشدة. [122]
- العربية الشروانية ، كانت تتحدث في أذربيجان وداغستان حتى ثلاثينيات القرن العشرين، وهي الآن منقرضة.
- العربية الإندونيسية ، وهي اللغة التي يتحدث بها السكان العرب في المناطق العرقية في إندونيسيا ، وخاصة على طول الساحل الشمالي لجزيرة جاوة . ويبلغ عدد المتحدثين بها حوالي 60 ألفًا وفقًا لتقدير تقريبي في عام 2010. [123]
علم الأصوات
في حين أن العديد من اللغات لها لهجات عديدة تختلف في علم الأصوات ، فإن اللغة العربية المنطوقة المعاصرة يمكن وصفها بشكل أكثر دقة بأنها سلسلة متواصلة من الأصناف . [124] اللغة العربية الفصحى الحديثة (MSA)، هي الصنف القياسي المشترك بين المتحدثين المتعلمين في جميع المناطق الناطقة بالعربية. تُستخدم اللغة العربية الفصحى الحديثة في الكتابة في وسائل الإعلام المطبوعة الرسمية وشفويًا في نشرات الأخبار والخطب والإعلانات الرسمية من أنواع عديدة. [125]
اللغة العربية الفصحى الحديثة تحتوي على 28 حرف ساكن و6 حروف متحركة . وتتباين جميع الحروف المتحركة بين الحروف المتحركة " المؤكدة " والحروف المتحركة غير المؤكدة. وقد اندمجت بعض هذه الحروف المتحركة في اللهجات الحديثة المختلفة، في حين تم تقديم حروف متحركة جديدة من خلال الاقتراض أو الانقسامات الصوتية . وتنطبق "صفة الطول الصوتي" على الحروف المتحركة وكذلك الحروف المتحركة . [126]
قواعد اللغة
تتشابه قواعد اللغة العربية مع قواعد اللغات السامية الأخرى . ومن بين الاختلافات النموذجية بين اللغة العربية الفصحى ( الفصحى ) والأنواع العامية فقدان العلامات الصرفية للحالة النحوية ، والتغييرات في ترتيب الكلمات ، والتحول نحو قواعد صرفية أكثر تحليلاً ، وفقدان المزاج النحوي ، وفقدان المبني للمجهول .
اللغة العربية الأدبية
كما هو الحال في اللغات السامية الأخرى، فإن اللغة العربية لها مورفولوجيا معقدة وغير عادية ، أي طريقة لبناء الكلمات من جذر أساسي . اللغة العربية لها مورفولوجيا "جذر ونمط" غير متصلة : يتكون الجذر من مجموعة من الحروف الساكنة العارية ( ثلاثة عادة )، والتي يتم تركيبها في نمط متقطع لتشكيل الكلمات. على سبيل المثال، يتم إنشاء كلمة "لقد كتبت" من خلال الجمع بين الجذر ktb "كتابة" مع النمط -aa-tu "I Xed" لتشكيل katabtu "لقد كتبت".
الأفعال الأخرى التي تعني "لقد فعلت" عادةً ما يكون لها نفس النمط ولكن مع حروف ساكنة مختلفة، على سبيل المثال qaraʼtu "قرأت"، akaltu "أكلت"، dhahabtu "ذهبت"، على الرغم من أن الأنماط الأخرى ممكنة، على سبيل المثال sharibtu "شربت"، qultu "قلت"، takallamtu "تحدثت"، حيث قد يتغير النمط الفرعي المستخدم للإشارة إلى زمن الماضي ولكن يتم استخدام اللاحقة -tu دائمًا.
من جذر واحد ktb ، يمكن تكوين العديد من الكلمات من خلال تطبيق أنماط مختلفة:
- كَتَبْتُ katabtu 'لقد كتبت'
- كَتَّبْتُ kattabtu 'لقد كتبت (شيئًا)'
- كَاتَبْتُ kātabtu 'لقد تراسلت (مع شخص ما)'
- أَكْتَبْتُ ' aktabtu 'لقد أمليت'
- اِكْتَتَبْتُ iktatabtu "لقد اشتركت"
- تَكَاتَبْنَا takātabnā 'تراسلنا مع بعضنا البعض'
- أَكْتُبُ ' aktubu 'أنا أكتب'
- أُكَتِّبُ ' ukattibu 'لقد كتبت (شيئًا)'
- أُكَاتِبُ ' ukātibu 'أنا أراسل (مع شخص ما)'
- أُكْتِبُ ' uktibu 'أنا أملي'
- أكْتَتِبُ ' aktatibu 'أنا اشتركت'
- نتَكَتَّبُ natakātabu 'نحن نتراسل مع بعضنا البعض'
- كوتيب قتيبة "لقد كان مكتوبا"
- أُكْتِبَ ' uktiba 'لقد تم إملاءها'
- مَكْتُوبٌ maktūbun 'مكتوب'
- مُكْتَبٌ مُمْلَى
- كِتَابٌ كتاب
- كُتُبٌ كتبون "كتب"
- كَاتِبٌ kātibun 'كاتب'
- كُتَّابٌ kuttābun 'writers'
- مَكْتَبٌ maktabun "مكتب، مكتب"
- مَكْتَبَةٌ maktabatun "مكتبة، مكتبة"
- إلخ.
الأسماء والصفات
الأسماء في اللغة العربية الأدبية لها ثلاث حالات نحوية ( الاسم المرفوع والاسم المرفوع والاسم المضاف إليه [وتستخدم أيضًا عندما يكون الاسم محكومًا بحرف جر])؛ وثلاثة أعداد (المفرد والمثنى والجمع)؛ وجنسان ( المذكر والمؤنث)؛ وثلاث "حالات" (غير محدد، محدد، ومبني ) . يشار إلى حالات الأسماء المفردة، بخلاف تلك التي تنتهي بـ ā الطويلة، من خلال حروف العلة القصيرة الملحقة (/-u/ للاسم المرفوع، و/-a/ للاسم المرفوع، و/-i/ للاسم المضاف إليه).
غالبًا ما يتم تمييز المفرد المؤنث بـَة / -at/، والتي تُنطق كـ /-ah/ قبل توقف. يُشار إلى الجمع إما من خلال النهايات ( الجمع السليم ) أو التعديل الداخلي ( الجمع المكسور ). تشمل الأسماء المحددة جميع الأسماء الصحيحة، وجميع الأسماء في "حالة البناء" وجميع الأسماء التي تسبقها أداة التعريف اَلْـ /al-/. الأسماء المفردة غير المحددة، بخلاف تلك التي تنتهي بـ ā الطويلة، تضيف /-n/ النهائية إلى حروف العلة التي تحدد الحالة، مما يعطي /-un/ أو /-an/ أو /-in/، والتي يشار إليها أيضًا باسم التنوين أو التنوين .
تُحدَّد الصفات في اللغة العربية الأدبية حسب الحالة والعدد والجنس والحالة، كما هو الحال بالنسبة للأسماء. ويُقترن دائمًا الجمع لجميع الأسماء غير البشرية بالصفة المؤنثة المفردة، والتي تأخذ اللاحقة ـَة /-at/.
الضمائر في اللغة العربية الأدبية تُعَدُّ مُمَيَّزة للشخص والعدد والجنس. وهناك نوعان منها، الضمائر المستقلة والضمائر الملحقة . تُلحق الضمائر الملحقة بنهاية الفعل أو الاسم أو حرف الجر وتشير إلى الأشياء الفعلية أو حرف الجر أو امتلاك الأسماء. أما ضمير الشخص الأول المفرد فله شكل ملحق مختلف يُستخدم للأفعال ( ـِنِي /-nī/) وللأسماء أو حروف الجر ( ـِي /-ī/ بعد الحروف الساكنة، ـي /-ya/ بعد حروف العلة).
تتفق الأسماء والأفعال والضمائر والصفات مع بعضها البعض في جميع النواحي. تُعَد الأسماء الجمع غير البشرية من الناحية النحوية مفردة مؤنثة. يُشار إلى الفعل في الجملة التي تبدأ بالفعل على أنه مفرد بغض النظر عن رقمه الدلالي عندما يُذكَر فاعل الفعل صراحةً كاسم. تُظهر الأرقام بين ثلاثة وعشرة توافقًا "متوازيًا"، حيث تحمل الأرقام المذكرة نحويًا علامة مؤنثة والعكس صحيح.
الأفعال
الأفعال في اللغة العربية الأدبية تتميز بالشخص (الأول والثاني والثالث) والجنس والعدد. وهي تُصرف في نموذجين رئيسيين ( الماضي وغير الماضي )؛ وصوتين (فاعل ومفعول به)؛ وستة أفعال مزاجية ( دلالية ، أمر ، شرط ، جزم ، أقصر طاقية وأطول طاقية)؛ والأفعال المزاجية الخامسة والسادسة، أفعال طاقية، موجودة فقط في اللغة العربية الفصحى ولكن ليس في العربية الحديثة. [127] هناك نوعان من المشاركين ، فاعل ومفعول به، واسم فعل ، ولكن لا يوجد مصدر .
