إيغرتون رايرسون

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كان أدولفوس إيغرتون رايرسون (24 مارس 1803 - 19 فبراير 1882) [ 1 ] مربيًا وإداريًا ومؤلفًا ومحررًا وقسًا ميثوديًا كنديًا . وقد ساهم بشكل بارز في تصميم نظام المدارس العامة في أونتاريو ، حيث عمل مديرًا فيه. [ 2 ] [ 3 ]

كان رايرسون مناصرًا قويًا للطائفية المسيحية وسيطرة النخبة الأنجليكانية الثرية على كندا العليا ، وعارض بشدة تخصيص مقاعد دراسية لرجال الدين ، ودعا إلى نظام التعليم العام المجاني في كندا. [ 3 ] [ 4 ] في المقابل، كان رايرسون شغوفًا بنشر المسيحية ، مؤيدًا العمل التبشيري بين السكان الأصليين، ومحتجًا على إزالة الكتاب المقدس من مدارس أونتاريو. [ 3 ]

بعد فترة عمله كمبشر لدى قبيلة ميسيسوجاس في نهر كريديت ، أصبح رايرسون المحرر المؤسس لصحيفة "ذا كريستيان جارديان" ، وأول مدير لكلية فيكتوريا في كوبورغ . [ 5 ] عُيّن رئيسًا للمشرفين على التعليم في كندا العليا من قبل الحاكم العام السير تشارلز ميتكالف عام 1844، حيث دعم إصلاحاتٍ مثل إنشاء مجالس المدارس ، وتوحيد الكتب المدرسية، وجعل التعليم مجانيًا. [ 6 ] أدت إسهاماته في التعليم المبكر في أونتاريو إلى تخليد ذكراه بتماثيل، وتسمية العديد من المؤسسات والأماكن في المقاطعة.

تم استشارة رايرسون من قبل مؤسسي نظام المدارس الداخلية الهندية . ومع ذلك، لم يشارك بشكل مباشر في تأسيس أو إدارة نظام المدارس الداخلية، وتوفي قبل إنشائه.

السنوات الأولى

وُلد رايرسون في 24 مارس 1803 في بلدة شارلوتفيل ، كندا العليا ، لوالده جوزيف رايرسون (1761-1854)، وهو موالٍ للإمبراطورية المتحدة ، وملازم في فوج المتطوعين الأمريكيين التابع لأمير ويلز [ 7 ] من مقاطعة باسيك ، نيو جيرسي ، ووالدته سارة ميهيتابل رايرسون (ني ستيكني). كان أحد ستة إخوة: جورج، وصموئيل، وويليام ، وجون، وإدوي. [ 8 ] وكان صموئيل الوحيد من بين إخوة إيغرتون الذي لم يلتحق بالخدمة الكهنوتية الميثودية . [ 9 ]

مبشر ميثودي

إيغرتون رايرسون، من منشور عام 1880

انضم إلى الكنيسة الأسقفية الميثودية في سن السابعة عشرة، وأجبره والده الأنجليكاني على مغادرة المنزل . بعد دراسة اللاتينية واليونانية لفترة وجيزة، أصبح فارسًا متجولًا . كانت أولى مهامه في منطقة يورك المحيطة بشارع يونغ . استغرقت الجولة أربعة أسابيع لإكمالها سيرًا على الأقدام أو على ظهر الخيل، نظرًا لأنها شملت مناطق ذات طرق في حالة سيئة للغاية. [ 10 ]

عُيّن رايرسون مبشراً لدى قبيلة ميسيسوجاس أوف ذا كريديت عام 1826، بينما كان لا يزال تحت الاختبار كمبشر ميثودي. ويسجل في مذكراته مشاعره عند وصوله:

لقد وصلتُ الآن إلى مهمتي بين الهنود. أشعر بفرحة لا توصف لاستقراري بينهم. يجب عليّ الآن أن أتعلم لغة جديدة، لأعلمها لشعب جديد. [ 11 ]

تعلم رايرسون لغة الأوجيبوي ، وعمل في الحقول، وساعدهم في بناء كنيسة كانت تُستخدم أيضًا كمدرسة. ولما أثقل كاهله تعدي المستوطنين، أيّد رايرسون احتجاجًا أمام المجلس التشريعي للمطالبة بحق قبيلة ميسيسوجا الحصري في صيد سمك السلمون. [ 12 ] وفي اجتماع عُقد في الأسبوع نفسه، خاطبه الزعيم أجيتانس قائلًا: "يا أخي، بما أننا إخوة، فسوف نُطلق عليك اسمًا. كان اسم أخي الراحل تشيهوك ؛ ستُدعى أنت تشيهوك." [ 13 ] وفي هذه الفترة بدأت صداقة رايرسون التي دامت مدى الحياة مع الزعيم المستقبلي كاهكواكونابي (بيتر جونز). [ 14 ]

في بورت كريديت ، ساعد رايرسون قبيلة ميسيسوجا في بناء مدرسة، مستخدمًا مهاراته في النجارة التي نقلها إلى سكان المستوطنة، إلى جانب خبرته الزراعية. كانت المدرسة تضم طاقمًا من المبشرين الميثوديين ومعلمين من ميسيسوجا. بلغ عدد طلابها 50 طالبًا، وكانت تُدرّس البنين والبنات بشكل منفصل. تعلم الأطفال القراءة والكتابة باللغتين الإنجليزية والأنيشينابيموين من كتب تمهيدية ونصوص دينية. كتب رايرسون إلى نائب حاكم كندا العليا، ميتلاند، مُشددًا على ضرورة استمرار دعم المدرسة وغيرها من مدارس الإرساليات الميثودية: "يجب استمرار المدارس والتعليم الديني؛ ويجب إرسال الإنجيل إلى القبائل التي لا تزال تعيش في حالة وثنية". [ 15 ]

في عام ١٨٢٦، نُشرت خطب جون ستراشان ، رئيس شمامسة الكنيسة الأنجليكانية في يورك، كندا العليا ، مؤكدًا أن الكنيسة الأنجليكانية هي، بحكم القانون، الكنيسة الرسمية لكندا العليا. ووُصف الميثوديون بأنهم أمريكيون، وبالتالي غير موالين. [ ١٠ ] وبرز رايرسون كمدافعٍ فصيحٍ في المجال العام من خلال نشر مقالات (في البداية دون الكشف عن هويته) وكتب لاحقة تُعارض آراء جون ستراشان، المنافس الرئيسي للميثودية، وأعضاء آخرين في جماعة " التحالف العائلي" القوية .

