الجمعية الأمريكية للمسلمين

كانت الجمعية الأمريكية للمسلمين (ASM) منظمة إسلامية سنية في الولايات المتحدة عملت بين عامي 1988 وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. وقد أنشأها وقادها وارث دين محمد، وكانت عضويتها تتألف في الغالب من مسلمين أمريكيين من أصل أفريقي .

كان وارث دين محمد ابن إليجاه محمد ، الزعيم الثاني لجماعة أمة الإسلام . بعد وفاة إليجاه محمد عام ١٩٧٥، تولى وارث دين محمد قيادة الجماعة. وبدأ يرفض بشكل متزايد تعاليمها الخاصة، ساعيًا إلى تقريبها من المذهب السني. في عام ١٩٧٦، أعاد تسمية الجماعة إلى "الجماعة الإسلامية العالمية في الغرب"، ثم في عام ١٩٧٨ إلى "البعثة الإسلامية الأمريكية". وفي عام ١٩٨٥، حلّ هذه البعثة. وظلّ ناشطًا في الأوساط السنية، وفي عام ١٩٨٨ أسس منظمته الجديدة، "البعثة الإسلامية الأمريكية". تقاعد وارث دين محمد من قيادة الجمعية عام ٢٠٠٣، وأسس مؤسسة خيرية باسم " رعاية المسجد" . وبدونه، توقفت "البعثة الإسلامية الأمريكية" عن الوجود فعليًا.

تاريخ

خلفية

بعد وفاة إليجاه محمد عام ١٩٧٥ ، أصبح ابنه، وارث دين محمد، زعيمًا لجماعة أمة الإسلام. وقد رفض العديد من آراء والده، بما في ذلك النزعة الانفصالية السوداء والإيمان بألوهية والاس فارد محمد ، مؤسس أمة الإسلام. وكان مصممًا على جعلها متوافقة مع التيار الإسلامي السائد . [ ١ ] وفي عام ١٩٧٦، غيّر اسم المنظمة إلى الجماعة الإسلامية العالمية في الغرب . وفي عام ١٩٨١، تغيّر الاسم مرة أخرى إلى البعثة الإسلامية الأمريكية ، وهو الاسم الذي استمر حتى عام ١٩٨٥. [ ٢ ]

في العاشر من سبتمبر عام ١٩٧٨، وفي خطاب ألقاه في أتلانتا بولاية جورجيا، استقال وارث دين محمد من منصبه كإمام أكبر للجماعة الإسلامية العالمية في الغرب، وعيّن هيئة استشارية من الأئمة للإشراف على أنشطة الجماعة. وبعد استقالته، تعهّد وارث دين محمد بالعمل كسفير متجول للجماعة. وكانت هذه خطوته الأولى في فصل دعوته عن النطاق الضيق لمنظمة أمة الإسلام/الجماعة الإسلامية العالمية . ووفقًا لوارث دين محمد، فإن مجلس الأئمة الأصلي سيتألف من الأئمة الستة المسؤولين عن المناطق. [ ٣ ] [ ٤ ]

في عام 1977، استقال لويس فرخان من منظمة وارث دين محمد المُصلحة. وقرر مع عدد من المؤيدين إعادة بناء أمة الإسلام الأصلية على الأساس الذي وضعه والاس فارد محمد وإليجاه محمد . [ 5 ]

واجهت البعثة مشاكلَ عقبَ طعونٍ قانونيةٍ مطوّلةٍ ناجمةٍ عن مطالباتٍ ماليةٍ على تركة إليجاه محمد نيابةً عن أطفالٍ أنجبهم خارج إطار الزواج. [ 6 ] [ 7 ] في عام 1985، حلّ والاس محمد بعثته، وحثّ أتباعه على الانضمام إلى مساجدهم المحلية. [ 8 ] [ 9 ] وأعلن أن حلّ الجماعة إنما هو بمثابة بيانٍ مفاده أننا "أعضاءٌ في المجتمع الإسلامي العالمي... لا ينبغي تعريفنا جغرافيًا أو سياسيًا أو عرقيًا". [ 10 ]

تأسيس الجمعية الأمريكية للمسلمين

على الرغم من حلّ البعثة قانونيًا، استمرت حركة غير رسمية حول وارث دين محمد. وأجبر حكم قضائي صدر عام ١٩٨٧ على بيع عقارات بقيمة ١٠ ملايين دولار. باع وارث دين محمد عددًا من العقارات إلى فاراخان، بما في ذلك المعبد رقم ٢، وهو المسجد الرئيسي، الذي تم شراؤه بتبرع من معمر القذافي إلى فاراخان . [ ٧ ] [ ١١ ]

في عام 2002، قُدِّر عدد أتباع الجمعية الأمريكية للمسلمين بنحو 2.5 مليون شخص، "مع نسبة من المهاجرين والمواطنين الأمريكيين المجنسين من مختلف الأعراق الإسلامية، والأمريكيين الأوروبيين، وأغلبية من الأمريكيين الأفارقة يمثلون خمسة أجيال منذ بدايات قيادة إليجاه محمد (1933)، وفي بعض الحالات قبل ذلك". [ 12 ]

رحيل وارث دين محمد

استقال وارث دين محمد من قيادة الجمعية الأمريكية للمسلمين في 31 أغسطس/آب 2003، وأسس منظمة " رعاية المسجد" . وبرر استقالته باستمرار مقاومة الأئمة داخل المنظمة لإصلاحاته. [ 2 ] [ 13 ] [ 14 ]