يُطلق أحيانًا على نماذج الماضي وغير الماضي مصطلحي الكمال والنقص ، مما يشير إلى حقيقة أنها تمثل في الواقع مزيجًا من الزمن والجانب . تحدث الحالات المزاجية الأخرى غير الدالة فقط في غير الماضي، ويتم الإشارة إلى زمن المستقبل عن طريق إضافة البادئة سَـ sa- أو سَوْفَ sawfa إلى غير الماضي. يختلف الماضي وغير الماضي في شكل الجذر (على سبيل المثال، الماضي كَتَبـ katab- مقابل غير الماضي ـكْتُبـ -ktub- )، ويستخدمان مجموعات مختلفة تمامًا من البادئات للإشارة إلى الشخص والعدد والجنس: في الماضي، يتم دمج الشخص والعدد والجنس في مورفيم لاحق واحد ، بينما في غير الماضي، يتم استخدام مزيج من البادئات (ترميز الشخص بشكل أساسي) واللاحقات (ترميز الجنس والعدد بشكل أساسي). يستخدم الصوت السلبي نفس اللاحقات الخاصة بالشخص/الرقم/الجنس ولكنه يغير حروف العلة في الجذع.
فيما يلي نموذج للفعل العربي المنتظم، كَتَبَ kataba "كتب". في اللغة المعيارية الحديثة، لا يتم استخدام الفعل النشط، سواء في شكله الطويل أو القصير، والذي يحمل نفس المعنى، إلا نادرًا.
الاشتقاق
مثل اللغات السامية الأخرى ، وعلى عكس معظم اللغات الأخرى، تستخدم اللغة العربية الصرف غير المتسلسل بشكل أكبر ، وتطبق العديد من القوالب المطبقة على الجذور، لاستنتاج الكلمات بدلاً من إضافة البادئات أو اللواحق إلى الكلمات.
بالنسبة للأفعال، يمكن أن يظهر جذر معين في العديد من جذور الأفعال المشتقة المختلفة ، والتي يبلغ عددها حوالي خمسة عشر، ولكل منها معنى مميز واحد أو أكثر ولكل منها قوالبها الخاصة لجذور الماضي وغير الماضي، والمشاركات النشطة والمفعولة، والاسم الفعّال. ويشير إليها العلماء الغربيون باسم "النموذج الأول"، و"النموذج الثاني"، وهكذا حتى "النموذج الخامس عشر"، على الرغم من أن النماذج من الحادي عشر إلى الخامس عشر نادرة.
تشفر هذه الجذور وظائف نحوية مثل السببية والمكثفة والانعكاسية . تمثل الجذور التي تشترك في نفس الحروف الساكنة الجذرية أفعالًا منفصلة، وإن كانت غالبًا ما تكون ذات صلة دلالية، وكل منها يشكل الأساس لنموذج تصريف خاص به . ونتيجة لذلك ، فإن هذه الجذور المشتقة هي جزء من نظام الصرف الاشتقاقي ، وليست جزءًا من نظام التصريف .
أمثلة للأفعال المختلفة المتكونة من الجذر كتب ktb 'يكتب' (باستخدام حمر ḥ -mr 'أحمر' للصيغة التاسعة، والتي تقتصر على الألوان والعيوب المادية):
| استمارة | ماضي | معنى | غير الماضي | معنى |
|---|---|---|---|---|
| أنا | كاتبة | "لقد كتب" | ياكتوبو | "هو يكتب" |
| الثاني | كتّابة | "لقد جعل (شخصًا) يكتب" | يوكاتيبو | "إنه يجعل (شخصًا) يكتب" |
| ثالثا | كاتبة | "لقد راسل، كتب إلى (شخص ما)" | يوكاتيبو | "يراسله، يكتب إلى (شخص ما)" |
| الرابع | أكتابا | "لقد أملى" | يوكتيبو | "إنه يملي" |
| الخامس | تكاتابا | غير موجود | ياكاتابو | غير موجود |
| السادس | تاكا تابا | "لقد تراسل (مع شخص ما، وخاصة بشكل متبادل)" | ياكاتابو | "إنه يتواصل (مع شخص ما، وخاصة بشكل متبادل)" |
| سابعا | إنكتابا | "لقد اشترك" | يانكاتيبو | "إنه يشترك" |
| الثامن | إكتاتابا | "لقد نسخ" | ياكتاتيبو | "إنه ينسخ" |
| التاسع | إحمرا | "لقد تحول إلى اللون الأحمر" | يحمرو | "يتحول إلى اللون الأحمر" |
| إكس | استكتابا | "طلب من شخص ما أن يكتب" | ياستاكتيبو | "يطلب من (شخص ما) أن يكتب" |
يستخدم النموذج الثاني في بعض الأحيان لإنشاء أفعال متعدية (أفعال مبنية على الأسماء)؛ والنموذج الخامس هو المعادل المستخدم للأفعال المتعدية.
إن الأسماء الموصولة والأسماء الفعلية للفعل هي الوسيلة الأساسية لتكوين أسماء معجمية جديدة في اللغة العربية. وهذا يشبه العملية التي تحول بها، على سبيل المثال، اسم المفعول الإنجليزي "اجتماع" (المشابه للاسم اللفظي) إلى اسم يشير إلى نوع معين من الأحداث الاجتماعية، غالبًا ما تكون مرتبطة بالعمل حيث يجتمع الناس معًا لإجراء "مناقشة" (اسم لفظي آخر معجمي). وهناك وسيلة أخرى شائعة إلى حد ما لتكوين الأسماء من خلال أحد عدد محدود من الأنماط التي يمكن تطبيقها مباشرة على الجذور، مثل "أسماء المكان" في ma- (على سبيل المثال maktab 'مكتب' < ktb 'كتابة'، maṭbakh 'مطبخ' < ṭ-b-kh 'طباخ').
اللاحقات الثلاثة الأصلية الوحيدة هي كما يلي:
- اللاحقة المؤنثة -ah ؛ تشتق بشكل مختلف مصطلحات النساء من المصطلحات ذات الصلة بالرجال، أو بشكل عام مصطلحات على نفس خطوط المذكر المقابل، على سبيل المثال maktabah 'مكتبة' (أيضًا مكان مرتبط بالكتابة، ولكنه يختلف عن maktab ، كما هو مذكور أعلاه).
- لاحقة النسبة -iyy- . هذه اللاحقة مفيدة للغاية ، وتشكل صفات تعني "مرتبطة بـ X". وهي تتوافق مع الصفات الإنجليزية في -ic، -al، -an، -y، -ist ، إلخ.
- اللاحقة المؤنثة نسبة -iyyah . يتم تشكيلها بإضافة اللاحقة المؤنثة -ah إلى صفات نسبة لتشكيل الأسماء المجردة. على سبيل المثال، من الجذر الأساسي š-rk "مشاركة" يمكن اشتقاق الفعل ishtaraka "التعاون، المشاركة" من الصيغة الثامنة ، وبالتالي يمكن تشكيل الاسم اللفظي ištirāk "التعاون، المشاركة". يمكن تحويل هذا بدوره إلى صفة نسبة ištirākiyy "اشتراكي"، والتي يمكن اشتقاق الاسم المجرد ishtirākiyyah منها "الاشتراكية". ومن التشكيلات الحديثة الأخرى جمهورية (حرفيًا "العامة"، < jumhūr "الجمهور العام")، والنسخة الخاصة بالقذافي جاماهرية "جمهورية الشعب" (حرفيًا "الجماهير"، < jamāhīr "الجماهير"، جمع كلمة jumhūr ، كما هو مذكور أعلاه).
أصناف عامية
لقد فقدت اللهجات المنطوقة التمييز بين الحالات ولا تستخدم إلا بشكل محدود المثنى (يظهر فقط في الأسماء ولم يعد استخدامه مطلوبًا في جميع الظروف). لقد فقدت تمييزات الحالة بخلاف الأمر، لكن العديد منها اكتسبت منذ ذلك الحين حالات جديدة من خلال استخدام البادئات (غالبًا /bi-/ للدلالة مقابل صيغة الجمع غير المميزة). كما فقدت أيضًا "التنويم" غير المحدد والمبني للمجهول.