انتُخب رايرسون (بفارق صوت واحد) ليكون المحرر المؤسس لصحيفة " كريستيان غارديان" ، وهي صحيفة أسبوعية تابعة للطائفة الميثودية الكندية ، تأسست في يورك عام 1829، وكانت أيضًا أول صحيفة دينية في كندا. [ 16 ] استخدم رايرسون الصحيفة للدفاع عن حقوق الميثوديين في المقاطعة، ولاحقًا، للمساعدة في إقناع عامة الميثوديين بأن الاندماج مع الويسليين البريطانيين (الذي تم عام 1833 [ 17 ] ) يصب في مصلحتهم. تعرض رايرسون لانتقادات لاذعة من الصحافة الإصلاحية آنذاك، لتخليه على ما يبدو عن قضية الإصلاح، وتحوله، على الأقل من وجهة نظرهم، إلى حزب المحافظين . استقال رايرسون من رئاسة التحرير عام 1835، ثم عاد إليها مرة أخرى بناءً على إلحاح شقيقه جون، من عام 1838 إلى عام 1840. وفي عام 1840، ترشح رايرسون لإعادة انتخابه للمرة الأخيرة، لكنه مُني بهزيمة ساحقة بنتيجة 50 صوتًا مقابل صوت واحد.

معلم

في أبريل 1831، كتب رايرسون في صحيفة "ذا كريستيان جارديان" :

فيما يتعلق بأهمية التعليم عمومًا، يمكننا القول إنه ضروري كالنور، وينبغي أن يكون متاحًا كالماء ومجانيًا كالهواء. إن تعليم الشعب هو خير ضمانة لحكم رشيد وحرية دستورية؛ فهو يوفر دعمًا ثابتًا لا يتزعزع للأول، ويحمي الثانية بفعالية... ينبغي أن يكون تعليم الشعب الهدف الأول لأي حكومة حكيمة... المعرفة الجزئية خير من الجهل التام. فإذا كان الجهل التام أمرًا سيئًا وخطيرًا، فإن كل درجة من المعرفة تقلل من شرّه وخطره. [ 10 ]

في عام ١٨٣٦، زار رايرسون إنجلترا للحصول على ميثاق أكاديمية كندا العليا. وكان هذا أول ميثاق تمنحه الحكومة البريطانية لهيئة غير تابعة للكنيسة الرسمية لإنشاء مؤسسة تعليمية. [ ٢ ] وعندما تم تأسيسها رسميًا عام ١٨٤١ تحت اسم كلية فيكتوريا، تولى رايرسون رئاستها. ولا تزال كلية فيكتوريا قائمة حتى اليوم كجزء من جامعة تورنتو . كما ناضل رايرسون من أجل العديد من إصلاحات العلمنة، بهدف إبعاد السلطة والنفوذ عن أي كنيسة بعينها، ولا سيما كنيسة إنجلترا في كندا العليا التي كانت تدّعي الانتماء إلى الكنيسة الرسمية. وساهمت دعوته للميثودية في بيع محميات رجال الدين في نهاية المطاف - وهي مساحات شاسعة من الأراضي كانت مخصصة "لإعالة رجال الدين البروتستانت" بموجب القانون الدستوري لعام ١٧٩١. "تكريمًا لإنجازاته في خدمة الكنيسة الميثودية، حصل إيغرتون رايرسون على درجة الدكتوراه في اللاهوت من جامعة ويسليان في كونيتيكت، وشغل منصب رئيس الكنيسة في كندا من عام ١٨٧٤ إلى عام ١٨٧٨." [ 18 ] 

كما أدى هذا التوجه العلماني إلى توسيع نطاق النظام التعليمي ليصبح تحت إدارة الدولة. طلب ​​منه الحاكم العام السير تشارلز ميتكالف أن يصبح كبير المشرفين على التعليم في كندا العليا عام 1844، وبقي في هذا المنصب حتى عام 1876. [ 19 ]

تأسست مدرسة المعلمين في ساحة سانت جيمس في تورنتو عام ١٨٤٧ ، وسرعان ما أصبحت أكاديمية المعلمين الرائدة في المقاطعة. كما ضمت وزارة التعليم ومتحف التاريخ الطبيعي والفنون الجميلة، الذي أصبح فيما بعد متحف أونتاريو الملكي . وأصبحت المدرسة التي أدارتها جمعية فناني أونتاريو في مدرسة المعلمين لاحقًا كلية أونتاريو للفنون والتصميم . وأدى إنشاء مختبر زراعي في الموقع إلى تأسيس كلية أونتاريو الزراعية وجامعة غويلف لاحقًا . وشهدت ساحة سانت جيمس استخدامات تعليمية متنوعة قبل أن تصبح في نهاية المطاف جزءًا من جامعة رايرسون .

تشريع

قانون المدارس العامة لعام 1846

أدت دراسة رايرسون للأنظمة التعليمية في أماكن أخرى من العالم الغربي إلى ثلاثة قوانين مدرسية، والتي أحدثت ثورة في التعليم في كندا . وشملت ابتكاراته الرئيسية وجود مكتبات في كل مدرسة، ومجلة تعليمية، ومؤتمرات للتطوير المهني للمعلمين، ودار نشر مركزية للكتب المدرسية تستخدم مؤلفين كنديين، وتأمين منح الأراضي للجامعات.

كان قانون المدارس العامة لعام 1846 قانونًا أنشأ أول مجلس عام للمدارس، يتألف من سبعة أعضاء، لكل منهم مسؤولياته الخاصة. وضع رايرسون الأسس للتعليم الإلزامي، الذي أصبح عليه اليوم، إذ حرص على وضع المناهج الدراسية وتوفير مواد التعليم والتعلم للمدارس، بهدف تحقيق أفضل تعليم ممكن. لم يكن رايرسون يؤمن بضرورة تدريس الأطفال البيض والسكان الأصليين في نفس المدارس نظرًا لاختلاف حضاراتهم وخلفياتهم.

مدير مدارس غرب كندا

لاحظ رايرسون أن التشريعات التعليمية السابقة، ولا سيما قانون المدارس العامة لعام 1843، كانت غير فعّالة بسبب محدودية صلاحيات مدير المدارس. وبمقارنة منصب مدير المدارس بمنصب مماثل في ولاية نيويورك ، وهو "مدير الولاية"، أشار إلى أن قانون 1843 كان يسمح للمدير بوضع القواعد وتحديد المسؤوليات، لكن لم يكن أحد ملزمًا باتباعها. [ 20 ] وفي مسودة مشروع القانون، أدرج رايرسون عدة مسؤوليات لمدير مدارس كندا العليا، منها: توزيع أموال المجلس التشريعي على مجالس المقاطعات العشرين (التي كانت قائمة آنذاك)، والتشجيع على عدم استخدام النصوص غير المناسبة في الفصول الدراسية ومكتبات المدارس (إذ لم تكن هناك نصوص موحدة)، وتوجيه مدارس إعداد المعلمين ، وإعداد خطط مُوصى بها للمدارس ومكتباتها، ونشر المعلومات، وتقديم التقارير السنوية إلى الحاكم العام. وقد وسّع هذا بشكل كبير دور مدير المدارس، وحمّله مسؤوليات أكبر بكثير.

