الانفصالية السوداء

الانفصالية السوداء حركة سياسية انفصالية قائمة على أساس عرقي، تسعى إلى تحقيق تنمية اقتصادية وثقافية منفصلة لسكان أفريقيا جنوب الصحراء في المجتمعات، وخاصة في الولايات المتحدة . تنبع الانفصالية السوداء من فكرة التضامن العرقي، وتتضمن أيضاً ضرورة تنظيم السود أنفسهم على أساس لون بشرتهم المشترك، وعرقهم، وثقافتهم، وتراثهم الأفريقي. ^{[ 1 ]} وبلغ إجمالي عدد الجماعات الانفصالية السوداء المسجلة في الولايات المتحدة 255 جماعة حتى عام 2019. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

تؤكد النزعة الانفصالية السوداء في أنقى صورها على ضرورة قيام دولتين مستقلتين، إحداهما للسود والأخرى للبيض. ^{[ 4 ]} كما يسعى الانفصاليون السود غالبًا إلى العودة إلى موطنهم الثقافي الأصلي في أفريقيا . ^{[ 5 ]} وقد قاد هذا التوجه ماركوس غارفي وجمعية تحسين وضع الزنوج العالمية في عشرينيات القرن الماضي. ^{[ 6 ]} ويعتقد الانفصاليون السود عمومًا أن السود يعانون من التهميش في مجتمع يهيمن عليه البيض.

في مناقشته للقومية السوداء في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، يلاحظ المؤرخ ويلسون جيريميا موسى أن "الانفصالية السوداء، أو الاكتفاء الذاتي، والتي دعت في شكلها المتطرف إلى الفصل المادي الدائم بين الأعراق، عادة ما تشير فقط إلى انفصال مؤسسي بسيط، أو الرغبة في رؤية السود يبذلون جهودًا مستقلة للحفاظ على أنفسهم في بيئة معادية مثبتة." ^{[ 7 ]}

يُفرّق الباحثان تالمادج أندرسون وجيمس ستيوارت بين "النسخة الكلاسيكية للانفصال الأسود التي نادى بها بوكر تي واشنطن " و"الأيديولوجية الانفصالية الحديثة". ويلاحظان أن "نصيحة واشنطن التوفيقية" في نهاية القرن التاسع عشر "كانت تدعو السود إلى عدم السعي لتحقيق المساواة الاجتماعية والفكرية والمهنية مع البيض". وعلى النقيض من ذلك، يلاحظان أن "الانفصاليين المعاصرين يحثون السود ليس فقط على مساواة البيض، بل على التفوق عليهم تكريمًا لتراثهم الأفريقي واستعادةً له". ^{[ 8 ]} ويضيف أندرسون وستيوارت، علاوة على ذلك، أن "الانفصال الأسود الحديث يصعب تعريفه عمومًا نظرًا لتشابهه مع القومية السوداء". ^{[ 8 ]}

في الواقع، كانت أهداف الحركة الانفصالية السوداء متغيرة تاريخيًا، كما اختلفت من جماعة إلى أخرى. ففي القرن التاسع عشر، دعا مارتن ديلاني وماركوس غارفي في عشرينيات القرن العشرين صراحةً الأمريكيين من أصل أفريقي إلى العودة إلى أفريقيا ، وتحديدًا إلى ليبيريا . وسعى بنجامين "باب" سينغلتون إلى إنشاء مستعمرات انفصالية في غرب الولايات المتحدة . وتدعو أمة الإسلام إلى إقامة عدة دول سوداء مستقلة على الأراضي الأمريكية. أما الآراء السائدة داخل الحركة الانفصالية السوداء فترى أن السود سيستفيدون بشكل أفضل من مدارس وشركات مخصصة لهم حصريًا، فضلًا عن وجود سياسيين ورجال شرطة سود محليين. ^{[ 9 ]}

استخدم مركز قانون الفقر الجنوبي (SPLC)، وهو منظمة أمريكية تُعنى بالدفاع عن الحقوق المدنية، مصطلح "الانفصالية السوداء" لتصنيف عدة جماعات في الولايات المتحدة تروج لآراء معادية للسامية ، ومعادية للمثليين والمتحولين جنسيًا ، ومؤيدة لتفوق الذكور . ^{[ 11 ]} إلا أنه في أكتوبر/تشرين الأول 2020، أعلن المركز أنه سيتوقف عن استخدام مصطلح "الانفصالية السوداء"، مبررًا ذلك بتجنب خلق مساواة زائفة بين الانفصالية السوداء والتطرف العنصري الأبيض . ^{[ 11 ]}

• الشركات المملوكة للسود
• التعليم الأفريقي المركزي
• الإبادة الجماعية للسود
• تفوق السود
• القومية الثقافية
• القومية الاقتصادية
• القومية الدينية
• حركة العودة إلى أفريقيا
• بلاكسيت
• الانفصالية البيضاء

• أندرسون، تالمادج؛ ستيوارت، جيمس ب. (2007)، مقدمة في الدراسات الأمريكية الأفريقية: مناهج متعددة التخصصات وآثارها ، بالتيمور: إنبرينت، ISBN 978-1-58073-039-6.
• هول، ريموند ل. (1978)، الانفصالية السوداء في الولايات المتحدة ، مطبعة جامعة نيو إنجلاند.
• مالكوم إكس (1964)، الاقتراع أو الرصاصة، 4 أبريل 1964.
• موسى، ويلسون جيريميا (1988)، العصر الذهبي للقومية السوداء، 1850-1925 ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 978-0-19-520639-5.

• جينكينز، بي إل، وفيليس، إس. (1976). الانفصالية السوداء: ببليوغرافيا. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود.
• هول، آر إل (1977). الانفصالية السوداء والواقع الاجتماعي: البلاغة والعقل. نيويورك: دار بيرغامون للنشر.
• هول، آر إل (1978). الانفصالية السوداء في الولايات المتحدة. هانوفر، نيو هامبشاير: نشرته مطبعة جامعة نيو إنجلاند لصالح كلية دارتموث.
• بيل، إتش إتش، هولي، جيه تي، وهاريس، جيه دي (1970). الانفصالية السوداء ومنطقة البحر الكاريبي، 1860. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان.
• براون، آر إس، وفيرنون، آر. (1968). حول الانفصالية السوداء. نيويورك: دار باثفايندر للنشر.

• فرانكلين فوير، التكامل العرقي ، مجلة سلات .