في 21 ديسمبر/كانون الأول 2003، بارك وارث دين محمد محاولة الإمام مصطفى الأمين للحفاظ على جمعية المسلمين الأمريكيين كمنظمة. ونشر الأمين إعلانًا في صحيفة "ذا مسلم جورنال" معربًا عن تضامنه مع أهداف الزعيم الراحل. لم يحظَ الأمين بدعم يُذكر، ولم تُعاد هيكلة الجمعية. بعد وفاة وارث دين محمد عام 2008، أصبح أعضاؤها يُعرفون باسم "جماعة الإمام وارث دين محمد" أو ببساطة "المسلمون الأمريكيون" ، وتولت مؤسسة " ذا موسك كيرز "، التي يديرها والاس د. محمد الثاني، أحد أبناء وارث دين محمد، تنظيم أنشطتها الوطنية بشكل كبير. [ 15 ]

البرامج والأهداف

المنشورات

في عام ١٩٧٥، أسس أتباع وارث دين محمد صحيفةً باسم " أخبار بلاليان" ، نسبةً إلى العالم المسلم الأفريقي بلال بن رباح . وفي عام ١٩٨١، أصبحت تُعرف باسم "المجلة الإسلامية" . [ ١٦ ] وفي عام ٢٠٠٦، تولت عائشة ك. مصطفى رئاسة تحريرها. [ ١٧ ]

تعليم

بعد وفاة إليجاه محمد، حوّل وارث دين محمد جامعة محمد الإسلامية إلى مدارس كلارا محمد ، [ 18 ] [ 19 ] أو ببساطة مدارس محمد ، لتحل محل جامعة الإسلام التي أسسها والده. وتُعدّ هذه المدارس "رابطة تضم حوالي 75 مدرسة ابتدائية وإعدادية وثانوية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وجزر الكاريبي ". وقد وصفتها زكية محمد، من الجمعية الأمريكية لأبحاث التعليم، بأنها "نماذج للتعليم الإسلامي تحقق نتائج جديرة بالثناء". [ 20 ] [ 21 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. جينيف عبدو، مكة والشارع الرئيسي: حياة المسلمين في أمريكا بعد أحداث 11 سبتمبر ، مطبعة جامعة أكسفورد بالولايات المتحدة الأمريكية، 2006، الصفحات 8-9
  2. 1 2 غولدزبورو، بوب. "شيكاغو تريبيون، الأربعاء، 10 سبتمبر 2008" . Archives.chicagotribune.com. مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2012 .
  3. تطور مجتمع، منشورات WDM 1995، صفحة 20
  4. مجلة أخبار البلاليان29 سبتمبر 1978
  5. لينكولن، سي. إريك. (1994) المسلمون السود في أمريكا، الطبعة الثالثة، ويليام ب. (غراند رابيدز، ميشيغان: شركة إيردمانز للنشر) صفحة 265
  6. تطور المجتمع . منشورات WDM، 1995. الصفحات 28-30
  7. 1 2 ستيفن سي. فينلي، تورين ألكسندر، الثقافات الدينية للأمريكيين الأفارقة ، ABC-CLIO، 2009، ص 84
  8. ^ ألين 1996 ، ص. 18؛ جارديل 1996 ، ص. 113.
  9. بورزما، بروس؛ هيوستن، جاك (3 مايو 1985). "تفكك أكبر طائفة إسلامية سوداء مع استقالة زعيمها" . شيكاغو تريبيون . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2021 .
  10. تطور مجتمع . منشورات WDM، 1995. الصفحات 33-35
  11. جيت ، 20 مايو 1985
  12. جوسلين سيزاري، عندما يلتقي الإسلام والديمقراطية: المسلمون في أوروبا والولايات المتحدة ، بالغراف ماكميلان، 2004، ص 197.
  13. «استقالة الإمام و. د. محمد، زعيم الجمعية الأمريكية للمسلمين». مجلة جيت ، 22 سبتمبر 2003، المجلد 104، العدد 13
  14. بارسونز، مونيك. "أهم مسلم لم تسمع به من قبل" . Beliefnet.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2012 .
  15. صحيفة وول ستريت جورنال ، المجلد 14، العدد 6، الجمعة 9 يوليو 1999
  16. لينكولن، سي. إريك. (1994) المسلمون السود في أمريكا، الطبعة الثالثة، ويليام ب. (غراند رابيدز، ميشيغان: شركة إيردمانز للنشر) صفحة 275
  17. روزماري سكينر كيلر وآخرون، موسوعة المرأة والدين في أمريكا الشمالية ، مطبعة جامعة إنديانا، 2006، ص 752
  18. لينكولن، سي. إريك. (1994) المسلمون السود في أمريكا، الطبعة الثالثة، ويليام ب. (غراند رابيدز، ميشيغان: شركة إيردمانز للنشر) صفحة 263
  19. تطور مجتمع، منشورات WDM 1995، صفحة 15
  20. زكية محمد، "الإيمان والشجاعة لتعليم أبنائنا"، في جويس إيلين كينغ، "التعليم الأسود: أجندة بحثية وعملية تحويلية للقرن الجديد"، الجمعية الأمريكية لأبحاث التعليم. لجنة البحث في التعليم الأسود، روتليدج، 2005، ص 264.
  21. الذكرى العشرون لمدارس محمد في أتلانتا ، 20 يناير 2000، أخبار التنوع الديني، صحيفة أتلانتا جورنال آند كونستيتيوشن

مصادر

  • ألين، إرنست الابن (1996). "الهرطقة الدينية والتقاليد القومية: التطور المستمر لأمة الإسلام". الباحث الأسود . 26 ( 3-4 ): 2-34 . doi : 10.1080/00064246.1996.11430810 .
  • جارديل ماتياس (1996). باسم إيليا محمد: لويس فراخان وأمة الإسلام . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. رقم ISBN 978-0822318453.