علاوة على ذلك، أنشأ أول مجلس عام للتعليم (الذي أُنشئ عام 1823 بأمر من نائب الحاكم وليس بموجب تشريع). وتألف المجلس من المشرف وستة أعضاء آخرين رشحهم الحاكم العام. [ 10 ]

مديرو المناطق التعليمية

نصّ مشروع القانون على استحداث منصب جديد، وهو منصب مدير المنطقة. وقد أوصى رايرسون، على الرغم من أن هذا الاقتراح لم يُدرج ضمن التشريع الذي تلا مشروع قانون عام 1846، بدمج منصبي كاتب المنطقة ومدير المنطقة كإجراء لتوفير النفقات. [ 20 ]

أصبح مديرو المناطق التعليمية موظفين حكوميين مهمين، حيث قاموا بتوزيع أموال مدارس المنطقة بما يتناسب مع عدد الطلاب، ودفع رواتب المعلمين، وزيارة جميع المدارس في منطقتهم؛ وتقديم تقارير عن التقدم المحرز، وتقديم المشورة للمعلمين بشأن إدارة المدارس، وفحص مؤهلات المعلمين، وفصل المعلمين غير المؤهلين، ومنع استخدام الكتب المدرسية غير المصرح بها. [ 10 ]

الكتب الدراسية الشائعة

دعا رايرسون إلى توحيد الكتب المدرسية في جميع أنحاء غرب كندا. وبالمقارنة مع نظام نيويورك، أشار إلى أن قانونًا صدر عام 1843 منح مدير مدارس الولاية ومديري المقاطعات سلطة رفض أي كتاب في مكتبة المدرسة. وكان هذا النظام يستخدم مجلس أمناء الجامعة لإعداد قائمة بالكتب المقبولة التي تشتري منها المدارس الكتب. لم يقترح رايرسون سلطة مطلقة في اختيار الكتب، بل أوصى بأن يقوم مجلس التعليم "بإعداد قائمة بالكتب المدرسية، في كل فرع من فروع المعرفة، يوصي بها، وقائمة أخرى لا يسمح بها، تاركًا لأعضاء مجلس الأمناء حرية الاختيار من هاتين القائمتين". [ 20 ]

كما كان رايرسون مسؤولاً عن تطوير أول كتب القراءة في أونتاريو للطلاب الكنديين لتحل محل الكتب المدرسية البريطانية والأيرلندية والأمريكية. [ 19 ]

المدارس الحرة

بهدف توفير التعليم لجميع الأطفال الكنديين، بدأ رايرسون حملةً للترويج لفكرة المدارس المجانية عام ١٨٤٦. وقد تعززت قناعاته بهذا الشأن بعد دراسة أنظمة التعليم في ولايتي نيويورك وماساتشوستس، حيث كان التمويل المخصص للتعليم ركيزةً أساسية. وأشار رايرسون إلى أنه في تورنتو وحدها، كان أقل من نصف الأطفال البالغ عددهم ٤٤٥٠ طفلاً في المدينة ملتحقين بالمدارس بانتظام. [ ١٠ ]

في رسالته الدورية إلى بلديات المقاطعات ، عام 1846، جادل بما يلي:

"إن أساس هذا النظام الحقيقي الوحيد للتعليم الشامل يتكون من شقين":

  1. أن كل ساكن في بلد ما ملزم بالمساهمة في دعم مؤسساته العامة، وفقًا للممتلكات التي يكتسبها أو يتمتع بها في ظل حكومة البلد.
  2. "لكل طفل يولد أو ينشأ في البلاد الحق في التعليم الذي يؤهله لأداء واجبات المواطن الصالح في البلاد، ولا يجوز حرمانه منه بسبب عجز والديه أو أولياء أمره أو فقرهم".

كان رايرسون مصممًا أيضًا على توفير التعليم للفئات الأقل حظًا، كوسيلة لتحسين فرص الجميع؛ أو كما وصفه بأنه "العلاج الفعال الوحيد للنظام الضار والمُفقر القائم حاليًا. يُحرم العديد من الأطفال الآن من التعليم بحجة فقر الوالدين". كان رايرسون مقنعًا في حججه لدرجة أن مبدأ التعليم المجاني، في شكل ترخيص، تم تضمينه في قانون المدارس لعام 1850. واستمر النقاش حتى عام 1871 عندما تم إدراج توفير التعليم المجاني في قانون المدارس الشاملة لعام 1871. [ 21 ]

قانون المدارس العامة لعام 1850

حدّث قانون المدارس العامة تشريع عام 1847 الذي أنشأ مجالس المدارس في جميع أنحاء غرب كندا. وألزم القانون البلديات بتلبية احتياجات التمويل التي يحددها مجلس المدرسة المحلي، وسمح بتمويل المدارس من خلال الأموال الإقليمية والبلدية فقط، مما أتاح للمجالس الفردية إلغاء الرسوم الدراسية دون إلزامها بذلك. كما سمح القانون بإنشاء مدارس منفصلة، ​​مما أدى إلى ظهور مدارس كاثوليكية ممولة إقليميًا ومدارس مفصولة عنصريًا. [ 22 ] على الرغم من أن القانون صدر خلال فترة تولي رايرسون منصب مدير التعليم، إلا أنه كان معارضًا للفصل العنصري في المدارس في بعض الأحيان. وقال رايرسون إن تكريس النزعات العنصرية لسكان كندا العليا في القانون سيكون "عارًا على مجلسنا التشريعي"، وحاول إجبار مجالس المدارس التي أنشأت مدارس مفصولة عنصريًا على قبول الطلاب السود، وشجع عائلاتهم على رفع دعاوى قضائية عندما رفضوا ذلك. [ 23 ]

قانون المدارس لعام 1871

جعل قانون التعليم الابتدائي التعليم إلزاميًا ومجانيًا حتى سن الثانية عشرة. [ 24 ] كما أنشأ القانون مسارين للتعليم الثانوي: المدارس الثانوية، وهي المسار الأدنى، والمعاهد الجامعية ، وهي المسار الأعلى. ووُفر تمويل إضافي للمعاهد الجامعية "التي يبلغ متوسط ​​حضورها اليومي ستين طالبًا يدرسون اللاتينية واليونانية تحت إشراف أربعة أساتذة على الأقل". [ 25 ]

