ألبرت كارمان

كان ألبرت كارمان (27 يونيو 1833 - 3 نوفمبر 1917) قسًا ومعلمًا كنديًا من أتباع المذهب الميثودي، وأصبح رئيسًا للكنيسة الميثودية في كندا.

وُلد ألبرت كارمان في 27 يونيو 1833 في إيروكوا، أونتاريو ، كندا، وهو ابن فيليب كارمان وإيميلين شيفر. كان كلا والديه من الموالين للتاج البريطاني، وقد استقروا في بلدة ماتيلدا عام 1784 على أراضٍ منحتها الحكومة بعد حرب الاستقلال الأمريكية . كان والداه من أحفاد جنود فوج الملك الملكي في نيويورك . كان والده مزارعًا ودباغًا عصاميًا. ^{[ 1 ]}

تلقى كارمان تعليمه في مدرسة ماتيلدا العامة ومدرسة دونداس كاونتي النحوية. ^{[ 2 ]} قُبل في كلية فيكتوريا ، كوبورغ عام 1851. ^{[ 1 ] [ 3 ]} اعتنق كارمان المسيحية في شتاء عام 1854، وشجعه والده على الانضمام إلى الكنيسة الأسقفية الميثودية في كندا. ^{[ 1 ]} انضم كارمان إلى الكنيسة الأسقفية الميثودية عام 1857 كعضو تحت الاختبار. ^{[ 4 ]}

تخرج كارمان من كلية فيكتوريا عام 1855، وشغل منصب مدير مدرسة دونداس كاونتي النحوية من عام 1854 إلى عام 1857. وفي عام 1857، أصبح أستاذًا للرياضيات في معهد بيلفيل، وفي عام 1858 أصبح مديرًا للمعهد. ^{[ 2 ]} اتخذ معهد بيلفيل موقفًا دينيًا محافظًا وإنجيليًا. وقدّم دورة دراسية مدتها ثلاث سنوات في الكلاسيكيات والفلسفة والرياضيات والعلوم لشباب الكنيسة الميثودية الأسقفية، من الجنسين. أثار المعهد جدلًا واسعًا بين العديد من أعضاء الطائفة، الذين كانوا متشككين في التعليم. ^{[ 1 ]} عانى المعهد من نقص التمويل، حيث لم يتجاوز عدد طلابه الخمسين طالبًا بحلول ربيع عام 1861. وكان بعضهم يعيل نفسه بأعمال مثل نشر الأخشاب، بينما كان آخرون يدفعون رسومهم الدراسية بالسلع بدلًا من النقود. وكان والد كارمان يرسل الطعام إلى المعهد للمساعدة. ^{[ 5 ]}

ساهم كارمان في نجاح معهد بيلفيل اللاهوتي من خلال جهوده داخل الكنيسة وكفاءته كمعلم وإداري. ^{[ 1 ]} رُسِّم شماسًا عام 1859. ^{[ 4 ]} حصل كارمان على درجة الماجستير عام 1860. ^{[ 2 ]} تزوج من ماري جين سيسك من بيلفيل في 19 يوليو 1860، وأنجبا ثلاثة أبناء وابنة. ^{[ 6 ]} انضم المعهد إلى جامعة تورنتو عام 1861. ^{[ 1 ]} أصبح كارمان قسًا رسميًا عام 1864، مع أنه لم يسبق له أن وعظ في أي دائرة. ^{[ 1 ]} في عام 1866، تحول المعهد إلى كلية ألبرت، وأصبح بإمكانه منح شهادات في الآداب للطلاب الذكور، بينما كان بإمكان الطالبات الالتحاق بالدراسة الجامعية والحصول على دبلوم. ^{[ 1 ]} بحلول عام 1868، بلغ عدد طلاب كلية ألبرت 190 طالبًا و73 طالبة، وكان من بينهم ما يقارب المئة طالب مقيم. ^{[ 5 ]} في عام 1870، أنشأ كارمان كلية اللاهوت، ونظم كليات الآداب والهندسة والقانون والموسيقى. وشغل كارمان منصب رئيس كلية ألبرت حتى عام 1875. ^{[ 1 ]}