فيما يلي مثال على نموذج الفعل المنتظم في اللهجة المصرية.
| متوتر/مزاج | ماضي | صيغة المضارع | الحاضر الدلالي | مستقبل | إلزامي | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| مفرد | ||||||
| 1- الأول | كاتب-ت | كتاب | باك-كتاب | حق كتاب | " | |
| 2nd | مذكر | كاتب-ت | تي-كتاب | ب-تي-كتاب | حَتَّى كَتِبَ | اي-كتاب |
| المؤنث | كاتبتي | تي-كتاب-اي | ب-تي-كتاب-ي | حَ-تِ-كِت-يب-ي | اي-كتاب-اي | |
| 3- الثالث | مذكر | كاتب | يي-كتاب | بي-ي-كتاب | ها-يي-كتاب | " |
| المؤنث | كتَّاب-إت | تي-كتاب | ب-تي-كتاب | حَتَّى كَتِبَ | ||
| جمع | ||||||
| 1- الأول | كاتبنا | نيكتيب | ب-ني-كتاب | حَانِي كِتيب | " | |
| 2nd | كتب-تو | تي-كتاب-و | ب-تي-كتاب-و | ها-تي-كتاب-و | اي-كتاب-و | |
| 3- الثالث | كاتب-و | يي-كتاب-و | بي-ي-كتاب-و | ها-يي-كتاب-و | " | |
نظام الكتابة
تنحدر الأبجدية العربية من الآرامية إلى النبطية ، والتي تشبهها إلى حد كبير النصوص القبطية أو السيريلية والنصوص اليونانية . تقليديًا، كانت هناك عدة اختلافات بين الإصدارات الغربية (شمال إفريقيا) والشرق الأوسط من الأبجدية - على وجه الخصوص، كان للحرف ʼ نقطة أسفله وحرف q نقطة واحدة أعلاه في المغرب، وكان ترتيب الحروف مختلفًا قليلاً (على الأقل عندما تم استخدامها كأرقام).
ومع ذلك، تم التخلي عن النسخة المغاربية القديمة باستثناء الأغراض الخطية في المغرب نفسه، ولا تزال قيد الاستخدام بشكل رئيسي في المدارس القرآنية ( الزوايا ) في غرب إفريقيا. تُكتب اللغة العربية، مثل جميع اللغات السامية الأخرى (باستثناء المالطية المكتوبة باللاتينية، واللغات ذات الخط الجعزي )، من اليمين إلى اليسار. هناك العديد من أنماط الخطوط مثل الثلث والمحقق والتوقيع والريحان ، وخاصة النسخ ، والذي يستخدم في الطباعة وأجهزة الكمبيوتر، والرقعة ، والتي تستخدم عادة للمراسلات. [128] [129]
في الأصل كانت اللغة العربية تتكون من الرسم فقط دون علامات التشكيل [130] وفي وقت لاحق تمت إضافة نقاط التشكيل (والتي يشار إليها في اللغة العربية باسم نقاط ) (والتي سمحت للقراء بالتمييز بين الحروف مثل b و t و th و n و y). وأخيرًا، تم استخدام علامات التشكيل للحروف المتحركة القصيرة المعروفة باسم الحركات واستخدامات أخرى مثل الحروف المتحركة النهائية أو الطويلة.
الخط
بعد أن قام خليل بن أحمد الفراهيدي بتثبيت الخط العربي في حوالي عام 786، تم تطوير العديد من الأساليب، سواء لكتابة القرآن الكريم والكتب الأخرى، أو للنقوش على المعالم كزينة.
لم يخرج الخط العربي من الاستخدام كما حدث مع الخط العربي في العالم الغربي، ولا يزال العرب يعتبرونه شكلاً فنياً رئيسياً؛ ويحظى الخطاطون بتقدير كبير. ولأن الخط العربي خط متصل بطبيعته، على عكس الخط اللاتيني، فإنه يستخدم لكتابة آية من القرآن الكريم أو حديث أو مثل . غالبًا ما يكون التكوين تجريديًا، ولكن في بعض الأحيان يتم تشكيل الكتابة في شكل فعلي مثل شكل حيوان. أحد أساتذة هذا النوع الحاليين هو حسن مسعودي . [131]
في العصر الحديث، أصبحت الطبيعة الخطية الجوهرية للشكل العربي المكتوب مسكونة بفكرة مفادها أن النهج الطباعي للغة، الضروري للتوحيد الرقمي، لن يحافظ دائمًا بدقة على المعاني المنقولة من خلال الخط. [132]
الرومنة
| خطاب | آي بي أيه | أونججن | ALA-LC | وير | دين | ايزو | ساس | - 2 | باتر | عربتكس | محادثة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ء | ʔ | ʼ | ʾ | ˈ ، ˌ | ʾ | ' | هـ | ' | 2 | ||
| ا | أː | أأ | ʾ | أأ | أأ | أأ / أ | أ | أ/ه/ه | |||
| ي | ج ، ي: | ي | ي؛ي | ي؛ه | ي؛ الثاني | ي | ي؛ ي/ي؛ إي/أي | ||||
| ث | θ | ذ | ث | ج | ث | ج | _ت | س/ث | |||
| ج | د͡ʒ ~ ɡ ~ ʒ | ج | ǧ | ŷ | ج | ج | ^ج | ج/ج/دي جي | |||
| ح | هه | ح | ح | ح | .ح | 7 | |||||
| خ | س | خ | ك | ح | ح | ج | س | ك | _ح | خ/7'/5 | |
| ذ | د | د.هـ | د | د | ز ' | _د | ز/د/ث | ||||
| ش | ʃ | ش | ش | س | ^س | ش/ش | |||||
| ص | سˤ | س | ص | س | .س | س/9 | |||||
| ض | دˤ | د | د | د | .د | د/9' | |||||
| ط | تˤ | ت | ت | ت | .تو | ت/6 | |||||
| ظ | د ~ ز | ز̧ | ẓ | د | ز | .ز | ز/د/6' | ||||
| ع | ʕ | ʻ | ع | ř | هـ | ' | 3 | ||||
| غ | ɣ | غ | ح | ه | ج | ج | ج | .ج | غ/3'/8 | ||
هناك عدد من المعايير المختلفة لرومنة اللغة العربية ، أي طرق تمثيل اللغة العربية بدقة وكفاءة باستخدام النص اللاتيني. وهناك دوافع متضاربة مختلفة متضمنة، مما يؤدي إلى أنظمة متعددة. يهتم البعض بالنسخ ، أي تمثيل تهجئة اللغة العربية، بينما يركز البعض الآخر على النسخ ، أي تمثيل نطق اللغة العربية. (يختلفون في أن نفس الحرف ي يستخدم، على سبيل المثال، لتمثيل كل من الحرف الساكن، كما في " y ou" أو " y et"، والحرف المتحرك، كما في "m e " أو " ea t").
بعض الأنظمة، مثل تلك المستخدمة في الأغراض العلمية، تهدف إلى تمثيل الأصوات العربية بدقة ووضوح، مما يجعل الأصوات أكثر وضوحًا من الكلمة الأصلية في النص العربي. تعتمد هذه الأنظمة بشكل كبير على العلامات الإملائية مثل "š" للصوت المكتوب بشكل مكافئ sh في اللغة الإنجليزية. أنظمة أخرى (مثل الإملاء البهائي ) تهدف إلى مساعدة القراء الذين لا يتحدثون العربية ولا يتقنون اللغة العربية على النطق البديهي للأسماء والعبارات العربية. [ بحاجة لمصدر ]
تميل هذه الأنظمة الأقل "علمية" إلى تجنب علامات التشكيل واستخدام الحروف الثنائية (مثل sh و kh ). وعادةً ما تكون هذه أسهل في القراءة، ولكنها تضحي بوضوح الأنظمة العلمية، وقد تؤدي إلى غموض، على سبيل المثال ما إذا كان ينبغي تفسير sh على أنها صوت واحد، كما في gash ، أو مزيج من صوتين، كما في gashouse . تحل رومنة ALA-LC هذه المشكلة عن طريق فصل الصوتين برمز أولي (′)؛ على سبيل المثال، as′hal 'أسهل'.
خلال العقود القليلة الماضية وخاصة منذ تسعينيات القرن العشرين، أصبحت تقنيات الاتصال النصية التي اخترعها الغرب منتشرة في العالم العربي، مثل أجهزة الكمبيوتر الشخصية ، والشبكة العالمية للإنترنت ، والبريد الإلكتروني ، وأنظمة لوحات الإعلانات ، وبرنامج IRC ، والرسائل الفورية ، والرسائل النصية عبر الهاتف المحمول . كانت معظم هذه التقنيات في الأصل قادرة على التواصل باستخدام النص اللاتيني فقط، ولا يزال بعضها لا يحتوي على النص العربي كميزة اختيارية. ونتيجة لذلك، تواصل المستخدمون الناطقون باللغة العربية في هذه التقنيات عن طريق ترجمة النص العربي باستخدام النص اللاتيني.