رايرسون والمدارس الداخلية

تأثرت آراء رايرسون حول تعليم أطفال السكان الأصليين بتجربته كمبشر ميثودي بين شعب ميسيسوجا، وآماله في دمج السكان الأصليين كأفراد فاعلين في المجتمع الكندي. كما انسجمت آراؤه مع العصر الذي لم يكن فيه المجتمع الكندي يعتبر السكان الأصليين "متحضرين". لذا، كانت لديه آراء واضحة حول مناهج وإدارة مدارس أطفال السكان الأصليين، ورأى أنها الأنسب لتحقيق هذا الاندماج. [ 26 ]

في عام ١٨٤٧، طلب جورج فاردون، مساعد المشرف العام البريطاني لشؤون الهنود، من رايرسون تقديم أفكاره حول "أفضل طريقة لإنشاء وإدارة مدارس صناعية لصالح قبائل الهنود الأصليين". [ ٢٧ ] جاء ذلك عقب تقرير باجوت لعام ١٨٤٤ ومؤتمر ناروز لعام ١٨٤٦، وهو مؤتمر عُقد لإطلاع مجتمعات السكان الأصليين على إنشاء مدارس نهارية للعمالة اليدوية بعد تقديم التماسات من الميثوديين وقبيلة أوجيبوي. وقد أُسندت مسؤولية إدارة هذه المدارس إلى الميثوديين. [ ٢٧ ]

كان فاردون قلقًا بشأن مستقبل المشروع. [ 27 ] ردّ رايرسون برسالة مكتوبة بخط اليد من خمس صفحات، نُشرت لاحقًا عام 1898 كمُلحق لتقرير صادر عن وزارة شؤون السكان الأصليين حول المدارس الداخلية. [ 28 ] رفض رايرسون مصطلح "مدارس العمل اليدوي"، وتضمنت توصياته دراسات أكاديمية غير ضرورية لمجرد "العمل اليدوي". توقع رايرسون نظامًا من شأنه دمج شباب السكان الأصليين في المجتمع الكندي المسيحي. قال: "سيكون من دواعي سروري أن أرى خريجي مدارسنا الصناعية للسكان الأصليين يُصبحون مشرفين على بعض أكبر المزارع في كندا، ولن يكون أقل إرضاءً أن أراهم مزارعين مجتهدين ومزدهرين بفضل جهودهم الخاصة". [ 26 ] المواد الأكاديمية الموصى بها هي: القراءة، مبادئ اللغة الإنجليزية، الحساب، الهندسة الابتدائية، الجغرافيا، التاريخ، التاريخ الطبيعي، الكيمياء الزراعية، الكتابة، الرسم، الموسيقى الصوتية، مسك الدفاتر (وخاصة حسابات المزارعين)، الدين والأخلاق. كان من المقرر أن تكون المدارس داخلية، تتضمن من ثماني إلى اثنتي عشرة ساعة عمل يوميًا وساعتين من التعليم. وكان من المفترض أن تستقبل المدارس الصناعية الأطفال من سن الرابعة إلى الثانية عشرة، وأن تُدار باللغة الإنجليزية، وأن تُقدم فيها دروس في الدين المسيحي، وأن تُشرف عليها الكنائس المسيحية دون رقابة حكومية. [ 28 ] وقد اختلف هذا عن مقترحاته لنظام التعليم العام في أونتاريو، الذي فصل بين الدين والدولة، والذي ينص على عدم التحاق أي طفل بمدرسة دينية رغماً عن إرادة والديه. [ 29 ] ومع ذلك، لم يوصِ بإجبار أطفال السكان الأصليين على الالتحاق بهذه المدارس، ولا بمعاقبتهم على التحدث بلغاتهم الأصلية، وهي شروط فرضتها الحكومة أو إدارات المدارس لاحقًا. [ 30 ]

تبنت وزارة شؤون الهنود توصياته. وبحلول عام ١٨٥٠، كان هناك مدرستان داخليتان رئيسيتان في غرب كندا: ألنويك، لخدمة القبائل الشمالية والجنوبية الشرقية في ألدرفيل ، وجبل إلجين ، لخدمة القبائل الجنوبية الغربية. وكان من المقرر أن يتولى بيتر جونز من قبيلة ميسيسوجاس إدارة جبل إلجين، لكنه كان مريضًا للغاية بحيث لم يتمكن من تولي المهمة. واتبع المنهج الدراسي إلى حد كبير مخطط رايرسون، الذي كان بدوره متوافقًا مع خطط الميثوديين "لتحضير" السكان الأصليين. وبحسب رايرسون، "لا يمكن تحضير الهنود الحمر في أمريكا الشمالية أو الحفاظ عليهم في حالة من الحضارة (بما في ذلك عادات العمل والرزانة)، إلا من خلال، إن لم يكن بتأثير، ليس فقط التعليم الديني والمشاعر الدينية، بل أيضًا المشاعر الدينية". [ 31 ] فشلت كلتا المدرستين، بعد أن فقدتا دعم أولياء أمور ورؤساء قبيلة أوجيبوي، وأُغلقتا بحلول عام 1863. [ 30 ] استشهد تقريرٌ قُدِّمَ عام 1879 إلى حكومة ماكدونالد، من قِبَل الصحفي والمرشح المحافظ نيكولاس فلود دافين، برسالة رايرسون، واستُخدِم هذا التقرير كمبررٍ من قِبَل حكومة ماكدونالد لبدء نظامٍ من هذه المدارس في جميع أنحاء البلاد. [ 32 ]

بحسب هوب ماكلين، كان الهدف من المدارس "القضاء على ثقافة الأوجيبوا. واعتُبر تعليم المسيحية وسيلةً أساسيةً لإحداث التغيير، ولم يقتصر على الصلوات اليومية وحضور الكنيسة فحسب، بل شمل أيضًا حفظ مقاطع طويلة من الكتاب المقدس ". [ 33 ] توسع نظام المدارس الداخلية جغرافيًا مع امتداد السياسة الفيدرالية إلى المناطق الغربية والشمالية من كندا، مع تزايد عدد المؤسسات التي أُنشئت. [ 34 ] [ 35 ] غالبًا ما تكفلت الحكومة الكندية، ولاحقًا كندا، بتوفير التعليم لشباب الأمم الأولى مقابل أراضي الاستيطان بموجب معاهدة. [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] في القرن الحادي والعشرين، اعتذرت حكومة كندا وبابا روما رسميًا عن عواقب نظام المدارس. [ 39 ] [ 40 ]

