التطورية

الموسوعة الحرة
صورة أحادية اللون لتشارلز داروين، يبدو فيها رجلاً في منتصف العمر ذو تعبير وجه محايد، وبشرة فاتحة، وتجاعيد تحت عينيه الغائرتين لكنهما واسعتان نوعاً ما، ولحية بيضاء تصل إلى صدره وتمتد حتى صدغيه. يرتدي قبعة ذات قمة مستديرة وحافة متوسطة العرض وشريط قماشي، ويبدو أن كتفيه - وهما الجزء الوحيد من جسده الظاهر بعد رأسه - مغطيتان بجزء علوي داكن، أسود اللون على ما يبدو، ذي تصميم غير واضح. الخلفية خلفه غير مميزة، ربما جدار من الجص.
تشارلز داروين ، الذي قدم كتابه "أصل الأنواع" نظرية التطور للمجتمع ككل، تم تصويره عام 1881

التطورية مصطلح يُستخدم (غالبًا بشكلٍ ازدرائي) للدلالة على نظرية التطور . وقد تغير معناه الدقيق بمرور الوقت مع تقدم دراسة التطور. في القرن التاسع عشر، استُخدم لوصف الاعتقاد بأن الكائنات الحية تُحسّن نفسها عمدًا من خلال التغيير الوراثي التدريجي ( التطور الموجه ). [ 1 ] [ 2 ] ثم شمل هذا الاعتقاد الغائي التطور الثقافي والتطور الاجتماعي . [ 1 ] في سبعينيات القرن العشرين، استُخدم مصطلح "التطورية الجديدة" لوصف فكرة أن "البشر يسعون إلى الحفاظ على نمط حياة مألوف ما لم يُفرض عليهم التغيير بفعل عوامل خارجة عن سيطرتهم". [ 3 ]

يستخدم أنصار نظرية الخلق هذا المصطلح غالبًا لوصف التزامهم بالإجماع العلمي حول التطور، باعتباره بمثابة دين علماني . [ 4 ] ونادرًا ما يُستخدم هذا المصطلح في الأوساط العلمية، نظرًا لأن الموقف العلمي من التطور مقبول لدى الغالبية العظمى من العلماء. [ 5 ] ولأن علم الأحياء التطوري هو الموقف العلمي السائد، يُفترض أن "العلماء" أو "علماء الأحياء" هم "مؤيدون للتطور" ما لم يُذكر خلاف ذلك صراحةً. [ 6 ] وفي جدل الخلق والتطور ، غالبًا ما يُطلق أنصار نظرية الخلق على من يقبلون بصحة التوليف التطوري الحديث اسم "مؤيدي التطور"، وعلى النظرية نفسها اسم "التطورية".

الاستخدام الغائي في القرن التاسع عشر

قبل استخدام مصطلح "التطور" لوصف التطور البيولوجي، كان يُستخدم في الأصل للإشارة إلى أي تسلسل منظم للأحداث، حيث تكون النتيجة محصورة بطريقة ما في البداية. [ 7 ] استخدمت الطبعات الخمس الأولى من كتاب داروين " أصل الأنواع " كلمة "تطور"، لكن كلمة "التطور" لم تُستخدم إلا في طبعته السادسة عام 1872. [ 8 ] بحلول ذلك الوقت، كان هربرت سبنسر قد طور نظرية المفهوم القائلة بأن الكائنات الحية تسعى للتطور بسبب "قوة دافعة" داخلية ( التطور الموجه ) عام 1862. [ 7 ] أدخل إدوارد ب. تايلور ولويس هـ. مورغان مصطلح "التطور" إلى علم الإنسان، على الرغم من ميلهما إلى التعريف الأقدم الذي سبق تعريف سبنسر، مما ساعد في تشكيل مفهوم التطور أحادي الخط (الاجتماعي) المستخدم خلال الجزء الأخير مما يسميه تريغر فترة التوليف الإمبراطوري-القديم (حوالي 1770-1900). [ 9 ] أصبح مصطلح التطورية يستخدم فيما بعد للنظرية التي فقدت مصداقيتها الآن والتي مفادها أن التطور يحتوي على عنصر متعمد، بدلاً من اختيار السمات المفيدة من التباين العشوائي عن طريق البقاء التفاضلي .

الاستخدام الحديث من قبل أنصار نظرية الخلق

يُستخدم مصطلح التطور على نطاق واسع، لكن مصطلح التطورية لا يُستخدم في الأوساط العلمية للإشارة إلى علم الأحياء التطوري لأنه زائد عن الحاجة وعفا عليه الزمن. [ 6 ]