للتعامل مع تلك الحروف العربية التي لا يمكن تمثيلها بدقة باستخدام النص اللاتيني، تم تخصيص الأرقام والحروف الأخرى. على سبيل المثال، يمكن استخدام الرقم "3" لتمثيل الحرف العربي ⟨ ع ⟩ . لا يوجد اسم عالمي لهذا النوع من النسخ، لكن البعض أطلق عليه اسم أبجدية الدردشة العربية أو IM Arabic. توجد أنظمة أخرى للنسخ، مثل استخدام النقاط أو الأحرف الكبيرة لتمثيل النظير "المؤكد" لبعض الحروف الساكنة. على سبيل المثال، باستخدام الأحرف الكبيرة، يمكن تمثيل الحرف ⟨ د ⟩ بالحرف d . ويمكن كتابة نظيره المؤكد، ⟨ ض ⟩ ، على هيئة D.
الأرقام
في معظم أنحاء شمال إفريقيا الحالية، تُستخدم الأرقام العربية الغربية (0، 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9 ). ومع ذلك، في مصر والدول الناطقة بالعربية إلى الشرق منها، تُستخدم الأرقام العربية الشرقية ( 0 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 ). عند تمثيل رقم باللغة العربية، يتم وضع الموضع الأقل قيمة على اليمين، وبالتالي يكون ترتيب المواضع هو نفسه الموجود في النصوص من اليسار إلى اليمين. تتم قراءة تسلسلات الأرقام مثل أرقام الهاتف من اليسار إلى اليمين، ولكن يتم نطق الأرقام بالطريقة العربية التقليدية، مع عكس الآحاد والعشرات عن الاستخدام الإنجليزي الحديث. على سبيل المثال، يُقال 24 "أربعة وعشرون" تمامًا كما هو الحال في اللغة الألمانية ( vierundzwanzig ) والعبرية الكلاسيكية ، ويُقال 1975 "ألف وتسعمائة وخمسة وسبعون" أو بشكل أكثر بلاغة، "ألف وتسعمائة وخمسة وسبعون".
الأبجدية العربية والقومية
لقد كانت هناك حالات عديدة لحركات وطنية لتحويل النص العربي إلى نص لاتيني أو رومنة اللغة. وفي الوقت الحالي، فإن اللغة العربية الوحيدة التي تستخدم النص اللاتيني هي اللغة المالطية .
لبنان
دفعت صحيفة لا سيري البيروتية إلى تغيير الخط العربي إلى الحروف اللاتينية في عام 1922. وكان الزعيم الرئيسي لهذه الحركة هو لويس ماسينيون ، المستشرق الفرنسي، الذي عرض قلقه على مجمع اللغة العربية في دمشق عام 1928. فشلت محاولة ماسينيون في الرومنة حيث نظر المجمع والسكان إلى الاقتراح على أنه محاولة من العالم الغربي للسيطرة على بلدهم. ذكر سعيد أفغاني ، أحد أعضاء المجمع، أن حركة الرومنة كانت خطة صهيونية للسيطرة على لبنان. [133] [134] ابتكر سعيد عقل أبجدية لاتينية للبنانيين واستخدمها في صحيفة أسسها، لبنان ، وكذلك في بعض الكتب التي كتبها.
مصر
بعد فترة الاستعمار في مصر، كان المصريون يبحثون عن طريقة لاستعادة الثقافة المصرية وإعادة التأكيد عليها. ونتيجة لذلك، دفع بعض المصريين باتجاه مصرنة اللغة العربية بحيث يتم دمج اللغة العربية الرسمية والعربية العامية في لغة واحدة واستخدام الأبجدية اللاتينية. [133] [134] كانت هناك أيضًا فكرة إيجاد طريقة لاستخدام الهيروغليفية بدلاً من الأبجدية اللاتينية، ولكن تم اعتبار هذا معقدًا للغاية للاستخدام. [133] [134]
وافق الباحث سلامة موسى على فكرة تطبيق الأبجدية اللاتينية على اللغة العربية، حيث كان يعتقد أن ذلك من شأنه أن يسمح لمصر بإقامة علاقة أوثق مع الغرب. كما كان يعتقد أن النص اللاتيني كان مفتاحًا لنجاح مصر لأنه سيسمح بمزيد من التقدم في العلوم والتكنولوجيا. كان يعتقد أن هذا التغيير في الأبجدية من شأنه أن يحل المشاكل المتأصلة في اللغة العربية، مثل الافتقار إلى الحروف المتحركة المكتوبة وصعوبة كتابة الكلمات الأجنبية التي تجعل من الصعب على الناطقين بغير اللغة الأم تعلمها. [133] [134] وافق أحمد لطفي السيد ومحمد عزمي ، وهما مثقفان مصريان، على رأي موسى ودعما الدفع نحو الرومنة. [133] [135]
استمرت فكرة أن الرومنة ضرورية للتحديث والنمو في مصر مع عبد العزيز فهمي في عام 1944. كان رئيسًا للجنة الكتابة والنحو في مجمع اللغة العربية بالقاهرة. [133] [135] فشلت هذه الجهود حيث شعر الشعب المصري برابطة ثقافية قوية مع الأبجدية العربية. [133] [135] على وجه الخصوص، اعتقدت الأجيال المصرية الأكبر سناً أن الأبجدية العربية لها روابط قوية بالقيم والتاريخ العربي، بسبب التاريخ الطويل للأبجدية العربية (شريفتيل، 189) في المجتمعات الإسلامية.
نص العينة
| اللغة العربية الفصحى الحديثة ، الخط العربي [136] | الترجمة الحرفية لـ ALA-LC | الإنجليزية [137] |
|---|---|---|
يولد جميع الناس أحراراً باشرين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً ولهم أن يعاملوا بعضاً بروح الإخاء.
|
يولد جامع الناس أحرار-ان متساوين في الكرامة-تي و الحقوق-و قد وهبو عقل-ان-و-ضمير-ان-وعليهم ان يامل-و بعدهم بعد-ان بروح الخاء- أنا. | يولد جميع البشر أحرارًا ومتساوين في الكرامة والحقوق. وهم يتمتعون بالعقل والضمير وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضًا بروح الإخاء. |
انظر أيضا
- الأنطولوجيا العربية
- اللغة العربية ثنائية اللغة
- تأثير اللغة العربية على اللغة الاسبانية
- المجلس الدولي للغة العربية
- الأدب العربي
- معجم عربي-إنجليزي
- عربي
- معجم اللغة العربية المكتوبة الحديثة
- معجم مصطلحات الإسلام
- الجمعية الدولية لعلم اللهجات العربية
- قائمة الصحف العربية
- قائمة القنوات التلفزيونية الناطقة باللغة العربية
- قائمة الأسماء العربية
- قائمة الدول التي تعتبر اللغة العربية لغتها الرسمية
- اللغات الكريولية ذات الأساس العربي
- أصناف اللغة العربية
- قائمة الكلمات الفرنسية ذات الأصل العربي
- استبدال الكلمات المستعارة في اللغة التركية
ملحوظات
- ^ يعترف دستور جمهورية إيران الإسلامية باللغة العربية كلغة الإسلام، ويعطيها مكانة رسمية كلغة الدين، وينظم انتشارها ضمن المناهج الوطنية الإيرانية. ينص الدستور في الفصل الثاني: (اللغة الرسمية، والخط، والتقويم، والعلم للبلاد) في المادة 16 "بما أن لغة القرآن والنصوص والتعاليم الإسلامية هي العربية، ...، فيجب تدريسها بعد المرحلة الابتدائية، في جميع فصول المدارس الثانوية وفي جميع مجالات الدراسة." [5]
- ^ ينص دستور جمهورية باكستان الإسلامية في المادة 31 رقم 2 على أن "الدولة تسعى فيما يتعلق بالمسلمين في باكستان (أ) إلى جعل تعليم القرآن الكريم والإسلاميات إلزاميًا، وتشجيع وتسهيل تعلم اللغة العربية ..." [6]
قراءة إضافية
- المالوي، إبراهيم؛ هيريرو دي هارو، ألفريدو؛ بيكر، أماندا (2023). "أبها العربية". رسوم توضيحية لـ IPA. مجلة الجمعية الصوتية الدولية : 1-19. doi :10.1017/S0025100323000269، مع التسجيلات الصوتية التكميلية.
مراجع
الاستشهادات
- ^ ab العربية في إثنولوج (الطبعة 27، 2024)
- ^ العربية، المعيارية في إثنولوج (الطبعة 27، 2024)
- ^ شاشمون ، أوري. ماك، ميراف (2016). “التحدث باللغة العربية والكتابة العبرية. التحولات اللغوية في المجتمعات العربية المسيحية في إسرائيل”. Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes . 106 . جامعة فيينا: 223-224. جستور 26449346.