لم يشارك رايرسون بشكل مباشر في تأسيس أو إدارة نظام المدارس الداخلية. لكنه انخرط في المدارس العامة لكندا الغربية وأونتاريو، وفي المدرسة العادية. وقد سبق رايرسون معظم مراحل تطوير نظام المدارس الداخلية. ولا يُعرف أي تواصل لاحق له حول موضوع تعليم السكان الأصليين ومدارسهم. وتركز المراجع الثانوية حول رايرسون على دوره في تطوير نظام المدارس العامة في أونتاريو. ويشمل ذلك كتابًا من مجلدين بعنوان " حياته ورسائله" (سيسونز، [ 41 ] 1937، 1947)، وثلاث سير ذاتية (بورواش، [ 42 ] 1905؛ توماس، [ 43 ] 1969؛ ودامانيا، [ 44 ] 1975). كان له دور مباشر في نظام التعليم العام في أونتاريو، كما هو موضح في العديد من الأعمال العلمية حول هذا الموضوع (بوتنام، [ 45 ] 1912؛ كورتيس، [ 46 ] 1989 و1992؛ بيرس، [ 47 ] 2020).

هناك آراء متضاربة حول الاتهامات الموجهة ضد رايرسون وقرار إعادة تسمية جامعة رايرسون، وغيرها من الأماكن التي سميت باسمه (سميث، 2017 و2021؛ [ 48 ] ستاج ودوتيل، 2021؛ [ 49 ] ستاج، 2022؛ [ 50 ] ماكدونالد، 2021 و2023 [ 51 ] ).

إرث

سُميت جامعة رايرسون (التي أُعيد تسميتها لاحقًا بجامعة تورنتو متروبوليتان)، ودار نشر رايرسون (التي تُعرف الآن باسم ماكجرو هيل كندا)، وبلدة رايرسون في مقاطعة باري ساوند ، أونتاريو، تيمنًا به، [ 52 ] بالإضافة إلى حديقة رايرسون الصغيرة في مدينة أوين ساوند ، عند الزاوية الشمالية الشرقية من شارع 8 الشرقي والجادة الخامسة الشرقية. كما يوجد تقاطع بين شارعين صغيرين في تورنتو، هما إيغرتون لين ورايرسون أفينيو، بين سبادينا أفينيو وشارع باثورست ، شمال شارع كوين الغربي.

في عام ٢٠١٧، طُلب من الجامعة تغيير اسمها استجابةً لحملة على وسائل التواصل الاجتماعي، ومنظمات طلابية، وعرائض. وبدأت عملية تشاور، حيث عيّن رئيس الجامعة فريق عمل "الصمود القوي". عقد الفريق جلسات استماع، واستقبل مذكرات ورسائل، وفي عام ٢٠٢١، قدّم تقريرًا بتوصيةٍ بإسقاط اسم "رايرسون" وإزالة تمثاله نهائيًا من الحرم الجامعي. وافق مجلس أمناء الجامعة على هذه التوصية فورًا، وعُقدت مشاورات إضافية لتحديد الاسم الجديد. في أبريل ٢٠٢٢، أعلنت الجامعة أن اسمها الجديد سيكون "جامعة تورنتو متروبوليتان". [ ٥٣ ]

في 8 يونيو 2021، أزالت بلدة أوين ساوند، أونتاريو، لوحة اسم حديقة رايرسون. وسيتم تغيير اسم الحديقة، التي سُميت تيمناً بإيغرتون رايرسون، بناءً على طلب ألف من سكان أوين ساوند. وقد أزالت البلدة اللوحة احترازياً لمنع تشويهها وإتلافها. [ 54 ] وقد تم اقتراح قائمة مختصرة بأسماء مستوحاة من الموقع ليصوّت عليها سكان أوين ساوند قبل أن يتخذ مجلس البلدة القرار النهائي. [ 55 ] يُذكر أن مدرسة كانت تحمل اسم رايرسون في أوين ساوند قد أُغلقت عام 1990. [ 54 ]

تمثال رايرسون في حرم جامعة رايرسون، 2005

تمثال رايرسون

بعد وفاة رايرسون عام ١٨٨٢، تم تكليف نحات بصنع تمثال برونزي له، بتمويل من التبرعات العامة. وكان الفنان هاميلتون ماكارثي، وهو فنان بارز في مجال التماثيل البرونزية الضخمة. وُضع التمثال في حرم وزارة التعليم، موقع مدرسة المعلمين القديمة التي أسسها رايرسون، والتي كانت أول كلية لتدريب المعلمين في كندا. وقد كشف النقاب عنه الحاكم العام، السير ألكسندر كامبل ، في عيد ميلاد الملكة، الموافق ٢٤ مايو ١٨٨٩. وحضر الحفل رؤساء أربع جامعات (كوينز، ترينيتي، ماكماستر، وفيكتوريا)، وعمدة تورنتو، ومسؤولون آخرون. وتخلل الحفل قراءة من الكتاب المقدس وترنيمة "يا جميع سكان الأرض". [ ٥٦ ] وسيصبح هذا الموقع فيما بعد مقرًا لجامعة رايرسون.

في عام ١٩٥٠، اقترح كيث بالفور، وهو مدير تنفيذي في شركة تعدين بتورنتو، نقل التمثال إلى حديقة كوينز بارك. وقد عارض طلاب معهد رايرسون للتكنولوجيا هذا الاقتراح. وكان الطلاب الجدد ينظفون التمثال سنوياً بفرش الأسنان كطقس ترحيبي. [ ٥٧ ]

في 18 يوليو/تموز 2020، أُلقي القبض على ثلاثة أشخاص بتهمة رشّ طلاء وردي على تمثال جون أ. ماكدونالد والملك إدوارد السابع في مبنى برلمان أونتاريو ، بالإضافة إلى تمثالين آخرين، وذلك في إطار مطالبة بهدم النصب التذكارية. وأعلنت حركة "حياة السود مهمة " في تورنتو مسؤوليتها عن هذه الأفعال، مصرحةً بأن "هذا الإجراء يأتي بعد تقاعس مدينة تورنتو ومقاطعة أونتاريو عن اتخاذ أي إجراءات ضد عنف الشرطة ضد السود". وُجهت إلى كل من الأشخاص الثلاثة ثلاث تهم تتعلق بإتلاف ممتلكات بقيمة تقل عن 5000 دولار والتآمر لارتكاب مخالفة بسيطة ؛ [ 58 ] وأُسقطت التهم في العام التالي. [ 59 ]