انضم كارمان أيضًا إلى مجلس شيوخ كلية فيكتوريا، وهي مؤسسة تابعة للميثوديين الويسليين. ^{[ 3 ]} وفي أواخر فترة عمله في كلية ألبرت، عام 1874، انتُخب كارمان لعضوية مجلس التعليم العام. وكان من بين الأعضاء الآخرين صموئيل سوبيسكي نيلز ، وإيغرتون رايرسون ، والأسقف الكاثوليكي جوزيف لينش. ^{[ 7 ]}

بين عامي 1868 و1874، شارك كارمان في مفاوضات الوحدة مع الكنائس الميثودية الأخرى في كندا. انهارت المحادثات بسبب إصرار الكنيسة الميثودية الأسقفية على نظام الأسقفية ورفضها قبول العلمانيين في هيئاتها الإدارية. انتُخب كارمان زميلًا للأسقف جيمس ريتشاردسون ورُسِّم أسقفًا في ناباني في 4 سبتمبر 1874. ^{[ 1 ]} كان يبلغ من العمر 42 عامًا. وخلفه في كلية ألبرت جابيز ر. جاك من الكنيسة الميثودية الأسقفية الأمريكية. ^{[ 8 ]} بعد وفاة ريتشاردسون في مارس 1875، أصبح كارمان الرئيس الوحيد للكنيسة الميثودية الأسقفية. كان معظم أعضاء الكنيسة في ذلك الوقت من سكان الريف، ملتزمين بالنظام الأسقفي، ومؤمنين بفصل الدين عن الدولة، ومعارضين للكنيسة الميثودية في كندا . حاول كارمان تحسين تنظيم الكنيسة والتوسع في المناطق الحضرية والسهول، لكنه لم ينجح. ^{[ 1 ]}

في عام ١٨٧٨، أقرت الكنيسة الأسقفية الميثودية التمثيل العلماني، وهو أحد أبرز الاختلافات مع الكنيسة الميثودية في كندا. وفي عام ١٨٨٢، تبنت الكنيسة الميثودية في كندا مفهوم القيادة من خلال هيئة إشرافية عامة قوية. ونجح كارمان في التفاوض على أساس للاتحاد، وافقت عليه الكنيستان في ديسمبر ١٨٨٢، حيث يرأس الكنيسة الموحدة مشرفان عامان منتخبان. وفي جلسة استثنائية للمؤتمر العام للكنيسة الأسقفية الميثودية في يناير ١٨٨٣، جادل كارمان بأن الإشراف العام سيكون أسقفية مستمدة من الكتاب المقدس. ودعا إلى الوحدة قائلاً: "يمكننا توحيد مبادئنا العظيمة في العقيدة والحكم والعمل في كنيسة واحدة - وإذا لم يكن ذلك ممكناً، فإما أن مبادئنا خاطئة، أو أن الله لم يقصد لنا أن نتحد". ^{[ ١ ]}

في سبتمبر 1883، انتخب مؤتمر عام مؤقت للكنائس الموحدة كارمان وصموئيل دوايت رايس من الكنيسة الميثودية الكندية مشرفين عامين. ^{[ 1 ]} ومع اتحاد الكنائس الميثودية، اندمجت كلية ألبرت مع كلية فيكتوريا لتشكيل جامعة فيكتوريا عام 1884. وعاد حرم كلية ألبرت ليصبح مدرسة ثانوية خاصة. ^{[ 9 ]} توفي رايس في ديسمبر 1884، وتوفي خليفته جون إيثورولد ويليامز في ديسمبر 1889. بعد ذلك، تولى كارمان منصب المشرف العام الوحيد حتى عام 1910. ^{[ 1 ]}

اقترح المؤتمر العام للكنيسة الميثودية عام ١٨٩٠ عقد مناقشات غير رسمية مستمرة حول الوحدة مع الكنائس التجمعية والمشيخية، وإن أمكن مع الكنائس الأنجليكانية والمعمدانية. وينبغي على البروتستانت الاعتراف بصحة خدمات كل طائفة والعمل معًا في مجالات مثل العمل التبشيري. وأظهر تعداد عام ١٩٠١ نموًا ملحوظًا في عدد الكاثوليك في كندا، ونموًا أقل بكثير في عدد الميثوديين. وتحدث كارمان في المؤتمر العام عام ١٩٠٢ داعيًا إلى دراسة جادة لوحدة الكنائس البروتستانتية. ^{[ ١٠ ]}