- ^ "إريتريا"، كتاب حقائق العالم ، وكالة الاستخبارات المركزية، 26 أبريل 2023 ، تم الاسترجاع 29 أبريل 2023
- ^ دستور جمهورية إيران الإسلامية : دستور إيران (الجمهورية الإسلامية) لعام 1979. – المادة: 16 اللغات الرسمية أو الوطنية، 1979، تم استرجاعه في 25 يوليو 2018
- ^ دستور باكستان : دستور باكستان، 1973 – المادة: 31 أسلوب الحياة الإسلامي، 1973، تم استرجاعه في 13 يونيو 2018
- ^ "تنفيذ الميثاق في قبرص". قاعدة بيانات الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو الأقليات . المؤسسة العامة للبحوث المقارنة للأقليات الأوروبية. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2011. تم الاسترجاع في 20 مايو 2013 .
- ^ "القانون الأساسي: إسرائيل – الدولة القومية للشعب اليهودي" (PDF) . الكنيست. 19 يوليو 2018. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 أبريل 2021. تم استرجاعه في 13 يناير 2021 .
- ^ "مالي". www.axl.cefan.ulaval.ca . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2023 .
- ^ “النيجر: القانون رقم 2001-037 الصادر في 31 ديسمبر 2001 يحدد طرق الترويج وتطوير اللغات الوطنية”. www.axl.cefan.ulaval.ca (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2023 .
- ^ دستور الفلبين، المادة الرابعة عشرة، القسم 7: لأغراض الاتصال والتعليم، اللغات الرسمية في الفلبين هي الفلبينية، وما لم ينص القانون على خلاف ذلك، اللغة الإنجليزية. اللغات الإقليمية هي اللغات الرسمية المساعدة في المناطق وتعمل كوسيلة مساعدة للتعليم فيها. سيتم الترويج للغتين الإسبانية والعربية على أساس طوعي واختياري.
- ^ "المرسوم رقم 2005-980 المؤرخ في 21 أكتوبر 2005". مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2015. اطلع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2021 .
- ^ دستور جمهورية جنوب أفريقيا (PDF) (الطبعة الإنجليزية لعام 2013). المحكمة الدستورية لجنوب أفريقيا. 2013. الفصل 1، المادة 6. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 أغسطس 2018. تم الاسترجاع في 17 أبريل 2020 .
- ^ "الجلاد. المراحل الأولى للغة العربية وتصنيفها اللغوي (دليل روتليدج للغة العربية، قيد الإصدار)". مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2017 . اطلع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2016 .
- ^ "وثائق لمعرف ISO 639: ara". مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 20 مارس 2018 .
- ^ كاموسيلا، توماس (2017). "اللغة العربية: لاتينية الحداثة؟" (PDF) . مجلة القومية والذاكرة وسياسات اللغة . 11 (2): 117-145. doi : 10.1515/jnmlp-2017-0006 . hdl :10023/12443. ISSN 2570-5857. S2CID 158624482. مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 28 يونيو 2019 .
- ^ رايت (2001:492)
- ^ ab "ما هي اللغات الرسمية للأمم المتحدة؟ - اسأل DAG!". ask.un.org . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2016 . تم الاسترجاع 21 ديسمبر 2019 .
- ^ ab World, IH "العربية". IH World . تم الاسترجاع 7 يوليو 2021 .
- ^ "اللغة المالطية". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2019. استرجاع 21 ديسمبر 2019 .
- ^ فيرستيغ ، كيس. فيرستيغ، آلية تبادل المعلومات (1997). اللغة العربية . مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 9780231111522...
من القفدان؛ تم إدخال العديد من الكلمات العربية المستعارة إلى اللغات الأصلية، كما في الأردية والإندونيسية، بشكل رئيسي من خلال اللغة الفارسية.
- ^ بهاباني تشاران راي (1981). "الملحق ب: الكلمات الفارسية والتركية والعربية المستخدمة عمومًا في أوريا". أوريسا تحت حكم المغول: من أكبر إلى عليفاردي: دراسة رائعة للتاريخ الاجتماعي والاقتصادي والثقافي لأوريسا . مشروع دراسات أوريسا، 10. كلكتا: بونتي بوستاك. ص. 213. OCLC 461886299.
- ^ لين، جيمس (2 يونيو 2021). "أكثر 10 لغات تحدثًا في العالم". بابيل . تم الاسترجاع في 29 يونيو 2021 .
- ^ "الإنترنت: اللغات الأكثر شيوعًا على الإنترنت 2020". Statista . تم الاسترجاع 26 نوفمبر 2021 .
- ^ "أهم عشر لغات إنترنت في العالم - إحصائيات الإنترنت". www.internetworldstats.com . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع 26 نوفمبر 2021 .
- ^ "اللغة الصينية المندرينية هي اللغة التجارية الأكثر فائدة بعد الإنجليزية - بلومبرج بيزنس". بلومبرج نيوز . 29 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2015. تم الاسترجاع 2 يناير 2022 .
- ^ abcd اللغات السامية: دليل دولي / تحرير ستيفان ويننجر؛ بالتعاون مع جيفري خان، مايكل ب. ستريك، جانيت سي إي واتسون؛ Walter de Gruyter GmbH & Co. KG، برلين/بوسطن، 2011.
- ^ الجلاد 2020أ، ص8.
- ^ هوينرجارد، جون (2017). "العربية في سياقها السامي". في الجلاد، أحمد (محرر). العربية في سياقها: الاحتفال بمرور 400 عام على اللغة العربية في جامعة لايدن . بريل. ص. 13. doi :10.1163/9789004343047_002. ISBN 978-90-04-34304-7. OCLC 967854618.
- ^ الجلاد، أحمد (2015). مخطط قواعد النقوش الصفوية. بريل. ISBN 978-90-04-28982-6. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2016 . استرجاع 17 يوليو 2016 .
- ^ بيرنستيل 2019، ص 368.
- ^ الجلاد، أحمد (2021). "ربط الخطوط بين العربية القديمة (الكتابية) واللهجات العامية الحديثة". اللغات . 6 (4): 1. doi : 10.3390/languages6040173 . ISSN 2226-471X.
- ^ Versteegh 2014، ص 172.
- ^ جلاد، أحمد (2018). "المراحل الأولى للغة العربية وتصنيفها اللغوي". دليل روتليدج للغويات العربية .
- ^ ماكدونالد، مايكل سي إيه "العرب، والعرب، والإغريق_الاتصال والتصورات". محو الأمية والهوية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام . ص 16-17. رقم ISBN 9781003278818.
- ^ أ ب ج الجلاد، أحمد. "الجلاد. المراحل الأولى للغة العربية وتصنيفها اللغوي". دليل روتليدج للغة العربية، قيد النشر . رقم ISBN 9781315147062. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2017 . استرجاع 15 يوليو 2016 .
- ^ الجلاد، أحمد (يناير 2014). "الجلاد. 2014. حول الخلفية الجينية لنقش قبر رببل بن حفعم في قرية الفاو". BSOAS . 77 (3): 445-465. doi :10.1017/S0041977X14000524.
- ^ الجلاد، أحمد. "ملاحظات الجلاد (مسودة) على تصنيف لغات شمال الجزيرة العربية في الطبعة الثانية من كتاب اللغات السامية (المحررون: ج. هوينرجارد ون. بات-إيل)".[ رابط ميت دائم ]
- ^ الجلاد، أحمد. "واو واحدة تحكمهم جميعا: أصول ومصير الواو في العربية وقواعدها".
- ^ نعمة، ليلى (يناير 2010). ""نظرة خاطفة على تطور الخط النبطي إلى اللغة العربية استنادًا إلى المواد الكتابية القديمة والجديدة"، في م. أ. ماكدونالد (محرر)، تطور اللغة العربية كلغة مكتوبة (ملحق وقائع ندوة الدراسات العربية، 40). أكسفورد: 47-88". ملحق وقائع ندوة الدراسات العربية .
- ^ لنتين، جيروم (30 مايو 2011). "العربية الوسطى". موسوعة اللغة العربية واللغويات . مرجع بريل. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2016. اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2016 .
- ^ فريق المعاني. "ترجمة و معنى نحو بالنجليزي في قاموس المعاني. قاموس عربي انجليزي مصطلحات صفحة 1". www.almaany.com . تم الاسترجاع في 26 مايو 2021 .
- ^ ليمان ، أوليفر (2006). القرآن: موسوعة. تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 978-0-415-32639-1.
- ^ “الخليل بن أحمد | فقه اللغة العربية”. الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 27 مايو 2021 .