مع ذلك، استخدم أنصار نظرية الخلق هذا المصطلح في مناقشة الجدل الدائر حول الخلق والتطور . [ 6 ] فعلى سبيل المثال، يستخدم معهد أبحاث الخلق ، في محاولة منه لتصنيف التطور ضمن فئة "الأديان"، بما في ذلك الإلحاد والفاشية والإنسانية والتنجيم ، مصطلحي "التطورية" و" التطوري " لوصف إجماع العلم السائد والعلماء المؤيدين له، مما يوحي ضمنيًا بأن المسألة تتعلق بالمعتقد الديني. [ 10 ] أما مؤسسة بيولوجوس ، وهي منظمة تروج لفكرة التطور الإلهي ، فتستخدم مصطلح "التطورية" لوصف "النظرة الإلحادية للعالم التي غالبًا ما تصاحب قبول التطور البيولوجي في الخطاب العام". وتعتبر هذه المؤسسة هذا جزءًا من النزعة العلمية . [ 11 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 ألين، آر تي؛ ألين، روبرت دبليو. (1994). قاموس تشامبرز الموسوعي الإنجليزي . إدنبرة: تشامبرز. ص  438. ISBN 978-0-550-11000-8كان هناك اعتقاد سائد في القرن التاسع عشر مفاده أن الكائنات الحية مُلزمة بطبيعتها بتحسين نفسها، وأن التغيرات عملية تدريجية، وأن الصفات المكتسبة قابلة للانتقال وراثيًا. وقد امتد هذا الاعتقاد ليشمل الثقافات والمجتمعات، والكائنات الحية.
  2. ↑ كارنيرو، روبرت ل. (2003). التطورية في الأنثروبولوجيا الثقافية : تاريخ نقدي . كامبريدج، ماساتشوستس: ويستفيو برس. ص 2-3 . ISBN   978-0-8133-3766-1.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. ↑ تريغر، بروس (1986) تاريخ الفكر الأثري، مطبعة جامعة كامبريدج، صفحة 290
  4. ↑ روس، مايكل (مارس 2003). "التصورات في العلم: هل التطور دين علماني؟ - روس" . مجلة ساينس . 299 (5612): 1523. doi : 10.1126/science.1082968 . PMID 12624249. تاريخ الاسترجاع: 5 ديسمبر 2008. تتمثل إحدى الشكاوى الرئيسية لأنصار نظرية الخلق، الملتزمين برواية أصل الكون المستندة إلى سفر التكوين، في أن التطور - والداروينية على وجه الخصوص - يتجاوز كونه مجرد نظرية علمية. فهم يعترضون على أن التطور غالبًا ما يُمارس كنوع من الدين العلماني، دافعًا عن معايير ومقترحات للتصرف الصحيح (أو، في رأيهم، غير الصحيح). 
  5. ↑ «يقول جميع العلماء تقريبًا (97%) إن البشر والكائنات الحية الأخرى قد تطوروا عبر الزمن»، الجمهور يشيد بالعلم؛ والعلماء ينتقدون الجمهور ووسائل الإعلام. مؤرشف في 8 نوفمبر 2009 على موقع Wayback Machine ، مركز بيو للأبحاث ، 9 يوليو 2009
  6. 1 2 3 غوف، ج. ب. (1983). "التناقض المفترض بين الخلقية والتطور" . المركز الوطني لتعليم العلوم . تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2009 ."...إن القول بأن شخصًا ما عالم يشمل حقيقة أنه أو أنها من أنصار نظرية التطور."
  7. 1 2 كارنيرو، روبرت ل. (ليونارد) (2003) التطورية في الأنثروبولوجيا الثقافية: تاريخ نقدي، دار ويستفيو للنشر، الصفحات 1-3
  8. ↑ داروين، تشارلز (1986). بورو، جيه دبليو (محرر). أصل الأنواع (طبعة مُعاد طباعتها من الطبعة الأولى). هارموندسوورث، ميدلسكس، إنجلترا: بنغوين كلاسيكس. ص 460. ISBN   978-0-14-043205-3... من هذه البداية البسيطة، تطورت أشكال لا حصر لها، في غاية الجمال والروعة، ولا تزال تتطور (الخط المائل ليس في الأصل).
  9. ↑ تريغر، بروس (1986) تاريخ الفكر الأثري، مطبعة جامعة كامبريدج، صفحة 102
  10. ↑ لينكي، ستيفن (28 أغسطس 1992). "زيارة إلى متحف ICR" . أرشيف TalkOrigins . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2008. في الواقع، يدعم العلم الحقيقي النظرة العالمية الكتابية... ومع ذلك، لا يدعم العلم الأديان الباطلة (مثل الإلحاد، والتطورية، ووحدة الوجود، والإنسانية، وما إلى ذلك).
  11. ↑ "كيف يختلف بيولوجوس عن التطورية والتصميم الذكي والخلقية؟" مؤسسة بيولوجوس . تاريخ الاطلاع: 19 يناير 2012. بينما يقبل بيولوجوس التطور، فإنه يرفض بشدة التطورية، وهي النظرة الإلحادية للعالم التي غالبًا ما تصاحب قبول التطور البيولوجي في الخطاب العام. يعتقد أنصار التطورية أن كل جانب من جوانب الحياة سيُفسَّر يومًا ما بنظرية التطور. وبهذا المعنى، تُعدّ التطورية فرعًا من النزعة العلمية، وهي النظرة الأوسع التي ترى أن الحقيقة المطلقة هي ما يمكن اكتشافه بالعلم. هذه المواقف شائعة بين الماديين (المعروفين أيضًا باسم الطبيعيين الفلاسفة) الذين ينكرون وجود ما وراء الطبيعة.

مراجع