في الأول من يونيو/حزيران 2021، وبعد اكتشاف اضطرابات في التربة في مدرسة كاملوپس الهندية الداخلية ، والتي تناقلت وسائل الإعلام على نطاق واسع أنها مواقع لـ215 قبرًا مجهول الهوية، [ 60 ] تعرض التمثال للتخريب مرة أخرى، هذه المرة بالطلاء الأحمر. [ 61 ] وفي السادس من يونيو/حزيران، أُسقط التمثال وقُطع رأسه وأُلقي في ميناء تورنتو ؛ وأعلنت جامعة رايرسون أن التمثال لن يُرمم أو يُستبدل. [ 62 ] [ 63 ] ووُضع رأس التمثال لاحقًا على رمح في منطقة الأمم الست لنهر غراند بالقرب من كاليدونيا، أونتاريو . [ 64 ]

في 26 أبريل 2022، أعلنت جامعة رايرسون تغيير اسمها إلى جامعة تورنتو متروبوليتان. [ 65 ] وقد تم إخلاء موقع التمثال وتنظيفه منذ ذلك الحين.

الحياة الشخصية

منزل رايرسون في شارع فيكتوريا

تزوج رايرسون مرتين وأنجب عدة أطفال. في عام 1828، تزوج من هانا أيكمان. [ 66 ] توفيت عام 1832، بعد ولادة طفلهما الثاني بفترة وجيزة. كان طفلاهما جون ولوسيلا هانا. توفي جون بمرض الزحار عام 1835 عن عمر يناهز ست سنوات، وتوفيت لوسيلا بمرض السل عام 1849 عن عمر يناهز سبعة عشر عامًا. [ 67 ]

في عام 1833، تزوج رايرسون من ماري أرمسترونغ في يورك (تورنتو). [ 66 ] أنجبا طفلين، صوفيا عام 1836 وتشارلز إيغرتون عام 1847: [ 67 ]

  • تشارلز إيغرتون رايرسون (1847-1909) - أمين الصندوق ومساعد أمين مكتبة تورنتو؛ أبناؤه من إميلي إليزا بيتي (1848-1947) هم:
    • إيغرتون رايرسون (1876–؟)، كاهن مبشر في اليابان
    • إدوارد ستانلي رايرسون (1879–1963)
    • ماري إيلا رايرسون (1882–1983)
    • إيزابيل لويز رايرسون (1884–1954)
    • جون إيغرتون رايرسون (1887–1916)
  • صوفيا رايرسون هاريس (1836–1898)

تقاعد رايرسون عام ١٨٧٦. ونُشر كتابه " الموالون لأمريكا وعصرهم عن الموالين للإمبراطورية المتحدة" عام ١٨٨١. توفي في ١٩ فبراير ١٨٨٢ بعد صراع طويل مع المرض. [ ٦٦ ] أُغلقت المدارس ونُكّست الأعلام حدادًا عليه. حضر جنازته في كنيسة متروبوليتان ويسليان الميثودية كلٌ من نائب حاكم أونتاريو جون بيفرلي روبنسون ، وأعضاء الجمعية التشريعية لأونتاريو ، ومسؤولون من الكنيسة الميثودية، ومسؤولون من كلية فيكتوريا . [ ٦٨ ] ودُفن في مقبرة ماونت بليزانت، تورنتو . [ ٦٨ ]

كان رايرسون يسكن بالقرب من المدرسة العادية، في المبنى رقم 171 بشارع فيكتوريا آنذاك، شمال شارع دونداس الحالي . بعد وفاته، سكنت عائلة ابنه المبنى ثم بيع لاحقًا. في عام 1923، أُجريت تعديلات واسعة على المبنى لربطه بشارع دونداس من الأمام، ولأغراض تجارية أيضًا. لا يُعرف ما إذا كان أي جزء من المسكن الأصلي قد نجا. [ 69 ] بعد أن ظل المبنى مهجورًا، هُدم في عام 2024.