- ^ "ابن مضاء والرد على النحاة"، معالم في الفكر اللغوي، المجلد الثالث ، أبنجدون، المملكة المتحدة: تايلور وفرانسيس، ص 140-152، 1997، doi :10.4324/9780203444153_chapter_11، ISBN 978-0-203-27565-8تم استرجاعه في 28 مايو 2021
- ^ عبد الجلاد، أحمد (30 مايو 2011). "تعدد الأصول في اللهجات العربية". موسوعة اللغة العربية واللسانيات . مرجع بريل. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2016. اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2016 .
- ^ "دراسة أصول اللغة العربية قبل يوم اللغة العربية". ذا ناشيونال . 15 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2021. اطلع عليه بتاريخ 20 أبريل 2021 .
- ^ شتيرن، جوزيف؛ روبنسون، جيمس ت.؛ شيمش، يوناتان (15 أغسطس 2019). "دليل الحائرين" لميمونيدس في الترجمة: تاريخ من القرن الثالث عشر إلى القرن العشرين. مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-45763-5.
- ^ برناردز، مونيك، "ابن جني"، في: موسوعة الإسلام، ثلاثة، تحرير: كيت فليت، جودرون كرامر، دينيس ماترينغ، جون نواس، إيفرت روسون. تم الاطلاع عليه عبر الإنترنت في 27 مايو 2021 نُشر لأول مرة عبر الإنترنت: 2021 أول طبعة مطبوعة: 9789004435964، 20210701، 2021–4
- ^ بعلبكي، رمزي (28 مايو 2014). التراث المعجمي العربي: من القرن الثاني/الثامن إلى القرن الثاني عشر/الثامن عشر. بريل. ISBN 978-90-04-27401-3.
- ^ Versteegh 2014، ص 299.
- ^ Retsö, Jan (1989). الاستعداد في اللغات السامية: دراسة مقارنة في علم الصرف. Brill. ISBN 978-90-04-08818-4. مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018 . استرجاع 16 مايو 2017 .
- ^ ابن خلدون (1967) [عمل باللغة الأصلية كتب سنة 1377]. داود، نيوجيرسي (محرر). المقدمة: مقدمة في التاريخ . ترجمة روزنثال، فرانز . مطبعة جامعة برينستون (نُشر في 27 أبريل 2015). رقم ISBN 978-0-691-16628-5. OCLC 913459792.
- ^ ab Gelvin, James L. (2020). The modern Middle East : a history (Fifth ed.). New York. p. 112. ISBN 978-0-19-007406-7. OCLC 1122689432.
{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط ) - ^ أوكيرسون، آن (2009). "الطباعة العربية المبكرة: الطباعة المتحركة والطباعة الحجرية". مكتبة جامعة ييل . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 20 فبراير 2020 .
- ^ حمزاوي، راشد (1975). أكاديمية اللغة العربية في القاهرة (بالفرنسية). منشورات جامعة تونس. أو سي إل سي 462880236.
- ^ شيال، جمال الدين. رفاعة الطهطاوي : زعيم النهضة في عصر محمد علي. أو سي إل سي 1041872985.
- ^ ساوي، محمد (30 مايو 2011). "المجامع اللغوية". موسوعة اللغة العربية واللسانيات . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2021. اطلع عليه بتاريخ 20 فبراير 2020 .
- ^ اي بي سي اليونسكو (31 ديسمبر 2019). مجتمعات المعرفة في المنطقة العربية. منشورات اليونسكو. رقم ISBN 978-92-3-600090-9. تم أرشفة من الأصل في 5 أبريل 2021 . تم استرجاعه في 31 مارس 2021 .
- ^ تلماتين، محند (2015)، "التعريب والهيمنة اللغوية: البربرية والعربية في شمال أفريقيا"، إمبراطوريات اللغة في المنظور المقارن ، برلين، ميونيخ، بوسطن: دي جرويتر، ص. 1-16، doi :10.1515/9783110408362.1، ISBN 978-3-11-040836-2, S2CID 132791029 , تم الاسترجاع في 19 أبريل 2021
- ^ سيري هيرش، إيريس (2 ديسمبر 2020). "التعريب والإسلام في صنع الدولة السودانية "ما بعد الاستعمارية" (1946-1964)". مجلة الدراسات الأفريقية (240): 779-804. doi : 10.4000/etudesafricaines.32202 . ISSN 0008-0055. S2CID 229407091.
- ^ كاموسيلا، توماس دومينيك (2017). "اللغة العربية: لاتينية الحداثة؟". مجلة القومية والذاكرة وسياسات اللغة . 11 (2). دي جرويتر: 117. doi : 10.1515/jnmlp-2017-0006 . hdl : 10023/12443 . ISSN 2570-5857.
- ^ عبد الكافي البيريني. 2016. علم الاجتماع اللغوي العربي الحديث (ص 34-35).
- ^ كاي (1991:؟)
- ^ "اللغة العربية". موسوعة مايكروسوفت إنكارتا الإلكترونية 2009.
- ^ ترينتمان، إي. وشيري، إس.، 2020. الفهم المتبادل للهجات العربية. دراسات التعدد اللغوي النقدية، 8(1)، ص. 104-134.
- ^ “لينتو دي بورت”. متحف اللوفر . 328. مؤرشفة من الأصلي في 20 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2021 .
- ^ جينكينز، أورفيل بويد (18 مارس 2000)، تحليل سكاني للغات العربية، مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2009 ، تم استرجاعه في 12 مارس 2009
- ^ "دستور المغرب 2011 – Constitute". www.constituteproject.org . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2022 .
- ^ "المجلة الرسمية لجمهورية مالي الأمانة العامة لحكومة مالي – المرسوم رقم 2023-0401/pt-rm du 22 juillet 2023 portant promulgation de la دستور" (PDF) . sgg-mali.ml . 22 يوليو 2023 . تم الاسترجاع 26 يوليو 2023 .
المادة 31 : اللغات الوطنية هي اللغات الرسمية في مالي.
- ^ "دستور المغرب 2011، المادة 5". www.constituteproject.org . تم الاسترجاع 18 يوليو 2021 .
- ^ Čéplö, Slavomír (1 يناير 2020). "الفصل 13 المالطية". العربية والتغيير الناجم عن الاتصال .
- ^ هادجيوانو، زينيا؛ تسيبلاكو، ستافرولا؛ كابلر، ماتياس (2011). "السياسة اللغوية والتخطيط اللغوي في قبرص". القضايا الحالية في التخطيط اللغوي . 12 (4). روتليدج: 508. doi :10.1080/14664208.2011.629113. hdl : 10278/29371 . S2CID 143966308.
- ^ اللغة العربية واللغويات . مطبعة جامعة جورج تاون. 2012. ISBN 9781589018853. JSTOR j.ctt2tt3zh.
- ^ جانيت سي إي واتسون، علم الأصوات والصرف في اللغة العربية، أرشيف 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين ، مقدمة، ص. 19. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2007. ISBN 978-0-19-160775-2
- ^ وقائع ومناقشات الدورة 107 للكونغرس الأمريكي، محفوظ في 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين ، سجل الكونجرس ، ص. 10462. واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي للولايات المتحدة ، 2002.
- ^ شالوم ستوب، اليمنيون في مدينة نيويورك: فولكلور العرق، أرشيف 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين ، ص. 124. فيلادلفيا: معهد بالش للدراسات العرقية ، 1989. ISBN 978-0-944190-05-0
- ^ دانيال نيومان ، معجم موضوعي عربي-إنجليزي، أرشيف 13 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين ، ص 1. لندن: روتليدج، 2007. ISBN 978-1-134-10392-8
- ^ ريبيكا إل. تورستريك وإليزابيث فاير، ثقافة وعادات دول الخليج العربي، أرشيف 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين ، ص. 41. سانتا باربرا: إيه بي سي-كليو، 2009. رقم ISBN 978-0-313-33659-1
- ^ والتر جيه أونج ، واجهات الكلمة: دراسات في تطور الوعي والثقافة، أرشيف 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين ، ص. 32. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 2012. رقم ISBN 978-0-8014-6630-4
- ^ كلايف هولز، العربية الحديثة: البنيات والوظائف والأصناف، أرشيف 2 نوفمبر 2022 على موقع واي باك مشين ، ص 3. واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون، 2004. ISBN 978-1-58901-022-2
- ^ نزار يوسف حبش، مقدمة في معالجة اللغة الطبيعية باللغة العربية، أرشيف 2 نوفمبر 2022 على موقع واي باك مشين ، ص 1-2. سان رافائيل، كاليفورنيا : مورجان وكلايبول، 2010. ISBN 978-1-59829-795-9
- ^ برنارد بيت، الخطابة التاميلية والجماليات الدرافيدية: الممارسة الديمقراطية في جنوب الهند، أرشيف 2 نوفمبر 2022 على موقع واي باك مشين ، ص 14-15. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2013. ISBN 978-0-231-51940-3
- ^ Versteegh 2014، ص 107.
