أندرو مارتن فيربيرن

كان أندرو مارتن فيربيرن ، الحاصل على زمالة الأكاديمية البريطانية (4 نوفمبر 1838 - 9 فبراير 1912)، عالمًا لاهوتيًا اسكتلنديًا ، ولد بالقرب من إدنبرة . وكان مديرًا لكلية مانسفيلد، أكسفورد . 

تلقى فيربيرن تعليمه في جامعة إدنبرة ، وجامعة برلين ، وفي الأكاديمية اللاهوتية للاتحاد الإنجيلي في غلاسكو . وانضم إلى خدمة الكنيسة التجمعية وتولى مناصب رعوية في باثغيت ، غرب لوثيان ، وفي أبردين . ^{[ 1 ]}

من عام ١٨٧٧ إلى عام ١٨٨٦، شغل منصب مدير كلية إيرديل في برادفورد ، إنجلترا ، وهو المنصب الذي تخلى عنه ليصبح أول مدير لكلية مانسفيلد في أكسفورد . وقد كان له دورٌ بارزٌ في نقل كلية سبرينغ هيل القائمة آنذاك في برمنغهام إلى جامعة أكسفورد ، ومارس نفوذًا ليس فقط على أجيال من طلابه (أشهرهم على الأرجح بيتر تايلور فورسيث )، بل أيضًا على عدد كبير من طلاب المرحلة الجامعية الأولى في الجامعة عمومًا. حصل على درجة الماجستير بمرسوم من مجلس الجامعة، وفي يناير ١٩٠٣ نال درجة الدكتوراه الفخرية في الأدب. ومنذ يناير ١٩٠٣، عمل محاضرًا في علم الآثار الكلاسيكية. [٢] كما حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت من جامعتي إدنبرة وييل ^{، ودرجة الدكتوراه} في القانون من جامعة أبردين . ^{[ ١ ]}

لم تقتصر أنشطته على عمله الجامعي فحسب، بل ألقى محاضرات موير في جامعة إدنبرة (1878-1882)، ومحاضرات جيفورد في أبردين (1892-1894)، ومحاضرة ليمان بيشر في جامعة ييل (1891-1892)، ومحاضرات هاسكل في الهند (1898-1899). وكان عضوًا في اللجنة الملكية للتعليم الثانوي في الفترة 1894-1895، وفي اللجنة الملكية لأوقاف الكنيسة الويلزية عام 1906. وفي عام 1883، ترأس الاتحاد التجمعي لإنجلترا وويلز . استقال من منصبه في كلية مانسفيلد في ربيع عام 1909. وكان كاتبًا غزير الإنتاج في المواضيع اللاهوتية. ^{[ 1 ]}

يكتب ويليام بوثبي سيلبي في كتابه "حياة أندرو مارتن فيربيرن" :

من بين المواضيع التي شغلت اهتمامه في عامي 1902 و1903 مقالتان للمجلد الثاني من تاريخ كامبريدج الحديث ... تناولت الأولى منهما موضوع "كالفن والكنيسة الإصلاحية"، والثانية موضوع "اتجاهات الفكر الأوروبي في عصر الإصلاح". كان كالفن موضوعًا رئيسيًا في فكر فيربيرن، وتُعد دراسته عنه من أفضل ما كتب على الإطلاق. ^{[ 3 ]}

• دراسات في فلسفة الدين والتاريخ (1876)
• دراسات في حياة المسيح (1881)
• الدين في التاريخ وفي الحياة الحديثة (1884؛ طبعة منقحة 1893)
• المسيح في اللاهوت الحديث (1893)
• المسيح في القرون (1893)
• الكاثوليكية الرومانية والأنجليكانية (1899)
• فلسفة الدين المسيحي (1902) ^{[ 1 ]}