مراجع

  1. ↑ "إيغرتون رايرسون | مربٍّ كندي | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 11 ديسمبر 2021 .
  2. 1 2 Burwash 1927 ، ص 41.
  3. 1 2 3 رايرسون 1884 .
  4. ↑ سيسونز، سي بي (1937). إيغرتون رايرسون: حياته ورسائله. المجلد الثاني . تورنتو: كلارك، إيروين وشركاه.
  5. ↑ "سيرة ذاتية – رايرسون، إيغرتون – المجلد الحادي عشر (1881–1890) – قاموس السير الذاتية الكندية" . www.biographi.ca . تاريخ الاطلاع: 23 ديسمبر 2022 .
  6. ↑ "إرث إيغرتون رايرسون | أسس التعليم" . foundations.ed.brocku.ca . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2022 .
  7. ↑ جمعية أونتاريو التاريخية (1899). كتالوج المعرض التاريخي الكندي . ويليام بريغز. ص 102 . 
  8. ↑ "سيرة ذاتية – رايرسون، جورج – المجلد الحادي عشر (1881–1890) – قاموس السير الذاتية الكندية" . www.biographi.ca . تاريخ الاطلاع: 23 ديسمبر 2022 .
  9. ↑ "سيرة ذاتية – رايرسون، جون – المجلد العاشر (1871–1880) – قاموس السير الذاتية الكندية" . www.biographi.ca . تاريخ الاطلاع: 23 ديسمبر 2022 .
  10. 1 2 3 4 5 6 Putnam 1912 ، الصفحات 7-11، 71-72، 123-126، 140. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFPutnam1912 ( مساعدة )
  11. ↑ رايرسون 1884 ، ص 64.
  12. ↑ رايرسون 1884 ، ص 66.
  13. ↑ رايرسون 1884 ، ص 66-67.
  14. ↑ "رأي: إيغرتون رايرسون متهم زوراً بمحاولة محو ثقافة السكان الأصليين | ناشيونال بوست" .
  15. ↑ رايرسون 1884 ، ص 63.
  16. ↑ هوبكنز، ج. كاستيل (1898). لمحة تاريخية عن الأدب والصحافة الكندية (طبعة مُعاد طباعتها ). تورنتو: لينكوت. ص 221. ISBN   0665080484.
  17. ↑ فيكتور شيبرد (2001)، "التقاليد الميثودية في كندا". تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2016.
  18. ↑ "إيغرتون رايرسون" . ryerson.ca . جامعة رايرسون. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2010 .
  19. 1 2 متحف إنجرسول للجبن والزراعة
  20. 1 2 3 هودجينز، جون جورج (1899). التاريخ الوثائقي للتعليم في كندا العليا: 1846 (المجلد السادس: طبعة 1846). تورنتو: وارويك براذرز وروتر. الصفحات 72-74 .  
  21. ↑ هودجينز، جون جورج (1902). التاريخ الوثائقي للتعليم في كندا العليا . تورنتو: مطبعة إل كيه كاميرون لجلالة الملك. الصفحات 73، 76، 81. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2020. التاريخ الوثائقي للتعليم في كندا العليا 1902. 
  22. ↑ هاردي، إدوين أوستن (1950). كوكرين، هونورا م. (محررة). قصة المئوية: مجلس التعليم لمدينة تورنتو 1850-1950 . تورنتو، أونتاريو: شركة تومسون نيلسون وأولاده (كندا) المحدودة.
  23. ^ ماكلارين، كريستين (مايو 2004). ""لم تكن لدينا رغبة في أن نُعزل": الفصل القسري للطلاب السود في المدارس العامة في غرب كندا وأساطير المساواة البريطانية . التاريخ الاجتماعي . 37 (73): 27-50 .
  24. ↑ خطأ في ملف Putnam 1912 : لا يوجد هدف: CITEREFPutnam1912 ( مساعدة )
  25. ↑ جيلمان، سوزان (1991). "الفصل الرابع: "تأنيث" المدرسة الثانوية: معلمات المدارس الثانوية في تورنتو: 1871-1930. في برنتيس، أليسون (محررة). النوع الاجتماعي والتعليم في أونتاريو: مختارات تاريخية . تورنتو، أونتاريو: دار النشر الكندية للباحثين. الصفحات 72-73 . 
  26. 1 2 رايرسون 1847 .
  27. 1 2 3 "الملحق د: حياة وإرث إيغرتون رايرسون" (ملف PDF) . جامعة رايرسون.
  28. 1 2 رايرسون 1898 ، ص 73-77.
  29. ↑ مجلس تعليم السكان الأصليين بجامعة رايرسون 2010 ، ص 2.
  30. 1 2 Semple 2007 . خطأ في ملف sfn: لا يوجد هدف: CITEREFSemple2007 ( مساعدة )
  31. ↑ رايرسون 1898 ، ص 73.
  32. ↑ مجلس تعليم السكان الأصليين بجامعة رايرسون 2010 ، ص 3.
  33. ↑ ماكلين 2005 ، ص 11-116.
  34. ↑ "الجدول الزمني للمدارس الداخلية - المجلس الوطني للبحوث التربوية" . 21 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2025 .
  35. ↑ كندا، هيئة الحدائق (1 سبتمبر 2020). "نظام المدارس الداخلية" . www.canada.ca . تاريخ الاسترجاع: 13 ديسمبر 2025 .
  36. ↑ وزارة شؤون السكان الأصليين والشمال الكندية. "المعاهدات المرقمة (1871-1921)" . www.rcaanc-cirnac.gc.ca . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2025 .
  37. ↑ "دليل تعليمي حول المعاهدات في كندا" . fb.historicacanada.ca . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2025 .
  38. ↑ "مقدمة: وعود كندا التي لم تتحقق" . لحظات حاسمة في كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2025 .
  39. ↑ وزارة العلاقات بين التاج والشعوب الأصلية وشؤون الشمال الكندية. "اتفاقية تسوية المدارس السكنية الهندية" . www.rcaanc-cirnac.gc.ca . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2025 .
  40. ↑ «البابا فرنسيس يعتذر للشعوب الأصلية في كندا - أخبار الفاتيكان» . www.vaticannews.va . ١ أبريل ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ١٣ ديسمبر ٢٠٢٥ .
  41. ↑ سيسونز، سي بي إيغرتون رايرسون: حياته ورسائله. مجلدان. ​​تورنتو: كلارك إروين، 1937-1947.
  42. ↑ بورواش، ناثانيل. إيغرتون رايرسون . تورنتو: مورانغ، 1905.
  43. ↑ توماس، كلارا. رايرسون كندا العليا . تورنتو: مطبعة رايرسون، 1969.
  44. ↑ دامانيا، لورا. إجيرتون رايرسون. دون ميلز على: فيتزهنري ووايتسايد، 1975. دامانيا، 1975.
  45. ↑ بوتنام، ج. هارولد. إيغرتون رايرسون والتعليم في كندا العليا ، 1912.
  46. ↑ كورتيس، بروس. بناء الدولة التعليمية في غرب كندا 1836-1871 . دار فالمر للنشر، 1989.؛ كورتيس، بروس. الحكم الحقيقي من خلال رجال الاختيار: التفتيش والتعليم وتكوين الدولة في غرب كندا. مطبعة جامعة تورنتو، 1992.
  47. ↑ بيرس، كولين د. بيرس. صحيفة الغارديان الكندية: "القيادة التربوية لإيغرتون رايرسون". فوغيلين فيو. (5 فبراير 2020).
  48. ↑ سميث، دونالد ب. "إيغرتون رايرسون وميسيسوجا، 1826-1856. دعوة لمزيد من الدراسة"، تاريخ أونتاريو المجلد 113 (خريف 2021).
    • سميث، دونالد ب. الريش المقدس: القس بيتر جونز (كاهيواكونابي) وهنود ميسيسوجا. الطبعة الثانية. مطبعة جامعة تورنتو 2013 [1988].