- ^ سليمان، ص 93 محفوظ في 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين
- ^ ماجستير في التربية، جامعة لويولا-ماريلاند؛ بكالوريوس في تنمية الطفل. "أهمية اللغة العربية في الإسلام". تعلم الأديان . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2009. استرجاع 7 يناير 2021 .
- ^ كيسادا، توماس سي. لوحة المفاتيح العربية (طبعة أتلانتا). ماديسونفيل: بيتر جونز. ص. 49. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. استرجاع 11 أكتوبر 2012 .
- ^ "مراجعات دورات اللغات". Lang1234 . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2012 .
- ^ abcdef "معجم المصطلحات العربية". موسوعة الإسلام، ثلاثة أجزاء . بريل. 2020. doi :10.1163/1573-3912_ei3_com_35848.
- ^ ريتشاردز، دي إس (1999). "مراسلات إدوارد لين العربية الباقية". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 9 (1): 1-25. doi :10.1017/S135618630001590X. ISSN 1356-1863. JSTOR 25183625. S2CID 161420127.
- ^ "لين، إدوارد ويليام". موسوعة الإسلام . بريل. 2020. doi :10.1163/1573-3912_ei3_com_35793.
- ^ "هدويغ كلاين و"كفاحي": المستعرب المجهول - قنطرة.دي". قنطرة.دي – حوار مع العالم الإسلامي . 7 أبريل 2018. اطلع عليه بتاريخ 15 يونيو 2023 .
- ^ أبو حيدر، ج.ع. (1983). "مراجعة معجم اللغة العربية المكتوبة الحديثة (عربي-إنجليزي)". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 46 (2): 351-353. doi :10.1017/S0041977X00079040. ISSN 0041-977X. JSTOR 615409. S2CID 162954225.
- ^ "المعجم التاريخي للعربية.. ضوء في عتمة الهوان". هسبريس – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية (باللغة العربية). 15 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 31 مارس 2021 .
- ^ فون جرونيباوم، جي إي (1959). "مراجعة المعجم الكبير، مراد كامل، إبراهيم الإبياري". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 18 (2): 157-159. doi :10.1086/371525. ISSN 0022-2968. JSTOR 543279.
- ^ الجبر، خالد. "معجم الدوحة التاريخ للغة العربية الحقيقية.. الواقع للغة والحضارة". www.aljazeera.net (باللغة العربية) . تم الاسترجاع 17 يونيو 2023 .
- ^ انظر الدراسة الأساسية التي أجراها سيغموند فرانكل، Die aramäischen Fremdwörter im Arabischen ، Leiden 1886 (repr. 1962)
- ^ انظر على سبيل المثال Wilhelm Eilers, “Iranisches Lehngut im Arabischen”، Actas IV. مؤتمر الدراسات العربية والإسلامية، كويمبرا، لشبونة ، لايدن 1971، مع مراجع سابقة.
- ^ ab Lucas C, Manfredi S (2020). Lucas C, Manfredi S (eds.). العربية والتغيير الناتج عن الاتصال (pdf) . برلين: مطبعة علوم اللغة. doi : 10.5281/zenodo.3744565 . ISBN 978-3-96110-252-5. مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2021 . استرجاع 7 يناير 2021 .
- ^ دكتوراه، د. جيرشون لوينتال. "رسمي أم أصلي؟: تأثير اللغة العربية على العبرية الإسرائيلية الحديثة بقلم د. جيرشون لوينتال، دكتوراه (DGLnotes)". DGLnotes . تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2021 .
- ^ "أهم 50 كلمة إنجليزية من أصل عربي". blogs.transparent.com . مدونة اللغة العربية. 21 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2018 . استرجاع 14 ديسمبر 2018 .
- ^ طاقم EB. "اللغة المالطية – موسوعة بريتانيكا الإلكترونية". Britannica.com . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 4 مايو 2010 .
- ^ جريجرسن (1977: 237)
- ^ "جنيزة القاهرة : فلسفة". مكتبة كامبريدج الرقمية . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2023 .
- ^ فيرجسون، تشارلز (1959)، "الكوينه العربية"، لغة ، 35 (4): 616-630، doi :10.2307/410601، JSTOR 410601
- ^ اللغة العربية، المصرية المنطوقة في Ethnologue (الطبعة 25، 2022)
- ^ العربية الشامية في مجلة إثنولوج (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)
- ^ العربية، اللغة القبرصية المنطوقة في Ethnologue (الطبعة 25، 2022)
- ^ أب بورج ، ألبرت ج. أزوباردي-ألكسندر، ماري (1997). المالطية. روتليدج. ردمك 0-415-02243-6 .
- ^ بورغ وأزوباردي ألكسندر (1997). المالطية. روتليدج. ص. الثالث عشر. رقم ISBN 978-0-415-02243-9في الواقع ،
تعرض اللغة المالطية بعض السمات الجغرافية النموذجية للغة العربية المغاربية، على الرغم من أنها انحرفت عن اللغة العربية التونسية على مدى الثمانمائة عام الماضية من التطور المستقل.
- ^ برينكات، جوزيف م. (فبراير 2005). المالطية – صيغة غير عادية. مجلة MED. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2015. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2018.
كانت المالطية في الأصل لهجة عربية ولكنها تعرضت على الفور لللاتينية لأن النورمان غزوا الجزر في عام 1090، في حين أن التنصير، الذي اكتمل بحلول عام 1250، قطع اللهجة عن الاتصال بالعربية الكلاسيكية. ونتيجة لذلك، تطورت المالطية من تلقاء نفسها، واستوعبت ببطء ولكن بثبات كلمات جديدة من الصقلية والإيطالية وفقًا لاحتياجات المجتمع النامي.
- ^ روبرت دي هوبرمان (2007). مورفولوجيا آسيا وأفريقيا، آلان س. كاي (المحرر)، الفصل 13: مورفولوجيا مالطا. إيزنبراون. رقم ISBN 978-1-57506-109-2. مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2018.
اللغة المالطية هي الاستثناء الرئيسي: اللغة العربية الكلاسيكية أو الفصحى ليست ذات صلة بالمجتمع اللغوي المالطي ولا يوجد ازدواجية في اللغة.
- ^ روبرت دي هوبرمان (2007). مورفولوجيا آسيا وأفريقيا، آلان س. كاي (المحرر)، الفصل 13: مورفولوجيا مالطا. إيزنبراون. رقم ISBN 978-1-57506-109-2ومع ذلك ،
فإن اللغة المالطية تظهر في مورفولوجيتها أيضًا التأثير الأكثر تفصيلاً وعمقًا من اللغات الرومانسية، الصقلية والإيطالية، والتي كانت على اتصال حميم بها منذ فترة طويلة.... ونتيجة لذلك، فإن اللغة المالطية فريدة ومختلفة عن اللغة العربية واللغات السامية الأخرى.
- ^ "اختبار وظيفي للقدرة على الفهم المتبادل بين اللهجات المالطية المنطوقة والعربية الليبية والعربية التونسية: دراسة تجريبية". ص. 1. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2017.
لتلخيص نتائجنا، قد نلاحظ أنه عندما يتعلق الأمر بأبسط لغة يومية، كما تنعكس في مجموعات البيانات لدينا، فإن المتحدثين باللغة المالطية قادرون على فهم أقل من ثلث ما يُقال لهم إما باللهجة التونسية أو العربية الليبية في بنغازي.
- ^ "اختبار وظيفي للوضوح المتبادل بين اللهجات المالطية والعربية الليبية والعربية التونسية: دراسة تجريبية". ص. 1. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2017.
يستطيع المتحدثون باللهجتين العربية التونسية والليبية فهم حوالي 40% مما يُقال لهم باللغة المالطية.
- ^ "اختبار وظيفي للوضوح المتبادل بين اللهجات المالطية المنطوقة والعربية الليبية والعربية التونسية: دراسة تجريبية". ص. 1. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع 23 سبتمبر 2017.
وبالمقارنة، يفهم المتحدثون باللهجة الليبية والمتحدثون باللهجة التونسية حوالي ثلثي ما يُقال لهم.
- ^ إيسرلين (1986). دراسات في التاريخ والحضارة الإسلامية ، ISBN 965-264-014-X
- ^ اللغة العربية، لغة شمال بلاد ما بين النهرين، كما وردت في مجلة إثنولوج (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)
- ^ مولر-كيسلر، كريستا (2003). "الآرامية "ك"، والعربية العراقية "اكو"، و"ماكو": جزيئات الوجود في بلاد ما بين النهرين". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 123 (3): 641-646. doi :10.2307/3217756. ISSN 0003-0279. JSTOR 3217756.
