أنيسيريس
كان أنيسيريس ( باليونانية القديمة : Ἀννίκερις ؛ عاش في عام 300 قبل الميلاد) فيلسوفًا قوريناويًا . وقد زعم أن المتعة تتحقق من خلال أفعال الإشباع الفردية التي يسعى إليها الأفراد من أجل المتعة التي تنتجها، ولكنه أكد أيضًا على حب الأسرة والوطن والصداقة والامتنان، والتي توفر المتعة حتى عندما تتطلب التضحية.
حياة
كان أنيسيريس تلميذًا لباراباتيس، وزميلًا لهيجيسياس . يقول سودا إنه عاش في زمن الإسكندر الأكبر (حكم 336-323 قبل الميلاد). [1] يروي ديوجينس لايرتيوس قصة مفادها أن أنيسيريس افتدى أفلاطون من ديونيسيوس ، طاغية سيراكيوز، مقابل عشرين منة . [2] ربما يشير هذا إلى أنيسيريس سابق، ربما سائق المركبة الشهير الذي ذكره أيليان . [3] [4]
فلسفة
لقد أنكر أنيسيريس أن اللذة هي مجرد غياب الألم، لأنه لو كان الأمر كذلك لكان الموت متعة؛ وعلاوة على ذلك فقد أنكر أن اللذة هي الهدف العام للحياة البشرية. فلكل فعل منفصل غاية خاصة ، ألا وهي اللذة التي تنتج عنه بالفعل. [4] لقد اختلف عن أريستيبوس لأنه اعترف بأن الصداقة والوطنية والفضائل المماثلة، كلها فضائل جيدة في حد ذاتها؛ قائلاً إن الشخص الحكيم سوف يستمد اللذة من مثل هذه الصفات، حتى لو تسببت في مشاكل عرضية، وأن الصديق يجب أن نختاره ليس فقط لحاجتنا الخاصة، ولكن أيضًا للطف والمودة الطبيعية.
كما نفى أن يكون العقل وحده قادرًا على حمايتنا من الخطأ ؛ فالشخص الحكيم هو الشخص الذي اكتسب عادة العمل الحكيم؛ والحكمة البشرية معرضة للزوال في أي لحظة. [4] [5]
ومنه نشأت الطائفة السنيرية (Ἀννικέρειος). [6]
ملحوظات
- ^ سودا، أنيسيريس .
- ^ ديوجين لايرتيوس، ثالثا. 20. راجع. ثانيا. 86
- ^ إيليان، فاريا هيستوريا ، ثانيا. 27.
- ^ abc تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Anniceris". Encyclopædia Britannica . المجلد 2 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 74.
- ^ لايرتيوس 1925، § 96-97 ؛ كليمندس الاسكندري، ستروماتا . ثانيا.
- ^ سودا، ألفا، 2466
مراجع
لايرتيوس، ديوجين (1925). . حياة الفلاسفة البارزين . المجلد 1:2. ترجمة هيكس، روبرت درو (طبعة مجلدين). مكتبة لوب الكلاسيكية.- لايرتيوس، ديوجين (1925ب). . حياة الفلاسفة البارزين . المجلد 1:3. ترجمة هيكس، روبرت درو (طبعة مجلدين). مكتبة لوب الكلاسيكية.