كان كارمان متسلطًا وغير راغب في مشاركة السلطة. ^{[ 11 ]} ومع تقدمه في السن، ازداد حدةً في طباعه. في عام 1910، انتخب المؤتمر العام صموئيل دوايت تشاون مشرفًا عامًا ثانيًا. مثّل انتخاب تشاون انتصارًا للعلمانيين الأثرياء المتحالفين مع اللاهوتيين الليبراليين. ^{[ 12 ]} في المؤتمر المسكوني للميثوديين عام 1911 في تورنتو، تدخل كارمان في نقاش حول "النتائج الدائمة للنقد الكتابي". وذكرت صحيفة "بريتيش ميثوديست ريكوردر ": "كان من المحزن للغاية رؤية هذا المخضرم يقف ليدافع ضد استنتاجات اعتبرها ضارة، أمام جمعٍ قبلها في مجمله". وقال المحرر إنه بمحافظته المتطرفة، كان "يغني على مضض أغنية وداع آرائه". ^{[ 13 ]} تقاعد ألبرت كارمان عام 1914. ^{[ 4 ]} وتوفي في 3 نوفمبر 1917. ^{[ 1 ]}

كان ابن كارمان هو ألبرت ريتشاردسون كارمان (1865-1939)، الذي تخرج من كلية ألبرت، وعمل صحفيًا في صحيفة تورنتو غلوب ، ثم في صحيفة مونتريال ستار ، حيث أصبح رئيسًا للتحرير . وقد كتب روايتين عكستا فكر والده الراديكالي الاجتماعي، إحداهما رواية " إعداد رايرسون إمبوري" (1900). ^{[ 14 ]}

أيد كارمان تعليم المرأة. وفي عام ١٨٨١، كان له دورٌ بارزٌ في افتتاح كلية ألما للنساء في سانت توماس . ^{[ ٣ ]} كان كارمان أرثوذكسيًا، وسعى للحفاظ على الموقف الوسطي التقليدي للكنيسة الميثودية. ^{[ ١١ ]} عارض كلًا من التشدد المحافظ واللاهوت الليبرالي، إذ اعتبرهما مثيرين للانقسام. رفض فكرة أن الدين يجب أن يركز على الإنسان بدلًا من الله، أو أن التعاليم الكتابية يمكن استخدامها بشكل انتقائي. شعر أن هذه المواقف تتعارض مع المعتقد الميثودي الأساسي بضرورة النضال المستمر والمنضبط ضد الخطيئة الشخصية، وأنها من شأنها أن تُضعف المعتقدات المسيحية. ^{[ ١١ ]}

كان كارمان يؤمن بأن الكتاب المقدس هو كلام الله حرفيًا. ومع ذلك، فقد أقرّ بقيمة التعليم وكان منفتحًا على البحث الحر. ^{[ 12 ]} ورغم معارضته لنظرية التطور ، والنقد التاريخي ، وغيرها من الآراء الحداثية، إلا أنه لم يعرقل هذه التطورات. ^{[ 15 ]} كان كارمان مؤيدًا للإصلاح الاجتماعي لجعل كندا دولة مسيحية حقيقية، لكنه عارض المتطرفين الذين أرادوا قلب النظام القائم. لم يكن يثق بالطبقة الثرية من العامة، وتطلع إلى الطبقة الوسطى لتأخذ زمام المبادرة في بناء مجتمع أكثر تماسكًا وأخوّة. ^{[ 12 ]} خلال فترة ولايته، حسّن كارمان إدارة الكنيسة الميثودية، وشجع على الالتزام بيوم السبت، وحارب آفات مثل الرقص والمقامرة وشرب الكحول. ومع ذلك، لم يمنع، بل ربما مكّن، الابتكار في لاهوت الكنيسة وتقاليدها الإنجيلية لتلبية المتطلبات الحديثة. ^{[ 1 ]}

أعمال ألبرت كارمان في موقع Faded Page (كندا)