- ^ العربية، الطاجيكية المنطوقة في Ethnologue (الطبعة 25، 2022)
- ^ "العربية في آسيا الوسطى: ديناميكيات اللغة العربية الإيرانية في الكمال الجديد"، التقارب اللغوي والانتشار الجغرافي ، روتليدج، 2004، ص 121-134، doi :10.4324/9780203327715-12، ISBN 9780203327715تم استرجاعه في 14 يناير 2023
- ^ "اللغة العربية المنطوقة في الطاجيكية"، اللغات المهددة بالانقراض ، تم استرجاعها في 14 يناير 2023
- ^ إيفي نوروس سوروياه؛ ديوي أنيساتوز زكية (7 يونيو 2021). "Perkembangan Bahasa Arab di Indonesia" [تطور اللغة العربية في إندونيسيا]. مهداسة: جورنال بنديديكان باهاسا عرب (باللغة الإندونيسية). 3 (1): 60-69. دوى : 10.51339/muhad.v3i1.302 . ISSN 2721-9488.
- ^ كيرشوف وفيرجيري (2005:38)
- ^ كيرشوف وفيرجيري (2005: 38-39)
- ^ الثقوب (2004:57)
- ^ رايدن، كارين سي. (2005). قواعد مرجعية للغة العربية الفصحى الحديثة. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
- ^ طباع، ياسر (1991). "تحول الكتابة العربية: الجزء الأول، الخط القرآني". فن شرقي . 21 : 119-148. ISSN 0571-1371. JSTOR 4629416.
- ^ هانا وجريس (1972:2)
- ^ ابن وراق (2002). ابن وراق (محرر). ما يقوله القرآن حقًا: اللغة والنص والتعليق. ترجمه ابن ورّاق. نيويورك: بروميثيوس. ص. 64. ردمك 157392945X. تم أرشفة النسخة الأصلية في 11 أبريل 2019.
- ^ "حسن مسعودي". مؤسسة بارجيل للفنون . تم الاسترجاع 1 يونيو 2024 .
- ^ أوزبورن، جيه آر (2009). "سرديات الخط العربي: التصميم الخطي والفضاءات الحديثة". التصميم والثقافة . 1 (3): 289-306. doi :10.1080/17547075.2009.11643292. S2CID 147422407.
- ^ abcdefg Shrivtiel, Shraybom (1998). مسألة رومنة النص وظهور القومية في الشرق الأوسط . مجلة مراجعة اللغات المتوسطية. ص 179-196.
- ^ abcd شريفتيل، ص 188
- ^ abc Shrivtiel، ص 189
- ^ "المفوضية السامية لحقوق الإنسان | الإعلان العالمي لحقوق الإنسان - العربية (العربية)".
- ^ "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان". الأمم المتحدة .
مصادر
- الجلاد، أحمد (2020أ). دليل النحو التاريخي للغة العربية. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 يوليو 2021 – عبر Academia.
- السبيل، أرشفة من الأصل في 25 أبريل 2016 ، استرجاع 22 يونيو 2016
- باتيسون، ماري كاثرين (2003)، دليل اللغة العربية ، مطبعة جامعة جورج تاون، رقم ISBN 978-0-87840-386-8
- بيرنستيل، دانييل (2019). "الفصل 15: العربية الفصحى". في هوينرجارد، جون ؛ بات-إيل، نعمة (المحرران). اللغات السامية (الطبعة الثانية). روتليدج. ص. 367-402. doi :10.4324/9780429025563. ISBN 978-0-415-73195-9. OCLC 1103311755. S2CID 166512720.
- دوراند، أوليفييه. لانغوني، أنجيلا د. ميون، جوليانو (2010)، كورسو دي أرابو كونتيمبورانيو. Lingua Standard (باللغة الإيطالية)، ميلان: Hoepli، ISBN 978-88-203-4552-5
- جريجرسن، إدغار أ. (1977)، اللغة في أفريقيا ، دار نشر سي آر سي، رقم ISBN 978-0-677-04380-7
- جريجور ، جورج (2007)، اللغة العربية يتحدث إلى ماردين. Monographie d'un parler Arabe périphérique، بوخارست: Editura Universitatii din Bucuresti، ISBN 978-973-737-249-9، تم أرشفته من الأصل في 27 سبتمبر 2007
- حنا، سامي أ.؛ جريس، نجيب (1972)، الكتابة العربية: مقاربة لغوية، من الأصوات إلى النصوص ، أرشيف بريل، ISBN 978-90-04-03589-8
- هايوود؛ نهماد (1965)، قواعد اللغة العربية الجديدة ، لندن: لوند همفريز، ISBN 978-0-85331-585-8
- هيتزرون، روبرت (1997)، اللغات السامية (طبعة مصورة)، تايلور وفرانسيس، رقم ISBN 978-0-415-05767-7
- هولز، كلايف (2004). اللغة العربية الحديثة: البنيات والوظائف والأصناف . مطبعة جامعة جورج تاون. رقم ISBN 978-1-58901-022-2.
- إروين، روبرت (2006)، من أجل شهوة المعرفة ، لندن: ألين لين
- كابلان، روبرت ب.؛ بالدوف، ريتشارد ب. (2007)، تخطيط اللغة والسياسة في أفريقيا ، مسائل متعددة اللغات، ISBN 978-1-85359-726-8
- كاي، آلان س. (1991)، "حمزات الوصل في اللغة العربية الفصحى المعاصرة"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 111 (3): 572-574، doi :10.2307/604273، JSTOR 604273
- كيرشوف، كاترين؛ فيرجيري، ديميترا (2005). "مشاركة البيانات بين اللهجات المختلفة للنمذجة الصوتية في التعرف على الكلام العربي". اتصالات الكلام . 46 (1): 37-51. doi :10.1016/j.specom.2005.01.004.
- لين، إدوارد ويليام (1893)، معجم عربي-إنجليزي (طبعة 2003)، نيودلهي: الخدمات التعليمية الآسيوية، رقم ISBN 978-81-206-0107-9، تم أرشفته من الأصل في 10 ديسمبر 2013
- ليبينسكي، إدوارد (1997)، اللغات السامية ، لوفين: بيترز
- ميون، جوليانو (2007)، La Lingua Araba (باللغة الإيطالية)، روما: كاروتشي، ISBN 978-88-430-4394-1
- موميسا، مايكل (2003)، تقديم اللغة العربية ، كتب جودورد، ISBN 978-81-7898-211-3
- بروتشازكا، س. (2006)، ""عربي"", موسوعة اللغة واللغويات (الطبعة الثانية)
- رايدنج، كارين كريستينا؛ ويلمسن، ديفيد، محرران (2021). دليل كامبريدج للغويات العربية . نيويورك: كامبريدج. رقم ISBN 978-1-108-41730-3.
- ستينجاس، فرانسيس جوزيف (1993)، قاموس عربي-إنجليزي، الخدمات التعليمية الآسيوية، رقم ISBN 978-81-206-0855-9, تم أرشفته من الأصل في 3 أبريل 2013 , تم استرجاعه في 21 سبتمبر 2020
- سليمان، ياسر. العربية والذات والهوية: دراسة في الصراع والنزوح . مطبعة جامعة أكسفورد، 2011. ISBN 0-19-974701-6 ، 978-0-19-974701-6 .
- ثيلوال، روبن (2003). "العربية". دليل الجمعية الدولية للأصوات: دليل لاستخدام الأبجدية الصوتية الدولية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-63751-0.
- تريني، ر. (1961)، Vocabolario di arabo [ قاموس اللغة العربية المكتوبة الحديثة ] (باللغة الإيطالية)، روما: الاكتتاب العام – عن طريق Harassowitz
- فاجلييري، لورا فيشيا، Grammatica teorico-pratica della linguaaraba ، روما: الاكتتاب العام
- فيرستيغ، ت.م. (2014). اللغة العربية . مطبعة جامعة إدنبرة. رقم ISBN 978-0-7486-4528-2. OCLC 872980196.
- واتسون، جانيت (2002)، علم الأصوات والصرف في اللغة العربية ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-824137-9
- وير ، هانز (1952)، Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart: Arabisch-Deutsch (1985 reprint (English) ed.)، Harassowitz، ISBN 978-3-447-01998-9
- رايت، جون دبليو. (2001)، تقويم نيويورك تايمز 2002 ، روتليدج، رقم ISBN 978-1-57958-348-4
روابط خارجية
اللغة العربية | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| نظرة عامة | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| النصوص | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| رسائل | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أصناف |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أكاديمي | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| علم اللغة | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| الخط · النص | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| اِصطِلاحِيّ |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| آخر |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