    • سميث، دونالد ب. "إيغرتون رايرسون لا يستحق وصفًا بأنه معادٍ للسكان الأصليين." غلوب آند ميل 5 يوليو 2017.
  49. ↑ ستاغ، رونالد وباتريس دوتيل. "الهجوم الأحمق على إيغرتون رايرسون". مجلة دورشيستر (3 يونيو 2021): الهجوم الأحمق على إيغرتون رايرسون - مجلة دورشيستر
  50. ↑ ستاغ، رونالد. "تحديث بشأن فضيحة رايرسون". مجلة دورشيستر ريفيو الإلكترونية، 13 مايو 2022.
  51. ↑ ماكدونالد، لين. "كيف تم تصوير 'صانع كندا': المعاملة الظالمة لإيغرتون رايرسون". مشروع 1867: لماذا يجب الاعتزاز بكندا - لا إلغاؤها، تحرير مارك ميلك. مؤسسة أرسطو، 2023، 108-118.
    • ماكدونالد، لين، "السجل التاريخي يبرئ إيغرتون رايرسون". ناشيونال بوست، 9 سبتمبر 2021.
  52. ↑ "تاريخ رايرسون" . ryersontownship.ca . بلدة رايرسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2023 .
  53. ↑ فريزن، جو (26 أغسطس 2021). "جامعة رايرسون تقرر تغيير اسمها وسط نقاشات حول المدارس الداخلية للسكان الأصليين" . www.theglobeandmail.com . صحيفة ذا غلوب آند ميل . تاريخ الاطلاع: 7 يونيو 2022 .
  54. 1 2 لانغلوا، دينيس (8 يونيو 2021). "المدينة تزيل لافتة حديقة رايرسون قبل مناقشة المجلس لإعادة تسمية الحديقة" . أوين ساوند صن تايمز . تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2021 .
  55. ↑ "اقتراح اسم للحديقة" . ourcity.owensound.ca . أوين ساوند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2026 .
  56. ↑ «معلم عظيم: تكريم لمؤسس نظامنا التعليمي، الكشف عن تمثال رايرسون، حشد كبير يشهد الحفل». صحيفة ذا غلوب ، 25 مايو 1889، ص 16. 
  57. ↑ "طلاب مستاؤون من اقتراح نقل تمثال رايرسون". صحيفة ذا غلوب آند ميل . 13 ديسمبر 1950. ص 28. 
  58. ↑ درايسما، موريل (18 يوليو 2020). "الشرطة توجه اتهامات لثلاثة أشخاص بعد أن قام متظاهرون من حركة "حياة السود مهمة" برش الطلاء على التماثيل في تورنتو" . أخبار سي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2020 .
  59. ↑ «إسقاط التهم الموجهة ضد ثلاثة متظاهرين في هجمات بالطلاء على تماثيل رايرسون وماكدونالد» . thestar.com . 16 يونيو 2021.
  60. ↑ "في كاملوپس، لم يتم العثور على جثة واحدة" . مجلة دورشيستر ريفيو . 11 يناير 2022.
  61. ↑ ويلسون، كيريسا (1 يونيو 2021). "تخريب تمثال رايرسون الذي يُكرّم مهندس نظام المدارس الداخلية في كندا مرة أخرى" . CP24 . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2021 .
  62. ↑ "رسالة من الرئيس لاشيمي بشأن إزالة تمثال إيغرتون رايرسون" . جامعة رايرسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2021 .
  63. ↑ «فرقة العمل المدرسية المعنية بإرث إيغرتون رايرسون لن تُسرّع إعداد التقرير رغم الاحتجاجات» . ctvnews.ca. 6 يونيو 2021.
  64. ↑ «رأس تمثال إيغرتون رايرسون معلق الآن على وتد في لاند باك لين في كاليدونيا، أونتاريو» . cbc.ca. 10 يونيو 2021.
  65. ↑ "«معركة طويلة انتهت أخيرًا». سيتم تغيير اسم جامعة رايرسون إلى جامعة تورنتو متروبوليتان . thestar.com . 26 أبريل 2022.
  66. 1 2 3 "وفاة القس الدكتور رايرسون". صحيفة ذا غلوب . 20 فبراير 1882. ص 7. 
  67. 1 2 سيمبل، نيل. "إيغرتون رايرسون" .
  68. ١ ٢ "من التراب إلى التراب: مراسم جنازة المرحوم القس الدكتور رايرسون: الحداد، والملابس، وتقديم الزهور". صحيفة ذا غلوب . ٢٣ فبراير ١٨٨٢. ص ٩. 
  69. ↑ "نبذة تاريخية عن ذلك المبنى الشاغر المجاور لساحة يونغ-دونداس في تورنتو" . blogto.com . 29 مارس 2023.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • محفوظات جامعة تورنتو متروبوليتان. إيغرتون رايرسون، 1803-1882 . جامعة تورنتو متروبوليتان.
  • فرينش، غولدون (1962). بارسونز والسياسة . تورنتو: مطبعة رايرسون.
  • هايتون، ألف؛ ماكدونالد، نيل، محرران. (1978). رايرسون وعصره: مقالات في تاريخ التعليم . تورنتو: ماكميلان.
  • هاريس، روبن س.؛ تريمبلاي، آرثر، محرران. (1960). تاريخ التعليم العالي في كندا 1663-1960 . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ص 244-267 . 
  • لورام، سي إل؛ ماكيلراث، تي إف، محرران. (1943). الهنود الحمر في أمريكا الشمالية اليوم: ندوة جامعة تورنتو - جامعة ييل . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو.
  • ماكلين، هوب (1978). الأجندة الخفية: مواقف الميثوديين تجاه الأوجيبوا وتطور التعليم الهندي في كندا العليا، 1821-1860. رسالة ماجستير . جامعة تورنتو.
  • ماكلين، هوب (2002). "تجربة إيجابية في تعليم السكان الأصليين: مدارس أوجيبوا النهارية الميثودية في كندا العليا 1824-1855". المجلة الكندية لدراسات السكان الأصليين . 22، 1 (2002): 23-63 .
  • ماكلارين، سكوت (2019). المنبر والصحافة والسياسة: الميثوديون وسوق الكتب في كندا العليا . مطبعة جامعة تورنتو.
  • نيكولسون، جوان. "قانون التعليم لعام 1871". الإصلاح الجذري . مجلس مدارس مقاطعة تورنتو.
  • نيكسون، فيرجينيا (2006). "إيغرتون رايرسون ونسخة السيد القديمة كأداة للتثقيف العام". مجلة تاريخ الفن الكندي (27): 94-113 .
  • بيرس، كولين (ديسمبر 1988). "الليبرالية الكندية لإيغرتون رايرسون". المجلة الكندية للعلوم السياسية (21 (4)): 771-793 .
  • بيرس، كولين د. (1986). المبادئ السياسية لإيغرتون رايرسون (  محرر أطروحة دكتوراه). جامعة تورنتو.
  • سيمبل، نيل. إيغرتون رايرسون .
  • سيمبل، نيل (1985). "أدولفوس إيغرتون رايرسون". الموسوعة الكندية . إدمونتون: دار هورتيغ للنشر.
  • سيسونز، سي بي (1947). إيغرتون رايرسون: حياته ورسائله . كلارك، إيروين وشركاه المحدودة.
  • توماس، كلارا (1969). رايرسون كندا العليا . تورنتو: مطبعة رايرسون.
  • ويستفال، ويليام. عالمان: الثقافة البروتستانتية في أونتاريو في القرن التاسع عشر. كينغستون: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز، 1989.
  • يونغ، إليزابيث بينغهام؛ يونغ، إي. رايرسون (2014). براون، جينيفر إس إتش (محررة). الحياة التبشيرية في بلاد كري-أوجيبوي: ذكريات أم وابنها . إدمونتون، ألبرتا: مطبعة جامعة أثاباسكا.

أعمال مختارة متاحة عبر الإنترنت